لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 14 ڊسمبر، 1911. نمبر 3

ڪاپي رائيٽ، 1911، HW PERCIVAL پاران.

باڪردار

ٻارن کي اڪثر ڪري هڪ پراڻي ٻيء بابت پراڻي ڪهاڻي ٻڌايو آهي جيڪو پنهنجي خواهش ۾ گهڻو وقت گذاريو. تنهن هوندي به اهي هڪ شام جو ويٺل هوندا، ۽ معمولي طور تي، هن شيء جي خواهشمند ٿيڻ ۽ هڪ پردي ظاهر ٿيو ۽ چيو، ته معلوم ٿيو ته ڪيئن انهن جي خواهشات کي ڊگهي ٿي چڪي آهي ته هو انهن کي صرف ٽي خواهش عطا ڪري. اهي خوش ٿيا هئا ۽ ٽائيم ڪرڻ واري پيري جي سستي پيش رفت کي هٿ ڪرڻ وقت ڪو نه وڃائڻ، پراڻي انسان، پنهنجي دل يا تڪليزي جي خواهش جي آواز سان خواهش هئي ته شايد ان کي ڪارو غازي جي ٽن گز، ۽ بلڪل صحيح آھي، ھن جي گود ۾ ڪي ڪارو غار جي ٽي گز آھن. پراڻي عورت، اڻ وڻندڙ ​​قيمتي برباد ڪرڻ جو موقعو اهو آهي ته هن کي صرف هن جي خواهشمندگي جي ڪجهه حاصل ڪرڻ ۽ اڳئين انسان جي بي فڪر جي ناپسندگي کي محسوس ڪرڻ جي اميد آهي ته ڪارو ڍڪ پنهنجي نڪ سان لٺ ڪندو هو. اهو ڊپ آهي ته اهو اتي جاري رکي، پراڻي انسان اهو ئي چاهيندو هوس. ۽ اهو ڪيو. پريشان ٿي غائب ٿي ۽ واپس نه آيو.

ٻارن کي ڪهاڻي ٻڌڻ ۾ پراڻي ٻڏڻ تي ناراض محسوس ٿيو، ۽ هڪ موقعي جي گم ٿيڻ تي ناپسنديده، جيئن پنهنجي مڙس سان پراڻي عورت هئي. شايد شايد ڪهاڻي جي سڀني ٻارن کي ٻڌو آهي ته انهن ٽنهي خواهشات جيڪي جيڪڏهن انهن ڪيو ها انهن تي ٻڌل هجي.

اهي قصا ڪهاڻيون جيڪي خواهش سان ڪرڻ چاهيندا آهن، ۽ اڪثر ڪري بيشمار بيشمار آهن، تقريبن هر نسل جي مذهب جو حصو آهن. ٻارن ۽ انهن جا بزرگ پاڻ کي ڏسي سگهن ٿا ۽ انهن جي خواهشات هن عيسائي اينڊرسنسن جي "گول گلاس آف فارچون" ۾ ظاهر ڪري ٿي.

هڪ پرولي گوليشس جو هڪ پيڇو هوندو هو، جنهن ۾ سندن لباس پائڻ واري وقت ۾ هڪ ڀيري وقت ۽ هنڌ ڏانهن منتقل ٿي وئي ۽ انهن جي حالتن ۽ حالتن ۾ هن جي لاء. انساني نسل تي ڪو احسان پيش ڪرڻ جو ارادو ڪيو، پرديش هڪ घरको एन्टेमरमा गोलोशस राखियो जहाँ एक ठूलो दल एकत्रित भयो र यस प्रश्नलाई बहस गर्दै कि के मध्य युगको समय भन्दा राम्रो थिएन پنهنجو پاڻ

