لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 13 جولي، 1911. نمبر 4

ڪاپي رائيٽ، 1911، HW PERCIVAL پاران.

SHADOWS.

(جاري آهي.)

آخري مضمون ۾ اهو چيو ويو آهي ته انسان جي جسماني جسم هن جي غير معمولي شڪل جو پاڇو آهي، ۽ انهي وانگر هڪ پاڇي وانگر شفاعت يا غائب هوندو جڏهن اهو اعتراض ان کي ختم ڪري ڇڏيندو آهي، تنهنڪري جسماني جسم مري ويندو آهي ۽ ان جي ناقابل بيان جسم ان کان ڪاوڙجي ويو. انساني جسماني ادارن ئي نه رڳو دنيا ۾ جسماني سادا آهن. سڀئي جسماني ادارا سادا آهن. جهڙوڪ انسان جي جسماني تخليق سندس پوشيدگي صورت ظاهر نظر اچي ٿي، اهڙي طرح اهو فهم جسماني دنيا آهي، ۽ ائين ئي جسماني شيون آهي، ان ۾ ظاهر ڪيل سادن پلاسٽڪ ۽ پوشيل ڪم مان نڪتل آهن. پوشیدہ فارم جي دنيا سادا وانگر، سڀني جسماني شيون صرف وڏن شڪلن جي طور تي ختم ڪري سگهن ٿيون جنهن جي نتيجي ۾ اهي آخري هوندي. سادا وانگر، سموري جسماني شيون شفٽ يا شڪلون طور تبديل ڪندا آهن جن جي ذريعي اهي سمجهه واري تبديلي ۽ تبديلي آهن، يا مڪمل طور تي غائب ٿي وڃن جڏهن روشني جيڪي منصوبو ۽ انهن کي نظر انداز ڪري وٺندا آهن.

جاهل ٽن قسمن جا هوندا آهن ۽ چئني چار چئن دنيان ۾ سمجهي سگهجن ٿا. اهي جسماني سادا آهن، astral ساد ۽ ذهني سادا. جسماني سادا جسماني دنيا ۾ سڀ شيون ۽ شيون آهن. هڪ پٿر جي هڪ پاڙ، هڪ وڻ، هڪ ڪتو، انسان، مختلف قسم جي شڪل ۾ ناهي، بلڪ ذات ۾. هر قسم جي پاڇي ۾ مختلف خاصيتون آهن. ستراجي دنيا ۾ سترا سيريز سڀ شيون آهن. ذهني سادن دماغ جي ذهني دنيا ۾ سوچيو ويو آهي. روحاني دنيا ۾ ڪي به سدا نه آهن.

جڏهن هڪڙي ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته هو پنهنجي سوري کي ڏيکاري ٿو ته هو پنهنجي حقيقي سوري کي ڏسي نه ٿو، فقط د هغه فزیکي بدن يا د رڼا نقشه چي د هغه فزيکي جسم له امله رامنځ ته کيږي، د هغه د رڼا د سترګو په نظر کي نيولو سره مخ دي. حقيقي پاڇو جيڪا روشني سان پيش ڪئي وئي آهي، اکين تي پوشيل آهي، عام طور تي نه ڏٺو ويو آهي. حقيقي سائے جسماني جسم جي نه آهي، پر جسماني جسم جو روپ آهي. جسماني جسم پڻ هن فارم جو پاڇو آهي. پوشیدہ روپ جا ٻه سدا آهن. جسماني ڍنڍ جي ناقابل شڪل بڻجي وئي آهي. حقيقي ڇانو عام طور تي نه ڏٺو ويندو آهي. اڃان تائين هي حقيقي سائے وڌيڪ حقيقت جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ غير ضروري فارم جي جسماني جسم کي جسماني جسم کان وڌيڪ ظاهر ڪري ٿو. جسماني جسم، هيٺيون پاڇو، فارم جي ٻاهرين اظهار کي ظاهر ڪري ٿو ۽ گهڙي حالت کي لڪائيندو آهي. نظر انداز ٿيل جسماني پاڇ رڳو صرف نمائش ڏيکاري ٿو ۽ ڏٺو ويندو آهي، اڻ سڌي طرح. حقيقي سائے جو فارم جي سڄي حالت کي ڏيکاري ٿو ۽ ذريعي ۽ ذريعي ڏٺو وڃي ٿو. حقيقي سائے ماٿري طور تي ظاهر ڪندڙ جسماني دنيا ۾ هڪ پروجئشن آهي. پر اهو ڪردار ۾ ستارو آهي ۽ جسماني نه آهي. ڏسڻ وارو لاش پڻ پوشيدگي فارم، يا بدعنواني شڪل ۾ جسماني معاملن جو هڪ ورنج آهي. حقيقي پاڇا شايد ٿي سگهي ٿو ۽ اڪثر ڪري انهن جي فارم مان ڌار رکيل آهي جنهن جي ذريعي پروجير ڪئي ويندي آهي. جسماني جسم ان جي اعزازي شڪل واري جسم کان ڌار نه ٿي سگهي، جنهن جي بنا ڪنهن بنا ڪنهن مسئلي کي بنا ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري جسماني جسم اهو ئي وڌيڪ خاصيت آهي جيڪو حقيقي پاڇو کان سوري کي سڏيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته جسماني جسم غير منحصر شڪل يا ان جي حقيقي ساه کان وڌيڪ تبديل، گهٽ مستقل ۽ تبديل ٿيڻ جي تابع آهي. سموري دنيا ۾ غير معمولي شڪلين جي جسماني دنيا ۾ سڀ شيون موجود نظر اچن ٿا.

