لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

♉ڙيون

ج. 17 اپريل، 1913. نمبر 1

ڪاپي رائيٽ، 1913، HW PERCIVAL پاران.

سينٽرل ۽ روحاني رابطن

ذهن کي اعتراض ۽ تابع ڪرڻ يا ان ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي جنهن کي اهو تبديل ڪيو ويو آهي. اهو زندگي جي هر دؤر ۾ سچ آهي، ننڍپڻ جي پهرين يادن مان، زندگيء جي شمع جي ٻاڦ کان ٻاهر وڃڻ لاء. درحقيقت، هونئن به، وقت هڪ انسان آهي، جيڪو انسان کي واضع طور تي ظاهر ڪري ٿو ۽ فيصلو ڪري ٿو، بغير يا جذبي کان سواء، ڪنهن به سوال کيس متاثر ڪري سگهي ٿو. هن جو فيصلو ڪجهه سوالن تي مختلف ٿيندو، جڏهن ته شيون ۽ سوال ساڳيا ئي رهندو. اھو ھڪڙو ٻڏل آھي، ھڪڙو نوجوان وانگر اميدون ۽ اعتماد آھي، جوانيء ۾ ھن پنھنجي ذميداري آھي، ۽ پراڻي عمر ۾ شڪائي، بيماري، غير يقيني ۽ اميدات.

جسم جي تبديلين جي دماغ جي اخلاقي حصي تي نقوش پيدا ڪري ٿي؛ جي عملن کي رد ڪري ٿو ۽ ذهن جي اندر ۽ اندر اندر ان جي رويي کي تبديل ڪري ٿو. ايلشن کي ڊپ ۾، خوشي ڏک، ۽ خوف جي پاڇي کي ڦٽي ٿو جڏهن اميد جو اسٽار وڌي ٿو. تنهن ڪري ذهن جي عمل آهي جسم جي هر دور ۾ گامور متاثر، ۽ گلمر جي رد عمل ۾. گلمر کي راغب، خيرات، بيئرس، رانديون؛ ان جي ردعمل درد کي جنم ڏئي ٿو؛ پر ٻنهي جي هميشه خرابي آهي.

دماغ اور ردعمل کا ارتقا ایک دوسرے کی زندگی، اور زندگی سے زندگی کی پیروی کرتی ہے. ذهن کي خوشيء سان نه ٿو ڄاڻائي ۽ نه ڄاڻڻ سان ان کي درست ڪم ڪري سگهي ٿو جيستائين اهو زهر نه ٿيندو. ان جي نشريات جي پڇاڙيء کي ذهن جي باري ۾ آڻي سگهجي ٿو جڏهن صرف اهو پاڻ کان ٻاهر نڪرڻ يا پاڻ کي پاڻ ڏانهن منسلڪ ٿيڻ کان ناراض ٿئي. اهو هن جي فڪر ۽ ذهن کي استعمال ڪرڻ ۽ ان جي ڪارناما کي استعمال ڪرڻ جي سکڻ ۽ ان جي اندر کي سنڀاليندو آهي. اھڙي طرح ھڪڙي ڪوشش ڪئي وئي آھي ته انڪشاف ۽ فيڪلٽيشن جي انڪشاف ۽ اڃا ترقي يافته معاملي کي ڪنٽرول تحت عمل ۾ آڻڻ، ۽ انھن کي ترقي ۽ ھمراھ ڪرڻ. ذهن جي اندر جي عملن تي سندس ڌيان کي منهن ڏيڻ، هڪ اهو سکڻ گهرجي ته ذهن بغير هلندي، ۽ پنهنجي عملن کي ڪيئن سنڀاليندو آهي.

ذهني نشريات ان جي ترقي جي عمل ۾ ذهن جي غير ترقي واري معاملي جي خمير سبب آهي. ماپ ۾ هڪڙي دماغ جي عملن کي اندر اندر ڏسي ٿو ۽ حوصله افزائي واري عمل کي سمجهي ٿو، گامور بغير بغير ڦهليل آهي. ان کان پوء دماغ جي چرچ اڃا تائين موجود آهي، ذهن کانپوء دنيا ۽ دنيا جي شين جي دلچسپي وڃائڻ ۽ ان جي عمل ۽ ورڪشاپ سان گڏ آهي.