گھر ڇڏڻ کان، ڪائونسل جو وچين عمر جي آڌار تي هو پنهنجي پنهنجي بدران پنهنجي فارغون جي گلشس تي رکي، ۽ اڃا به پنهنجي دليل جو سوچڻ لڳو ته هو دروازي کان ٻاهر نڪتو، هو پاڻ کي بادشاهه هان جي زماني ۾ چاهيندو هو. هو واپس ٽي سئو سال هو ۽ هن کي قدم کڻيو ويو ته هو مچ ۾ داخل ٿيو، ڇاڪاڻ ته اهي ڏينهن ۾ گهٽين تائين نه پوندا هئا ۽ ڇڪيون هيون. هي ڊائريڪٽر چيو ويندو آهي، جيئن هن کي پٿر ۾ وجهي ڇڏيو آهي، ۽ ان کان سواء لیمپ سڀ نڪتل آهن. هن کيس پنهنجي گهر ڏانهن وٺي پهچائڻ جي ڪوشش ڪئي، پر ٻيو ڪو به نه هو. گھرن جون گهٽيون ۽ گھٽيون ويون. هاڻ پل نه سنڌوء کي پار ڪيو. ماڻهن کي بدمعاشي طور تي ڪم ڪيو ويو ۽ غير معمولي لباس سان. سوچيو ته پاڻ بيمار هو هڪ سراء ۾ داخل ٿيو. پوء ڪجهه عالمن ڪچهري ۾ مشغول رهيو. هو پنهنجي بي علمي جي ڏي وٺ تي ۽ پريشان ٿي چڪا هئا ۽ ٻيو ڪجهه هن کي ڏٺو هو. منهنجي زندگي جو هي سڀ کان ڏاڍو ناجائز لمحه آهي، هن چيو ته هو ميز جي پويان ختم ڪيو ۽ دروازه مان فرار ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي، پر ڪمپني کيس ان جي پيرن سان گڏ ڪيو. سندس جدوجهد ۾، گولوشي ختم ٿي وئي، ۽ پاڻ پاڻ کي هڪ واقف گلي ۾ مليو، ۽ هڪ پورچو تي جتي هڪ گھرواري سمجهه ۾ اچي ويو. خوشگوار ٿيڻ کان بادشاهه هانس جي زماني کان سندس فرار ٿي، ڪائونسل کي هڪ پائي ملي ويو ۽ جلدي جلدي پنهنجي گهر ڏانهن هليو ويو.

هيلو، چيو پيو آهي ته هو گريبان جي ٻڏل آهي. اهي ڪيترا مناسب هوندا هئا، هن چيو ته، هو انهن تي فلپس وانگر. پوء هن ڪوڙ جي درياه کي نظر ايندو، جيڪو مٿي رهندو هو ۽ هڪ روشني ۽ قائداعظم پنڌ تي ۽ هيٺ ڏٺو. ڇا دنيا جي هڪ سوکڙي ڇا آهي، ڏسندڙ چيو آهي. اتي ئي بيمار آهي ته هن وقت پنهنجي ڪمري کي پنڌ ​​تي ويٺو آهي ۽ هن وقت هن ڪمري کي هن وقت تائين پهچندو آهي. هن جي زال ناهي، نه اولاد، ۽ هو ٻاهر نڪري سگهي ٿو ۽ هر شام پاڻ مزو ماڻي. ڇا هڪڙو انسان انسان آهي مان چاهيان ٿو ته هو.

گريبان هڪ ڀيرو ئي جسم ۾ منتقل ٿي ويو ۽ ڪوڙ جي سوچ تي ويهي پاڻ کي درياه جي تلاء سان ڳولي لڌو ۽ گلابي ڪاغذ تي غمگين محسوس ڪيو جنهن تي هن نظم کي لکيو هو. هو عشق ۾ هو، پر هو غريب هو ۽ نه ڏسي ورتو ته ڪيئن هڪ شخص جنهن تي هن پنهنجي اثرات کي فتح ڪري سگهي ٿي. هن پنهنجي سامهون بيٺل ونڊو فريم جي خلاف ڌڪ هنيو. چنڊ هيٺ ڏسندڙن جي جسم تي چمڪيو. اح، هن چيو ته، انسان مون کان وڌيڪ خوش آهي. هن کي خبر ناهي ته ڇا توهان کي چاهيو آهي هن وٽ هڪ گهر آهي ۽ هڪ زال ۽ ٻارن کي پيار ڪرڻ لاء، ۽ مون وٽ ڪوبه ٻيو ناهي. ڇا مان پنھنجي ھن کي تمام گهڻو ڪري سگھان ٿو، ۽ زندگي گذري ٿو، عاجزي اميدات ۽ نراس اميدن سان. مان چاهيان ٿو ته مان هڪ محافظ هئا.

