لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 15 جوين، ايڪسڪسڪس. نمبر 3

ڪاپي رائيٽ، 1912، HW PERCIVAL پاران.

وقت گذارڻ لاء

آء انسان سچ پچ رهندا هئا، هن کي ڪو به درد نه ايندو هو، نه درد، ڪو مرض؛ هن جي صحت ۽ جسم جي جيتري هوندي هئي. هن جي ها، هو جيئرو، گندي ۽ موت کان گذري سگهندو هو، ۽ غير اخلاقي زندگي جي وراثت ۾ آئي. پر انسان واقعي ئي ڪين رهندي آهي. جيترو جلدي انسان دنيا ۾ جاڳائي رهي آهي، هو مريض جي عمل شروع ڪندو آهي، صحت ۽ تڪليف کان بچڻ واري وڻن ۽ بيمارين جي ذريعي، ۽ تڪليف ۽ فيصلي تي آڻيندي.

جيوت هڪ عمل آهي ۽ هڪ رياست جنهن کي انسان ڄاڻڻ ۽ سمجھڻ ۾ داخل ٿيڻ گهرجي. انسان جاندار جي عمل کي هفتي انداز ۾ آڻڻ شروع نٿو ڪري. هو حالتون ۽ ماحول پاران رهندڙ حالت ۾ هلندو رهي ٿو. انسان کي شروع ڪرڻ سان، چونڊڻ سان جاندار جي عمل کي شروع ڪرڻ گهرجي. هن کي زندگين جي حالت ۾ سمجهڻ ۽ پنهنجي هن جي تنظيم جي مختلف حصن کي سمجهڻ گهرجي، ان هڪ ٻئي سان همعصر ڪيو ۽ انهن جي وچ ۽ انهن جي وچ ۾ انهن جي وچ ۾ وچ ۾ لاڳاپا تعلقات قائم ڪندي.

زندگين جي ابتدائي قدم، هڪڙي لاء اهو ڏسڻ لاء آهي ته هو مري رهيو آهي. هن کي ڏسڻ گهرجي ته انساني تجربن جي مطابق هن پنهنجي زندگيء ۾ زندگي جي توازن کي برقرار رکي نه سگهيا آهن ته هن جي تنظيم کي زندگي جي وهڪري جو مقابلو ناهي ۽ نه ئي موت جي پيدا ٿيڻ جو سبب آهي. زندگين ڏانھن ايندڙ قدم مرڻ جو رستو ۽ زندگين جي واٽ کي ختم ڪرڻ جو مقصد آهي. هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته جسماني اشتراڪ ۽ لافائن جي پيداوار سبب درد ۽ بيماري ۽ مٽيء جي سبب آهي، ته درد ۽ بيماري ۽ مٽيء کي بپتسما ۽ جسماني خواهش جي ڪنٽرول جي جانچ ڪري سگهجي ٿو، اهو بهتر آهي ته سڌن کي سنڀال ڪرڻ کان بهتر هنن لاء. زندگين ڏانھن ايندڙ قدم زندگين جي عمل شروع ڪرڻ آهي. اهو هن کي شروع ڪرڻ شروع ڪري ٿو، فڪر کان وٺي جسم ۾ پنهنجن زندگيء جي واهه سان ڳنڍڻ لاء، جسم ۾ زندگي کي تباهي جي وسعت کان بچڻ جي واٽ ڏانهن رخ ڪن.

جڏهن انسان زندگي جي عمل کي شروع ڪري ڇڏيو آهي، دنيا ۾ زندگي جي حالتن ۽ حالتون پنهنجي حقيقي زندگي گذارڻ ۾ مدد ڪن ٿا، انهن جي مطابق هن جي اختيار کي ۽ هن جي درجي کي پاڻ کي تسليم ڪري ٿو ته هو پنهنجو پاڻ کي برقرار رکندو.

ڇا انسان کي بيماري کي هٽائي، قيام بند ڪرڻ، موت کي فتح، ۽ غير معمولي زندگي حاصل ڪري سگهي ٿو، جڏهن هن جسماني جسم ۾ هن جسماني جسم ۾ رهندڙ آهيو؟ هو ڪري سگهي ٿو ته هو زندگيء جي قانون سان ڪم ڪندو. امر زندگي حاصل ڪرڻ گهرجي. اهو معزز نه ٿي سگھي ٿو ۽ نه ئي ڪنهن به قدرتي طور تي ان ۾ داخل ٿي سگهي ٿو.