انسان، ذهن جي ذهنن تي ڌيان ڏيڻ، اندر ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته هو ٻاهران شين جي اندرين شڪلن ۽ ذهن جي ڪم ڪار جي ٻاهرين عڪس آھن. شين جي بغير دماغ جي عڪس جي اندر اندر ذهني طور تي غير جانبدار اثر. جيتوڻيڪ اڃا ذهني نشريات کان محروم نه هئڻ باوجود، هن کي گهٽ ۾ گهٽ سبب ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ گلمور کي گامر هجڻ ڄاڻي ٿو. هي علم گلمر کي ختم ڪرڻ، فتح جي نشاندهي ڪرڻ شروع ٿيندي آهي. هو ماسٽر ڊگريون ذهني طور تي بيماري واريون حد کان ٻاهر آهن، پهرين کان پوء هن کي ذهن ۽ ان جي بيماري جي اندروني ڪم جي سنڀال ڪن ٿا. پوء هو هن حقيقتن کي ڄاڻي ٿو جيڪي اندر اندر آهن. ذهن جي تڪليف حقيقت کي معلوم ڪرڻ ۾ ناڪامي آهي. حقيقتون آهن؛ جيڪو ٻاهر ظاهر ٿئي ٿو، معقول طور، اندر کان هڪ عڪس آهي.

انعام جيڪي دنيا گذاريندا آهن انهن جي محبت، دولت، شهرت ۽ طاقت آهن، ۽ انسان هنن لاء جدوجهد ڪن ٿا. دنيا انهن کي انعام طور پيش ڪري ٿو. جنگ جي دوران، جنگ، حجاج، پنهنجي ڊگهي قطار ۾، اتي انسانن کي هڪ جيترو انعام حاصل ڪري رهيا آهن جڏهن ڪو پلس موجود آهن؛ پر اهو صرف هڪ پل لاء صرف لڳي ٿو. جيترو جلدي اهي هن جي پڪڙ ۾ هوندا آهن ته هو انهن کي برداشت نه ڪري سگهي. انهن کي چٽيون يا اڇلائي ڇڏيندا آهن ۽ گهري رهيا آهن. ڇا هو ڀلا يا تعاقب ڪرڻ، يا ڊاهي، ڀڄي يا بيچاري ۾، زندگي جي رويزن کي پهچائيندو آهي ۽ کيس هلائيندو آهي ۽ کيس جدوجهد ڪري ٿو. اهي سڀئي شيون جيڪي گھريون انهن چئن انعامن ۾ شامل آهن. انعام لاء جنهن جي دماغ جي اکين کي طئي ڪيو ويو آهي، هو هن کي گهڻو طاقت سان ڪوشش ڪري رهيو آهي جيئن هو هن کي هلايو يا ان کي برقرار رکندو. ڪڏهن ته انعام جا ٻه ماڻهو کيس برابر ڪري ڇڏيون آهن، ۽ جيڪڏهن هو ٻئي ڪنهن کي ڇڏي نه ڏيو، پر ٻنهي لاء جدوجهد ڪن، هو پنهنجي پاڻ سان وڙهندي آهي، ۽ سندس ڪوشش ناقابل آهي.

هن جي نر مرد ۽ مادي جسم ۾، انسان کي ننڍڙو پيارڻ چاهيندا هئڻ چاهيندا، جيئن شراب پيئڻ کپي. انسان کي ايترو پيار نه ٿو ڪري سگهي جڏهن هو جاري رهي ٿو.

