لفظ فائونڊيشن

ڪرما سوچيو آهي: روحاني، ذهني، نفسياتي، فڪر سوچ.

ذهني سوچ جي ذهني زڪوات ۾ زهر جي زندگي آهي.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 8 جنوري، 1909. نمبر 4

ڪاپي رائيٽ، 1909، HW PERCIVAL پاران.

ڪارما.

VI.
ذهني ڪرما.

جاري آهي.

جينس پنهنجي طاقتن جي تعليم يا تربيت تي ڀاڙي نه ٿو، جهڙوڪ جن جن جي علمي صلاحيت گهٽ آهي. گونج اوچتو آهي، علم جي استعمال جو مظاهرو موجوده زندگي ۾ حاصل نه ٿيو. گنجائش هڪ ڪم جي لائين تي مريد ڪرڻ جي ڪوشش آهي، جنهن جي فطرت جيڪا فيڪلٽي پاران ڏيکاريل آهي ان جي معني ظاهر ٿئي ٿي. جيڪو ڪنهن خاص ڪم لاء ٻين خيالن جي قرباني ڪري ٿو، هن پنهنجي لاء وقف ڪري ڇڏيو آهي، ان حياتي ۾ نه پنهنجي مثالي بيان ڪرڻ جي غير معمولي ڄاڻ ۽ صلاحيت حاصل ڪري. ان جي باوجود، سندس عقيدت جو ڪم ان جي باصلاحيت جي شروعات آهي.

موارٽٽ جي جيوت ظاهر ڪيو ته گذريل ماضي ۾ پنهنجي ڪوشش جو سلسلو موسيقي جو هو. هن جي سڀني فڪر کي موسيقي جي مشق کي سمجهڻ ۽ ان جي ڪم لاء مريد هوندو هجي. هن جي ذهني قوتن سان موسيقي جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ تي مشغول ٿي ويو ۽ سندس ذهن تي پنهنجي موضوع تي غور ڪيو، هن کي انهن ڪوششن ۽ تربيت جو نتيجو هو، پنهنجي اعلي ذهن کان هن کي جنم ڏنو، جنهن هن هن ذهن کي تربيت ڏني، جيڪو اهو حاصل ڪرڻ لاء تيار ٿي ويو. هن ڊگري تربيت جي ضرورت نه هئي. هو هڪ ڀيرو هن پنهنجي جسم کي استعمال ڪري سگهي ٿي ڇو ته مٿي ڄاڻايل هن جي ٻار فارم وسيلي موجود هئي. هن کي موسيقي ۾ رهڻ جي قابل ٿي چڪا هئا ۽ اتي هن کي ڏسڻ ۽ سمجهي ويو جو هن جي نمائش ڪئي ۽ هن جي تخليقي ذريعي دنيا کي پيش ڪيو. هر هڪ شيڪسپيئر، ريپيليل يا فديه جي هر هڪ خاص ڪم بابت چيو ويندو آهي.

اتي هڪ سٺو ۽ بدترين جشن آهي. سٺي نموني بيان ڪئي وئي آهي جڏهن باصلاحيت قوتن مثالي خدمت جي لاء استعمال ڪئي ويندي آهي جنهن جي نمائندگي ڪئي وڃي ٿي، حيوان ان مثالي نمودار آهي، ۽ جڏهن فڪر جي ٻين معنائن ۾ جڙيل آهي. ایک باصلاحیت شخص کے کارا جو اپنے باصلاحیت کا استعمال کرتے ہیں تاکہ دوسرے ذہن کو دیکھ سکیں کہ جس نے اس نے دیکھا ہے، اور اسی طرح دنیا میں جینس کی روشنی لانے اور دنیا میں خود اپنی بصیرت کے لئے، یہ ہے کہ ان جي سڀني علمن جي ترقي ۽ پنهنجي پاڻ جي ڄاڻ. خراب طرف ڏٺو ويو آهي جڏهن حيوان حواس کي مطلع ڪرڻ ۽ انهن کي سنسر سان مهيا ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. اهڙي حالت ۾، هن جي باصلاحيت جي ضرورت کان سواء ٻين فنڊن جو استعمال وڃائي ويندو، جيستائين اهڙي شخص خشڪ ٿيڻ جي شيء ٿي سگهي ٿي. تنهن ڪري جيڪڏهن هڪ جاندار بدعت، غلبني يا مچائي جي غير معمولي اشتهاري کي واٽ ڏئي ٿي، جيوت جي معيار موجوده ڪاميابي ۾ موجود ٿي ويندا، پر ٻين فنڊن جي ڪوٺ رهي. اهڙين حالتن ۾ اهو جيڪو بلڊ ٽام نالي رکيو ويو هو، اهو هڪ غير معمولي موسيقي جو بنياد هوندو هو، پر جن جي انشورنس ۽ عادتون غير جانبدار ۽ غريب آهي. جيڪو پنهنجي ذهن کي پوري طرح سان رياضي ڏيڻ وارو وقف ڪري ٿو، پر ان جي اطلاق مادي ختم ٿيڻ ۾، هڪ رياضياتي جاندار بنجي سگهي ٿو، پر ٻين احترام ۾ عيب ٿي ويندا.