ستراجي دنيا ۾ ستم جو سادا نه هوندا آهن، ڇاڪاڻ ته ڪنهن شئي جسم جو پاڇو جسماني دنيا ۾ آهي، جئين ته انتهائي دنيا ۾ روشني کان سج جي روشني وانگر جسماني دنيا ۾ اچي ٿو. خشڪ دنيا ۾ سادا دنيا ۾ شيون جي شڪل جون نقلون آهن. ستراش دنيا جي شڪلون پروپيسن يا ساديون آهن جيڪي ذهني دنيا جي فڪر جي ڪاپي ناهي. سوچون - ذهني دنيا ۾ دنيا جي دماغ مان عقيدت آهن. ذهني دنيا ۾ خيالات يا جذبات روحاني دنيا جي روشني، ذهني دنيا ۾ ادا ٿيل دماغ جي ذريعي روحاني دنيا جي قسم جي طرف اشارو آهن. جسماني دنيا ۾ جسماني شيون ستاره دنيا جي شڪلن جا سدا آهن. ستراش دنيا جي شڪلن کي ذهني دنيا ۾ سوچن جي سادات آهي. ذهني دنيا جي خيالات ۽ نظريات روحاني دنيا ۾ مختلف قسمن ۽ نظريات جو پاڇا آهن.

چئن ڪارڪردگي جي ڇانو ٺاهڻ ۾ روشني، پس منظر، اعتراض ۽ ان جي پاڇي کان اڳ ذڪر ڪيو ويو آهي، انهن جي مختلف جهان ۾ جايون آهن. دنيا جي هر هڪ کي روشني ۾ روحاني دنيا ۾ ان جي اصليت آهي. روحاني دنيا مان ذهني ۽ سترا ۽ جسماني طور تي جسماني نموني، روشني ظاهر ٿئي ٿو يا نري دنيا ۾ مختلف آهي، جيڪا هن کي روحاني دنيا ۾ معلوم ٿئي ٿي. روشني روحاني دنيا جو ذليل آهي. ذهني دنيا ۾ روشني اها طاقت آهي، جنهن ذريعي ذهن ذهن کي سمجهندا آهن، پنهنجي ذهني عملن تي سوچڻ ۽ سوچ جي عملن تي عمل ڪري ٿو، ۽ هن جي خيالن تي پنهنجي راء کي يا هيٺيان دنيا جي يا ته. astral world light میں اصول یہ ہے کہ تمام نوعیت اور اسباب کو خاص طور پر ظاہر کرنے کے لئے حوصلہ افزائی کرتا ہے اور ان کی نوعیت کے مطابق اپنی طرف متوجہ اور خاص نوعیت کے بعد سینس میں ظاہر کرنے کے لئے. جسماني دنيا ۾ روشني هڪ مرڪز ۽ هڪ عمل ڏانهن ايندڙ آهي جنهن جي ٻين دنيا جي روشني جو ننڍڙو حصو آهي. روشني دنيا جي هر شعور ۾ شعور اصول آهي. روشني اها آهي ته جنهن جي ۽ جنهن ۾، پس منظر جي طور تي، سڀ شيون ظاهر ٿيندا آهن ۽ دنيا جي ڪنهن به ڄاڻ يا سمجهي رهيا آهن. جنهن جا پس منظر تمام خيالات ويٺا آهن، ذهني دنيا آهي. astral دنيا جي شڪل يا تصويرون جيڪي شيون آهن جن کي جسماني سادا طور وڌائين ٿيون ۽ عام طور تي جسماني دنيا ۾ حقيقتون سڏيو ويندو آهي.

اڄ، انسان پنهنجي ٻاهرئين پاڇو ۾ آهي، سندس جسماني جسم؛ پر اھو اھو آھي جيڪو ڄاڻي ٿو ته اھو سندس سير آھي. هو نه ڏسڻ ۾ آيو آهي ۽ نه ئي هن کي پنهنجي سادات ۽ پنهنجي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. هن پاڻ کي پنهنجي پاڇي سان سڃاڻي ٿو، نه ڄاڻڻ هن کي اهو ئي ناهي. تنهن ڪري هو سادا جي هن جسماني دنيا ۾ گذاريندو آهي ۽ بي پرواهه سان گڏ ننڊ ۾ رهي ٿو يا بيچيني ۽ فريٽس پنهنجي مصيبت جي ننڊ جي رات ذريعي هلندو آهي؛ هو سادا جا خواب آهن ۽ هن جا پاڙا پنهنجي وجود کي وجود ۾ آڻيندا آهن ۽ مڃي ٿو ته سادا حقيقتون آهن. جڏهن ته هن جو يقين آهي ته هو سادا حقيقتون هجن، انسان جي خوف ۽ مصيبت جاري رکڻ لازمي آهي. هو خوفن جي ڀڃڪڙي ڪندو آهي ۽ حقيقتن سان جاڳڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ۽ ڄاڻي ٿو ته سادا سادا هجن.

