لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 16 فيڇروئل، 1913. نمبر 5

ڪاپي رائيٽ، 1913، HW PERCIVAL پاران.

انٽيليڪشنز.

نفسياتي تڪليف.

اسپائيويوس شراب ۽ منشي پيئندڙ ٿي رهيا آهن ۽ مذهبن سان فڪر ۾ لاڳاپيل آهن ۽ اڪثر ڪري تقريب ۾ حصو وٺندا آهن. بهرحال، شراب يا منشیات جو استعمال، ڪنهن به صورت ۾، مذهبي مقاصد لاء اهو مذهب جو هڪ ناقص ۽ خراب ٿي اڀري نموني ڏيکاري ٿو.

ڪو به روحاني شراب ۽ مسڪين کي استعمال ڪندي استعمال نٿو ڪري سگهجي جيڪو روح ۽ سچ ۾ عبادت ڪري ٿو. هر روپ ۾، جسماني جسماني يا مٿين جسماني حقيقت جي جسماني علامت آهي. حقيقتن جي نظر کان محروم، مذهبي پرست جو ڪهڙو مثال انهن جي شڪل ۽ تقاضا ڏانهن ڇڪايو آهي، انهن جي سٺن ۽ حساس ذهني خيال کي مڃڻ يا انهن جي عملن کي ديوتا جي پوڄا ڪرڻ جو يقين رکندي آهي.

اوڀر ۽ مغربي ۾ روحاني شراب ۽ منشي جي تيار ٿيڻ جي تياري ٻه صورتون ورتيون آهن. هڪڙي پوکي جي رس مان آهي، ٻيو جوس جي ميو کان. ھڪڙو رنگ بغير يا اڇو آھي، ٻيو ڳاڙھو. اوڀر جي صحيفن ۾ مذهبي رسمن جي شراب جي ڪري عام طور تي سفيد جهڙوڪ هوما يا سوما جو رس آهي. اولهه ۾، تقريب واري پيئي لال ٿي وئي هئي، عام طور تي انگور جي رس مان تيار آهي ۽ نيڪار يا شراب سڏيو ويندو آهي. تنهن ڪري ملڪ جو هر مذهب، مذهبي روحاني شراب جي پيئڻ لاء پنهنجن اختيارن وانگر آهي، ۽ اهي خواهشمند آهن ته انهن کي عذر ڪرڻ جي خواهشمند آهي، هن کي صحيفن جا پس منظر ۽ عذر طور استعمال ڪري سگهن ٿا. اهي شايد حڪمران، نبين، ماضي جون ڳالهيون ۽ حتي عظيم مذهبي استادن جو بحث ڪري سگھن ٿا، هڪ ئي روپ ۾ يا ٻي پيئي ۾ مشغول ٿي ويا آهن، تنهنڪري روحاني شراب نه رڳو جائز آهي پر ڪجهه مفاد آهي، ڪجهه ٻين پيئڻ مذهبي مقصدن لاء استعمال ڪيو ويو آهي اهڙي طرح دور جي وقت کان، عملي طور تي هاڻ هڪ تاثر هجڻ لازمي آهي. ۽ ائين ئي آهي.

قديم مشاهدو، قدمن صحيفن ۾ بيان ڪيل قرباني يا تقريب جيڪي سندن انهن تخليق ڪيل شڪلن ۾، نه جسماني طريقن سان بيان ڪن ٿا. اهي ڪجهه جسماني ۽ نفسياتي عملن ڏانهن، ذهني رعيت ۽ رياستون، ۽ روحاني حاصلات ڏانهن اشارو ڪن ٿا.

سفيد سيال جي ذريعي لفافي نظام ۽ ان جي سيال جي نمائندگي ڪئي وئي آهي. ڳاڙهو گردش سسٽم ۽ رت سان لاڳاپيل آهي. هنن سان تعلق رکندڙ سسٽم سسٽم ۽ سيال عمل. جسماني يا ماهراتي طريقا ذريعي ترقي يافته ٿي سگھن ٿا، شراب، آمرت، نيڪار، سوما رس جو. هي صحيفن جو مطلب اهو نه آهي ته اهي رويا شرڪ پيدا ڪرڻ گهرجن، پر گهرو عملن جي طرفان اهي امرتا حاصل ڪرڻ تائين نوجوانن کي تجديد ٿيڻ گهرجي.

اهو قديم، قديم صحيفن ۾ ڳالهائڻ، قرباني ۽ مشروبات، لفظي طور تي وٺڻ نه گهرجي. اهي استعارا آهن. اهي دماغ ۽ نفسياتي عملن جي ذهن ۽ ان جي عمل کي جسم ۽ ان جي آلو تي، ۽ ذهن تي جسماني ۽ خاص طور تي نفسياتي حساس جي ردعمل تي.