اڪيلي جاني جو ترقي بهترين ترقي نه آهي، ڇاڪاڻ ته اها هڪ متوازن طبيعت نه آهي. هڪ متوازن طبيعت جيتري سڀني علمن کي ترقي ڪري ٿو ۽ ذهن کي سڀني شين جي علم حاصل ڪرڻ لاء استعمال ڪري ٿو. اهڙي انسان جي ترقي هڪ جاندار جي ڀيٽ ۾ سست آهي، پر اهو سورج آهي. هن دنيا جي ارتباط ۾ نه صرف علم ۽ اساتذہ جي علم ۽ استعمال حاصل ڪري ٿو، پر روحاني فتحي ۽ طاقت حاصل ڪري ٿو، جيڪو کيس جسماني دنيا مٿان موجود دنيا ۾ داخل ٿيو، هن جي ليڪچر جي فيڪٽريجي جو عهدو ڇڏيندڙ آهي.

ھڪڙو نسل جي حيثيت ۾ اسين نشاني داخل ٿين ٿا (♐菜)، سوچي. هر صدي هن جي سوچيندڙن جي پيداوار ڪئي آهي پر اسين هڪ اهڙي مدت ۾ داخل ٿين ٿا جنهن ۾ فڪر، سمجهيو ويندو، سمجهيو ويندو، ان جي حقيقت، امکانات ۽ طاقت وڌيڪ ۽ وڌيڪ قدرتي ٿيندي. هيء عمر آهي، جنهن ۾ ڪيتريون پراڻي اڪائونٽ آباد ڪيا وڃن ۽ بند ٿي وڃن ۽ نوان حساب ڪتاب شروع ٿي ويا. هي عمر مستقبل جي قيام جي شروعات سان شروع ٿيندڙ ڪيترن ئي نئين ذهني ظاهر ٿيڻ لاء موسم آهي. اسان کي ڊگھو هدايت حاصل ڪئي وئي آهي صرف انهن جي ذهني عملن ۾. خواهش، اسڪپو (♏菜)، اهو نشاني آهي جنهن ۾ اڳين قومن ۽ نسلن تي ڪم ڪري رهيا آهن. هي نئون دور ترقي ۽ ترقي لاء حالتون تبديل ڪري ٿو. هي نئون دور فڪر جي عمر آهي، ۽ هاڻي اسان هاڻ ۽ زڪوڙي، ويچاري، سوچ جي نشاني ۾ ڪم ڪندي رهياسين. اهو موسم ۽ چڪر جي ڪري آهي ته فڪر جا ڪيترائي نوان وجود ۾ اچن ٿيون. هتي نئين نسل جي ٺهڻ ۾ اڳئين نسل جو چرچ آهي جيڪو آمريڪا ۾ شروع ٿئي ٿو.

