لفظ فائونڊيشن

کینسر سے زلزلے سے مریض کی مقدار میں اضافہ؛ معدنيات کان سمهڻ جي زينت جي ذريعي سرطان کي وڌندي آهي.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 6 نومبر، 1907. نمبر 2

ڪاپي رائيٽ، 1907، HW PERCIVAL پاران.

سمهڻ.

SEPEP ھڪڙي عام شيء آھي، جيڪو اسان ھڪڙي ئي يا ان تي غور ڪيو آھي تھ ڪھڙو عجيب رجحان آھي ۽ نھ ئي پراسرار حصو اھو اسان جي وجود ۾ ادا ڪندو آھي. اسان جي زندگيء جو هڪ ٽين حصو ننڊ ۾ گذاريو آهي. جيڪڏهن اسان سٺ سال رهندا آهيون ته اسان ان دور جي ويهن سالن جي ننڊ ۾ گذاري چڪا آهيون. جيئن ته اسان ٻار جي ڀيٽ ۾ چئن چئن ڪلاڪن جي ڀيٽ ۾ ننڊ ۾ گذاريو هو، ۽ ٻار ڄڻ ته اسان جي ڏينهن جي اڌ کان وڌيڪ عرصي دوران سوچي ڇڏيو آهي.

هر شعبي ۾ هر شي ۽ فطرت جي ننڊ جي بادشاهي آهي، ۽ فطرت جي قانون موجب جيڪي ڪجهه به نه ننڊ ۾ هجن. پاڻ کي فطرت ڏيندو آهي. دنيا، مرد، ٻوٽن ۽ معدنيات، جيترو ھڪڙي جي ننڊ جي ضرورت آھي تھ انھن جون سرگرميون ٿي سگھي ٿي. ننڊ جي دؤر وقت آهي فطرت خود پنهنجي سرگرمين جي سرگرمين مان گذري ٿو. سمهڻ جي وقت ۾ فطرت پنهنجي جراثيمن کي نقصان پهچايو، ۽ زندگي جي لباس ۽ ڳاڙيلن کي نقصان پهچايو.

اسان کي انهي کان وڏي فائدي لاء ننڊ ۾ بي شڪر آهيون. اسان گهڻو وقت افسوس جو وقت ۾ ننڊ ۾ گذاريندا آهن جيئن ته هن کي ضايع ڪيو ويو هو. پر جڏهن، ننڊ لاء نه هئا، اسان نه رڳو اسان جي زندگيء ۾ زندگي گذارڻ جي قابل ناهي، پر اسان کي اهو عظيم فائدي وڃائي ٿو جيڪو اسان ان پوش جي دائري مان حاصل ڪري ٿو، جنهن سان اسان کي ٿورو ئي واقف آهي.

جيڪڏهن اسان ننڊ جو اڀياس ڪيو، وقت ضايع ٿيڻ کي برباد ڪرڻ يا برائي جي طور تي برداشت ڪرڻ بجاء، اسان کي هن غير معمولي دنيا سان وڌيڪ مباحثي تعلقات ۾ اچڻ گهرجي، جنهن ۾ اسان هاڻي آهي، ڪيترا ئي هن جسماني زندگي جا اسرار آهن.

سمهڻ ۽ جاڳڻ جي دشمني زندگيء ۽ موت کان پوء رياستن جي علامت آهي. هڪ ڏينهن جي بي حياتي زندگي زمين تي هڪ زندگي جي علامت آهي. هو رات جو ننڊ مان نڪرڻ ۽ ڏينهن جي ڪم لاء تيار ڪرڻ جي زندگي جي ڪم جي لاء هڪ ننڍپڻ ۽ تياري آهي. ان کان پوء گھر جي زندگي، شوقين ۽ ذميدارين جو ڪاروبار، ڪاروباري زندگي، تابعيت ۽ دولت، ۽ پوء پراڻي عمر. ان کان پوء جيڪو اسان کي موت ٻڌائي ٿو، اهو ڊگهو ننڊ ۾ آهي، پر حقيقت ۾ جيڪو باقي زندگي جي ڪم لاء تيار ۽ تيار آهي، سو به ننڊ ۾ اسان کي ايندڙ ڏينهن لاء تيار ڪري. تمام گهڻي ننڊ ۾، اسان جي زندگيء جي ڪنهن به شيء، جسم جي پرواهه ناهي، ۽ ايتري قدر اسان جي زندگي گذارڻ لاء واپس نه اينديون آهن اهي وري ٻيهر کڻي ايندا آهن. اسان دنيا جي مرده آهيون، جڏهن اسان تمام گهڻي ننڊ ۾ ويٺا آهيون ته اهي قبر قبر ۾ هئا يا خاڪ ڏئي ويا.

جيڪو اسان کي ڏينهن کان وٺي اڄ تائين ڳنڍجي ٿو جسم جو روپ آهي، جنهن تي اڳوڻي ڏينهن جون ياداشتون متاثر ٿينديون آهن. تنهنڪري ننڊ کان پوء اسين هنن تصويرن يا يادنتون اسان جي زندگي جي حد تي انتظار ڪندا آهيون ۽ انهن کي پنهنجي طور تي تسليم ڪندا آهيون اسان جي تصوير جي عمارت وڌو. هن دنيا جي سلسلي ۾ موت ۽ ننڊ جي وچ ۾ فرق اهو آهي ته اسان جو جسم ننڊ کان پوء اسان جي واپسي تي انتظار ڪري رهيو آهي، جڏهن ته موت کان پوء اسان هڪ نئين جسم کي ڳوليندا آهيون جنهن کي اسان کي گهرجي ته اسان کي فوري طور تي تيار ڪرڻ لاء استعمال ڪريو.

جوهر، انوگولس، سيلز، عضون ۽ هڪ منظم اداري، هر هڪ کي پنهنجي سموري مدت جي ضرورت هوندي آهي انهي لاء لازمي آهي ته پوري تنظيم جيئن جاري رکون. هر ڪنهن کي پنهنجي فنڪشنل مطابق مطابق ان جي آرام سان هوندو.

ڪائنات ۾ هر شي شعور آهي، پر هر شيء پنهنجي جهاز تي باشعور آهي، ۽ ان جي ڪم جي درجي جي مطابق. انساني جسم کي سڄو طور هڪ شعور اصول آهي جنهن جي تنظيمن ۽ جسم جي حصن کي منظم ڪرڻ، معاونت ۽ داخل ٿئي ٿي. جسم جي هر عضون هڪ باشعور اصول آهي جنهن ۾ رکيل آهي ۽ ان جي سيلز شامل آهن. هر سيل هڪ شعور جو اصول آهي جنهن ۾ هن جي دائري اندر انوگولس ٺاهيندي آهي. هر انوول هڪ باشعور اصول آهي جيڪو جوهر کي پنهنجي عناصر کان راغب ڪري ٿو ۽ انهن کي ڌيان ۾ رکي ٿو. هر جوهر هڪ باشعور اصول آهي جنهن جي عنصر جو روح اهو آهي. پر هڪ جوهر هڪڙو جوهر وانگر هوندو، جڏهن اهو جوهر جوهر جي جهاز تي جوهر جي طور تي ڪم ڪري ٿو، ۽ اهو جوهر جو عنصر آهي، جنهن جو تعلق آهي. مثال طور، کاربن جو هڪ جوهر کے شعور اصول کا طیارہ عناصر کے شعور اصول ہے، لیکن خاص طور پر قسم کی شعور اصول کاربن ہے، र यो एक चेतना तत्वीय सिद्धांत को रूप मा यसको कार्यात्मक अनुसार سرگرم ڪاربن جي عنصر جي طور تي. اهڙيء طرح سڀني عناصر هر هڪ پنهنجي باشعور اصول آهي جيڪو عنصر جو روح آهي. ايتري قدر ايتري جو جوهر ان جي عنصر ۾ رهي ٿو، اهو هميشه طور تي هدايت جي عنصر ۾ سموري اصولن سان سڌو رستو ڏيکاريندو آهي، پر جڏهن اهو ٻين عنصر جي جوهر سان گڏ گڏ ٿئي ٿو، اهو پاڻ کي شعور واري اصول سان ٺهرايو ويندو آهي. جيئن ڪاربان جو هڪ جوهر اهو ڪاربان ڪارڪردگي ڪندو آهي.