واپس پنهنجي جسم ۾ واپسيء جا چڪر نڪري ويا. جيڪر، جيڪو به اڻ وڻندڙ ​​خواب هو، هن چيو، ۽ سوچيو ته مان ڪوڙ آهي ۽ منهنجي زال ۽ ٻار ۽ منهنجي گهر نه آهي. مون کي خوشي ٿي آهي ته هڪ سپاهين آهيان. پر هو اڃا تائين گولوشس تي هو. هن آسمان ۾ بيٺا هئا ۽ هڪ تارن کي ڏٺي ڏٺو. پوء هن پنهنجي حيران حيرانيء سان چنڊ ​​تي بدليا.

چنڊ کي گهرجي ته هڪ عجيب جڳهه هجي، هن کي چالو ڪيو. مان چاهيان ٿو ته آئون اتي سڀني عجيب غريب جايون ۽ شين کي ڏسي سگھن.

هڪ ئي وقت ۾ کيس منتقلي هئي، پر گهڻو محسوس ڪيو ويو. شيون ائين نه ٿيون جيئن اهي زمين تي آهن ۽ اهي مخلوق ناجائز ناهن. هو چنڊ تي هو، پر سندس لاش پورچ تي هو جتي هن کي ڇڏي ڇڏي هئي.

ڇا ڪلاڪ اهو آهي، ڏسندڙ؟ پڇيو پيو وڃي. پر پائپ نظرانداز جي هٿ مان نڪتو هو، ۽ هن کي ڪوبه جواب نه ڏنو. ماڻهو ڀرسان گڏ ٿيا، پر اهي کيس جاڳائي نٿا سگهن. پوء اھي کيس اسپتال ڏانھن وٺي آيا ۽ ڊاڪٽرن کيس سوچي ڇڏيو. دفن لاء کيس تيار ڪرڻ ۾، پهرين شيون جيڪي ڪيو ويو هو انهن جي گوليشي کي وٺي هليو ويو، ۽ فوري طور تي نظرانداز اٿيو هو. ڇا هڪ خوفناڪ رات هن کي ڏني وئي، هن چيو. آئون چاهيان ٿو ٻئي ڪنهن جو تجربو نه. ۽ جيڪڏھن ھو چاھي رھيو آھي، شايد ھو ڪڏھن بھ ڪڏھن بھ نھ.

سپاهي هليا ويا، پر هو گولوشي پويان ڇڏيائون. هاڻي اهو ٿي چڪو آهي ته هڪ ڪجهه رضاکار خيالدار رات جي ڏينهن ۾ هن جي گھڻي ڏسڻ ۾ آئي، ۽ جيتوڻيڪ برسات ٿي ويو ته ڪجهه دير تائين ٻاهر نڪرڻ چاهيندا. هن چيو ته هو دروازو جي پورٽ سندس روانگي کان واقف نه ڪرڻ جي خواهش هئي، تنهنڪري هن سوچيو ته هو لوهار ريلنگ ذريعي پرچي ڇڏيندو هوس. هن گوليشس تي رکيا ۽ ريل ذريعي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. هن جو مٿو وڏو هو. ڪيترو بدنصيب، هن چيو. مان چاهيان ٿو ته منهنجي سر ريلنگ ذريعي ٿي سگهي ها. ۽ ائين ئي ڪيو، پر پوء سندس لاش پويان هئي. هو اٿيو، ڇاڪاڻ ته جيئن هوس ڪندو هو، هو پنهنجي جسم کي ٻئي پاسي نه ٿي سگهيو ۽ نه سر جي ريلنگ ذريعي واپس. هن کي اهو معلوم ناهي ته جوولوس جن جو هن کي ٺاهي ويو، فارچيون جي گولشيس هيون. هو هڪ بدقسمتي سان خراب ٿي پيو آهي، ان لاء هن کان وڌيڪ سخت ٿي چڪو هو ۽ هن سوچيو ته هو ريلنگ ۾ ٿوري انتظار ڪرڻ گهرجي ۽ خيرات ٻارن ۽ ماڻهو جو صبح جو وقت تائين وڃي ها. اهڙي سوچن جي پويان، ۽ خود پنهنجي آزاديء کي آزاد ڪرڻ جي سڀني ڪوششن کان پوء، هڪ دفعو وڌيڪ آزاد ٿيڻ چاهيندو هو؛ ۽ ائين ئي هو. ٻين ڪيترن ئي خواهش کان پوء کيس هن کي وڌيڪ تڪليف پيدا ڪيو، رضاڪار فارچون جي گولشس کان نجات حاصل ڪئي وئي.