محبت ۽ جنسي ڏاڍا قريب، مباحثو آهي ته انسان انسان کي پنهنجي جنسي عمل جي نقطي نظر کان ڏسي رهيو آهي ۽ محبت جي سوچ کي. اهو عام ناممڪن زندگي ۾ رهڻ ۽ نارينه يا عورت جي سوچ کان سواء سوچڻ ناممڪن آهي. جڏهن ته هو ڄاڻي ٿو ته خود پاڻ کي جنسي جسم جي جسم کان الڳ ۽ شعور نه آهي، نه ئي هن کي جنسي طور تي، هن جي جنسي تذڪري کان سواء محبت نه ٿو ڪري سگهي. هن کي محبت جي جڳھ سکڻ ۽ ڄاڻڻ کان اڳ هن کي سچائي سان پيار ڪري سگهي ٿو ۽ پنهنجي پاڻ کي زخم ڪرڻ ۽ هن جي پيروي ڪرڻ گهرجي. علم ۽ احساس جي لحاظ کان عام علم کان پهريان محبت کان اڳ رکڻ گهرجي ۽ ان کي سڌو سنئون سڌو ڏيو ته محبت کي ذهني نشري ۾ نتيجو نه آهي.

عشق جي سوچ هڪڙي سان پيار ڪري رهيو آهي. ماء، پيء، ڀيڻ، بھائی، دوست، بیوی، ٻار يا مائٽ جو خيال، ڪردار ۽ جنسي جو آهي. محبت جي جسم کي فرشتي کان ٻاھر نڪري ٿو، خدا جي واسطي ۽ انسان جو فڪر اهو آهي ته اهي يا مذڪر يا فرينين آهن. هڪ حقيقت اها آهي جيڪا خاص طور تي ظاهر ٿيو آهي خاص طور تي پردي جي عبادت ۾.

محبت کي محسوس ڪيو وڃي ٿو ان جي اڳيان هجي. اهو محسوس ٿيڻ کان اڳ ۾ اهو محسوس ڪيو وڃي ٿو. اهو ئي سوچڻ کان اڳ ۾ اهو معلوم ٿئي ٿو. عشق دماغ ۾ مبتلا آهي؛ اهو مختلف انساني درجي ۾ هر انسان جي جسم سان ڀريل آهي، پراڻي عمر کان وٺي، اهو ذهن جي باري ۾ سوچيو آهي دماغ ڪيان ٿو ۽ پاڻ کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. اهو اسرار جو ذهن جي مڪمل پختگي تي معلوم ٿئي ٿو. اهو جيڪو ظاهر ڪري ٿو ۽ پيار جي اندر اندر آهي ان سان رابطو نه ٿيو جيستائين انسان کي الائي مڃڻ چاهيندا. جيڪو عشق اندر بيٺو آهي اهو تعلق آهي. محبت انسان کي پنهنجي رشتي کي هر شيء ڏانهن سيکاريندو آهي. محبت جي نشاندهي انسان جي تحت جڏهن ته شايد نه سوچڻ ۽ نه ئي هن سان پيارڻ واري شين ۽ شين جي سچي رشتن کي معلوم ڪري سگهي ٿو. تنهنڪري محبت ان کي جنسي ۽ محتاط بڻائي ٿو جڏهن هو هن لاء تيار ۽ سوچڻ ۽ ڄاڻڻ لاء تيار ناهي. جڏهن انسان جو خيال آهي ته هو هن کي پنهنجي محبت سان پيار ڪري ٿو، محبت جي دماغ جي لازيات ٿي رهي آهي، اهو مقصد جو مقصد آهي. اهو ظاهر ڪري ٿو ۽ دماغ جي سڀني حصن کي پوري ڪري ٿو. اهو هر دماغ جي سڀني ۽ سڀني ذهنن جي ذهني تعلق سان ڏيکاري ٿو.