جوهر جو روح جي مسئلي جو قطع نظر آهي، جيڪي ڊزائن يا فارم جي شعور اصول جي مطابق ميلاپ ۾ داخل ٿين ٿا. هڪ انوڪشن فنڪشن جو طور تي ڊزائن يا فارم جي شعور اصول. هي ڊزائن يا فارم جي شعوري اصول کي پنهنجي ڊزائن کي لازمي بڻائڻ، ۽ جوهر، هر هڪ پنهنجي عنصر يا شعوري اصول مطابق عمل ڪري ٿو، جذبي جي قانون جي فرمانبرداري ڪن ٿا ۽ هر هڪ جوڙيل ۽ ڊزائين ۾ هدايت ڪئي وئي آهي ۽ ان کي ڌيان ۾ رکيو ويندو آهي. يعني آلو جو شعور اصول. یہ معدنی سلطنت میں یہ ایک غالب اثر ہے، جو پوشیدہ भौतिक संसारको अन्तिम चरण، दृश्य भौतिक भौतिक संसारमा، र दृश्यात्मक भौतिक ۾ पहिलो कदम माथि. ڊزائن يا فارم جي شعور جا اصول هميشه لاء رهندي رهندو هو اهي نه ئي زندگيء جي شعور جي اصولن لاء، جن جي فنڪشن کي وڌايو وڃي. زندگي جو شعور اصول انوڪول ذريعي گھڙندو آهي ۽ ان کي وڌايو ۽ وڌايو وڃي ٿو، انو جو فارم ۽ ڊزائن کي سوراخ جي ڊزائن ۽ ڊزائين ۾ ترقي ڪري ٿو. سيل جي شعور جي اصول جو ڪم زندگي، توسيع، ترقي آهي. هڪ عضوو جو شعور اصول خواهش آهي. هي خواهش گروپن کي گڏوگڏ، پاڻ کي سڀني شين ڏانهن وڌائي ٿو جيڪو پنهنجي اثر هيٺ اچي ٿو ۽ سڀني عملن جي سڀني عملن کان سواء ٻيو تبديلي مٽائيندو آهي. سڀني عضون جي شعور جي اصول جي خواهش آهي؛ هر تنظيم پنهنجي پنهنجي فعل جي شعور مطابق اصولن جي مطابق عمل ڪري ٿو ۽ ٻين سڀني ادارن جي عمل کي هٿي وٺندو آهي، جيئن ته مختلف عناصر جي جوهر جي صورت ۾ هڪ انوڪ جي اصولن جي وچ ۾ ڪم ڪري رهيو آهي، ان کي فارم ۾ رکندو آهي، اتي موجود آهي. سمجهه جو جسم جي فارم جو شعور اصول آهي، جيڪو هڪ ٻئي سان گڏ هڪٻئي سان گڏ سڀني عضون گڏ ڪري ٿو. سموري جسم جي فارم جي سمجهه اصولن کي مجموعي طور تي غلبو آهي ۽ انهن کي گڏ ڪرڻ لاء مجبور ڪندو آهي، جيتوڻيڪ هر عمل پنهنجي پنهنجي شعور مطابق آهي. موڙ ۾ هر هڪ عضون جو خانو آهي جنهن جو اهو هڪ گڏوگڏ ٺاهيو ويندو آهي، هر هڪ خانداني عضوي ۾ پنهنجي الڳ الڳ ڪم سرانجام ڏيندو آهي. هر سيل پنهنجي رخ ۾ انوگولس تي ڇانيل آهي. هر انوڪول جو اهو جوڌ رکندو آهي ته اهو ڌيان ۾ ٺهيل آهي، ۽ هر ائٽم پنهنجي رهنمائي جي رهنمائي اصول مطابق آهي، جنهن جو بنيادي عنصر اهو آهي.

اهڙيء طرح اسان وٽ انساني حيوانات جسم جي سڀني سلطنت شامل آهن: عنصر طور تي جوهر جي نمائندگي، عنصر معدني طور تي بيٺو آهي، خيلات کي سبزيجات جي طور تي وڌندي، عضوي جسم جي حيثيت سان، هر هڪ پنهنجي طبيعت مطابق. هر شعور جو اصول صرف پنهنجي فنڪشن جي باشعور آهي. جوهر انوڪ جي فعل جي شعور کان آگاهه نه آهي، انوڪ سيل جي فعل کان آگاهي نه آهي، سيل کي عضوي جي فنڪشن کان واقف نه آهي ۽ اهو عضوو تنظيم جي ڪم کي نه سمجهي. تنهنڪري اسان سڀني شعور جا اصول ڏسندا آهيون جيڪي هر هڪ پنهنجي جهاز تي صحيح نموني ڪندا آهن.

هڪ جوهر لاء آرام جي مدت اهو وقت آهي جيڪو هڪ آلو جو شعور اصول فنڪشن ختم ڪري ٿو ۽ جوهر کي آزاد ڪري ٿو. هڪ انوکل لاء آرام جو دور اچي ٿو جڏهن زندگي جي باشعور طريقي سان ختم ٿي وئي آهي ۽ ڪم کي ختم ٿي ويندو آهي ۽ جڏهن زندگي زندگي انوکي باقي رهي ٿي. هڪ سيل لاء آرام واري دور ۾ اچي ٿي جڏهن جڏهن خواهش جي شعور واري اصول پنهنجي مزاحمت کي ختم ڪري ٿي. ھڪڙو عضوو جي مدت جو وقت آھي، جنھن وقت جسم جو سمھوئل اصول پنھنجي ڪم کي بند ڪري ٿو ۽ عضون ھر ھڪ کي پنھنجي طريقي سان عمل ڪن ٿا، ۽ جسم جي ھمراھيت جي صورت ۾ آرام اچي، جڏھن انسان جي شعور واري اصول آھي جسم جي ڪنٽرول تان وڃائي ڇڏيو ۽ ان کي پنهنجي سڀني حصن ۾ آرام ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

سمهڻ خاص شعور جو هڪ خاص فڪر آهي، جيڪا فطرت جي ڪنهن به بادشاهي ۾ ڪا شي يا شي کي ڏسندي آهي. سمهڻ جو شعور اصول جو رياست يا حالت آهي، جيڪو پاڻ پنهنجي طرفان پنهنجي جهاز تي ڪم ڪرڻ بند ڪري ٿو، ان کي عملي طور تي سائنس کي روڪيو وڃي ٿو.

سمهڻ اونداهين آهي. انسان، ننڊ، يا اونداهي ۾، دماغ جي فنڪشن آهي جيڪو ٻين ڪارڪردگي ۽ علوم کي پنهنجي اثر هيٺ وڌائيندو آهي ۽ انهن جي شعور جي عمل کي روڪيندو آهي.

جڏهن ذهن جو جسماني جانور جسم جي ڇانيل اصولن جو اصول آهي يا جسم سان گڏ، جسم جي سڀني حصن ۽ مجموعي طور تي، ذهن جي ذهنن جو جواب ڏيان ٿو، جڏهن ته دماغ غلبہ، سائنسي ۽ حساس استعمال ۾ رکيو ويندو آھي ۽ جسم ۾ نوڪر جا سمورا ريٽرن جواب ڏيڻ لازمي آھي. پر جسم صرف هڪ وقت لاء جواب ڏيئي سگهي ٿو.

سمهڻ وقت اچي جڏهن بدن جي مختلف شعبن سان ٿڪجي چڪا آهن ۽ ڏينهن جي عمل کان ٿڪل ۽ ذهن جي علمن کي جواب نه ڏئي سگهندا آهن، ۽ انهي جي دماغ جو ذهن جنهن کي متاثر ڪيو وڃي ٿو. اصولن جي اصولن کان پوء هن جي فنڊن تي قبضو ڪيو ويو آهي. سائنسدانن کي جسماني حسين تي ڪنٽرول ڪرڻ کان قاصر آهن، جسماني حساس انگن کي رکڻ لاء، ۽ بدن جي لچڪ ۾ وجهي ٿو. جڏهن ذهني طور تي ذهن ذهن جي ذهنن کي هلائڻ ۽ ذهن جي عملن کان پاڻ کي هلائڻ کان روڪي ڇڏيو آهي، سو ننڊ اچي چڪو آهي ۽ سماج دنيا کان بيخبري اصول کان بي خبر آهي. ننڊ ۾ انسان جو باشعور اصول سوالن سان ٿي سگهي ٿو ۽ انديشي جهالت ۾ لفاف ٿي سگهي ٿو يا نه ته ڪنهن جي زندگي تي بهتر جهاز تي عمل ڪري سگهي ٿو.

سمجهه واري اصولن جي پوڻ جو سبب ننڊ جي فزيولوجي جي مطالعي جي ذريعي ڏٺو ويندو. هر انوڪول، سيل، جسم جو عضوو ۽ جسم جي مجموعي طور تي، پنهنجي هر ڪم کي ڪم ڪندو آهي؛ پر هر هڪ ئي عرصي لاء رڳو هڪ ئي ڪم ڪري سگهي ٿو ۽ اهو عرصو هر هڪ فرض جي ذريعي مقرر ڪري ٿو. جڏهن اهو ڪم جو ڪم ختم ٿئي ٿو ته اهو مٿانهون اثر و نسب جو جواب ڏيڻ جي قابل ناهي، ان جي ڪارڻ پنهنجي ڪمائي جي اثر ۽ تاثرات جي اثر هيٺ ڦهليل آهي. هر عمل پنهنجي پنهنجي فطرت مطابق، هڪ جانور جي جسم ۾ جوهر، انوکولس، خيل ۽ اعضاء، آرام جي وقت جي جسم جي طور تي هر قسم جي فطرت جي مطابق صدر جي قيادت جي رهنمائي ڪرڻ وارو شعور بيان ڪري ٿو، ۽ پوء هر هڪ شعور تي ڇانيل اصول پنهنجي اثر کي ڦيرايو ۽ انهن کي ڪنهن کي هيٺ رکڻ جي اجازت ڏي ٿي. اهو ڪهڙو به آهي جنهن کي قدرتي ننڊ سڏيو ويندو آهي.

انسان جو شعور اصول سر ۾ پنهنجو مرڪز آهي، جيتوڻيڪ اهو سڄو جسم وڌايو آهي. جيتوڻيڪ اهو سر انسان ۾ رهي سو سمجهه ۾ نه آهي جيتوڻيڪ هو شايد هو چوڌاري شيون جي چوڌاري کان بي خبر هجي، ۽ بدن بلڪل آرام سان ٿي. انسان جو شعور اصول مٿو ڇڏڻ گهرجي ۽ ننڊ کان اڳ بيهي وڃڻ گهرجي. جيڪو ڪير بيحد رهي ٿو يا ويٺي رهي ٿو سو سمجهه ۾ نه آهي. ڪير ڪير خواب، جيتوڻيڪ سندس جسم کي ڪافي آرام سان، سمجهه ۾ نه آهي. عام انسان لاء سمهڻ هر شيء جي مڪمل بختي واري آهي.

ننڊ جي ضرورت جو پهريون نشاني ڌيان ڏيڻ جي قابل ناهي، وري يهودين، لاتعداد يا جسم جي غلامي اچي. هن جي عضون آرام ڪري، محرم بندن، اکين وارا مٿي. اهو ظاهر ڪري ٿو ته شعور اصولن جي جسم جي همت جي عضويت تي قابو پوندي آهي. انسان جي شعور واري اصول کان پوء پنهنجي جسماني سيٽ تان پيٽيوٽري جسم ۾ برباد ٿيندي آهي، جيڪو جسماني جسم جي اعصابي سسٽم جو انتظامي مرڪز آهي، يا هي مرڪز هن جي فرمانبرداري ڪرڻ جي قابل نه آهي. پوء جيڪڏهن ذهن لاء دلچسپي جذب ڪرڻ جي ڪا شيء ناهي، اهو پنهنجي گورنمنٽ سيٽ پيٽيوٽوري جسم ۾ رکندو آهي، ۽ اعصابي نظام مڪمل طور تي آرام ڪري ٿو.