اهي گولوشس پوليس اسٽيشن ڏانهن ورتا ويا، جتي انهن کي پنهنجو پاڻ تي ظلم ڪيو، ڪاپي ڪلرڪ ان کي ڇڪايو ۽ اڳتي وڌايو. پاڻ کي شاعر ۽ هڪ لاڙڪاڻي حاصل ڪرڻ کان پوء، شاعر جي خيالات ۽ جذبات جو تجربو، ۽ فيلڊ ۽ قابليت جي چالء جي احساسات، آخرڪار اميد ڪئي ۽ پنهنجي گھر ۾ پنهنجي ميز تي پاڻ کي ڳوليائين.

ليڪن فارچين جو بهترين گانوشس علماء جو هڪ نوجوان شاگرد ڏانهن لايا، جيڪو شاعر ۽ لاڙڪاڻي جي تجربو کان پوء صبح جو نقل ڪيل ڪئپٽر جي دروازي تي ڇپيل هو.

اچو ته، ڪاپي ڪلريڪ چيو. صبح جو، صبح جو شاگرد چيو. اھو ھڪڙو مشھور صبح آھي، ۽ مون کي باغ ۾ گھڙڻ پسند آھي، پر گھاس گلي آھي. ڇا مون توهان جي گوليشس جو استعمال ڪيو آهي؟ يقينا، ڪاپي ڪلريڪ چيو، ۽ شاگردن کي ان تي رکي.

ان جي باغ ۾، شاگردن جي نظر ۾ تنگ ديوار لڳائي وئي جيڪا ان سان لڳايو ويو آهي. اها هڪ خوبصورت چشمي ڏينهن هئي ۽ هن جا خيال هن ملڪن ۾ سفر ڪرڻ لڳا، جن هن کي ڏسي ڏسي رهيو هو، ۽ هن زور سان روئي رهيو هو ته، مان خواهش ڪريان ٿو ته مان سوئسزرينڊ ۽ ايټاليا جي طرف سفر ڪري رهيو آهيان. پر هن کي وڌيڪ خواهش نه هئي، ڇاڪاڻ ته هو هڪ ڀيرو پاڻ اسٽيجينڊ جي جبلن ۾ ٻين مسافرن سان گڏ هڪ اسٽيج کوچ ۾ پاڻ کي مليو. هن کي پاسپورٽ، پئسا ۽ ٻين مالڪن جي نقصان جي آساني ۽ خوف کان روڪي ڇڏيو هو، ۽ اهو ٿڌو هو. هي تمام مشڪل آهي، هن چيو. مان چاهيان ٿو ته اسان جبلن جي ٻئي پاسي هئا، اٽلي ۾، جتي اهو گرم آهي. ۽، پڪ ته ڪافي، اهي هئا.

گلن، وڻن، پکين وارا، فيروز جون ڍنڍون ڦاٽي ڇڏينديون آهن، جبلن جي ڀرسان اٿڻ ۽ فاصلي تائين پهچن ٿا ۽ سون جي روشني سڀ کان وڌيڪ تسبيح ڪندا هئا. پر اهو کوچ ۾ گرم، گرم ۽ خشڪ هئي. اڏامي ۽ گهنٽ سڀني مسافرن کي چوري ڪيو ۽ انهن جي منهن تي وڏيون ادنگون وڌائين؛ ۽ سندن پيٽ خالي هئا ۽ لاش کري رهيا هئا. مصيبت ۽ محتاج ٻارڙن کي انهن جي رستي تي روانو ڪيو ۽ انهن جي پٺيان غريب ۽ سولي گهرن ڏانهن روانو ٿيو. اهو شاگرد جي گھڻي کي ڏسڻ ۾ رکيو ويو جڏهن ٻين مسافرن کي ساڙي ڇڏيو هو ۽ انهن سڀني کي ڦريو ويو هو. ان جي مصيبت ۽ خوشبوء جو باوجود کيس ناراض ڪيو، شاگردن کي روشن ڪيو. سفر ڪري تمام سٺو ٿي سگهي ٿو، هن چيو هو، ته اهو ڪنهن جي جسم لاء نه هئا. جتي هلندو آهيان يا جيڪو ڪجهه ڪري سگهان ٿو، اڃا تائين منهنجي دل ۾ چاهيندو آهي. اهو ئي جسم هجڻ گهرجي جيڪو منهنجي ڳولڻ کي روڪيندو آهي. ڇا منهنجي ذهن ۽ منهنجي دماغ تي بيزار ٿي مون کي شڪايت گهرجي ته هڪ خوشي مقصد حاصل ڪريو. مان سڀني جي خوشين جي پڇاڙي لاء چاهيان ٿو.