محبت جيڪي پنهنجي جلن جي تيرن ۾ خوش گذاريندا آهن ۽ نه ئي انهن کي جيڪي زخمين جي زخم کان بچائي ٿو ۽ نه ئي خالي ڪندڙ لفظ کي تحليل ڪندڙ ماڻهن کي پنهنجي جان ڇڏائي نٿا سگهن. عشق صرف ان کي ڳجهو ڏئي ٿو جيڪو پنهنجي گلمر کي ختم ڪري ڇڏيندو. هن کي ڪرڻ لاء انهن کي جانچڻ ۽ ڄاڻ رکڻ گهرجي، اندر، انهن جي شين جي شيون جيڪي بغير آهن. مڙس، زال، ٻار يا ٻيو ماڻهو، عشق جي شيون آهن بغير پيار. ڇا اهو پيار آهي؟ جيڪڏهن اها شخص، دماغ، روح، جيڪو انسان سان پيار ڪندو آهي، ان جي موت جي مرڻ، يا موت يا ٽڪڻ جو سوچ، نقصان جي ڪا به سبب نه هوندي، ڇاڪاڻ ته ڪردار يا ذهن يا روح وڃائي نه ٿو سگهي. ؛ اھو فڪر ۾ رھندو آھي، ۽ ھر ھڪ اھڙي آھي جنھن سان اھو سوچڻ واري آھي. جڏهن ماڻهو هڪ ماڻهو سان پيار ڪندو آهي، عام طور تي اهو ڪردار يا دماغ يا روح نه آهي جيڪو پيار آهي. اهو شخص آهي بغير ڪنهن موضوع تي ان جي گامر کي نظر ۾ ڏسندا. جڏهن ته ٻاهرئين فارم ڏسڻ ۾ اچي ٿو، انهي جي اندر جنهن ۾ اهو لاڳاپيل آهي ان کي نه ڏسي سگھجي. هڪڙي ذاتي طور تي هتان جي ذاتي گامر کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ پڇڻ واري ڪهاڻي بغير ذاتي شڪل کان متاثر ٿيل آهي. جئين منحصر دماغ، جسم جي اندر شعور روشني، پنهنجي ڳولا ۾ جاري آهي، اهو معلوم ٿئي ٿو ته محبت صرف انسان لاء نه آهي، ۽ ڪجهه شين جي اندر، جيڪا هن شخص کي ترتيب ڏنو ۽ ظاهر ڪيو ويندو آهي. جيئن ته ڪنهن کي آئيني طور تي معجزات جي ضرورت نه آهي، مگر چونکہ هو ان کي ڏسڻ ۾ مشغول هجي، تنهن ڪري هو ان جي نزدیک ان جي نيت چاهيندو آهي. جڏهن هڪڙي پنهنجي روشني اندر مسلسل مسلسل ڏسڻ ۾ ايندي، هن کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته بغير ڪنهن صورت ۾ يا ان کي ظاهر ڪيو ويو هو. جڏهن هو هن کي ملندو آهي ته هو هن کان سواء پنهنجي فارم جي نشريات کان بغير علاج کان بچي ويندو آهي. ان جي گوري کي ختم ڪيو ويندو آهي.

هاڻ، هن کان سواء بغير ڪنهن جي عيوض جي ضرورت آهي. جنهن جي وچ ۾ محبت جي حدن جو سبب بڻجڻ گهرجي، انهن جي اندر اندر هلندي ايتري قدر جاري رکڻ گهرجي. جيئن ته هر هڪ ذريعي ڏٺو ويندو اهو غائب ٿي ويندو، ۽ اهو عضوو ۽ اعصاب سينٽر جنهن سان لاڳاپيل آهي، ڏيکاري سگهندو، ۽ اهو سوچيو جنهن کي هن معاملي کي فارم ۾ سڏيو ويندو.

فارم غائب ٿي ويا آھن جڏھن انھن خيالن جو اھو خيال آھي جيڪي سمجھندا آھن. جڏهن عشق جي سوچ کي سمجهيو ويندو آهي ته عشق جي اندرين شڪلن جي بغير سمجهيو وڃي ٿو، پوء جيڪو پيار آهي ان کي اندر اندر شعور روشني ۾ طلب ڪيو وڃي ٿو. انهي کان پوء ذهن جي فڪريڪ فڪشن کي موضوع اندر روشني تي ڌيان ڏيندو، ۽ اهو معلوم ٿيندو ته جيڪو پيار آهي ان جي پنهنجي سڃاڻپ ۽ بلڪل خود آهي. اڪيلو پنهنجو پاڻ کي پيار آهي. جڏهن هي محبت ڄاڻي ٿو، عشق جي سوچ کي روشني جي اندر ٻيهر سڏبو وڃي. ته پوء هر خيالن ۾ خود جي سڃاڻپ ڳولڻ گهرجي. ۽ پوء اهو معلوم ٿئي ٿو ته هر هڪ پاڻ ۾ هڪ ئي خود پنهنجي ذات ۾ آهي. جيڪو پيار ۾ هر هڪ جي اندر اندر صداقت جو تعلق آهي.