آمريڪا ۾ نوان نظام فڪر، ڪتن، مذهب ۽ سڀني قسمن جي معاشري کي ڦري چڪا آهن، مشغول پسند وانگر، جيڪي نه رڳو آمريڪا تي پکڙيل آهن پر انهن جي شاخن کي دنيا جي سڀني حصن تائين وڌايو آهي. فڪر جي دنيا کي صرف معمولي حد تائين پهچايو ويو آهي. ويسٽ علائقن کي دريافت ڪيو وڃي ٿو ۽ انسان جي دماغ کي سڃاتو وڃي ٿو. هو فڪر جي استعمال سان ڪندي. دماغ هڪ محقق آهي، سوچي وڃي گاڏي جي سفر جي هجي.

فلسفو، مذهب، فن ۽ سائنس تي لکيل ڪتابن جو تعداد، اهو محسوس ٿئي ٿي ته جيڪڏهن سوچون شيون آهن، ۽ خيالن جي نمائندن جي ڪتابن، فڪر جي دنيا کي ڀڃڻ گهرجي. بهرحال، فڪر جي دنيا انساني سوچ جي طرفان هڪ ننڍڙو حصو آهي، ۽ جيڪي نفسياتي ۽ جسماني دنيا تي سرحدون آهن. هاء ويٺا آهن ۽ پٿر رستا ۽ گڏوگڏ رستا هتي آهن ۽ اتي ڪجھه آزاد خيال ڪندڙ اهو پٿر رستن جي وچ ۾ هڪ رستو ٺاهيو آهي، جنهن کي جاري رکيو ويو هو، وڌيڪ وڌ ۽ وڌايو ويو، ۽ جيئن هن پنهنجي فڪر کي مڪمل ڪيو هڪ روڊ ۽ ڪنهن به وقت پاڻ ۽ ٻين سوچيندڙن طرفان سفر ڪري سگهجي ٿو. اهو سوچڻ جو اسڪول جيڪو انهن رستن جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ سوچ جي دنيا ۾ رستا.

جڏهن ذهن ذهني ذهني دنيا ۾ ذهني طور تي ذهني جسم کي وڌڻ شروع ٿئي ٿي، اهو سوچ ۾ وڏي ڏکيائي ۽ مشڪل سان. دريافتن سان اهو سوچي ۽ جوش مٿان، دنيا جي نفسياتي دنيا جي ڪاوڙ ۽ انڌائي خواهش جي دنيا ۾ آهي، اها اشارو آهي، پر ناجائز ميدان تي. جاري رهي، اهو پاڻ کي هڪ فڪر جي اسڪولن ۾ ڏسي ٿو.

ڪنهن زماني ۾، هڪ ڀانڪر روڊ جي طرف ته نامعلوم علائقن ۾ گزرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، خو هڅه هم خورا ښه ده او هغه د خوښۍ په صورت کې، که چيرته ممکنه وي، نو بيا يې خوشحاله وي. ايتري قدر اهي اهي رستن وارا رستا هوندا آهن، اهي ماڻهو ساڳيا معمول تي رهندا آهن ۽ حاڪمن جي ساڳئي خواهش ۽ جذبات جي ڪري رهيون آهن ۽ ڪڏهن به روايتي سوچ جي دنيا ۾ ڪڏهن سفر ڪري رهيا آهن.

ائين ئي وقت ۾ ماضي جي ذهني ڪارروائي ڪئي وئي آهي. پر تازو ڀيرا اندر ايجس جي هڪ نئين، اڃان پراڻي، نسل جي شروعات ڪرڻ شروع ٿي چڪي آهي. اهي اڃا به سوچن جي دنيا ۾ پنهنجو رستو ڳولي رهيا آهن. جديد تحريڪن جي ڪثرت سان گڏ روحانيزم، عيسائي سائنس، دماغي سائنس، ۽ ٻيا ٻيا شامل آهن جن ۾ نئين سوچ، اصطلاح پروانما، ۽ نظريه جي اصطلاح شامل آهن. اهي انهن کي نسل جي مستقبل جو فڪر سان ڪرڻو پوندو. انهن تحريڪن مان هر هڪ لازمي درس ۾ پراڻي آهي پر ان جي پريس ۾ پيش ڪيل. هر هڪ سٺي ۽ ان جا خراب رخ آهن. ڪن ۾ ڪجهه سٺيون ڪن ٿا، ڪن ٻين ۾ برائي.