پوء هو پاڻ کي گهر تي مليو. پردو ڪڍيو ويو. هن جي ڪمري جي مرڪز ۾ هڪ تابوت اٿيو. ان ۾ هن کي موت جي ننڊ ۾ سمهڻ سندس جسم آرام تي هو ۽ سندس روح ايترو تيز ٿي ويو.

ڪمري ۾ خاموشيء جا ٻه شڪل بڻجي ويا. اهي ئي خوش ٿيا هئا جن کي فارچين جي گلاسش کڻي آيو هو، ۽ ٻيو پريس کي سنڀاليو.

ڏسو، ڇا توهان جي خوشيون ماڻهون انهن مردن وٽ کڻي آيا آهيو؟ سنڀاليو.

اڃان تائين انهن کي فائدو حاصل ڪيو آهي جو هتي ڪوڙ آهي، پري جي خوشحالي واري جواب ڏنو.

نه، پرواهه چيو، هو پاڻ کان نڪري ويو. هن کي نه سڏيو ويندو هو. آئون هن کي ڪو احسان ڪندس.

هن پنهنجي پيرن کان گلابس کي هٽايو ۽ شاگرد بيڪار ٿي ۽ اٿيو. ۽ اهو پري ڀڄي ويو ۽ گرويشي جي گوليش کڻي آئي.

اها خوش نصيب آهي ته ماڻهو ماڻهن فارچين جي گولشس نه آهن، انهن مان هنن کي ڪپڙن جي هٿن کان وڌيڪ تڪليف آڻيندو آهي ۽ قانون جي مقابلي ۾ جلدي جي خواهشمند آهي.

جڏهن ٻار، اسان جي جانن جو وڏو حصو خواهش ۾ موڪليو ويو. ٿوري زندگي ۾، جڏهن پراڻي ڄاڻ پوندي آهي، پراڻي جوڙو ۽ گلوولوس جي پتلون وانگر، گهڻو وقت، خواهش، مايوسي ۽ مايوسي ۾، جيڪي شيون مليون ويون، ۽ اسان جي لاء، ۽ بي نامڪمل افسوس ڪنهن ٻئي لاء چاهڻ لاء نه.

عام طور تي معيشت کي غير معياري هجڻ جي لاء تسليم ڪيو ويو آهي، ۽ گھڻي ڳالهه اها آهي ته جيڪي خواهشات جي خواهش نه آهن ۽ انهن جي زندگي تي ٿورو اثر نه ڪن. پر اهي غلط غلط آهن. مڇائي اسان جي زندگي تي اثر انداز ڪري ٿو ۽ اهو ضروري آهي ته اسان کي ڄاڻڻ گهرجي ته ڪئين اثرائتي اثرات ۽ اسان جي زندگي ۾ ڪجهه اثرات جي باري ۾ آڻيندو. ٻين ماڻهن ٻين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ چاهيندا آهن. هڪ ٻئي جي خواهش کان هڪ شخص جي خواهشمند جي نتيجن ۾ فرق بي نظير يا پنهنجي سوچ جي ذيلي طاقت تي آهي، پنهنجي هن جي حجم ۽ معيار تي، ۽ پنهنجي ماضي جي ذهن ۽ خيالات ۽ پس منظر جي پس منظر تي هن جي تاريخ ٺاهيو.