آخرڪار انسان جي لاشن کي مارڻ شروع ڪيو، انسان خواب ڏسڻ ۾ آئي ۽ سدائين زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪئي. فلسفور جي پٿر، ايلزير جي زندگي، فوٽن جو فائوٽ، چارلينس انهن ڳالهين کي ظاهر ڪري ڇڏيو آهي ۽ عقلمند انسانن کي ڳولڻ لاء تيار ڪيو آهي، جنهن سان اهي زندگي گذاري سگهي ٿي ۽ غيرتمند ٿي سگهي ٿي. سڀئي ناپسنديده خواب نه هئا. اهو ممڪن ناهي ته اهو سڀ ڪجهه پنهنجي ناڪام ۾ ناڪام ٿي. ٻاهرين لشڪر مان جيڪي هن عمر جي ڳولها ورتيون آهن، ڪجهه، شايد، مقصد تائين پهچايو. جيڪڏهن اهي زندگين جي ايلڪسير جي استعمال ۽ ڳوليائون ته انهن کي دنيا ڏانهن ڳجهو نه ڇڏيو. انهي موضوع تي ڪجهه به چيو ويو آهي ته ڪڏهن وڏو استادن طرفان ڪڏهن ڪڏهن سادي زبان ۾ ائين ٿئي ٿو ته اهو شايد نظر انداز ٿي سگهي ٿو يا ڪڏهن ڪڏهن عجيب اصطلاحن ۽ مخصوص جهان ۾ چئلينج جي انچارج ڪرڻ لاء. موضوع اسرار ۾ ڇڪايو ويو آهي؛ سخت زخمي ٿي وئي آهي ۽ هو شاندار طور تي غير معقول هدايتون هدايت ڪن ٿا جيڪي راز کي ظاهر ڪرڻ جي جرئت ڪن ٿا ۽ جيڪو غير اخلاقي زندگي ڳولڻ لاء ڪافي محاذ هو.

اهو شايد ٿي سگهي ٿو، اهو ضروري آهي ته ٻين عمرن ۾ لازمي طور تي غير معمولي زندگي جي رستي جي ذريعي، مٺائي، علامت ۽ الزام جي ذريعي. پر هاڻي اسان نئين عمر ۾ آهيون. اهو هاڻي وقت جي ڳالهائڻ ۽ واضح طور تي زندگي جو رستو ڏيکارڻ جو وقت آهي، جنهن جي ذريعي هڪ جسماني جسم ۾ آهي جڏهن ته امر زندگي ڪنهن انسان جي هٿان حاصل ڪري سگهجي ٿي. جيڪڏهن رستي صفا نٿو لڳي ته ڪو به ان جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪئي وڃي. سندس فيصلي جو هرڪو پڇيو ويندو آهي ته هو غيرجانبدار زندگي گذاريندا آهن. ڪا ٻي اختيار نه ڏني وئي آهي ۽ نه گهربل.

ڇا هڪ جسماني جسم ۾ هڪ ئي غير معمولي زندگي گذارڻ چاهيندا هئا، دنيا ۾ صرف ڪجهه ٿورا ٿڌا آهن، جيڪو ڪڏهن به نه ٿا وٺن. ڪو به فاني زندگي زندگي گذارڻ لاء تيار ۽ تيار ناهي. جيڪڏهن ممڪن آهي ته هڪ مريض هڪ ئي وقت ۾ امرتا تي رکڻ لاء ممڪن هو، هو پاڻ کي اڻڄاتل بدحالي ڏانهن وڌائيندو. پر اهو ممڪن ناهي. انسان هميشه لاء سدائين رهي سگهي ٿو ته انسان کي غير معمولي زندگي لاء تيار ڪرڻ گهرجي.

غير اخلاقي زندگي جو ڪم کڻڻ ۽ هميشه لاء جيئرو ٿيڻ جو فيصلو ڪرڻ کان پهريان، ڪنهن کي به هميشه لاء زندگي گذارڻ جو پابند رهڻ گهرجي، ۽ هن پنهنجي دل ۾ اڻڄاڻ طور تي حيران ڪيو ۽ انهي جي ڳولا کي ڳولي ٿو جيڪو کيس زندگي گذارڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. انسان پنهنجي خوشي جي ذريعي رهي سگهي ٿو ۽ ڏک ڪري ٿو ۽ جهالت جي زندگيء ۽ موت جي رستي تي جهل ۾ هجي. پر جڏهن هو ڄاڻي ٿو ۽ غير معمولي زندگي وٺڻ جو فيصلو ڪري ٿو، هن پنهنجي طريقي سان تبديل ڪيو ۽ هن کي خطرناڪ ۽ فائدي لاء تيار ٿيڻ گهرجي.