تنهن ڪري، جيڪو هن کي محبت جي رشتن جي راز کي سڃاڻي ٿو ان کي پيار ڪرڻ جي صلاحيت آهي. پيار جي آڌار تي ڪابه طاقت ناهي. سندس پيار سڀني مخلوقات ۾ خود آهي.

جيڪو اهو تعلق ڄاڻي ٿو ۽ جنهن جي پيار کي پنهنجي ذات ۾ آهي، انهن ۾ سڀ کان وڌيڪ، وڏي پئماني تي مال، مال ۽ فطرت ۽ طاقت جي نشاندهي. اهو طريقو محبت جي نشاندهي ڪرڻ جي طريقي سان ذهني ۽ روحاني نشوونما جي ٻين شڪلن کي فتح ۾ پڻ لاڳو ڪيو وڃي.

دولت جي فڪر کي مال جي فڪر سان شروع ٿئي ٿو. حاصل ڪرڻ جو ارادو، ذهن کي هٿ ڪرڻ ۽ اچڻ جي سوچڻ جو سوچڻ. سوچڻ حاصل ڪرڻ ۽ رکڻ جي سوچ کي ترقي ڪري ٿو. خيالات حاصل ڪرڻ ۽ عمل ۾ عمل ڪرڻ جي دماغ جي غير ترقي يافته معاملات ۾ طاقت جو جو مال ماليت حاصل ڪري ٿو، اس کي ڪوشش ڪري ٿو. اهو ذهن سان معاملو آهي جيڪي ذهنن جي غير ترقي يافته معاملي سان جدوجهد ڪري رهيا آهن، ذهن کي مال کي زهر جي حالت ۾ رکي ٿو. دولت کي ترقي يافته ۽ ڪنٽرول تائين جاري رهندي جاري آهي.

سيڪيورٽي جو احساس، اهميت جي اهميت، اهميت حاصل ڪرڻ جو مرد جيڪو مال تي رکندو آهي، اهو قرض، جيڪو ٻين کي ڏئي ٿو، انهن جو اندازو هن جي اهميت جي لحاظ کان "پنهنجي اهميت جي لحاظ کان" ڪري ٿو، اهي سندس مال کي خطرناڪ آهن وٺندو آهي.

جيڪو ماڻهو مال تي برباد ٿي سگهي ٿو، اهو پاڻ کان پڇڻ شروع ڪري سگهي ٿو، جيڪي هن جي سڀني جا مالڪ کيس موت سان گڏ وٺي سگهن ٿا. فقط اھو ئي آھي جنھن کي ھن سان وٺي سگھي ٿو. جڏهن محبت جي نشي جي خوشبو ڪرڻ جو طريقو دولت جي نشاندهي تي لاڳو ٿئي ٿو، هڪڙي سندس بي عزتي ڏسي ٿو ۽ پنهنجي اهميت جي تصور کي وڃائي ٿو. هن جي گهٽتائي جو قيمتي طور تي ان جي مال غائب ٿي جڏهن ذهن جي روشني کي جانچ ڪيو ويو. جڏهن مال جا مال ڀري ۽ وڃائي ڇڏيندا آهن، انهن جي جيتري تڪليف ختم ٿي ويندي آهي، ۽ آزادي جي احساس اچي ٿي. جيتري قدر قدر جي حيثيت سان دنيا جي ان جي قيمت تي جڳهن جو ذهن پنهنجي نور جي روشني سان گهٽائي ڇڏيو آهي، سندس حقيقي قيمت ظاهر ٿئي ٿي. دولت پنهنجي مال ۽ شين جي اهميت جو معيار رکي ٿو. اها ئي شيء آهي جنهن لاء هن جي ڪمائي.