روحانيزم هر قديم قوم کي سڃاتو ويندو هو. روحانيت جي پيمائش مشهور ڄاڻن ٿا ۽ هندو ۽ ٻين اسيشي نسلن جي مذمت ڪئي وئي آهي. آمريڪن جي ڪيترن ئي قبيلن مان ڪيترائي وسيلا آهن، جن وسيلي انهن کي ادائگي ۽ انهن جي لڪي سان ڳالهايو وڃي.

روحانيزم ظاهر ٿيو جڏهن سائنس ارتقاء جي ارتقاء ۽ مادي جي نظرياتي قائم ڪرڻ ۾ عظيم سر هو. خاص سبق سکھالھال سکھاتا ہے، موت موت ختم نہیں کرتا، جو جسم کی موت کے بعد کسی چیز کا بقا ہے. سائنس طرفان اها حقيقت رد ڪئي وئي هئي؛ پر حقيقت اها آهي ته اهو سڀني اعتراضات ۽ سائنس جي برعکس نظريات تي غالب آهي. زندگين ۽ رخصت جي وچ ۾ سماجي رابطن کي اجازت ڏيڻ کان پوء، انهن ڪيترن ئي ماڻهن جي دلين کي برباد ڪيو آهي جيڪو غمگين ۽ مائٽن ۽ دوستن جي نقصان کان متاثر ٿيو ۽ ڪيترن ئي ڪيسن ۾ هن پنهنجي مستقبل کي مستقبل ۾ زندگي مضبوط ڪيو. پر، درس مان سبق جيڪو هن سيکاريو ۽ درس ڏيندو آهي، اهو هڪ وڏي ڏک جو نقصان ڪيو آهي. ان جو نقصان جيئري جي دنيا ۽ دنيا جي وچ ۾ لاڳاپا قائم ڪرڻ ۾ اچي ٿو. ٻئي طرف موصول ٿيل ڪجهه رابطن کي فياض ۽ اڃا به فائدو حاصل ڪيو ويو آهي، پر انهن جي مقابلي ۾ بيشمار ۽ غريب، غدار، ۽ غير نصابي جسم جي ڪمري رومن جي مقابلي ۾ ٿورڙا ۽ ڪجهه به گهٽ هوندا آهن. . بڇڙا نتيجو دلچسپ ٿي چڪا آهن ۽ وچ ۾ هڪ خودڪار آتش بڻائڻ، جيڪي گهٽ، گهٽتائي، غيرمعروف اثرات سان تعلق رکن ٿا. جنهن جي وچ ۾ مادي ڪرڻ ۽ ٽيسٽ جي وچ ۾ هلائڻ لاء بيشمار مشغول هجي؛ جن ماڻھن جي اخلاقي ڍنگ کي گھٽائڻ ۾ گھٽايو ويو آھي ۽ کين بدڪاريء جي عملن جي ڪري ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو آھي. وچولي طور تي عمل اڪثر ڪري بيماري ۽ موت جي نتيجي ۾ آهي. جيڪڏهن عام طور تي روحاني طريقا جاري رهندي هئي ته ماڻهو اهي دين جي پوڄا عبادت ڪن ٿا ۽ ماڻهن کي مئل انسانن جي خواهش جي عبادت ڪندڙ بڻجي ها.