فطرت ۽ حساس قوتن جي وچ ۾ مداخلت ۽ انهن جي عمل تي ذهن ذهني نشاندهي پيدا ڪري ٿي.

نفسياتي انديشي جسماني نفسياتي حالت تائين حساس جي عمل جي غير معمولي منتقلي آهي؛ هڪ يا وڌيڪ ايش جي ڪم جي تڪليف يا مٿي تي تڪليف؛ جيڪو هڪ انتهائي يا نفسياتي فطرت جي شين کي سمجهي سگهندو آهي. جي حيوانات جي اختلاف ۽ انهن کي شاھدي ڏيڻ جي قابل نه هجي ۽ شين جي حقيقي رپورٽون ۽ شين کي انهن سان ٻڌل آهي.

نفسياتي زهر جسماني سببن، نفسياتي سببن ۽ ذهني سببن جي ڪري آهي. نفسياتي زهر جي جسماني سبب شيون يا جسماني طريقا آهن جيڪي حساس جي عضون تي عمل ڪن ٿا ۽ حساس جي منتقلي سان حساس يا سينٽرل دنيا کي سان ڳنڍڻ يا انهن سان ڳنڍيل آهن. نفسياتي زهر جي جسماني سببن مان ڪيڏي چڪا آهن. ڀت تي روشني ڏسڻ ۾ ايندي؛ رنگ جي چمڪ ۽ تصويرون ظاهر ٿيڻ تائين، ابوبکر کو دباو ڪندي نظرياتي اعصاب کي دلچسپ ڪريو؛ ويٺي هڪ ڪمري ۾ ويٺي ۽ رنگ جي روشني ۽ چمڪندڙ شڪلون ڏسي رهيا آهن. آهستي اعصاب جي خوشحالي کان ڪنڊ تي دٻاء ڪندي ايستائين جو عجيب آواز محسوس ٿي رهيا آهن؛ ذليل يا منشي پيئندڙن جو ذليل ڪرڻ کان پوء جيستائين جسم کي ختم ڪيو ويو يا اڃا تائين نفسياتي معزز ۽ زهر آهي. ڪجهه خوشبوء ۽ ڀڃڪڙي کي منهن ڏيڻ. مقناطيس ۽ مقناطيسي گذري؛ ڪجهه لفظن يا جملن جو منٿ يا منٿون؛ جوش، جذب ۽ تنفس کي برقرار رکڻ.

انهن طريقن سان مشغولگي، بيدل تجسس، يا ٻئي جي تجويزن جي سبب مصروف آهن، انهن حديثن جي نتيجي ۾ عجيب طاقت حاصل ڪرڻ جي خواهشمند آهي، جيڪي ڪجهه ماڻهن جي مٿان روشني ۽ نفسياتي شين کي مضبوط ڪن ٿا، يا ڪارڪردگي طرفان پئسن جي حاصل ڪرڻ جي اجتماعي مقصدن جي ڪري.

نفسياتي نتيجن جي ڪري جسماني اثرات ڪڏهن ڪڏهن انهن لاء سخت ناپسند هوندا آهن جيڪي پنهنجن ڪمن ۾ بلڪل ڊگهي نه ڪندا آهن. انهن لاء جيڪي ڪامياب ٿيڻ لاء طئي ڪيا ويا آهن ۽ جيڪي عمل ۾ موجود آهن اهي عام طور تي جسماني مصيبت اچي ٿو، د بدن يا بدن جي بيماري يا جسم جي حصيداري سان گڏ عمل ۾ مشغول. اهڙي قسم جي نازڪ آلات جي بيماري يا غلط استعمال ڪندي، اکين ۽ ڪن وانگر، اهو امڪان اهو آهي ته خواب متاثر ٿي ويندي، ٻڌڻ سان ٻڌل آهي، ۽ انهن عضون کي پنهنجن جسماني ڪمن کي انجام ڏيڻ لاء ناجائز ڪيون وينديون. الڪوحل يا منشي پيئڻ جي هيٺيان نتيجن جو ذڪر ڪيو ويو آهي. نفسياتي نتيجن لاء خوشبوء ۽ خوشبوء جي جذبي جو اثر، حيوان کي متحرڪ يا سستي ڪرڻ آهي يا حيواني نوعيت کي ڦهلائڻ لاء. ان جي نتيجي ۾ سانس جي خارج ڪرڻ، انضمام ۽ برقرار رکڻ جي عمل جي نتيجي ۾ پريايااما سڏيو ويندو آهي، جنهن ۾ بيان ڪيو ويو آهي لفظ پوئين موقعي تي تقريبن عمدي طور تي جسماني نتيجا هن طريقي سان جسماني بدسلوڪي ۾ مسلسل جاري آهن. ڦڦڙن جي دٻاء کان ڪمزور ٿي ويا آهن، گردش ناقابل ٺاهي ڇڏيو آهي، دل کي ڪمزور ڪيو ويو آهي، اعصاب سسٽم کي ناپسند ڪيو ويو آهي، ۽ عضون ۽ حصن جي بيماري تي اثر پوي ٿي.