جيڪڏهن هر شيء جي وساريل پوي ٿي ته ڪنهن کي ننڊ چئي سگهجي ٿو، پر جيڪڏهن هڪ نيم باشعور صورتحال موجود آهي، يا ڪنهن به قسم جو خواب نظر اچن ٿا، پوء ننڊ نه آيو آهي، ذهن جي شعور واري اصول اڃا تائين سر ۾ آهي ۽ آهي مقصد جي بدران ذائقي حساس سان گڏ، جيڪو صرف ننڊ ۾ هٽايو وڃي ٿو.

خواب ۾ بي شعوري اصول سان نرا واهه جو تعلق آهي جيڪو اکين، اکين، نڪ، ۽ وات ۽ انهن حيوان سان ڳنڍيل شين جو خواب متاثر ڪري ٿو. جيڪڏهن جسم جو ڪجھ حصو متاثر ٿي ويندو آهي، مريض، زخمي، يا ڪم تي لڳل آهي، اهو شايد شعور اصول جو ڌيان رکي ٿو ۽ خواب جو سبب بڻائين. مثال طور، پيرن ۾ هڪ پيٽ هوندو آهي، اهو ان جي مفاصلي سينٽرن ۾ دماغ تي اثر پوي ٿو، ۽ اهو متاثر ٿيل اصولن جي ذھني اصولن کان آگاهه ڪرڻ کان اڳ هن کي اڳوڻي تصويرون ڦٽو ڪري ڇڏيندو آهي؛ يا جيڪڏهن کاڌو کائي ويندو آهي ته ڪو پيٽ جو استعمال نه ٿو ڪري سگھي، جهڙوڪ هڪ ويجهو رهانٽ، دماغ متاثر ٿيندو ۽ ذهني تصويرن جي سڀني اندازن کي ذهن ۾ پيش ڪيو ويندو. هر معتبر سر ۾ هڪ مستحڪم عضو آهي، ۽ شعور اصول انهن مرڪزن جي ذريعي انهن مرڪزن سان رابطي سان رابطي ۾ آهي ۽ هڪ ابڙو تعلقات سان. جيڪڏهن انهن مان ڪنهن عضون تي عمل ڪيا ويندا آهن، انهن کي باشعور اصول جو ڌيان رکيو، ۽ ننڊ نه ايندي. جڏهن هڪ خوابن، شعور اصول سر ۾ آهي، يا ريجنل ڪنڊ جي انهي حصي ڏانهن پوئتي آهي جيڪا جراثيمي برقي ۾ آهي. ايتري قدر هڪ خواب وانگر عام خواب، شعور اصول رستن جي ڪنڊ کان مٿي پرينء کان وڌيڪ پراڻن نه آهي. جئين باهمي اصولن جي اعزاز واري جڳهه کان هيٺ اچي ٿو، اهو خواب ڏسڻ ۾ آهي. نيٺ دنيا ۽ حيوان غائب ٿي ويا آهن

جتنی جلدی انسان کے باشعور اصول جسمانی طیارے سے ہٹا دیا گیا ہے، زمین کے مقناطیسی واجبات اور ارد گرد کے اثرات اپنے باضابطہ اور جسم کے حصوں کی مرمت کا کام شروع کرتے ہیں. هن جي مشغولن سان آرام ۽ جسم آسانيء سان ۽ سمهڻ لاء صحيح پوزيشن ۾، اليڪٽرڪ ۽ مقناطيسي واهه جوڙي ڇڏيندي جسم ۽ ان جي عضوي کي هڪ متوازن حالت ۾ بحال ڪري ٿو.

ننڊ جي هڪ سائنس آهي، جيڪا دماغ جي سلسلي ۾ جسم کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڄاڻ آهي. جيڪي ماڻهو ننڊ جي قانون سان عمل ڪرڻ کان انڪار ڪري رهيا آهن بيمارين، بيماري، بيماري، يا موت کان به ڏنڊ ڏنا آهن. قدرت کي ننڊ لاء وقت پيش ڪري ٿو، ۽ اهو وقت هن جي سڀني مخلوقات کان سواء انسان کان سواء آهي. پر انسان اڪثر ھن قانون کي جھليندي جھڙي طرح ٻين سان ڪندو آھي، ۽ ھن جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. جسم ۽ دماغ جي وچ ۾ هڪجهڙائي جو تعلق معمول ننڊ جي طرفان آندو ويندو آهي. عام ننڊ جا جسم جي فطري ٿڪ اچي ٿي ۽ سمهڻ لاء صحيح پوزيشن جي ذريعي ۽ ننڊ جي ننڊ جي حالت اڳيان آئي. جسم جي هر سيل ۽ عضون، گڏوگڏ خود جسم کي، پولاريو ويو آهي. ڪجهه جسم پنهنجن تخليق ۾ تمام مثبت آهن، ٻيا منفي آهن. اهو جسم جي تنظيم جي مطابق آهي جنهن جي پوزيشن ننڊ لاء بهترين آهي.

تنهن ڪري هر شخص، ڪنهن به قاعدن جي پيروي ڪرڻ جي بدران، لازمي طور تي پنهنجي جڳهه کي ڪوڙ ڪرڻ ۽ جڳهه جي ڪوڙ تي جڙيل جڳهه کي ڳولڻ گهرجي. هر شخص انهن معاملن کي پاڻ لاء مشورو ۽ خودڪشي جي ذريعي حاصل ڪرڻ جي ذريعي تجربو ڄاڻڻ گهرجي. انهن معاملن کي شوق جي طور تي نه کڻڻ گهرجي ۽ ڪنهن قسم جي ڀاڳ بنايو پر ڪنهن مناسب طريقي سان نظر انداز ڪيو وڃي. ڪنهن به مسئلن سان حل ڪرڻ گهرجي: جيڪڏهن تجربو پيش ڪيو وڃي، ۽ جيڪڏهن غير معقول هجڻ کان انڪار ڪيو وڃي يا ان جو ثبوت ثابت ٿئي .

عام طور تي، چڱي نموني ادارن کي پولرائزيو وڃي ٿو ته سر کي اتر ڏانهن اشارو ڪيو وڃي ۽ ڏکڻ ڏانهن پير، پر تجربو اهو آهي ته ماڻهو، صحت مند، صحتمند، ٻين ٽنهي طرفن کان مٿين طرف اشارو ڏئي چڪا هئا.

سمهڻ دوران جسم کي اڻڄاتل طور پنهنجي جاء تي تبديل ڪرڻ لاء ۽ مقناطيسي واهه جو ڪنٽرول تبديل ڪرڻ لاء تبديل ڪري ٿو. عام طور تي، اهو سٺو نه آهي ته ڪنهن کي پوئتي تي ننڊ ۾ وڃڻ گهرجي، جيئن ته پٽي جي ڪيترن ئي بيماري اثرات جي جسم کي کليل هجي، اڃا تائين اهڙا ماڻهو آهن جيڪي پنهنجن پٺين تي ويٺا هوندا. وري ٻيهر اهو چيو ويو ته اهو کاٻي پاسي کي سمهڻ لاء سٺو ناهي، ڇاڪاڻ ته خون جي گرد سان مداخلت ڪرڻ واري دل تي دٻاء آهي، پر گهڻن کي ڇڏي پرٻي پاسي کي ننڊ ڪرڻ ۽ انهي کي ڪابه نقصان نه ملندي. آميني ماڻهو جن جي ديوار ڀتين کي پنهنجو عام سر وڃائي ڇڏيو آهي، اڪثر ڪري صبح جو جاڳڻ ۾ پوئتي هوندا آهن. اهو اڪثر ڪري پوئتي تي سمهڻ جي ڪري آهي. تنهن ڪري، جسم کي رات جي دوران پاڻ کي منتقل يا ترتيب ڏيڻ واري خيال سان متاثر ٿيڻ گهرجي، انهي پوزيشن تي جيڪا تمام گهڻي سولو ۽ آرام برداشت ڪري ٿي.

ٻه زندگي واهه جو خاص طور تي جاڳڻ ۽ سمهڻ جي فيصلن سان ڪرڻو پوندو آهي. اهي شمسي ۽ قمري واهه آهن. انسان هڪ وقت ۾ هڪ نذر جي ذريعي سانس ڪري ٿو. شمسي موجوده تقريبن ٻن ڪلاڪن لاء سانس سان ايندي آهي جيڪا سڄي ساڄي ناڻي وسيلي ٻن ڪلاڪن تائين پهچندي آهي. وري ڪجهه منٽن جي توازن جي وچ ۾ آهي ۽ سانس تبديل ٿي وڃي ٿو، پوء چنڊ موجوده موجوده ساٿ کي سڌو رستو ڏيکاريندو آهي جيڪو بائیں ناڻي جي ذريعي گذري ٿو. هنن واهه جي ذريعي ساٿ ذريعي زندگي گذارڻ بدران جاري آهي. اهي ننڊ تي اثر انداز ڪيا آهن. رٽائرنگ تي جيڪڏهن ساه اچي ٿي ۽ کاٻي پاسي نڪتو آهي، اهو معلوم ٿيندو ته اها پوزيشن جيڪا ننڊ ۾ تمام گهڻي سازگار آهي، ساڄي پاسي ڪوڙ ڳالهائي وڃي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو چورن سانس کي بائیں بازو جي ذريعي بغير روانو ٿيڻ جي اجازت ڏيندو. پر جيڪڏهن، انهي جي بدران، ڪنهن کي کاٻي پاسي کان ڪوڙ گهرجي، اهو ثابت ٿيندو ته هن تبديلين کي موجوده؛ سانس جي کاٻي پاسي واري وهڪري جي وهڪري کي روڪي ٿو ۽ ان جي بدران درست نوسٽ جي ذريعي وهندو آهي. واهه جي منتقلي کي پوزيشن تبديل ٿي وڃي جلدي جاء تي ملندي. جيڪڏهن ڪو ننڊ نه ڪري سگهي ته هو کيس بستر ۾ پنهنجي پوزيشن تبديل ڪن، پر هن کي پنهنجي جسم سان صلاح ڏيو ته جيئن ڪوڙ ڳالهائڻ چاهيندا.

