جي

WORD

ايڪو

II

zodiac اهو منصوبو آهي جنهن جي مطابق ڪائنات ۽ انسان نامعلوم مان وجود ۾ اچن ٿا، انهن جي ترقي جي دورن مان گذري، ۽ نامعلوم ۾ واپس اچن ٿا. انووليشن جو حڪم aries کان آهي (♈ڙيون) ليبرا (︎ دڪان ڪينسر جي ذريعي (♋ڙيون؛ ارتقاء جو حڪم لبرا کان آهي (︎ دڪان ) ڏانهن آري (♈ڙيونمڪر جي ذريعي (♑ڙيون).

آسمان جي زڪو جو هڪ دائرو ڏيکاري ٿو جيڪو ٻارهن نشانين سان ورهايو ويو، پر جڏهن انسان سان لاڳاپيل آهي ته ان جي سر کان پيرن تائين ٻارهنهن معجزات جسم جي حصن ۾ شامل آهن.

انسان جسماني دنيا ۾ اچڻ کان اڳ گول هو. جسماني دنيا ۾ اچڻ لاءِ هن پنهنجي دائري کي ٽوڙي ڇڏيو ۽ هاڻ هن جي موجوده حالت ۾ هو هڪ ٽٽل ۽ وڌايل دائرو آهي- يا هڪ دائرو هڪ سڌي لڪير ڏانهن وڌايو ويو آهي. جيئن ته هو هاڻي لائن شروع ٿئي ٿو aries سان (♈ڙيون) مٿي تي ۽ پيرن تي ختم ٿئي ٿو pisces (♓ڙيون). اهو ڏيکاري ٿو ته لڪير جو اهو حصو جيڪو ليبرا کان مٿي هو (︎ دڪان ) ۽ سڀ کان وڌيڪ خدا جهڙو حصو سان ڳنڍيل آهي، سر، هاڻي زمين سان ڳنڍيل آهي. اهو پڻ ڏيکاري ٿو ته دائري ۽ لڪير جو ڇڪڻ يا موڙيندڙ نقطو لبرا آهي، ۽ اهو آهي ته لبرا (جنس) جي نشاني سان، سڀ نشانيون، اسڪرپيو کان وٺي، ليبرا جي وچ واري نقطي ۽ توازن جي نشاني کان هيٺ ٿي ويا آهن.

انسان، جيئن هو هاڻي، هڪ جانور جي جسم ۾ رهندڙ جسم، ترقي يافته آهي ۽ ان جي جسم ۽ جسم جي حصن کي بچائڻ لاء ضروري آهي ته جانور جي جسم کي ٻيهر برقرار رکڻ ۽ محفوظ رکڻ گهرجي. جسماني دنيا ۾ لوڌومن کانسواء سواه استعمال کان سواء، جسم جي حصن جو ذهني ۽ روحاني طاقتن لاء بيٺل جسماني گهرجن لاء استعمال ٿيندو آهي. اهو انسان جي زد ۾ آهي پنهنجي جسماني پہلو ۾.

انسان اڃا تائين هن جي دائري زڪوش ۾ موجود آهي، جيڪو اهو جذباتي روحاني رقم آهي، ۽ جيتوڻيڪ هن ان کي روحاني احساس ۾ استعمال نه ڪندو آهي، اڃا به هن کي آهي، جيتوڻيڪ اهو استعمال ٿيل نه آهي، ويڪرائي، ائروففيلڊ، ۽ شايد اهو استعمال ڪري سگھن ٿا جڏهن هو چڱيء طرح سان خواهش ۽ ٻاهر وڃڻ جي بدران حساس ۽ خواهش جي دنيا ۾ هڪ زڪو ۽ اندر جي رخ جي رستي ۾ داخل ٿيڻ چاهي ٿو. اهو سرڪش، روحاني ۽ چٽسالي جو جسم مٿينء جي پيشنار کان هيٺ مٿي اچي ٿو ۽ دل جي ڦڦڙن، عضوي، ۽ جسم جي پيداوار واري جسم کي، مٿي جا حصا بدران جنسي حصن کان پوء، ان ۾ داخل ٿئي ٿو Luschka کے ग्रंथि में مٿي کی حد، پھر ٹرمینل تنصیبات، اسپینل کی ہڈی، مڈولا، پینس، سر ۾ روح-مرڪز ڏانهن آتے ہیں. اھو انھن لاء رستو آھي جيڪو ھڪڙو موٽڻ ۽ روحاني زندگي گذاريندو. رستو ئي جسم ۾ آهي.