نفسياتي مقصدن لاء فزيڪل طريقا کان نفسياتي اثرات جسماني ۽ سترافي فارم جي جسم جي وچ ۾ لاڳاپو آهن. لاڳاپا ختم ٿي ويا آهن. جنهن کي حيرت انگيز قرار ڏنو ويو آهي ان کي هاڻوڪي شڪل واري جسم کي ختم ڪيو ويو آهي اهو شايد خشڪ دنيا ۾ نڪري سگهي ٿو ۽ پوء پنهنجي جسماني جسم ۾ واپس چڙهي ٿو. اهو شايد ٻاهران ۽ ٻاهر نڪرڻ ۾، جهڙيون ٺهيل هن جي ساکٽ مان ٻاهر نڪرڻ واري يا ٻاهران جيان ڏسڻ ۾ اچن ٿا پر ان جي پردي جي ذريعي پردي ۽ وچولي جسم سان. يا، جيڪڏهن خفيه فارم پنهنجي جسماني جسم کان نڪري نه سگهندو آهي، ۽ اهو خاص طور تي ظاهر ڪندو آهي ته ڪهڙو معنى رابطي ۾ هوندو آهي.

جتنی جلدی حساس ذہنی معاملات یا نفسیاتی قوتوں سے رابطہ کرنے کے لئے بنائے جاتے ہیں وہ رنگ کی کلیڈوسکوک چمک کی طرف متوجہ ہوتے ہیں، خاص طور پر क्रमशः टोनहरु द्वारा، फूलहरु को सुगन्धित फूलहरु जो परिचित लाग्दछ तर जो कुनै पार्थिव फूल बाट आउँछ، شيون ڇڏيون آهن. جتنی جلدی حساس ہو اور نوے دریافت شدہ دنیا سے متعلق، غیر متعلقہ مناظر اور اعداد و شمار اور رنگیں ایک دوسرے پر اور بھی شامل ہوسکتے ہیں، पैनोरमा को अगाडी बढन सक्छ या भौतिक शरीर र संसार को बिर्सन सक्छ، نوان ترقي يافته سينس هڪ نئين دنيا ۾ رهندا نظر اچن ٿا، جنهن ۾ تجربا شايد مشڪل يا ڏاهپ جي پوري ٿي سگھي ٿي، شايد شايد ويجهائي ۾ وڌو ۽ وڌيڪ خوش قسمين تصورات کي خوش ڪرڻ يا ڪا قلم يا پينل کي ختم ڪري ڇڏيندو هجي.

جڏهن هڪ اهڙي فطري عنصرن يا جسماني طريقن سان ڪئي وئي ته سندس حسيت تي هلڪي يا نفسياتي دنيا پيدا ٿي وئي هجي، انگن يا مناظر يا آوازن کي ڪنهن زماني ۾ حيرت جي عام معاملن ۾ وقف ٿي سگهي ٿو ۽ کيس پنهنجي ڪم کان محروم ٿي سگھي ٿو.