تازو تازو ننڊ کان پوء، جسم جي سڀني خاني جي قطب ساڳئي طرف اشارو ڪري ٿو. هي بجلي ۽ مقناطيسي واهه کي انهن سيلن جي ذريعي هلائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. پر جيترو ڏينهن ان دور کان پريشان هيسا جي پولن جي هدايتن کي تبديل ڪري ٿو ۽ رات جو اتي جي سيلاب جو باقاعده نه آهي، ڇاڪاڻ ته اهي هر طرف اشارو ڪن ٿا. پوليت جي اهڙي تبديلي کي زندگي جي واهه جي وهڪري کي رڪاوٽ بنائي ڇڏيو آهي، ۽ جڏهن ذهن پنهنجي اعصاب سسٽم جي وچ ۾ پنهنجي گورنريٽ سيٽ رکي ٿو، پائيرواري جسم، هي اعصاب سسٽم جسم کي آرام کان روڪي ڇڏيندي ۽ مقناطيسي واهن کي سيلز کي ڦهلائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. . تنهنڪري سمهڻ لاء انهن کي سموري بحال ڪرڻ لاء سمهڻ جي سمهڻ لاء سمهڻ ضروري آهي. مرض ۾ مرض آهن، هڪ حصو يا جسم جي سڄي، هڪ ٻئي جي برخلاف.

جيڪو جيڪو سٺو ٿي وڃڻ چاهي ٿو اهو سوال ڪيو آهي يا هڪ دلچسپ گفتگو ۾ مصروف ٿيڻ يا يا تڪرار ۾ داخل ٿيڻ کان فوري طور پر نه ٿيڻ گهرجي، نه ئي جڏهن ذهن ذهني طور تي، ناراض ٿي، يا دلچسپي سان جذب ڪرڻ واري شيء تي قبضو ڪري، ڇاڪاڻ ته ذهن ايتري قدر مشڪل ٿي ويندي ته اهو پهريون ڀيرو موضوع تي وڃڻ کان انڪار ڪري سگهندو ۽ نتيجن کي جسم جي جسم ۽ حصن کي آرام ۽ آرام سان آڻڻ کان روڪڻ. هڪ ٻيو سبب اهو آهي ته دماغ هڪ وقت لاء مضمون کڻي چڪو آهي، ان کان پري رکڻ لاء تمام ڏکيو آهي، ۽ رات جو ڪيترائي ڪلاڪ ڪوشش ۾ خرچ ٿي سگهي ٿو پر "ننڊ ۾ وڃڻ" ناڪام ٿئي. تمام گهڻو مضمون سان گڏ، ڪجهه ٻين جي فڪر جي فڪر جي هڪ ٻيو موضوع متعارف ڪرايو وڃي، يا جذباتي موضوع کان توجهڪ اهڙو ڪتاب پڙهيو وڃي.

رٽائرنگ کان پوء، اگر هڪ کي بستر ۾ بهترين پوزيشن نه ئي طئي ٿيل نه آهي، هن کي هر طرف ڏاڍو آسان ۽ آرام واري جاء تي ڪوڙ ڪري، هر عضلتون آرام ڪري ۽ جسم جي هر حصو کي سڀ کان وڌيڪ قدرتي حيثيت رکي ٿي. جسم کي ٿڌو ڪرڻ کان نه ڏسڻ گهرجي، ۽ نه ئي ٿڪايو وڃي، پر آرام سان گرمي ۾ رکي وڃي. تنهن ڪري هن پنهنجي دل ۾ مهربان محسوس ڪيو ۽ سڄي جسم کي احساس وڌائڻ گهرجي. جسم جا سڀ حصا جواب ڏينداسين ۽ تعظيم سان گرمي گرم ۽ احساس سان. جيڪڏهن باشعور اصول نه اينديون وري قدرتي طور سمهڻ ۾ پوندا، ڪيترن ئي تجربن کي ننڊ کي وڌائڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ٿي.

ننڊ کي وڌائڻ لاء استعمال ڪيل تمام عام طريقن مان هڪ آهي ڳڻپڻ جو آهي. جيڪڏهن اهو ڪوشش ڪيو ويو آهي ته هڪ سست رفتار سان ڳڻڻ گهرجي ۽ هر نمبر کي ذهني طور تي سمجهو ته جيئن ان جي مسلسل قيمت سمجهي سگهجي. اهو دماغ پنهنجي بدنام جي هٿان ويڙهاڪ جو اثر آهي. وقت جي وقت هڪ سئو پنجن سالن تائين ننڊ اچي ويندو آهي. ٻيو طريقو ۽ هڪ مضبوط ۽ مضبوط منحصر ماڻهن لاء وڌيڪ اثرائتو هجڻ گهرجي، مٿي ڏسڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. محرمن کي بند ڪيو وڃي ٿو ۽ اکيون مٿي ڪري ڇڏيندو آهي ته جيئن هڪ انچ مٿي جي نڪ جي مٿان ۽ پوئتي پوي. جيڪڏهن اهو صحيح طور تي ڪرڻ جي قابل آهي، عام طور تي چند منٽن اندر عام طور تي ايندو آهي ۽ اڪثر دير سان 30 سيڪنڊن اندر. اکين جي رخ کي ڦهلائڻ واري اثر کي نفسياتي جسماني جسماني جسم کان خارج ڪرڻ جو اثر آهي. ذهني طبيعت کي جلد ئي ڌيان ڏنو ويو آهي ته جسماني طور وڃجي ويو آهي. پوء خواب ننڊ يا ننڊ ۾. پر بهترين طريقو آهي ۽ آسان ۽ آسان آهي ته ڪنهن کي ڪنهن جي ننڊ ۾ صلاح ڪرڻ ۽ پريشاني اثرات کي ڦهلائڻ ۾ اعتماد آهي. اهو اعتماد سان ۽ احسان سان لڳائي دل ۾ ننڊ سان ٿوري دير سان هيٺ ڏنل آهي.

اتي ڪجهه جسماني رجحان موجود آهن جيڪي تقريبا بلڪل ننڊ سان گڏ آهن. ريشميشن گهٽجي ويندي آهي، ۽ ڦيري واري علائقي مان سانسڻ جي بدران، انسان کي نظرياتي علائقي مان سانسائي ٿو. نبض سلائيز ۽ ڪارڊ واري عمل سست ٿي ويندي آهي. ڪيترين ئي حالتن ۾ اهو مليو ويو آهي ته سمهڻ دوران جسم جي سائيز ۾ مختلف تبديليون آهن. جسم جي ڪجهه حصن ۾ سائيز ۾ واڌارو آهي، جڏهن ته ٻين حصن ۾ گهٽتائي ٿئي ٿي. جسم جي مٿاڇري جو پاڻي وڌايو ويندو آهي، جڏهن ته دماغ جي رستا ننڍا ٿي ويندا آهن. دماغ ننڊ ۾ پئجي ۽ ٺيڪي ٿي ٿي، پر شعور جي واپسيء تي، اهو وڌيڪ گلابي رنگ يا ردو رنگ ٺاهي ٿو. چمڙي بيٺل حالت ۾ ننڊ ۾ وڌيڪ سرگرم آهي، جنهن جو سبب اهو آهي ته هو بيڊ روم ۾ هوائي بيچين ڪلاڪ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تيزيء سان بيٺو آهي. پر جڏهن چمڪندڙ رت سان ڳاڙهي ويندو آهي، اندروني عضون واديا جي حالت ۾ آهن.

جسم جي مختلف حصن ۾ سائيز جي مختلف قسمن جو سبب اهو آهي ته جڏهن شعور اصول دماغ کان رٽائر ٿئي ٿي، دماغي جي عمل کي رت جي گھٽتائي، رت جي گردش گهٽائي ٿي، ۽ شعور واري ڪارڪن وانگر، دماغ وري آرام تي آهي. ائين ناهي ته جسم جي پردي سان. هن جو ڪارڻ اهو آهي ته، جسم جي سرپرست، شعور اصول، رٽائرڊ ڪيو ويو آهي ۽ ان جي فعال انجني باقي رهي رهي آهي، جسم جي فارم جي سمجهه واري اصول کي چارج ڏيندو آهي ۽ جسم کي ڪيترين خطرن جي حفاظت ڪري ٿو. اهو ننڊ ۾ ڦهليل آهي.

ڇاڪاڻ ته انهن جي گهڻائي خطرن جي چمڙي ۾ وڌ وڌائي وئي آهي، جيڪا جاکوڙي رياست جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اثرائتي حساس بنائي ٿي. بيڪنگ رياست ۾ موٽر نائرن ۽ رضاکار عضلتون جسم جي چارج جو حامل آهن، پر جڏهن جڏهن انسان جو شعور اصول رٽائر ٿي چڪو آهي ۽ موٽرس جي اعصاب جو سسٽم جيڪو رضاکارانه عضب تي قابو ڪندو آهي ۽ جسم جي تحريڪن کي آرام ڪيو ويو آهي، غير رضاکار اعصاب ۽ جسم جي مشغول راند ۾ اچي ٿو. اهو ئي سبب آهي ته جسم ۾ بستر هڪ پوزيشن کان ٻئي ڏانهن منتقل ٿي وڃي ٿي، بغير انسان جي شعور جي مدد کان سواء. غير جانبدار عضلتون صرف جسم کي صرف جسماني قانون طرفان زور ڏيڻ ۽ انهن قانونن جي جسم کي لاڳو ڪرڻ لاء منتقل ڪن ٿا.

