لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 13 اپريل، 1911. نمبر 1

ڪاپي رائيٽ، 1911، HW PERCIVAL پاران.

SHADOWS.

اهو پراسرار ۽ عام شيء ڪنهن شي کي ڇانو آهي. اسان جي دنيا ۾ اسان جي ابتدائي تجربن ۾ ٻار ڄڻ ته اسان جي ڍڪيل پرديز. اسان جي ساٿين جي اسان جي زندگيء ۾، جڏهن اسان هن دنيا کي ڇڏي ڏيون ٿا ۽ سادا موجود آهن. اسان جو سدوڊين سان اسان جو تجربو جلد ئي شروع ٿئي ٿو جيڪو اسان دنيا جي فضا ۾ آيو آهي ۽ زمين کي ڏٺو آهي. جيتوڻيڪ اسان جلد ئي پاڻ کي قائل ڪرڻ جو ارادو ڪيو ٿا ته اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته ڇا سادا آهن، اڃان تائين انهن مان ڪجهه انهن کي ويجهي جاچ پڙتال ڪيا آهن.

جيئن ٻارڙن کي اسان پنهنجن رشوت ۾ مبتلا ڪيو ۽ ڏٺو ۽ حيران ٿي ويا ته ڇت يا ڀت تي ماڻهن کي ڪمري ۾ منتقل ڪري ڇڏيو. اهي سادا عجيب ۽ پراسرار هئا، جيستائين اسان پنهنجي ٻار جي ذهن تي مسئلي کي حل ڪيو هو ته هڪ سائے جي حرڪت تي جنهن شخص جي نقشه ۽ سایه اها هئي، يا روشني جي تحريري تي نظر انداز ڪيو. اڃا تائين اها مشاهدو ۽ دريافت ڪرڻ جو عڪس آهي ته هڪ پاڇو وڏي ۾ وڏو هو جڏهن روشني ۽ پرينء جي ڀت کان وڌيڪ ڀت هئي، ۽ اهو تمام گهڻي وقت ۽ ڀت جي ويجهي کان تمام گهڻي گهٽ آهي. بعد ۾، ٻارن وانگر، اسان خرابي، جينس، بکري ۽ ٻين سادن طرفان دلچسپي وٺندا هئا، جن مان ڪجهه دوست پنهنجي هٿن جي مهارت جي هٿان ٺاهيندا هئا. جيئن ته اسان اڳڀري وڌو، اسان ان قسم جي پاڇي کان وڌيڪ تفريح نه ڪئي هئي. سدا اڃا تائين عجيب آهن، ۽ انهن جي آس پاس اسرار رهندو جيستائين اسين مختلف قسم جا پيڇو ڄاڻي سگهون. ڪهڙو آهي ڇا ۽ اهي آهن.

اسان کي ننڍپڻ جا پاڇو سبق سڊين جا ٻه قانون سکيا. ان جي ميدان تي سادگي جي تحريڪ ۽ تبديليء کي روشني سان مختلف آهي، جنهن جي ذريعي اهي ڏسي رهيا آهن ۽ شيون انهن شين جا سٽون ۽ سادا آهن جن سان اهي آهن. سدا وڏا آهن يا ننڍا آهن، جن کي ڌوڙيندا آهن انهن کان پري يا ويجهي جاء تي آهن، جنهن تي پاڇي سمجهيو ويندو آهي.

شايد شايد اسان شايد انهن حقن کي وساري ڇڏيو هئاسين ڇو ته اسان ننڍپڻ جا ڪيترائي اهم سبق وساريندا آهيون. پر، اهي وري ڄاڻيا ويا، انهن جي اهميت ۽ سچائي اسان جي ڏينهن ۾ اسان کي اپيل ڪندو، جڏهن اسان کي معلوم ٿيندو ته اسان جا سادا تبديل ٿي چڪا آهن.

اتي موجود آھيون، اسين ھن وقت تي چئي سگھون ٿا، ڇانو واري ڇانو جي لاء چار عوامل ضروري آھي: پهريون، اعتراض يا شيڊي ۾ آھي؛ ٻيو، جيڪو هلڪو نظر اچي ٿو، ٽيون. ۽ چوٿون، فيلڊ يا اسڪرين جو پاڇو ڏٺو وڃي ٿو. اهو ڪافي لڳي ٿو. جڏهن اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته هڪ پاڇا خاص طور تي ڪنهن به شيء جي اعتراض جي مٿاڇري تي هڪ نقشو آهي، جيڪا روشني جي رڻ انهيء سطح تي گهٽجي ٿي، ان جي وضاحت کي بلڪل آسان ۽ آسان سمجهڻ لڳي ٿو. پر اهڙن وضاحتن، سچن کي شايد، ٿي سگهي ٿو نه ته انهن حيرت ۽ سمجهه کي پورو نه ڪن. ھڪ پاڇو ڪجھ جسماني خاصيتون آھن. هڪ پاڇو هڪ اعتراض جو هڪ خاص نقشو کان وڌيڪ آهي، جيڪو روشني ۾ اچي ٿو. اهو حيرت تي ڪجهه اثر پيدا ڪري ٿو ۽ اهو ذهني طور تي ذهن کي متاثر ڪري ٿو.