نفسياتي ۽ نفسياتي دنيا سان رابطي ۾ تبديل ٿيل هڪ شخص جي حواس کان پهريان نفسياتي بيماري شروع ٿيندي آهي. نفسياتي نشريات هڪ مشغول تجسس يا شيء کي ڏسڻ لاء گهڻي خواهش سان شروع ٿيندي آهي، شين کي ٻڌڻ، شيء کي هٿ ڪرڻ، انهن شين سان گڏ ڪرڻ لاء، جسماني کانسواء. ڪو به پنهنجي نفسياتي حساس يافته يا ترقي يافته ڪڏهن به نه هوندو، ۽ اڃا به نفسياتي زهر کان متاثر ٿي سگهي ٿو. ڪجهه اهڙين تجربن کي مادي جي حصول تي ڏسڻ ۽ ڳالهائڻ وانگر، يا اڻڄاڻ هٿن جي ذريعي ٽيبل ٽائپ، يا بند سوراخ، يا شين جي تحريري جي وچ ۾، "يا" روحاني ليکڪ "، يا نخش کوريز يا ٻئي سطح تي ڏسڻ واري تصوير کي خراب ٿي وئي. بغير جسماني وسيلا، ڪجهه ماڻهن ۾ هڪ خواهش پيدا ڪندو، اهڙي نمائش جا وڌيڪ آهن؛ ۽ هر امتحان سان وڌيڪ وڌائڻ جي خواهش وڌي ويندي آهي. اهي انهن کي غير معقول طور تي يا هر شئي شڪ سمجهي سگھن ٿا ۽ جيڪي انهن کي نمائش ۾ متعلق آهن انهن کي ڇا ٻڌايو وڃي. اڃان تائين، تصديق ٿيل شرڪرن وانگر، اهي وڌيڪ وڌيڪ بکيا آهن، ۽ انهن کان مطمئن ئي آهن جڏهن اهي اثر هيٺ آهن. هن اثر هيٺ، پنهنجي پاڻ يا ٻين طرفان پيدا ٿيل يا حوصلہ افزائي ڪري، اهي نفسياتي زهر جي حالت ۾ آهن.

پر نفسياتي خمار ان کان نسبتا ڪجھه کان وڌيڪ متاثر ڪري ٿو جيڪو روحانياتي مصلحت طلب ڪري ٿو، ۽ جن جي سينن کي نفسي دنيا ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي.

جوا جو نفسياتي عڪس جو هڪ روپ آهي. جواگر اميد آهي ته جائز ڪم جي ذريعي هن جي راندين کان وڌيڪ پئسا ورتي وڃي. پر هو پيسا کان وڌيڪ چاهيو. رقم کان علاوه هن جي راند جي راند ۾ هڪ خاص جذبو آهي. اهو آهي ته هو چاهيندڙ آهي؛ راندين جي ڀڃڪڙي ئي انڌيسي آهي جيڪو پنهنجي نفسياتي زهر جي پيداوار ڪري ٿو. اهو مسئلو ناهي ته ڇا پئسا پئسا غير قانوني ۽ پول روم ۽ جوا گھر جواز حرام ٿيل آهي، يا قانون جوا کي اجازت ڏئي ٿو، اسٽاڪ يا ٻي تبديلين، ۽ نسل جي رستن تي. جوا جوڳي زندگي جي اسٽيشن تي شايد مختلف دور سان، جئين طبيعت وانگر آهن يا جوا جوش جي زهر جي ذريعي روح کي وڌايو ويندو آهي.

نفسياتي زهر جي هڪ ٻيو مرحلو ڪاوڙ يا جذبي جي بغاوت ۾ محسوس ٿئي ٿي، جڏهن ڪجهه اثر رسوخ ۾ اچي ويندو آهي، رت ڦيري ٿو، رت کي دفن ڪيو، اعصاب کي باهه، قوت کي ساڙيو وڃي ۽ جسم جي سخت تشدد کان ختم ٿي وڃي.

انسان کي ڊيل ڪرڻ لاء جنسي جسماني نفسياتي زهر جو سڀ کان وڏو ڏکيو طريقو آهي. جنسي تي اثر هر ماڻهو کي گهيرو ڪري سگهي ٿو ۽ سامهون هڪ جنسي طور تي غيرجانبدار طور تي ڪم ڪري سگهي ٿو. اهو سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ آهي ۽ جنهن تي منحصر آهي ته ٻيا سڀ نفسياتي نشوونما. هڪ ٻئي جي يا پنهنجي پنهنجي سوچ جي لحاظ کان هڪ هن جي نشاندهي هيٺ اچي ٿي. ليڪن جڏهن انهن جي اثر هيٺ آهي، اهو جذب جي ذريعي داخل ڪري ٿو ۽ داخل ڪري ٿو، هڪ وحشي آهي جذبات سان، ۽ ديوان جي عملن تي عمل ڪري سگهي ٿو.

نفسیاتی نشریات کے اثرات صرف جسم کے لئے تباہ کن نہیں ہیں، اور سینس، بلکہ دماغ میں بھی. ڪنهن به روپ ۾ نفسياتي نشريات کي ڌيان ڏئي ٿو ۽ هڪ ڪم جي جائز ميدان ۾ فڪر کي روڪيو وڃي ٿو. اهو زندگي ۾ هڪ خاص ڌنڌو ۽ فرض سان مداخلت ڪري ٿو. اهو جسماني جسم کي استعمال ڪري ٿو ۽ اهو ڪارائتو ڪم لاء ناجائز بڻائيندو آهي، حسي کي منع ڪري ٿو يا ان کي محدود ڪري ٿو ۽ انهن کي انهن دنيا جي دماغ جي ڪم لاء مناسب آلات کان قابل نه آهي، ۽ ذهن کي حساس ذريعي غلط تاثرات ۽ غلط رپورٽون ڏيندو آهي، ۽ اهو ذهن جي روشني کي رد ڪري ٿو ۽ ذهن کي حقيقي قدرن جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ ۽ پنهنجي حدن ۽ دنيا ۾ پنهنجي ڪم کي ڏسڻ کان روڪي ٿو.