جيڪو ڪير ڄاڻي ٿو ۽ هميشه لاء جيئري جي واٽ کي چونڊيو آهي، انهن کي پنهنجي پسند سان رهڻ ۽ رهڻ گهرجي. جيڪڏهن هو تيار ناهي، يا جيڪڏهن اڻ ڄاڻايل هدف هن جي پسند کي وڌايو آهي، ته هو نتيجن جو شڪار ٿيندو پر هن کي ضرور هلڻو پوندو. هو مرندو. پر جڏهن هو ٻيهر وري جيئرو ڪري ٿو ته هو پنهنجو بوجھ کڻندو، جتي هن کي ڇڏي ڏنائين، ۽ پنهنجي مقصد تي بيمار يا سٺو هجي. اهو يا ته ٿي سگهي ٿو.

جيئرو سدائين رهڻ ۽ هن دنيا ۾ رهي ٿو مطلب ته هڪ ئي زندگين درد ۽ خوشحالي کان مداخلت هئڻ گهرجي، جيڪو فريم کي رسائي ۽ انسان جي طاقت کي ضايع ڪرڻ گهرجي. هن جو مطلب اهو آهي ته هو صدين جي ذريعي پنهنجي ڏينهن ذريعي موت جي زندگي وانگر رهندا آهن، پر راتيون يا موت جي ڀڃڪڙي کان سواء. هو ڏسي پيء، ماء، مڙس، زال، ٻارن، مائٽن کي ڄمندو آهي ۽ ڄمار وانگر مرڻ ۽ مرن وانگر مرڻ وارا آهن پر هڪ ڏينهن لاء. کيس موت جي حياتيء سان چمڪندڙ ظاهر ٿيندا، ۽ وقت جي رات ۾ داخل ٿي ويندو. هن کي گهرجي ته قومن يا تهذيب جي اڀار ۽ زوال جيئن اهي وقت ٺاهي وينديون آهن ۽ وقت ضايع ٿي وڃن. زمين جي مطابقت ۽ ڪڪرات تبديل ٿي ويندي ۽ هو رهندو، اهو سڀني جو شاھد آهي.

جيڪڏهن هن کي صدمو ڪيو ويو آهي ۽ اهڙين خيالن کان پوئتي آهي، هو ڀلي پاڻ کي هميشه لاء هميشه لاء نه چونڊيندو هو. جيڪو به پنهنجي لسٽ ۾ خوشبو ٿو، يا هڪ ڊالر جي زندگي گذاريندو آهي، اهو زندگيء جي امر ڳولڻ نه گهرجي. هڪ خواب جي خوابن جي ذريعي زندگين جي بيچين حالتن جي حوالي سان حساس جھڙي جي طرف اشارو ڪيو؛ ۽ هن جي سڄي زندگي شروعات کان وٺي آخر تائين بدمعاشي زندگي آهي. هڪ امر جي زندگين هميشه ڪڏهن يادگار آهي.

خواهش کان وڌيڪ اهم ۽ زندگين جي هميشه لاء، مقصد جو ڄاڻڻ آهي جيڪو پسند جي ڪري ٿو. جيڪو ڪير ڳولي ٿو يا نه ٿو ڳولي سگهي ٿو ۽ پنهنجي مقصدن کي ڳولڻ گهرجي، جاندار جي عمل کي شروع نه ڪرڻ گهرجي. هن کي پنهنجي مقصدن سان خيال سان جانچڻ گهرجي، ۽ پڪ ٿي وڃي ته اهي شروع ٿيڻ کان اڳ درست آهن. جيڪڏهن هو زندگين جو عمل شروع ڪري ٿو ۽ سندس مقصدن درست ناهي، هو جسماني موت فتح ڪري سگهي ٿو ۽ جسماني شين جي خواهش، پر هن کي صرف پنهنجي حدن کي حساس جي اندروني دنيا تائين تبديل ڪيو ويندو. جيتوڻيڪ هن کي ڪنهن وقت تائين طاقت جي حوالي ڪيو ويندو، جيڪو انهن کي پيش ڪري ٿو، اڃان تائين هن کي درد ۽ افسوس جو خود غرق ٿيندو. هن جو مقصد پنهنجي پاڻ کي پنهنجي جهالت ۽ خودمختياري کان وڌڻ ۽ فضيلت جي ذريعي ۽ مفاد ۽ طاقت ۽ بي رحمي جي مڪمل جوانيء ۾ وڌڻ جي مدد ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ گهرجي؛ ۽ هي ڪنهن به ذاتي دلچسپي يا پنهنجي پاڻ سان ڳنڍڻ کان سواء ڪنهن مدد جي مدد ڪرڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو. جڏهن هي سندس حوصلا آهي، هو سدائين رهڻ جي عمل کي شروع ڪرڻ مناسب آهي.

(جاري رکڻ گهرجي)