جيڪڏهن انسان کي سادن مان ڦيرايو ويندو آهي ۽ نه وري انهن کي جنم ڏيڻ گهرجي، هن کي اهو سوچڻ گهرجي ته پاڻ پنهنجي ڪنهن به سادن کان وڌيڪ ۽ بهتر هجي. جيڪڏهن انسان پنهنجي سادن کان الڳ سمجهي سگهندو، جنهن ۾ هو هو، هن کي پاڻ کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪندو، جيئن هو هو ۽ هو پنهنجي هڪ ساد کي هڪ طرف ڏسندا. انهن جي بهترين قيمت تي استعمال ڪريو.

انسان، حقيقي انسان، هڪ شعور ذهني ۽ روحاني دائري آهي. مذڪوره زماني ۾، شين جي شروعات هئي، ۽ هڪ سبب لاء بهترين طور تي روحاني دنيا ۾ روحاني دنيا ۾ معلوم ٿئي ٿو ته انسان روحاني روشني وانگر هن جي روشني کان ٻاهر ڏسي. جيئن هن ڪيو هو، هن پنهنجي ذهني دنيا ۾ پيش ٿيڻ جي روشني سمجهي ورتو. ۽ هن سوچيو ۽ ذهني دنيا ۾ داخل ٿيو. هڪ ذهني طور تي هن جي ذهني روشني ۾، انسان کي ستوري يا نفسياتي دنيا ۾ نظر ايندو هو ۽ هن پنهنجي سوچ کي پروڙي ڇڏيو ۽ سندس سوچ جي صورت اختيار ڪئي. ۽ هن پاڻ کي هڪ سوچيندڙ فڪر وانگر جيئن بڻجي ٺاهيو ۽ ضروري هجي. ۽ هو انهي صورت ۾ هو ۽ پنهنجو پاڻ کي انسان بڻجي ويو. سندس فارم کي سنسڪرت ڪندي ستائي يا نفسياتي دنيا جي ذريعي ڏٺو ۽ سندس شڪل ڏسڻ چاهيندو هو، ۽ هن جي خواهش سندس فارم جي پاڇي وانگر پيش ڪيو هو. ۽ جيئن هن جو پاڇو ڏسندو هو ته هن ان لاء ڊگهي ٿي ۽ هن سان گڏ داخلا ۽ متحد ٿي ويو. (الله) گھريو ۽ ان سان گڏ رھڻ وارا ھوا، ۽ ان ۾ رھڻ جو ھنڌ ھو. تنهن ڪري، پهرين وقت کان وٺي، هن پنهنجي شڪل ۽ سندن پاڇي کي پيش ڪيو ۽ انهن ۾ رهندو هو. پر سادا آخري نه ٿي سگهيو. جيئن ته هو پنهنجو پاڻ کي روپ ۽ منصوبن ۾ گذاريندو آهي ۽ پنهنجي جسماني پاڇ کي داخل ڪري ٿو، تنهنڪري اڪثر هن کي فزيري پاڇو ۽ سندس روپ ڇڏڻ گهرجي ۽ ذهني دنيا کي پنهنجي جنت ڏانهن موٽڻ گهرجي. هن پنهنجي روحاني دنيا ۾ روشني جي اندر داخل نه ٿي ڪري سگهي جيستائين هن سادا جي خبر ناهي، ۽ پاڻ کي جسماني سایه دنيا ۾ رهڻ دوران روحاني روشني جي طور ڄاڻي ٿو. جڏهن هو هن کي ڄاڻي ٿو، هن جو جسماني جسم هن ڏانهن رڳو هڪ پاڇو هوندو. هو پنهنجي احساس جي لحاظ سان ناپسنديده ۽ بيڪار ٿي ويندي. هو اڃا به سندس سوچون ڪري سگهن ٿا. پاڻ کي روحاني روشني طور ڄاڻي ٿو، هو پنهنجي روشنيء جي دائري ۾ داخل ڪري سگهي ٿو. اھڙا ماڻھو، جيڪڏھن اھو پنھنجي ڪم کي جسماني دنيا ڏانھن موٽڻ لاء، پنھنجي دنيا جي پنھنجي سني وسيلي چمڪندڙ بغير ڪنهن کي ظاھر ڪيو وڃي.

(انجام ڏيڻ لاء.)