لفظ فائونڊيشن

انسان ۽ عورت ۽ ٻار

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

حصو IV

مشڪلاتي امدادي تي وڏي طريقيڪار تي MILESTONES

زبردست غير جانبدار جسماني جسماني

ٽائيپ خودمختاري جي نظر جي امر واري جسماني جسم کي ڇا ڪندو آهي؟

اھڙيء ريت ھڪڙو جسم پميمن جي ريڊمي ۾ مستقل علم ۽ منتقلي حسن ۾ آھستي طاقت جي ھر ھڪڙي موجود ۽ مڪمل تشريح آھي. هڪ ڀرپور جنسي جسماني جسم تي ڏسڻ ۾ ڪو به سوچي سمجهي نه سگهندي يا مرد طرفان يا عورت طرفان سمجهيو ويندو. پر ڪو به انسان نه ڏسي سگهي ٿو ٽيونون خود کي جيئن ئي پميشن جي ريڊ ۾ آهي. ڇا انساني حق ۾ هڪ فاني طور تي ظاهر ٿيڻ لاء هڪ ٽيون حصو هئا ان جي ظاهر ظاهر ٿئي ها ته ٽيونون خود ڄاڻي ٿي ته اهو هجڻ گهرجي، موقعي تي مناسب، ۽ نه ٻي صورت ۾.

هڪ ٽيونون خود جو جسم خود سڃاڻپ ۽ علم، حق ۽ منطق، ۽ ٽيونون خود جي حسن ۽ طاقت جي ذاتي جسماني اظهار آهي.

انساني انساني دنيا ۾ ڪو ماڻهو روشني ۾ اٿي ٿو ۽ پنهنجي گرمي محسوس ڪري ٿو. پر هن جي خاصيتن کي رنگ ڪرڻ لاء روشني وارو نه آهي ۽ روشني کي ظاهر ڪرڻ لاء ڪو به ماڻهو انسان کي سج جي منهن ڏسڻ جي ڪوشش ڪندا آهن ڇاڪاڻ ته اهو چمڪندڙ ۽ زمين کي روشن ڪري ٿو.

ٽيونون خود جي جسم جي شڪل کي ظاھر ڪرڻ جي ھڪڙي خيال کي حاصل ڪرڻ لاء، يا "خدا جي بادشاھي" ۾، ھڪڙي سمجھڻ گھرجي ته پنھنجي ٽيونون خود جي دروازن جو حصو ھڪڙو حصو مرد يا مادي جسم ۾ ھجي ؛ جتي ٽائنون خودن جي مڪمل جسماني جسم کي دروازن جي سڀني ٻارهن حصين جي مڪمل طور تي لاڳاپيل ۽ متضاد اتحاد ۾ متوازن هوندي آهي، تنهنڪري اها نون يا نر آهي. ٻارهن جا حصا جي حرفون حسن ۽ طاقت جي متوازن اظهار ۾ شامل آهن.

پر اهو اهو چئي سگھي ٿو ته هڪ مرد يا عورت هجي ۽ اهڙي نموني جسم تي نظر اچي سگهي ٿي. پوء ڇا؟ پوء انسان اهو ان جي سوچ جو خيال ڪري رهيو هو ته اهڙي طرح سهڻي خوبصورت ۽ اهڙن عظيم اعلى نموني جي طور تي عنايت ۾ محبوب ۽ خدا پرست وانگر سمجهيو وڃي. ۽ عورت هڪ اهڙي عظيم ۽ ايتري طاقتور طاقت وانگر آهي جنهن کي پوڄا پذير ۾ محبت ڪرڻ ۽ خدمت ۾ پاڻ کي ڏيڻ ۽ گهٽ ۾ گهٽ درخواست يا حڪم جي اطاعت ڪرڻ جي ضرورت آهي. هڪ مڪمل جسماني جسم تي نظر ڪرڻ لاء فميري جي ريليم ۾ مرد ۽ عورت ٻنهي سان محبت ڪرڻ چاهيندا آهن. جيئن ته ڪنهن جو جسم هجڻ جي خواهش ۽ احساس جي احساس ۽ خوشگوار ٿيڻ، يا اهڙي ريت حسن جي شعور ۽ شعور جي طاقت جو هڪ امڪان آهي. ان جي جسم جي شعور خودمختياري جسماني اظهار آهي. هر مرد ۽ عورت کي اهو سمجهڻ گهرجي ته جيڪڏهن اهي ڄاڻن ها ته ٽيونون خودن جي مڪمل جسماني جسم کي پختو جي دائري وانگر ظاهر ڪن، انهن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ڪيتري بيمارين ۽ اولنيپريشن ۽ جسماني جسماني جسماني جسم ۾ بيان ٿيل آهي. اهو آهي جيڪو هڪ ٽيونون خود جي غير جسماني جسم کي مڪمل انداز ۾ پسند اچي ٿو.

اهڙي بدن تي ڏسڻ ۾، هر انسان کي پنهنجي پنهنجي مهانگي اميد، ان جي رزق، ان جي سچي، هن جي حقيقي ۽ خانداني دل جي دل جي اميد، مڪمل طور تي مڪمل طور تي مڪمل طور تي ظاهر ڪيو. اهو پاڻ کي هوندو آهي جڏهن اهو پنهنجو پاڻ ڏانهن، پنهنجي سوچيندڙ ۽ ڄاڻ رکندڙ ۽ فطرت تائين پهچايو آهي.