Wishing هڪ دماغ ۽ ذهن جي خواهش جي خواهش جي ڪجهه اعتراض جي خواهش ۾ راند آهي. هڪ خواهش جو دل اظهار جو خواهش آهي. مڇيء کي چونڊڻ ۽ چونڊ کان مختلف آهي. شيء کي چونڊڻ ۽ چونڊ ڪرڻ جي ضرورت آهي انهي جي وچ ۾ ۽ ڪجهه ٻين جي وچ ۾ فڪر ۾ مقابلو، ۽ چونڊ جي نتيجن ۾ ٻين شين جي ترجيح ۾ چونڊيل نتيجن جو مقابلو ڪيو ويو آهي. خواهش ۾، خواهش اهو فڪر کي ڪجهه اعتراض ٿو ڏئي، ڪنهن کي ڪنهن ٻئي سان مقابلو ڪرڻ کان روڪي ٿو. اظهار جو ارادو اهو اعتراض آهي جيڪو خواهش سان رڌل آهي. هڪ خواهش هن جي قوت حاصل ڪري ٿي ۽ خواهش مان پيدا ٿيو آهي، پر سوچي اهو فارم ڏئي ٿو.

جيڪو هن جي سوچڻ کان اڳ هن جي سوچ ڪري ٿو، اور جو صرف سوچنے کے بعد بولتا ہے، وہ خواہشات کا شکار نہیں ہے، جو جو سوچنے سے پہلے بولتے ہيں اور جس کا اظہار ان کے تسلسل کا وير ہے. حقيقت ۾، جيڪو تجربو ۾ پراڻو آهي ۽ جيڪو پنهنجي تجربن کان فائدو ورتو سو تمام ٿوري خواهش آهي. زندگيء جي اسڪول ۾ نوڪريون، خواهش ۾ گهڻو مزو ملندو. ڪيترن ئي جانن جي خواهشات جا عمل آهن، ۽ انهن جي جانورن جي نشاندهي ڪن ٿا، قسمت، خاندان، دوست، جڳهه، پوزيشن، حالات ۽ حالات، ان جي خواهشات جي نتيجه ۾ लगातार चरणहरूमा रूपहरू र घटनाहरू छन्.

مڇيء جي سڀني شين کان اشارو آهي، جهڙوڪ جاندار کي ڇڏڻ کان بچڻ، يا ٿڌڻ جي حاصل ڪرڻ، يا وسيع جائداد ۽ مال جو مالڪ هجڻ، يا عوام جي اڳيان اڳيان پيش ڪن ٿا، ۽ اهو سڀ ڪجهه عمل جي بغير ڪو خاص منصوبو ناهي. عام طور تي خواهشون جيڪي آهن، انهن جي پنهنجي جسم ۽ ان جي اشتهارن سان ٻڌل آهن، جهڙوڪ خواهش جي ڪجهه مضمونن جي خواهش، يا ڪجهه دشمني حاصل ڪرڻ، هڪ انگ، زيور، زيور جي هڪ فرش، لباس، هڪ کوٽ، ھڪڙي آگاهي حاصل ڪرڻ لاء، ھڪڙي موٽر گاڏين، ٻيڙيء ۾ ھڪڙي گھر آھي. ۽ اهي خواهش ٻين کي وڌائين ٿا، جهڙوڪ اهو پيار ڪرڻ چاهيندو، عزت ڏيڻ، معزز ٿيڻ، مشهور ٿي وڃي ٿو ۽ ٻين جي مٿان برداشت ڪرڻ جي خواهشمند آهي. پر جيئن ته هر هڪ شيء جيڪا شيء حاصل ڪئي وڃي ٿي، اهو محسوس ڪري ٿو ته اهو شيء مڪمل طور تي پورو نه ٿو ڪري ۽ هو ڪنهن ٻئي جي خواهش ڪندو آهي.

جيڪي ماڻهو دنيا جي ڪنڊ ۽ جسماني خواهش سان ڪجهه تجربا ڪيا آهن ۽ انهن کي خوش نصيب ۽ بااختيار هجڻ گهرجي جڏهن به حاصل ڪيو وڃي ته هو حاصل ڪرڻ جي خواهشمند آهي، مزاج ۽ عقلمند هجڻ گهرجي. جڏهن اهڙن مضامين ۾ هڪ چاهيندڙ موڙ، هن جي خواهش ٿي رهي آهي ۽ انهن کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته هو سوچيو ته هو نيڪي ۽ حڪمت کي ترقي ڪندو.