ايگوس جي نئين نسل کي ٺاهڻ سان گڏ ڪجهه اهڙا آهن جيڪي پريشان، گراه ۽ تباهه ڪن ٿا. اهي نوڪريون جي نئين نسل سان ظاهر ٿيندا آهن، ڇاڪاڻ ته اڳئين نئين نسل اڳوڻي زماني ۾ سچ جي حقيقت کي درست ڪرڻ، حقيقت کان حقيقي ۽ ڪجهه نسل مان پاڻ کي ذهني تصويرن کي متاثر ڪرڻ لاء پاڻ کي پريشان ڪرڻ تي مجبور ڪيو. ڪنٽرول ڪرڻو پوندو آهي. هاڻي ته اهي اهي سوچ ۽ نوان تصويرن جي وڌيڪ تصويرون ٺاهي سگهندا، قانون جي مطابق، اهي پنهنجن ماضين کي منهن ڏئي رهيا آهن، اڪثر ڪري ڪيترن ئي پيش ڪيل آهن جن کي انهن ٺڳيو آهي. اهي اعتراف انهن ملڪن جي مذهبن تي حملو ڪندا آهن جن ۾ اهي ظاهر آهن. اهي پڻ عمر جي اڳوڻي سکيا تي حملو ڪن ٿا. عيسائي قومن ۽ سائنس جي عمر ۾ ظاهر ڪندي، اهي هر هڪ جي نالي کي استعمال ڪندي عيسائييت ۽ سائنس ڏانهن گاريون پيش ڪن ٿا. اهي لفظ مسيح جي معني کي تبديل ڪن ٿا، جيئن هن نالي جي مذهب ۾ استعمال ٿئي ٿي. انهن سڀني علمن کي رد ڪري ڇڏيو آهي. بينن کي ٻن لفظن سان گڏ ٺهڪندڙ جن کي انهن ڄاڻڻ گهرجي، عيسائي سائنس، عيسائييت جي سائنس، اهي آمريڪي مسئلي جي حيثيت سان، سڀ کان وڌيڪ طاقتور ۽ عيسائييت جي بنيادي تعليمات کي منهن ڏيڻ لاء پروپوزل وانگر ڪم ڪن ٿا. اهي سائنس پاران قائم ڪيل حقيقتن کي رد ڪري ڇڏيندا آهن ۽ انهن کي انهن جي پڇاڙي کي مجبور ڪندي ڪو غلط معني ڏئي ڇڏي. هر لاش جنهن جي نالن کي عيسائي سائنسدان يا "سائنسدان"، مختصر طور تي منظور ڪيو وڃي ٿو، انهن جي بيتن ۾ حاصل ڪري رهيا آهن انهن مان ڪن ٻين جي سنڀال ڪن. ھڪڙو جھوڙو خاصيتون انھن ٻن نالن جي اپنائڻ ۾ آھن.

پهريون اصطلاح خاص طور تي مسيح جي اثر کان پاڪ آهي، يا ته اصول يا شخصيت طور، جيئن "سائنسدان" دعوي ڪري ٿو ته خدا نه آهي، ۽ خدا جي سڌي طرح جو مطالبو ڪيو جيڪو انهن جي خواهش جو انجام ڏنو آهي، انهن جي طلب آهي. عيسائي عقيدي جو مسيح مسيح کي سڌو سنئون انهن جي روح جي نجات ڏيندڙ طور تي اپيل آهي. "سائنسدانن" جي گناهه، موت ۽ برباديء جي وجود کان انڪار ڪري ٿي ۽ چوندا آهن ته سڀ خدا آهي، جيڪو مسيح طرفان ڪجھ به نه ٿو ڇڏي. مسيح کے دیوتا کے ایک ثبوت کے طور پر، اس کے پیروکاروں نے معجزہ علاج کی طرف اشارہ کیا جس نے اس نے انجام دیا اور بیمار کی شفاعت، جو صرف مسیح ہی کرسکتا تھا. عیسائی سائنسدانوں نے بیمار کو شفا دیا ہے اور اپنے علاج کو مسیح کی مدد کے بغیر انجام دیا ہے، پر وہ یسوع کے غضبوں کے نقطۂ نظر کا اشارہ کرتے ہیں جو ان کا علاج کرنے کا حق قائم. انهن لاء هن کي اڳرائي قائم ڪرڻ جو اشارو ڏنو ويو آهي ته اهي اهي عيسائي ايمان وارن جي دعوي ثابت ڪري سگهن. پر انهن کي مسيح جي تعليمات کي نظرانداز ڪيو.