اونداهي لاء وڌيڪ سازگار آهي ڇو ته جسم جي پردي جي اعزاز اونداهين ۾ متاثر نه ٿيندا آهن. روشني جي نارن تي عمل ڪندڙ دماغ کي متاثر ڪري ٿو جيڪو خوابن جي ڪيترن ئي شڪلن جو مشورو ڏئي سگهي ٿو ۽ خواب اڪثر گهڻو ڪري ڪجهه شور جو نتيجو آهي يا جسم تي روشني سان ڪم ڪري ٿو. ڪنهن به شور، رابطو يا خارجي تاثر، هڪ ئي ڀيري دماغ جي ماپ ۽ درجه ۾ تبديلي بابت آڻيندو آهي.

سمهڻ به نيپرا پاران پڻ پيدا ٿئي ٿي. اهي صحتمند ننڊ ۾ نه آڻيندا آهن، جيئن هڪ منشي يا دوا جي اعصاب کي گڏي ۽ انهن کي باشعور اصول کان ڌار ڪري ٿو. واضح رهي ته بغير سخت ڪيسن ۾ استعمال نه ڪيو وڃي.

ڪافي ننڊ کي جسم ڏنو وڃي. گھڻن جو تعداد درستيء سان مقرر نه ٿو ڪري سگھجي. ڪڏهن ڀيري اسين 4 يا پنج ڪلاڪن جي ننڊ کان وڌيڪ تازو محسوس ڪندا آهيون اسان کان ٻه ڀيرا اسان کي ٻه ڀيرا ڀيرا ڀيرا ٿا ڪريون. ھڪڙو قاعدو جيڪو شايد ننڊ جي ڊيگھي ٿي سگھي ٿو مناسب طور تي شروعاتي ڪلاڪ ۾ رٽائر ٿيڻ آھي ۽ جسم کي پاڻ سان گڏ جاڳڻ تائين. بستر ۾ جاڳندا رهڻ تمام گهڻو فائدو حاصل ڪندو آهي ۽ اڪثر ڪري نقصان پهچندو آهي. جڏهن ته ننڊ لاء بهترين وقت شام جو ڏهه اٺ ڪلاڪن کان ڇهه صبح آهي. اٽڪل ڏهن ڪلاڪ جي هڪ مقناطيسي موجوده زمين کي چار ڪلاڪن راند ڪرڻ ۽ رڪاوٽ ٿيندي آهي. هن وقت، ۽ خاص طور تي ٻن ٻن ڪلاڪن ۾، جسم کي موجوده کان وڌيڪ حساس آهي ۽ ان جي باوجود تمام گهڻي فائدي حاصل ڪري ٿي. هڪ ٻئي تي هڪڙو موجوده شروع ٿيندي آهي جنهن کي راند سان جسم جو الزام آهي. اها موجوده تقريبن چار ڪلاڪن تائين جاري آهي، ته ڄڻ ته ننڊ ٻارهين تي شروع ٿي ويو، ٻه سڀئي قسم جي جسم ۽ جسم جا حصا منفي مقناطيسي موجوده طرفان آرام ۽ غائب هوس؛ ٻن بجلي تي موجوده جسم کي متحرڪ ڪرڻ ۽ ان کي مضبوط ڪرڻ شروع ڪيو ويندو آهي، ۽ ڇهن ڪلاڪ جي جسم جا خفيات اتفاقي طور تي چارج ۽ انبار کي تيز ٿي چڪا آهن ۽ پاڻ کي ذهن جي شعور جي بنياد تي ڌيان ڏيندا آهن. .

لاچار ۽ اندرا هڪ جيتري قدر آهن، جڏهن ته جسم جي عمل ۾ رهي ٿي ۽ سنڀاليو ويندو آهي ۽ سنڀاليندو آهي ۽ رضاکار اعصاب ۽ عضون جي سنڀال ڪن ٿا، فطرت کي بربادي شين کي ختم نه ڪري سگهيا ۽ جسم کي نقصان پهچائڻ واري زندگي کي نقصان پهچائڻ جي مرمت ڪري ٿو. اهو صرف ٿي سگهي ٿو جڏهن غير نصابي اعصاب ۽ عضلات جسم جي ڪنٽرول ڪن ٿا ۽ قدرتي تسلسل سان ڪنٽرول ڪري رهيا آهن.

بلڪل ننڊ ننڊ وانگر بلڪل ننڊ وانگر نه آهي. جيڪي گهڻيون ننڊ ۾ پئجي ويندا آهن عام طور تي سست ۽ غصب ذهن ۽ ماڻهن جو سست هوندو آهي، ننڍڙو عقل، يا عمارتون آهن جيڪي ننڊ ۽ کائڻ ۾ خوش ٿيندا آهن. بيحد ذهني طرح ٿڪجي ويا آهن ۽ ڪنهن به بدنام ننڊ ۾ داخل ٿي ويندا آهن. اهي جيڪي تمام گهڻو ننڊ ۾ پئجي ويندا آهن انهن کي پاڻ ۾ سخت زخم ڪندا آهن، ڇو ته گهڻو ڪري ننڊ ۾ سرجن جي بيڪار ۽ بدن جي گهڻائي سان گڏ آهي. انفرافيشن جي هيڏي ٿي سگھي ٿي، ۽ شايد شايد سنگين نتيجن کي ڏسجي. ان جو قد بلڊر جي عمل جي اسٽاپ کي روڪيو وڃي ٿو ۽ بائل جي ٺهڻ جي دوران ان جي مائع حصن ۾ جذب ​​ٿي وينديون آهن. ٿورڙي ننڊ جي، واهن جي اصلي ڍنگ کي ڍڪڻ جي ڪري، قبض وڌائڻ جي ڪري ٿو.

جيتوڻيڪ ڪيترن ئي اهو سمجهندا آهن ته اهي پنهنجي سموري عرصي جي ننڊ ۾ خواب ڏسي رهيا آهن، خاص طور تي اهو معاملو تمام گهڻو آهي، ۽ جيڪڏهن ائين ئي آهي، اهي ٿڪيل ۽ ناپسندي سان جاڳندا آهن. ان سان گڏوگڏ جيڪي ننڊ سان گڏ ٻه خواب ڏسڻ وارا آهن. پهرين جڏهن دماغ ۽ حيوانات جي علمن کي ڍڪ ۾ تبديل ڪري رهيا آهن. هي عام طور تي ٿورن ڪلاڪن کان هڪ ڪلاڪ تائين رهي ٿو. ٻيو دور اهو آهي ته، جاڳڻ جو، جيڪو ڪجهه حالتن ۾، اڌ ڪلاڪن کان اڌ ڪلاڪن تائين آهي. خواب ڏسڻ واري ڊيگهه جو ڪوبه مطلب نه آهي ته اصل وقت استعمال ڪيو ويندو آهي، جيئن ته خواب ۾ وقت کان وڏي پيماني تي مختلف آهي. ڪيترن ئي خوابن جو تجربو ڪيو آهي جيڪي خواب ۾ سال گذاريا يا زندگي جي وقت يا ان جي ذريعي هلن ٿا، جتي تہذيب کي اڀري ۽ گر ٿي ويا هئا، ۽ خواب ڏسڻ ۾ تمام گهڻي حد کان ٻاهر ٿي وڃن، پر هن کي ڏٺو ته سال ۾ ملن ٿا يا عمر صرف سڀني کان ڪجهه سيڪنڊ يا منٽن بعد ٿي چڪي هئي.

خوابن جي ڊيگهه جو اندازو لڳائڻ جي ڪري اسان کي اهو ڄاڻايو ويو آهي ته اسان حقيقتن ۽ وقت جو اندازو ڪرڻ جي عادت تي اسان جي عقيدي کي تعليم ڏني آهي. شعوري طور تي بي مثال اصولن ۾ ڪم ڪرڻ واري دنيا کي بغير ڪنهن حد تائين وجود ۾ ايندي، جڏهن ته اسان جي عضون وقت ۽ فاصلي جي رت جي گردش ڪندي، ۽ اعصاب جي مائع جي گردش ڪندي، ٻاهرين دنيا جي حوالي سان استعمال ڪيو ويو آهي. هڪ خواب صرف خارجي جهاز تي اندروني عضون ذريعي جسماني جهاز تي پنهنجي فنڪشن تي ڪم ڪرڻ کان ٻاهر شعور اصولن کي ختم ڪري رهيو آهي. اهو عمل ۽ گزرڻ شايد ان شعور کان آگاهه ڪيو ويندو، جڏهن ذهن سکيو ويو ته ذهن پنهنجي جسمن کان جدا ٿيڻ ۽ جسم جي سگهه کان الڳ ٿي.

اداري جو سڄو هڪڙو جسم آهي، پر اهو ڪيتريون ئي لاشون ٺاهيو ويو آهي، جن مان هر هڪ حالت جو هڪ ٻئي کان مختلف آهي. هي جوهر آهي، جنهن جو سڄو جسم ٺهيل آهي، پر ڊزائن جي اصول مطابق. هي هڪ غير معمولي جسم آهي. ان کان پوء آيولڪ جسم آهي، جنهن جو انتهائي اصولن جو اصول آهي جنهن جي مطابق جوهر جو گروپ آهي ۽ سڄي جسم کي فراهم ڪري ٿي. پوء اتي زندگي جو جسم آهي، جيڪو نفسياتي جسم ذريعي هڪ نفسياتي جسم کي پوندي آهي. اڃا هڪ ٻي ڳالهه اها آهي ته خواهش جسم جو هڪ غير معمولي جسماني جسم آهي جيڪو سڀني ٻولين جي جسم کي ڍڪي ٿو. ان سان گڏ گڏوگڏ دماغ جسم آهي، جنهن کي روشني طور تي انهن سڀني کان اڳ ذڪر ڪيل چمڪندڙ ۽ چمڪندڙ آهي.