هڪ ٻي قسم جي خواهشمند آهي ته جيڪو پنهنجي شخصيت سان ڪوبه تعلق نه آهي پر ٻين سان لاڳاپيل آهي، جهڙوڪ اهو اميد آهي ته هڪ ٻئي کي پنهنجي صحت، يا خوش قسمت جي واپسي يا واپار جي ڪاروبار ۾ ڪامياب ٿيندو، يا هن کي خود قابو حاصل ڪندو، سندس طبيعت کي نظم و ضبط ڪرڻ ۽ ذهن تي ترقي ڪري سگھندا.

اهي سڀ قسم جون خواهشون پنهنجن خاص اثرات ۽ اثرات آهن، جيڪي پنهنجي خواهش جي حجم ۽ معيار جي ذريعي مقرر ڪيا وڃن ٿا، پنهنجي ذهن جي معيار ۽ طاقت جي ذريعي ۽ هن جي اڳئين خيالن ۽ ڪمن جي قوت کي، جيڪي هن جي موجوده خواهش کي ظاهر ڪن ٿا. مستقبل.

اتي خواهشمند جو ٿڪ يا ننڍڙو رستو آهي، ۽ هڪ طريقو جيڪو گهڻو پختو آهي ۽ ڪڏهن ڪڏهن سائنسي سڏيو ويندو آهي. ان جو مقصد اهو آهي ته هڪ شي جي خواهش آهي ته هو پنهنجي ذهن ۾ ڊاڪٽرن ۽ پنهنجي پسندن تي حملو ڪري، يا انهي جي پنهنجي آڌار ۽ خواهش کي پنهنجي سوچ کي بيان ڪيو وڃي. هو هڪ ڪار، هڪ يوچ، هڪ لک ڊالر، هڪ وڏي پئماني تي گهر، وڏي ملڪ ۾، وڏي پئماني تي گهرندو آهي ۽ ساڳيء طرح سان هو جڏهن هو سگريٽ جي دٻي جي خواهش ڪندو آهي ۽ سندس دوست دوست ٽام جونز کيس ادا ڪندو. انهي شام جو دورو ڪريو. سندس خواهشمند جو ننڍڙو ننڍڙو رستو آهي. جيڪو ڪير ان ۾ تڪرار ڪري ٿو اهو ممڪن آهي ته ڪنهن ٻئي شيء لاء ڪنهن شيء جي خواهش آهي. هن هڪ ٻئي کان هڪ ٻئي ڏانهن ڌڪڻ يا طريقيڪار جي طريقيڪار کان بغير ڪنهن ڏانهن وڌي ٿو.

ڪڏهن ڪڏهن بيچين خواهش کي ٿڪجي ٿي ويندي آهي، ۽ انهي ميدان کان وٺي پنهنجي سلطنت جي خواهش ۽ ڏسڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، ۽ پوء هڪ مختلف قسم جي زندگي جو اوچتو هن کي پنهنجي دم جي پڪي پوندي آهي، جنهن سان اچرج سان، هن کي جھليندي برائو ۽ ڏسندڙ وار، پوء ايندڙ اگھٽ تي ٽپو ڪندي ۽ چوري ڪرڻ شروع ڪيو ويندو. هن قسم جي خواهش طريقي سان اهڙي قسم جو خواهشمند آهي.

جيڪو ماڻهو پنهنجي خواهش تي طريقيڪار تي عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، مڪمل طور تي باشعور ۽ هوشيار آهي، ۽ جيڪو هن چاهيندو آهي، هن کي چاهيندڙ خواهش جي خواهش آهي، هن جي خواهش کي ڪجهه ڪري سگھي ٿو جيڪو هو چاهي ٿو. پر هن سان گڏ ان جي تڪليف هڪ خاص گهر ۾ وڌي ويندي. پوء هو ان جي لاء بک بک شروع ڪري ڇڏيندو آهي، ۽ هن جي خواهش، طريقيڪار ۽ زنا ڪندڙ خواهشمند ۽ پنهنجي خواهش جي تقاضا جي گهربل تقاضا کي حل ڪندو. جهڙي ريت. ھڪڙي طريقي سان چاهيندڙ نئين طرح سوچڻ واري منصوبي جي مطابق آمدني آھي، جيڪو پنھنجي خواهش کي ۽ پنھنجي چونڊ جي تقاضا کي پورو ڪرڻ لاء ان جي مڪمل ڪرڻ. هن جي اميد اها آهي ته ڪائنات ۾ هر شيء جي لاء گهڻو ڪجهه آهي، ۽ اهو ان جو حق آهي ته هن کان گهڻو حصو آهي جنهن لاء هن جي خواهشون آهي ۽ انهن کي هاڻي دعوي ڏني وڃي.