انساني جسم کي ٺاهيل ۽ سيلز کان ٺهيل آهي، بيبلين خيلات جيڪو چار سسٽم جي مطابق منظم ۽ برقرار رکيا ويا آهن، هضمي، گردش، تنفس ۽ پيدا ٿيندڙ سسٽم. جسم جي خوراڪ يا ڍانچي زمين جي غير برابري يونٽن، پاڻي، هوا ۽ روشني جو آهي، جيڪي انساني دنيا جي مسلسل گردش ۾ آهن. ان سان گڏوگڏ سانس سان پنهنجي سانس ۾ رکيل آهن. سانس ۾ ان سان ساهڻ ۽ سانس ڪڍڻ سان گڏ غير مستحيل خاني جي حفاظت، جسم جي زندگيء ۽ موت جي موت آهي. ڄمڻ واري سانس جي پهرين جواني ۽ موت جي آخري ٻاهران، شروع ٿي ۽ ڪورپورا انساني جسم جي پڇاڙيء ۾.

پيدائش لازمي طور تي جنسي جماعتون ٺاهيندي آهي ۽ اڻ ڄاتل خاني جي نر ۽ مادي جسم جي پيدائش جي سزا آهي. Permanence of Realm in consciousness immortal life to body of death جي جسماني شعور خودمختياري جي ان جي احساس ۽ ان جي جسم کي بحال نه ڪرڻ جي سزا جي سزا آهي.

جڏهن اهو دروازو ته پوء ان کي ڀرپور ۽ غير جسماني جسم ۾ پمنيت جي ريزمي واپس اچي ٿو، اهو دروازو پنهنجي ذهني ۽ ڄاڻ رکندڙ شعور سان گڏ هوندو. پوء اهو دروازو موت تي فتح حاصل ڪري ورتو. غير معمولي جسم انساني دنيا جي مجموعي غير مساوي خوراڪ جي ضرورت نه هوندي. غير اخلاقي جسم ترقياتي دائمي آرڊر جي متوازن يونٽ کي سانسائيندو. جسم وري ٻيهر بحال ڪيو ويو ۽ ان جي اصل روپ ۾ بحال ڪئي ويندي، جيڪا "چار" دماغ "جي -انڪٽي، اسرار، ڦهل ۽ پياروس دماغ هوندي. ان کان پوء، اها وضاحت ڪئي وئي ته اها فطري طور تي دنيا جي ذريعي فطرت جي قانونن جي طور تي باشعور متوازن توازن پيدا ڪندڙ يونٽ کي پيس ٿيندو سوچ ۽ تقدير.

هتي مڪمل طور تي ڳالهائي مڪمل نموني. ڪجھ ان ۾ شامل نه ٿي سگھي. ڪجھ به نه ٿو ڪري سگھجي. اهو بهتر نه ٿو ڪري سگھجي. اهو هڪ جسم پاڻ ۾ ڪافي آهي.

اهو صحيح جسم جو اصل روپ هر انسان جي سانس جي شڪل تي قبرن تي آهي، ۽ ان جي تعمير جي لاء تيار ٿيڻ شروع ٿي ويندو جڏهن انسان جنسي سوچ کي سوچڻ يا سوچ کي ختم ڪري ڇڏيندو، يا نه جنسي طور تي جنسي عمل جو عمل اچي ٿو. اهو ئي سبب آهي ڇو ته اهڙي سوچ جو جسم جي گرممي جي خاني کي بدلائڻ لاء سانس فارم جي نرد يا عورت جي جنسي خاني ٿيڻ بنجي ٿو. جسم جي عمر سان معاملي سان ٿورو ڪم ڪرڻو آهي. ايتري قدر انساني طور تي ڀريل ڦڦڙن جي جذب جي عمل کي جاري رهندو، ۽ محسوس ٿئي ٿو جتي ساه ٿي ويندي آهي ۽ سانس کي محسوس ڪرڻ کي سمجهڻ ۾ سوچيو ويندو آهي، ته هڪ مرد يا عورت جسم کي هڪ مڪمل جنسي بي ترتيب ۽ تبديل ڪري سگهي ٿو. غير جسماني جسم.

جيئن ته هڪ يا وڌيڪ انسانن کي پاڻ ۾ انهن تبديلين جي باري ۾ سمجهڻ ۽ شروع ڪرڻ، ٻين انسانن کي ضرور يقيني بڻائي سگهندو. ان کان پوء هن ڄمڻ واري دنيا ۽ موت کي دماغ ۽ بيماري جسماني ذهن ۽ حساس جي پيداوار کان تبديل ٿي ويندي. انسانيت وڌيڪ ٿي ويندي ۽ اندر جي اندر ۽ حقيقي حقن کان وڌيڪ باشعور ٿي ويندي. انهن جي جسمن ۾ شعور پرستر وري پائرنس جي ريڊ کي سمجهندا ۽ سمجهندا آهن جيئن اهي پاڻ کي سمجه ۽ پاڻ ۾ تبديل ٿيندڙ ادارن ۾ سمجهندا آهن جن ۾ اهي آهن.