کان ♈ڙيون جي طرف ︎ دڪان ، جي ذريعي ♋ڙيون، اهو رستو ۽ عمل آهي وات جي تعمير ۽ ٺهڻ تائين جيستائين عورت يا نر جسم ترقي يافته ۽ آباد نه ٿئي سانس يا نوزائتي ذهن. کان ︎ دڪان جي طرف ♈ڙيون، اسپائن جي ذريعي، انفليش ٿيل سانس جي شعوري واپسي لاءِ ويسچر جي تعمير جو رستو آهي ان جي اصل دائري ڏانهن ، ان جي اوتارن جي حاصل ڪيل تجربن سان.

زڪوه ۽ ان جون نشانيون متعلق آهن ۽ مثالي طور تي، فعال، ۽ جسماني دنيا ۾. زڪوش سان ڳنڍيل هجڻ سان هن جي لاء انسان لاء ممڪن آهي ته اعلي عمل جي لاء اعلي روحاني حاصلات لاء رازداري عمل ۾. تنهن ڪري، خاص طور تي ڪجهه لفظن استعمال ڪرڻ ضروري آهي جنهن کي، سادو، آسانيء سان سمجهي سگهجي ٿي، گوند ۽ وسيع هجي، ۽ انهي وقت ۾ بهترين طريقيڪار جي زڪوڪ ۽ حصن، طريقن ۽ انسان جي اصولن، ۽ سندس اختيار ۽ امڪانن کي. اهي لفظ جيڪي هن مقصد جي خدمت ڪندا آهن ۽ ٻارهن نشانين کي خاص ڪري سگھندا آهن: شعور (يا مطلق)، رفتار، مادي (يا ڊيوٽي)، سانس (يا غير جانبدار ذهن)، زندگي، فارم، جنس، خواهش، فڪر )، انفراديت (يا اعلي ذهن، انسان)، روح، ٿيندو.

نشانيون ♈ڙيون, ♉ڙيون, ♊ڙيون، ۽ ♋ڙيون, symbolize consciousness (the absolute), motion, substance (duality), and breath, which are the four archetypal principles of the Kosmos. They are unmanifested. In man, the parts of the body through which these Kosmic principles operate, and through which man reaches and relates his body to the macrocosm, are the head, neck, hands arms and shoulders, and chest. The head is the representative of consciousness, the absolute, because, broadly speaking, in the head is contained the idea and potency of every element, form, force or principle which has been or will be manifested in or through the entire body; because the entire physical body depends on the openings, organs and centers in the head for seeing, hearing, smelling, tasting, and touching, which actuate the body; because from the organs and centers in the head the body obtains, holds, and maintains its form throughout life; because the life of the body has its roots in the head, from which life and growth is received and regulated in the body; because from organs and centers in the head the animal functions of the body are regulated, in which centers are also contained the germs of the desires of past lives which become awakened to action through the corresponding organs in the body; because within the ego-centers in the head there awaken the conscious perceptive and reasoning faculties and the conscious recognition and feeling through the body of the self-conscious intelligent principle of I-Am-I which speaks of itself as an individuality (not personality), separate and distinct from other individualities; because through the soul-centers in the head there radiates the light of the soul, which illuminates its universe, gives that illumination to the mind by which the mind knows of the relationship existing between each “I” and “thou,” and by which the human being is transformed into the divine principle, a Christ; and because through the head, when called upon, the will grants to matter the power of change, grants to life the power of growth, to form the power of attraction, to sex the power of procreation, to desire the power of absorption, to mind the power of choice, to the soul the power of love, and to itself the power of will to will itself into and become consciousness.

سر جسم ڏانهن آهي جيئن شعور - مطلق اصول - فطرت ڏانهن. جيڪڏهن جسم جي ڪنهن عضوي يا حصي جو خيال يا مثالي روپ اڻپورو نموني سر ۾ پيش ڪيو ويو آهي، ته لاڳاپيل عضوو يا جسم جو حصو خراب، ترقي يافته، يا جسم کان غير حاضر هوندو. جسم ڪو به عضوو يا ڪم پيدا ڪرڻ جي قابل نه آهي جيستائين اهو سر ۾ مثالي شڪل ۾ شامل نه هجي، مجموعي طور تي. انهن سببن لاء نشاني ♈ڙيون انسان ۾ آهي جيڪو سر جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ ان کي سڀني ڪنٽينر، لامحدود، مطلق-شعور طور سڃاتو وڃي ٿو.