هن جي حق کي پڪڙيو ۽ دعوي ڪئي ته هو پنهنجي خواهش سان آمدني ڪندو آهي. هي هن پنهنجي خواهش جي خوشحالي جي لاء مستحڪم بکنگ ۽ ڪاوڙجي ڪري ٿو، ۽ هن جي خواهش تي زبردستي خفيه جي تياري تائين، هن جي پنهنجي خواهش ۽ فڪر جي آڌار تي، هن جي خواهش ۽ خيال سان لڳاتار لڳندي آهي. نئين سوچ وارو طريقيڪار جي مطابق، نه ئي هن جي خواهشات کي تسليم ڪيو وڃي، جيتوڻيڪ هن کي ڪڏهن مڪمل طور تي جيڪو هن چاهيندو هو، ۽ انهي طريقي سان هن کي چاهيندو هو. حقيقت ۾، ان جي اچڻ جو انداز گهڻو ڪري گهڻو ڏک جو سبب آهي، ۽ هن جي خواهش جو ناهي، هن جي خواهش جو شڪار آهي، جو هن جي خواهش حاصل ڪري.

انهن بيشمار خواهشمند جو مثال جيڪو انهن کي ڄاڻڻ جي دعوي ڪندي آهي، پر قانون کان اڻڄاڻ آهن، اهي هيٺيان آهن:

اڻڄاڻين خواهشمندين جي فضيلت ۽ نئين مطالبن جي طلب ڪرڻ ۽ انهن جي خواهشمندگي جي طريقيڪار جي باري ۾، جيڪي دلچسپي سان ٻڌندا هئا، انهن چيو ته "مان اسپيڪر سان متفق نه آهيان. مون کي يقين آهي ته جيڪو حق چاهي ٿو اهو مان حاصل ڪرڻ چاهيان ٿو. مان صرف ٻه هزار ڊالر چاهيان ٿو، ۽ مان يقين رکندو آهيان ته جيڪڏهن آئون ان جي خواهش تي رکندس ته آئون حاصل ڪندس. " "مدام،" پهرين جواب ڏنو، "ڪو به توهان جي خواهش کان بچائي نه ٿو سگهي، پر ايترو جلدي نه ٿيو. ڪيترا ئي سبب آهن ته انهن جي خواهش کي افسوس جو سبب آهي، جنهن جو مطلب اهو آهي ته انهن لاء جنهن کي حاصل ڪيو ويو هو. " "مان توھان جي راء نه آھيان،" احتجاج ڪيو. "مون کي تڪليف جي قانون تي يقين آهي. مون کي ٻين کان ڄاڻڻ جو هن قانون کان مطالبو ڪيو آهي، ۽ ڪائنات جي گهڻائي کان انهن جون خواهشون پوريون ڪيون ويون. مان سمجهان ٿو ته اهو نٿو اچي، پر مون کي ٻه هزار ڊالر چاهيو. ان جي لاء خواهش ۽ مطالبو ڪندي، مان پڪ آهيان ته مان حاصل ڪندس. " ڪجهه مهينن بعد هوء واپس آئي ۽ هن جي ڏاڪڻ جي منهن کي ڌڪيندي، هڪ کي جن کي هوء ڳالهائي پئي ته پڇيو: "مدام، ڇا توهان جي خواهش ڪئي؟" "مون ڪيو،" هن چيو. ۽ تون ھميشه رھڻ تي راضي آھين ڇا؟ هن پڇيو. "نه،" هن جواب ڏنو. "پر هاڻي مان ڄاڻان ٿو ته منهنجي خواهش ناداني هئي." "ڪيئن؟" هن چيو. "خير،" هوء وضاحت ڪئي. "منهنجو مڙس ٻه هزار ڊالر تائين پنهنجي زندگي تي انشورنس ڪيو هو. اهو سندس انشورنس مون کي ملي. "

(جنوري جي مسئلي ۾ شامل ڪيل لفظ ٿيڻ لاء.)