هاڻي جڏهن شعوري اصول يا ذهن جسم جسماني دنيا ۾ حساس جي ذريعي ڪم ڪري ٿي، روشني جي بدن وانگر اهو نور هر جسم تي روشني ڪري ٿو ۽ ان جي ذريع ۽ حساس ۽ اعضاء کي عمل ڪري ٿو. انهي حالت ۾ انسان کي ستل چئبو آهي. جڏهن هڪ ڊگهي عرصي تائين ذهن جي روشني تي بدلجي وئي آهي، سموري جسم جا لاش روشني تي غالب ٿيندا آهن ۽ جواب ڏيڻ ۾ قاصر آهن. هن وقت تائين اهي ذهن جي روشني جي جسم ڏانهن صفا ڪري رهيا هئا ۽ هاڻي انهن کي ڊنڊوائيز ڪيو ويو آهي ۽ روشني جسم انوڪيولڪ نفسياتي جسم تي بدليو ويندو آهي، جيڪو ٻاهرين شين جي اندروني سيٽ آهي ۽ نفسياتي جهاز جي حساس تي مشتمل آهي. اهو ئي آهي ته اسان خوابن ۽ خوابن جا ڪيترا ئي قسم آهن جيئن اهي مفاهمت آهن. ۽ خوابن جا ڪيترائي سبب آهن.

دشمنی جو سبب ڪڏهن ڪڏهن هضمائشي آلات جي موجودگي کي ڪم ڪرڻ جي ڪري، ۽ انتهاپسندي تصويرن جي ڦوٽو کي دماغ تي اڇلائي ٿو، جيڪا دماغ جي شعور واري اصول کي ڏسي ٿي. رات جي ڪري، رت يا اعصاب سسٽم جي گردش يا سينسر جي اعصاب کان موٽر اعصاب جي ڊسڪشن کي ختم ڪري سگهجي ٿي. هي تڪرار شايد اعصاب جي هيٺن جي ڪري يا ان کي ختم ڪرڻ جي سبب ٿي سگهي ٿي. هڪ ٻيو سبب اهو آهي جو جسم جو قبضو وٺندو آهي. هي خواب نه هئڻ وارو يا بي خيالي فينسي جي روپ ۾ پيدا ٿيو، پر اهو هڪ سنگين طبيعت آهي، ۽ ان جي خلاف احتياط وٺڻ گهرجي، ٻيو وچولي نتيجو شايد، نتيجن جو نتيجو نه هجي، ۽ اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهڙي طرح ڊاري ڪڏهن ڪڏهن موت.

عام طور تي سومونگلسٽن کي ظاهر ڪري سڀني حيوانات ۽ عام جاڳائي زندگي جي فنڊن کي استعمال ڪيو وڃي ٿو، ۽ ڪڏهن به زماني ۾ ڪنهن کيمياڻيت پسند جي جزياتي زندگي ۾ نه، هڪ ڪلاڪبلسٽسٽ هن جي بستري، لباس، هن جي گهوڙي کي ڍڪڻ کان وٺي ۽ سوڀ واري هنڌن تي سوار ٿي رهي آهي جتي هو پنهنجي پيٽ ڀرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. يا هو کير تي چڙهائي يا چتائي تي چڙهائي ڇڏيندو جتي ڄڻ ته جاڳائي وڃڻ جي لاء چرچي آهي. يا اهو خط لکي سگهي ٿو ۽ گفتگو ۾ مشغول ٿي سگهي ٿو، ۽ اڃان تائين هن جي جاء تي مڪمل طور تي بي خبر ٿي رهي آهي. ڪلاومبولبل جو ڪارڻ عام طور تي جسم جي فارم جي همراهوي اصولن جي سنڀال ڪن ٿا، جنهن جي ذريعي غير معمولي اعصاب ۽ عضون منتقل ٿي ويا آهن، ذهن جي شعور جي مداخلت کان سواء. هي ڪلايمانياتي عمل صرف هڪ اثر آهي. ان جو ڪارڻ اهو آهي ته فڪر جي ڪجهه عملن جي اڳيان، يا ته هن جي ذهن تي ذهني طور تي، يا ڪنهن جي ذهن جي تجويز ڪيل آهي.

سومونگوليزم هڪ اهڙي نموني جو هڪ روپ آهي، عام طور تي ڪجهه خيالن مان ڪڍندو آهي جيڪو جسم جي اصول تي متاثر ٿي چڪو آهي، جيئن ته هڪڙي عمل يا ڌيان جو فڪر سمجهيو ويندو آهي ته هن پنهنجي جسماني جسم جي اصولن تي ڊزائن يا اصول تي ڌيان ڏئي ٿو. . هاڻي جڏهن هن پنهنجي فارم جي اصول کي متاثر ڪيو ۽ رات لاء رٽائر ٿيو، هن جي باشعور اصول هن جي گورنريٽ سيٽ تان نڪتا آهي ۽ دماغ ۾ رضا ۽ رضاکار اعصاب ۽ عضلات آرام سان آهي. پوء اهو اهو آهي ته غير معمولي اعصاب ۽ عضلات انچارج ڪندا آهن. جيڪڏهن اهي سوچڻ واري اصول مان حاصل ڪيل نقوش کي ڪافي طور تي متاثر ٿي وڃن ٿا، انهن کي ڇڪڻ واري حالت ۾، انهن کي خودڪار خيالن ۽ نقوش کي يقيني طور تي يقيني طور تي هيڪوپيٽ ٿيل موضوع هن جي آپريٽر کي ٻڌائيندو. تنهن ڪري، سومونلوبلسٽ پاران جهنگلي فيشن پيش ڪيا ويا آهن، اڪثر ڪري ڪجهه ڏينهن مان نڪرندڙ خواب ۾ بيٺل رياستي جي شڪل ۾ بيهي رهيا آهن، جيڪو شوقين پرستن کي خود مختيار نفسيات جو موضوع آهي.

پر اهو خود نفسيات هميشه هڪ ڏينهن خواب جو نتيجو نه آهي، يا جهنگلي فانسسي، يا صرف زندگي کي جاڳڻ جا سوچ. ڪڏهن ڀيرا سمجهه وارو اصول خوابن جو هڪ خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ انهن کي خواب ڏسڻ واري شعبي واري اصول کي مضبوط خواب ڏسڻ جي ڏي وٺ جي منتقلي آهي. ان کان پوء، جيڪڏهن هي جسم ان تاثرات تي عمل ڪري ٿو، ته ڪنهن زماني ۾ سڀ کان وڌيڪ پيچيدگي ۽ ڏکيو پرفارمنس ۾ سومونبولن جي پيمائش نمائش ڏني آهي، جهڙوڪ جيڪي رياضياتي حساب سان ذهني آپريشن جي ضرورت هونديون آهن. سومنبولزم جي سببن جا ٻه سبب آهن، پر ٻيا ڪيترائي سبب آهن، جهڙوڪ ٻه شخصيت، جنون، يا ڪنهن ٻئي جي آمريت جي فرمانبرداريء جي فرمانبرداري ڪندا آهن، جنهن جي ذريعي، hypnotism جي خودڪار طريقي سان خودمختيار ڪارروائي جي جسم کي سڌو رستو ڏيکاري ٿي.

هونئنس، هڪ ننڊ جو روپ آهي، جيڪو ڪنهن به جي دماغ تي عمل ڪري ٿو، ان بابت ئي آڻيندو آهي. ساڳئي پيادا جنهن کي قدرتي ننڊ ۾ ٽرانسپوريشن معياري طور تي hypnotist جي روپ ۾ پيدا ڪيا ويا آهن. hypnotists جي پٺيان آھن ڪيترائي طريقا آھن، پر نتيجن وارا آھن. hypnosis ۾ آپريٽر محرمن، عام لامتناڪ، ۽ مشغولن جي ٿڪ جي سبب بنائي، يا هڪ ڇڪيل ڪندي، هو سيٽ کان وٺي ۽ دماغ جي مرڪز کي واپس ڪرڻ جي موضوع کي شعوري اصول اختيار ڪري ٿو، ۽ यसैले अनावश्यक तंत्रहरूको नियन्त्रण ۽ جسم جي جسم جا هٿيار ڦٽا ڪيا، ۽ باشعور اصول پنهنجي نفسياتي مرڪزن ۽ سينس جي مرڪزن کان محروم ٿينديون آهن ۽ ڳڻي ننڊ ۾ پوي ٿي. انهي کان پوء، آپريٽر ٻئي جي ذهن جي جاء وٺندو آهي ۽ جسم جي اصول جي اصولن کي ترتيب ڏئي ٿو جيڪو غير جانبدار تحريڪن کي سنڀاليندو آهي. هي فارم آپريٽر جي سوچ کي فوري طور تي جواب ڏئي ٿو ته موضوع مضمون هڪ بهترين آهي، ۽ آپريٽر جي دماغ هڪ جسم جي خود ڪارون آهي، جيڪا دماغ جي پنهنجي شعور واري اصول هئي.

hypnotized موضوع شايد هوبانوبلزم جي سڀني پيمائش کي نمايان ڪري ۽ شايد صبر جي وڌيڪ عجيب غريب انجام ڏيڻ لاء ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو hypnotist انهي ڪمزور کي ايجاد ڪري سگهي ٿو، جيڪو هن لاء انجام ڏئي ٿو، جڏهن ته، ڪنهن زماني ۾ ڪلاڪبلسٽن جي انحصار جي تحريرن تي اڳوڻي فڪر، جيڪو ڪجھ ڪري سگھي ٿو. هڪ ماڻهو ڪڏهن به ڪنهن به حالتن يا شرطن جي ماتحت نه ٿيڻ جي ڪري پيش ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو کيس ۽ سندس جسم کي ڪنهن به اثر جي رانديگرن کي ڏيڻو پوندو آهي.