سائنس سائنسدان مسيحي سائنسدان جي سائنس کي اپنائڻ کان سواء وڌيڪ ظالمانه زور حاصل ڪري سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته سائنس جو سڀ کان وڏو ڪم آهي، عيسائي سائنسدانين کي رد ڪيو ويو آهي. سائنس چيو ته: سڀ ڪم آهي، نه خدا آهي. عیسائی سائنس کا کہنا ہے: "خدا ہے، کوئی فرق نہیں. سائنس چيو: اڪيلو ايمان کان ڪجهه نٿو ڪري سگهجي. عیسائی سائنس کا کہنا ہے: سب کچھ صرف ایمان کی طرف سے کیا جاسکتا ہے. سائنس عیسائ سائنسدانوں جي دعوي کي وحشیانہ فحاشیوں کے طور پر، پالتو جانوروں کی بچت، یا ناپاک دماغوں کی پودوں کے طور پر سمجھایا؛ اڃا تائين عيسائي سائنسدان رکندڙ آهن، ڪجهه حالتن ۾، ظاهر ڪري پنهنجي دعوي کي علاج ڪرڻ ۾ سٺو ڪردار ادا ڪيو.

انهن ٻن طبقن جو خاص طور تي عيسائي سائنسدان سائنسدان، جيڪي انهن جي شفقت جي حساب تي ايمان آڻيندا آهن ۽ اهي پيسا ۽ پوزيشن لاء داخل ٿين ٿا. جيڪي ماڻهو جيڪي ڪاوڙ جي حساب سان داخل ٿين ٿا انهن کي چرچ جو بنيادي حصو آهن. ڏٺو وڃي ته علاج جو "معجزو" معجزو، ان تي ايمان آڻيو ۽ ان جي تبليغ ڪن. هي طبقو اڪثر طور تي اهڙي طرح آهي، جهڙوڪ اڳوڻو اعزاز وارا هئا، ۽ اهي ماڻهو جيڪي خفيه هئا. ٻئي طرف، جيڪي ماڻهو لاء ان ۾ آهن اهي ڪاروبار ماڻهو جيڪي نئين عقيدت ۾ ڏسندا آهن انهن جي لاء هڪ نئين ميدان جي تشخيص لاء.

چرچ نوجوان آهي، ان جا حصا نوان منظم ٿيل آهن ۽ وڻ اڃان تائين پنهنجي دل ۾ کائي، ورڇ، بيماري ۽ نفعيات جي اثر ڏيکارڻ جو وقت نه آيو آهي. بيماري جي بيماري، جسماني، نفسياتي ۽ ذهني، جيڪي هن جي نظام جي اڪائونٽ تي چرچ ۾ ايندا آهن. جڏهن اهي صحيح ٿي رهيا آهن اهي حقيقت ۾ صحيح نه آهن. "سائنسدان" پنهنجو دعوي ٺيڪ ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي وينديون؛ انهيء ايمان جي دفاعي دل کي وڃائي ڇڏيندو، خوفزده ٿيندو ته انهن کي ٺڳي ٿي ۽ چرچ ۽ ان جي اڳواڻن کي ان جي بيماري جي تمام خطرناڪ حملن تي حملو ڪندو. منافع جي کف، سون جي محبت، اڳ ۾ "سائنسدان" وڻ جي بنيادي حيثيت ۾ کائي رهيو آهي. ماليات جي انتظام ۾ جڳهه ۽ پوزيشن جو سبب بنجي ويندو آهي، ۽ چرچ کي دٻايو ويندو، جڏهن ته وڏي کان هڪ پاسي کان، ٻئي جي طور تي، جڏهن ته ڪاروباري انتظاميا هن حصيدارن جي جائزي کي وڌائڻ جو عڪس سمجهي ٿو. ايمان ۾

"سائنسدان" جي ساڳئي خاندان جي هڪ شاخ غلط طور تي ۽ غلط استعمال ٿيل سائنس سائنس جي نالي سان مشهور آهن، اهي آهن جيڪي انهن جي شاخ جي ذهني طور سمجهندا آهن.

ڪيترا معنى معنى، مخلص ۽ ايماندار ماڻهو انهن نامناسب "سائنسدان" جي مختلف عقيدن ۽ طريقن سان ٺهرايو آهن، انهن کي پاڻ کي گامر ۽ هيڪوٽڪيڪٽ کان وڌائڻ گهرجي، انهن کي ذهني توازن برقرار رکندي، انهن جي ذهني توازن برقرار رکندي ۽ ذهن ۾ ذهني طور تي هر جهاز تي حقائق ڏسي رهيا آهن جيئن اهي آهن.

جاري رکڻ گهرجي.