سڀ لاش جيڪي ناپسنديده سڏيا ويندا آهن ان کي ڇڪيو ويندو، جڏهن اهي اهي ذريعا اڳيان روشن ٿين ٿا. پر ان جي طبيعت جو پاڇو ۽ اثر جنهن جي پيداوار پيدا ڪري ٿي، اها روشني جي مطابق مختلف آهي. سادات سج جي روشني ۾ اڇلائي ۽ سندن اثرات چنڊ جي روشني سبب سادا کان مختلف آهن. تارن جي روشني هڪ مختلف اثر پيدا ڪري ٿي. پاڇي جا چراغ، گئس، برقي لائيٽ يا ڪنهن ٻئي ٻئي مصنوعي ذريعن طرفان اڇلايون آهن ان جي نفاذ مختلف آهن، جيتوڻيڪ اهو فرق جيڪو ظاهر ٿئي ٿو، انهن جي سطح تي هڪ وڏي يا وڏي خاصيت آهي. پاڇو اڇلائي رهيو آهي.

ڪوبه جسماني اعتراض ان جي معنى ۾ ناپسند آهي ته اهو سڀني سان روشني يا ان جي مداخلت آهي. هر جسماني جسم کي روشني جي ڪجهه رستن کي ختم ڪري ٿو يا منتقل ڪري ٿو يا ٻي رٿا کي شفاف آهي.

ھڪڙو پاڇو خاص طور تي اعتراض جي ظاھر ۾ روشني جي غير موجودگي نھ آھي جيڪا ان کي دستياب ڪري ٿي. ھڪڙو پاڇو پاڻ ۾ ھڪڙي شيء آھي. هڪ پاڇو هڪ سلائيهٽ کان وڌيڪ آهي. هڪ پاڇو نور جي غير موجودگيء کان وڌيڪ آهي. هڪ پاڇو هڪ اعتراض جو هڪ جاندار آهي جنهن سان روشني سان ٺهيل آهي. ھڪڙو پاپي ڪاپي جو پروپوزل آھي، پروپوزل واري اعتراض جي ھڪڙي، ٻٻر يا ٻلو. اتي هڪ پاڙ فڪر جو پاڇو بنائڻ لاء ضروري آهي. پنجين فڪر جو ڇانو آهي.

جڏهن اسان هڪ پاڇي تي نظر ڪريون ٿا ته اسان اعتراض جي نقشو منصوبو لڳايو آهي، هڪ مٿاڇري تي ڇانو آهي جيڪو ساد کي ختم ڪري ٿو. پر اسان کي پاڇي نه ٿا ڏسون. حقيقي ڇانو ۽ حقيقي پاڇا نه رڳو خاص طور تي آهن. پاڇو داخلي جي ڇانو جو هڪ جلوس آهي ۽ جسم جي دائري جي شڪل آهي. جسم جو گهرو ڏٺو وڃي نه ٿو سگهي ڇاڪاڻ ته اکيون روشني جي رستن کي سمجهي نه سگھندو آهي جيڪو جسم جي اندروني سان لڳندو آهي ۽ ان جي ڇانو منصوبو ڪندو آهي. سٿ جي ڇانو يا پاڇو جيڪا اکين جي وسيلي سمجهي سگهجي ٿي، صرف روشني جو هڪ اشارو آهي، جنهن جي نظر اکري سمجھندي آهي. پر جيڪڏهن اکيون تربيت حاصل ڪئي وئي ته مهر هن جي جسم جي جسم جي سڀني حصن ۾ هن جي ڇانو وسيلي سمجهي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته روشني جيڪو جسم جي وسيلي گذري ٿو ان کي متاثر ڪيو ويندو آهي ۽ جسم جي حصن جي ذيلي ڪاپي رکي ٿو. اهو گذري ٿو. جسماني سطح جو پاڇو ڏٺو ويو آهي، اهو چوڻ آهي، جيڪو جسم جي شڪل ۾ روشني جو نقشو نظر اچي ٿو، ان جي ڇانو واري ڪاپي تي متاثر ڪيو آهي، ۽ سڇ کان متاثر ٿيڻ تائين ته اهو جسم يا روشني کانپوء ڊگهي تاثر برقرار رکندو آهي جيڪو ان کي هٽايو ويو آهي.

جيڪڏهن پليٽ جي مٿاڇري تي روشني جي رونٽ سان حساس ٿي وئي جنهن جي جسمن مان گذري ٿو اوپرا کي سڏيو ويندو آهي، اهو مٿاڇري تي تاثر يا ڇانو رکندو هو، ۽ اهو ممڪن آهي ته هڪ تربيت واري نظر سان فقط نه فقط نظرثاني انگن اکرن جي حقيقت جو جائزو وٺڻ ۽ انهن جي ڇنڊ ڇنڊڇاڻ جو جائزو وٺڻ گهرجي. اهو جاندار جسم جي حالت کي ڇانو وقت جي حالت کي تشخيص ۽ تشخيص جي مطابق مستقبل جي بيماري يا صحت بابت رياستون پيش ڪرڻ ممڪن ٿي سگهي ٿو. پر ڪابه پليٽ يا مٿاڇري واري ڇانو واري ڇانو کي ڇڪايو ويندو آهي، جيئن عام جسماني نظر طرفان ڏٺو ويندو آهي. جنهن کي ڪنهن شيڊ سڏيو ويندو آهي، جسماني نقطي نظر کان، ڪجهه اثرات پيدا ڪري ٿو، پر هنن کي نه ڏٺو ويو آهي.

(جاري رکڻ گهرجي.)