اهو ممڪن آهي ته هڪ خود نفسياتي نفس جي فائدي جي صورت ۾ جيڪڏهن اهو سمجھاڻي سان ڪيو وڃي. جسم جي ڪجهه عملن کي انجام ڏيڻ جي ذريعي، ان کي پنهنجي پنهنجي اثر جي اثر هيٺ وڌيڪ ڪري سگهجي ٿو، ۽ اهو ئي اصولن جي لاء آسان آهي ته زندگي ۽ جسم ۾ ڪنهن جي عمل کي سڌو آسان آهي جيڪڏهن جسم کي جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. سڀني وقتن تي اصولن جي لاء. اهڙي قسم جي عملن ۾ صبح جو وقت وٺڻ جو دماغ بدن کي رٽائر ڪرڻ کان پهرين اٿي ويهي رهيو آهي ۽ ويهي جلدي اٿي بيهي رهي ۽ فوري طور تي چمڪندڙ لباس کي. اهو ڏينهن جي ڪجهه ڏينهن تي ڪجهه فرضن تي عمل ڪرڻ جي ذريعي هن کي هدايت ڪري پرينء تائين کڻي سگهجي ٿو. اهڙي تجربن لاء ميدان وڏو آهي ۽ جسم کي وڌيڪ حساس قرار ڏنو ويندو آهي، جيڪڏهن اهي حڪم ننڊ کان اڳ ۾ ڏني وينديون آهن.

اسان ننڊ مان ڪيترائي فائدا حاصل ڪيا آهيون، پر پڻ خطرات موجود آهن.

ننڊ ۾ وهانء جي نقصان جو خطرو آهي. شايد اهو روحاني زندگي جي رهنمائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري انهن ماڻهن لاء هڪ تمام وڏو رڪاوٽ بنجي، پر ان کي لازمي طور تي ملاقات ۽ قابو پوندي. جڏهن ڪنهن دور ۾ جسم جي تڪليف برقرار رکيو ويو آهي ته ان جي جسم جي حدن ۽ حساس دنيا جي ڪيترن ئي طبقن جي اثر کي جسم جي جذبي جو باعث بڻيو ويندو آهي. هنن رات جو جسم اچڻ ۽ ننڊ ۾ جسم جي شعور واري تنظيمن جي اصولن تي ڪم ڪن ٿا، جيڪي جسماني اعصاب ۽ جسم جي جسم کي سنڀاليندا آهن. جسم جي هن فارم تي عملي طور تي، عضوي مرڪز مباحثا ۽ حوصلا بلند ڪيا ويا آهن ۽ بعد ۾ اڻ وڻندڙ ​​نتيجن جي پٺيان آهن. حياتيت جي نقصان کي مثبت طور تي روڪي سگهجي ٿو ۽ ان جي اثر جو سبب بنسبت کان روڪيو ويو. جيڪو جيڪو جسم جي ننڊ ۾ شعور وارو هوندو، اهو ضرور، سڀني اهڙن اثرن ۽ ادارن کي دور رکندو، پر جيڪو هن سان باشعور ناهي اهو پڻ پاڻ کي بچائيندو.

عام طور تي گهڻائي نقصانات اڪثر ڪري رهيا آهن ته پنهنجن سوچن جي نتيجي ۾ زندگي گذارڻ، يا پنهنجي ذهن ۾ داخل ٿيندڙ سوچن جي نتيجي ۾ ۽ هن کي ڏيکاريون ڏيندو آهي. اهي سمنائڻ واري اصول کي متاثر ڪن ٿا، ۽ رومانياتي جسم وانگر، اهو خودڪار طور تي هن سوچ جي ڇولين تي عمل ڪري ٿو. تنهن ڪري هن کي، جيڪو ننڊ ۾ پاڻ کي بچائيندو رهندو، زندگي کي جاڳڻ ۾ خالص ذهن کي بچائيندو. پنهنجي ذهن ۾ پيدا ٿيندڙ سوچن جي بجاء، يا ٻين جي طرفان پيش ڪيل ٿي سگهي ٿو، کيس اڳتي وڌڻ گهرجي، شاگردن کي گهٽائڻ ۽ ان کي گزرڻ کان انڪار ڪرڻ. هي بهترين امداد مان هڪ ٿيندو ۽ صحت مند ۽ نفعياتي ننڊ ۾ اضافو ٿيندو. حياتيت جي نقصان ڪڏهن ڪڏهن ئي پنهنجي پنهنجي سوچن يا ٻين جي سوچن کان ٻين سببن جي ڪري آهي. اهو روڪجي سگھجي ٿو، جيتوڻيڪ اهو وقت وٺندو آهي. اچو ته جيڪو شخص پنهنجي جسم کي نقصان پهچايو آهي، مدد لاء مدد لاء سڏين ٿو. ۽ جيڪڏهن صحيح حڪم ڏنل آهي ته اهو دور ٿيڻ گهرجي. جيڪڏهن ڪجهه سمورا ماڻهو خواب ۾ اچن ٿا ته هن کي پڇڻ گهرجي: "توهان ڪير آهيو؟" ۽ "ڇا توهان چاهيو ٿا؟" انهن سوالن کي زبردستي پڇيو وڃي، ڪو اهڙو ادارو جواب ڏيڻ کان انڪار ڪري سگهي ٿو ۽ پاڻ کي ۽ پنهنجي مقصد کي ڄاڻڻ جي ڪري. جڏهن انهن سوالن کي نظرثاني ڪندڙن کان پڇيو ويو آهي، ان جي سهڻي صورت اڪثر اڪثر لڪيريو شڪل ۾ ڏئي ٿي، جنهن ۾ هن کي پنهنجي فطرت، سنواريل يا خرابي ظاهر ڪرڻ ۽ ناپسنديده غائب ظاهر ڪرڻ تي مجبور ڪيو پيو وڃي.

مٿين حقيقتن سان ذهن تي الزام لڳائڻ، ۽ وڌيڪ ننڊ جي اهڙي خطر کي روڪڻ لاء، ڪنهن کي ٻيهر حاصل ڪرڻ ۾ دل لڳايو وڃي ۽ ان کي سڄي جسم ذريعي وڌايو وڃي جيستائين سيلاب گرمي سان گرمي سان گڏ ٿين. اهڙيء طرح جسم کان ڪم ڪندڙ، ڪنهن مرڪز جي حيثيت سان بيهي، هن جي ڀرسان ماحول فضا کي مثبت سوچ جي مثالي سوچ، جو ان کي تابع ڪري ۽ कोठाको हरेक भाग भरिएको छ، मान्नु पर्छ. بجلي واري دنيا. اها هن جي پنهنجي فضا هوندي، جنهن جي ذريعي هن کي گهيرو ڪيو ويو آهي ۽ انهي ۾ هن کان سواء وڌيڪ خطرناڪ سمهڻ گهرجي. پوء رڳو ان ۾ شامل ٿيڻ جو رڳو خطرو آھي، اھو خيال آھي تھ پنھنجي دماغ جو اولاد آھن. يقينا، اها حالت هڪ ڀيرو ئي حاصل نه ٿي آهي. اهو جاري ڪوشش جو نتيجو آهي: جسم جي نظم و ضبط ۽ ذهن جي نظم و ضبط جو.

اتي سمهڻ جو هڪ زڪو آهي ۽ اتي جاڳڻ جو هڪ شوق آهي. جاڳائي زندگيء جي زينت (ڪينز) جي ذريعي (♑菜) مگن (♑菜) کان کینسر (︎菜) کان ھميشه آھي. سمهڻ جي زڪوڙي (♑菜) کان سرطان (♋菜) کان آرسي جي ذريعي (الف) آهي. اسان کي ڪينجهر جي زندگي ۾ زلزلي شروع ٿئي ٿي (♋菜)، سانس، اسان جي شعور جي پهرين اشاري سان. اهو صبح ۽ يا اسان جي روزاني آرام سان گہری ننڊ واري رياست کان پهرين روانگي آهي. هن حالت ۾ هڪ عام طور تي فارمن يا ڪنهن جي زندگي جا جزو جي تفصيل کان آگاهه نه آهي. اهو صرف هڪڙي شين کي باشعور آهي، جيڪو بحالي جي حالت آهي. عام ماڻهو سان اهو هڪ تمام ٿوري حالت آهي. تئين کان، سوچڻ جو اصول هڪ وڌيڪ باشعور رياست ڏانهن گذري ٿو، جيڪو سائين (♌菜) زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو. ھن رياست ۾ رنگين يا شاندار اعتراض ڏسي ڏٺا آھن ۽ زندگي جي رواني ۽ انديشو محسوس ٿي ٿي، پر عام طور تي ڪنھن قسم جي شڪل جي ڪا وضاحت. ظاهر آهي ته ذهن پنهنجي تعلقات کي جسماني حالت ۾ شروع ڪري ٿو ته اهو نشانو ويڪسگو (♍菜)، فارم ۾ گذري ٿو. اهو ئي حالت ۾ آهي جيڪو گهڻا ماڻهو زندگي گذارڻ جي موٽڻ تي خواب ۾ آهن. هتي هيٺيان ڏسن ٿيون، پراڻيون ياداشتن جو جائزو وٺندا آهن، ۽ جسم سان حساس اثرات جو سبب اهو آهي ته دماغ جي دائري تي تصويرن کي ڪڍيو وڃي ٿو. ان جي بنيادن جي دماغن کان انهن سينن جي تاثرات ۽ تجويزون انهن کي انهن سڀني اندازن جي خوابن کي بيان ڪري ٿو. هن خواب ڏسڻ جي حالت ۾، پر زندگي گذارڻ لاء هڪ قدم آهي، ذهن ذهن ۾ پنهنجي جسم جي معيشت کي نجات ڏياري ٿو. هن نشان ۾ اهو روزانو زندگي جي سڀني سرگرمين جي ذريعي گذري ٿو. لبر (︎ جيستائين) جنسي عمل جي نشاني تي پهچڻ کان پوء، هن جي خواهش سائين نشارچي (♏菜)، خواهش جي ذريعي ظاهر ٿي. انهن سان ڳنڍيل آهي ته عام طور تي، سائن ان (♐ شيون) سوچڻ، سوچي جو ذهني طور تي ذهني اصولن کي پاڻ ڏانهن ڇڪيو ويندو آهي ۽ هوشيار ٿيڻ کان آگاهه ڪندا رهندا آهن. دنيا جو. هن نشاني تي مارڪس (♑菜)، انفراديت آهي. مرض (♑菜) ڳاڙھي جي حالت کي ظاھر ڪري ٿو ۽ ساڳي جهاز تي کینسر (♋︎) آھي. پر جتي مڱرندڙ (♑菜) کي شوقين جي ننڊ ۾ کائي ٿو، سرطان (♋菜) انهي مان نڪرڻ جي نمائندگي ڪري ٿو.