غيرقانوني خطرناڪ انسانن جي سوچن ۾ هڪ رهڻ وارو ڪم ڪرڻ جو ارادو آهي. هن جي مقابلي ۾ فوجي جھيڙو ڪرڻ، مجسمي جي چيسيلز، فنڪار رنگ، شاعر شاعر ڳائڻي آهي، فلسفي پرست وڪيل آهي. اهي ڪجھ ڪم ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا، جنهن سان اهي رهندا رهندا، ڪهڙو وقت ڪهڙو شموليت شامل ڪندو. ڪڏهن اهي هن فڪر جي طرفان رهندا آهن، جن کي دنيا ۾ منصوبو آهي.

انهي جي ڳولا جي ذريعي فخر جي نشاندهي تي قابو پوندي آهي جنهن منصوبن تي شهرت جا فڪر. اهو معلوم ٿيندو ته فيم هڪ ذهني پاڇو آهي، دماغ جي دماغ جي فڪر جي باري ۾ پيش ڪيل آهي. هن جي پاڇي جي ذهني نشريات هن ڇانو، ڳولڻ جي بدران ان جي ذات ۾ آهي. بدنامي جي بيماري ختم ٿئي ٿو جڏهن هو کيس ڳولي ٿو ۽ هن جي پٺيان لڳائي ٿو. پوء هو ڊاڪٽري نه ٿي، پر هڪ روشني جو چمڪندڙ آهي جنهن جي روشني ۽ پنهنجي بدسلوڪ سوچ کي رد ڪري ٿو. هن شهرت جي سوچڻ کان روڪي ٿي، شهرت جي ڪم لاء. هو سوچڻ ۽ اخلاقيات لاء ڪم ڪري، حالتن کي جاري رکڻ واري حالت ۾ هجي يا حالت ۾ هجي.

روحاني نشريات ذهن جي علوم جي ڪم ڪري رهي آهي جيڪي هن کي طاقت سمجهندا آهن. ان جي نشاندهي خود ٻين جي سوچ کان جاري رهي ٿو، ۽ انهيء جي ذريعي اهو هن کي ٻين عنايت کان بچڻ ۽ عبادت ڪرڻ گهرجي. طاقت جي نشي کي ذهن جي ٻين ماڻهن جي حقن تي ناراض ڪري ٿو، ۽ پنهنجي عظيم عظمت کي ختم ڪري ٿو. اهو پنهنجي تقاضا ۽ عبادت ڪرڻ جي طاقت آهي. ان جي انديشن، ٻين جي تلفات، تعريف، عنايت، ۽ پنهنجي عظمت جي سوچ جي ذريعي وڌائي ويندي آهي. اقتدار جي نشي ۾ انسان جو پاڻ کي ۽ دنيا ڏانهن ڌڪ لڳي ٿو.

طاقت جي نشاندهي ذهن جي روشني ۾ طاقت حاصل ڪندي ۽ ان جي اندر ڏسڻ ۾ اچي ٿو. وقت ۾ علم اقتدار ۾ ملندي. اقتدار هڪ اهڙي روپ آهي جنهن ۾ علم جي عمل ۽ علم جو اظهار آهي. جڏهن علم مليو آهي ته پاڻ کي سڃاڻي ٿو. محبت وري رستو ۽ ڄاڻ ڏيکاري ٿو ته پنهنجي پاڻ ۾ محبت جي سڃاڻپ ڪندو آهي ۽ اهو سڀ ڪجهه ٻين کي ڄاڻي ٿو. ان کان پوء بجلي کي نشي ڏيڻ جي آخر ۾ ختم ٿئي ٿو. علم طاقت آهي، جيڪو ٻين ۾ علم وڌائڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي، نه انهن جي ساراهه ۽ عبادت طلب ڪرڻ جي. هڪ پاڻ کي ٻين سان تعلق رکي ٿو، انهن کان سواء نه. علم سڀني جي استعمال لاء آهي.