The neck is the representative of motion (not movement) because it is the first (unmanifested) logos, the first line of departure from the sphere of the head; because that which is taken into the body receives its first motion from the pharynx and the desires of the body are expressed by sound through the larynx; because most movements of the body, voluntary or involuntary, are regulated through the neck; because through the neck are transmitted all influences and intelligent action from the head to the trunk and extremities, and because in the neck there is that center which permits the movement of all influences from the head to the body and from the body to the head.

ڳچيء ۾ بيهي رهي آهي جيئن ته منطق دنيا ڏانهن آهي. هي شعور ۽ مادي جي وچ ۾ رابطي جي چينل آهي.

ڪاسرن جو ذخيرو پيش ڪري ٿو، جنهن جو بنياد ۽ ناداني، دوئي، در حقيقت جي ريٽ مٽي جي خاصيت آهي. دوائن هٿن ۽ هٿن جي نمائندگي ڪئي آهي. اهي مثبت ۽ منفي ايجنٽ آهن جن جي ذريعي تبديلي مٽائي وئي آهي. هٿ هٿان برقي مقناطيسي قطب آهن جن جي ذريعي، شروعاتي معاملن جي وچ ۾ عمل، رابطي ۽ تبديلي مان ڪنٽرول فارم ۽ مادي جي پرائمري قوتن ۾ ڪنٽرول فارم ۾ جزا جادو جا نتيجا حاصل ڪيا ويندا آهن.

مادي طور تي ڪائنات ۽ هٿن جي جسم کي جسم جي طور تي موجود آهي. جيئن ته ٻه مخالف هڪ عام ذريعن کان چشمو آهي، اهي دوئي ايجنٽ آهن، جيڪو جسم جي سنڀال ۽ سار سنڀال ۾ تمام عمل ۾ داخل ٿيو.

سينن ۽ ڦڦڙن کي سانس پيش ڪري ٿو ڇو ته پھیپھڑوں جو عضون موجود آھن جن کي نفسياتي سانس ۾ موجود عناصر موجود آھن. ڇاڪاڻ ته سانس پنهنجي رت جي حياتي خاني کي محاذ ڪري ٿو ۽ انهن کي مضبوط ڪري ٿو ۽ ان جي سببن ۾ ڦيرو ڪري ٿو ته اهي جسم جي نسب جي ذريعي گردش ڪن ٿا. ڇاڪاڻ ته ڦڦڙن ۾ سانس جنم ۾ داخل ٿئي ٿي ۽ جسم کي انفراديت ڏئي ٿو ۽ ڦڦڙن کي انفرادي طور تي اصول موت جي آخري گئس سان ملي ٿو. ڇاڪاڻ ته سينن مان ڄڻ پنھنجي سينن مان پھريون آھن. ڇاڪاڻ ته سينن جا مرڪز آهن جن مان جذباتي مقناطيسي واهه جو وهڪرو؛ ۽ ڇو ته ڦڦڙن جو اجزاء ۽ جسم جا حصا آهن جنهن جي ذريعي نيت جو اصل اصول داخل ٿئي ٿي، تبديل ۽ صاف آهي، ۽ هر وقت انفرادي امر يافته حاصل ٿيڻ تائين آهي.

سانس جو جسم جيڪو دماغ ڪائنات ڏانهن آهي اهو ئي آهي. اهو سڀ شيون ظاهر ڪرڻ ۾، ان کي فارم ۾ محفوظ ڪري ٿو، ۽ انهن کي ٻيهر اڻڄاڻ ۾ سانس ڪري جيستائين جيستائين پاڻ کي ڄاڻڻ نه پوندي.

اهڙيء طرح، Kosmos جي شعور، رفتار، مادي، سانس، چار ارتيائپل اصولن، هن ڊافرگرام مٿان جسم جي حصن سان لاڳاپيل آهن ۽ انهن حصن جي ذريعي انسان پنهنجي Kosmos کان متاثر ٿي آهي.

(جاري رکڻ گهرجي)