سمو زڪوڙي مرض (♑菜) کان سرطان (♋菜) کان آرسي جي ذريعي (الف) آهي. اهو ننڊ جي غير معياري ڪائنات جي نمائندگي ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته زڪوه جو اڌ حصو ظاهر ڪرڻ واري زندگي ظاهر ڪن ٿا. جيڪڏهن هن هڪ غير معياري رياست جي ذريعي گذري ٿو ته هو ريٽرننگ تي ڇڪايو ويندو آهي ڇو ته اهو ڳئون ننڊ ۾ آهي، جيڪڏهن ترتيب سان منظور ٿئي ٿي، ته هو روح جي اعلي صفات ۽ معتبرات سان رابطو ڪري ٿي. تعليم ذريعي انهن کي نئين طاقت ۽ خوشحالي سان گڏ ڪم ڪري ٿو، ۽ جيڪو هن جي تبعيض ۽ صبر سان عمل ڪري ٿو.

ننڊ جو شوق غير معمولي رياست آهي. جاذبو زينت پرست دنيا جي نمائندگي ڪن ٿا. ننڊ جي زڪوه ۾ اهو شخصيت نشاني کان ٻاهر نڪري سگهي ٿو يا گندو ننڊ ۾، نه ته هن شخصيت کي ختم ٿي ويندو. اهو قربت جي حالت ۾ رهي ٿو جيستائين ڪينسر ۾ ان کان بچي (♋菜). تنهن ڪري انفراديت اهو آهي ته انسان جي سموري رقم جي زيد جي فائدي حاصل ٿيندي. انفرادي طور تي ان شخصيت تي اثر پوي ٿي جيڪا سڀني کي فائدا ملي ٿي.

ڪير ڪير هو جاڳڻ ۽ سمهڻ جي رقم مان سکندو، اسان کي اڪثر اندر ڊاڪٽرن جو حوالو ڏينداسين لفظ. ڏسو لفظ, ٻ. 4، نمبر 6، مارچ، 1907، ۽ ٻ. 5، نمبر 1، اپريل، 1907. انگن اکرن کي 30 ۽ 32 ان کي فوري طور تي پيش ڪيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته انهن کي جاڳڻ ۽ ننڊ رياستن جا ڪيترائي قسم پيش ڪن ٿا، جنهن جي ذريعي هر هڪ کي فطري، حالت، ۽ رياض جي مطابق. ٻنهي جي انگن اکرن ۾ چار ماڻهون نمائندگي آهن، انهن مان ٽن انسانن ۾ وڏي انسان جي اندر موجود آهي. هن مقالي جي موضوع تي لاڳو ٿيل آهي، اهي چار ماڻهون چار رياستن جي نمائندگي ڪن ٿا، جيڪي ڳڻي ننڊ ۾ گذارڻ کان گذري ويا آهن. ننڍڙي ۽ پهريون شخص جسماني آهي، بيراهه بيٺل آهي، جيڪو پنهنجي جسم جي وائيڊگو-اسڪورن جي جهاز تائين محدود هوندو آهي. وڏي پيماني تي. ٻيو نمبر هڪ نفسياتي انسان آهي، جنهن جي اندر جسماني انسان آهي. هي نفسياتي ماڻهو عام خواب ڏسڻ جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو عام خواب، رياست ۽ انهي جي نفسياتي شخص، روحاني انسان جي لياقتن (♌菜-♐︎) ۽ ذهني انسانن جي سرطان جي مرضيء سان (♋ڙيون-♑菜) کي محدود آهي. ۽ اهو نفسياتي دنيا جي هن علائقي ۾ آهي ته عام ماڻهو خواب ۾ ڪم ڪن ٿا. هن حالت ۾ پيرين شيرا، جنهن جو ڊزائن يا ڊزائن آهي، اهو جسم آهي، جيڪو استعمال ڪيو ويو آهي ۽ جنهن جي ذريعي خواب تجربو آهي. جيڪي انهن خوابن ۾ تجربا ڪيا آهن اهي رياست هن کي تسليم ڪن ٿا جن ۾ ڪا به رنگ ۽ رنگ نه آهي. فارم ڏسڻ ۽ خواهش محسوس ٿي رهيا آهن، رنگن جي غير حاضري آهي ۽ شڪلون سڀني هڪ هڪڙو هوندو آهي، جيڪو ڳاڙهو يا آشش بڻجي ڀريل آهي. اهي خواب اڪثر ڪري گذريل ڏينهن جي خيالن جي ذريعي يا جسم جي جذبات جي تجويز ڪيل آهن. اصل خواب، رياست، تاہم، جيڪي اسان وٽ آهي، جي طرف اشارو آهي، مٿي ڏنل مضمونن ۾، ذهني انسان سڏيو وڃي ٿو. ذهني ذهني ۾ ذهني انسان ان جي ذخيري ۾ نفسياتي ۽ جسماني مرد شامل آهن. هن جي زڪوات ۾ ذهني انسان ليو-شيشي (♌菜-♐︎) جي وڏي زندگي جو فڪر پهچائيندو آهي. اهو سرطان جي مرضيء جي جهاز تي آهي (♋菜-♑菜) جو روحاني زدگي جو، روحاني انسان جي وچ ۾ لڳل آهي. اهو اهو ذهني انسان آهي جيڪو عام انسان طرفان تجرباتي زندگي جي سڀني مرحلن کي شامل ڪري ٿو ۽ محدود ڪري ٿو. صرف غير معمولي حالتن ۾ هڪ روحاني انسان کان باشعور مواصلات ملي ٿي. هي ذهني انسان سچو خواب خواب آهي. اهو عام انسان ۾ بلڪل ناپسنديده آهي، ۽ پنهنجي بي حياتي زندگي ۾ اڻ ڳڀير آهي، اهو ان لاء شعور ۽ ذليل طور تي ڪم ڪرڻ ڏکيو آهي، مگر اهو جسم آهي، جس ۾ هن پنهنجي جنت جي موت کان پوء گذري ٿو.

مطالعي جي ذريعي لحاظ کان 30 ۽ 32، اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اڻ سڌريل حق زاوي ٽريڪ تمام زيدن تي لاڳو ٿئي ٿو، هر هڪ پنهنجي قسم جي مطابق، پر اهو لڪيرون (♋ouses-︎️) ۽ (︎ڙيون-♑菜) سڀ رقم انهي مان نڪري وڃن. لاڳاپيل نشانيون. اهي سٽون زندگي جي جاڳائي زندگيء ۽ ان جي وڇوڙي جي رابطي کي ڏيکاري ٿو، ان جي جسم ۾ اچڻ ۽ ان جي ڇڏڻ. انگن اکرن کي ان کان وڌيڪ چيو ويندو آهي.

جيڪو ننڊ مان فائدو وٺندو، ان جي پوري زندگي تي ردعمل جو فائدو حاصل ڪرڻ کان اڳ پندرهن منٽ کان ڪلاڪ رٽائرڊ ڪرڻ کان اڳ ۾ رکاوٽ ٿيندو. ڪاروبار انسان لاء اهو وقت گذارڻ لاء هڪ ڪلاڪ وقت ضايع ڪرڻ لڳي، اڃا تائين پنجن منٽن کي ويهڻ لاء پريشان ٿي سگهندي، اڃا به اهڙي انسان کي پندرهن منٽ يا ڪلاڪ سوچڻ جي وقت تي ٿوري وقت تي هڪ ڪلاڪ سوچيو ويندو. مان هن کي شام جو تفريح پسند آهي.

انهن کي قابو ۾ تجربو حاصل ڪري وٺن ٿا، جيڪي هن کي هوٽل ۾ ملندو آهي، ڇاڪاڻ ته سج روشني واري تيل ڏيئو جي بدني روشني ۾ هلندڙ آهي. غور ڪرڻ ۾، پنجن منٽن يا هڪ ڪلاڪ هئڻ گهرجي، هڪ جائزو وٺڻ ڏيو ۽ ڏينهن جي غلط ڪارڪردگي کي مذمت ڪن، ۽ اهڙي يا ٻين جهڙوڪ ڪمن جيان حرام ڪريو، پر کيس اجازت ڏيو ته انهن شين کي منظور ڪيو وڃي. ان کان پوء هن کي پنهنجي جسم ۽ ان جي اصول کي رات جي لاء خود بچاء واري اصول کي سڌو رستو ڏي. هن کي اهو به سوچيو ته سندس دماغ ڇا آهي، ۽ هو پاڻ کي هڪ باشعور اصول طور ڇا آهي. پر هن کي به پنهنجي خوابن ۾ ۽ شعور ۾ سمجهه جو اندازو لڳائڻ ۽ حل ڪرڻ گهرجي؛ ۽ هر شيء ۾ هن کي پنهنجي باشعور طريقي سان مسلسل، پنهنجي شعوري طور تي باشعور بڻائڻ جو اندازو لڳائي ٿو، ۽ جيئن ئي هن کي پنهنجي شعور کان بچڻ واري اصول جي ذريعي.