جسماني اکين ذريعي ذهني نشريات کي ڏسي نه ٿو سگهجي، جيئن ته جسماني زهرون وسوسي يا شراب وانگر، پر انهن جا اثر مري ويندا آهن. هڪ نفسياتي خطرناڪ فطرت جي فطرت يا طاقت آهي جنهن کي حرڪت ڪرڻ گهرجي ۽ جسماني طور تي متعارف ڪرايو ويندو آهي جڏهن ته جسم ۾ متعارف ڪرايو ويندو آهي ته پوء اهو ڊائيٽائي وانگر تباهه ڪري سگهجي.

ڪجهه جسماني عملن ذريعي، جسماني جسم ۽ ان جي جسماني نفسياتي اثرات تي وڌيڪ حساس ڪيون وينديون آهن. وري ڪجھ مشورو، يا فڪر، يا ڀڃڪڙي گاريون ڪندي، جذبات کي وڌايو ويندو. ان کان پوء انهن حسيس کوليو ۽ انهن کي خاص عنصر ۽ عناصر سان انهن سان لاڳاپيل جوڙيو ويو آهي. ان کان پوء انڌا قوت جسم ۾ داخل ٿئي ٿو، اهي جذبات ۽ شاکن کي ڀري ٿو ۽ جسماني جسم کي پهچائيندو آهي ۽ ان جي اعصاب توانائي کي استعمال ڪندو آهي.

astral form body اهو مرڪز آهي جنهن جي ڪري سڀني سمجهه واري نفسياتي اثرات کي منتقل ڪن ٿا. astral form body هڪ مقناطيس آهي جنهن جي ذريعي جاندار جسماني جسم ٺاهي رهيا آهن. astral form body هڪ اسپنج وانگر ۽ اسٽوريج جي حيثيت سان ڪم ڪري ٿو. اسپنج کي جذب ڪري ٿو، فزيڪل فارم جسم کي اثرات ۽ شين کي جذب ڪرڻ جي اجازت ڏئي سگهجي ٿو جيڪو ان کي گوري ۽ کائي ٿو. پر اهو، ٻئي طرف، زندگي جي ساگر ۾ طاقت ۽ مفاد پيدا ڪرڻ ۾ وڌايو وڃي جنهن ۾ پيدا ڪيل ۽ حمايت ڪئي وئي آهي. بيٽري اسٽوريج جي طور تي، خلل فارم ٺاهڻ کي مخلوقات کي ڪنٽرول ٿيڻ جي اجازت ڏني وڃي ٿو جيڪو ٺاهي ۽ جذب ڪيو وڃي ٿو ۽ ان جي ڪنز کي ساڙيو وڃي ٿو. يا، اهو شايد ٿي سگهي ٿو وڌندڙ ڪارڪردگي جو بيٽ ٿي سگهي ٿو، ۽ ان جي ڪنز تي ڪنهن سفر تي هلڻ ۽ سڀني ضروري ڪم ڪرڻ لاء مڪمل طاقت سان چارج رکي سگهجي ٿو.

پر astral form body جي لاء هڪ اسٽوريج طاقت جو بيٽري ٺاهيو وڃي ٿو، حساس کي تحفظ ۽ سنڀالڻ گهرجي. حساس کي سنڀالڻ ۽ سنڀالڻ لاء انهن کي چڱن جي وزيرن جي سنڀال ڪرڻ لاء، انسان هڪ نفسياتي زهرين کي روڪڻ کان انڪار ڪرڻ کان انڪار ڪري، نفسياتي زهر ڏيڻ جو طريقو نه ڏيڻ کان انڪار ڪيو. زندگي سڙي ويندو، يا سندس طاقت ختم ٿي ويندي.

حيوانات ۽ نفسياتي اثرات جي شين کي حساس ۽ مفاد کان خارج نه ڪيو وڃي. هو انهن کي خارج ڪري نه ٿو سگهي ۽ دنيا ۾ رهندڙ رهندا. حيوانات ۽ نفسياتي اثرات جي شين کي ايڏو جيترو ضروري آهي، پر زهر نه آهي. ڪابه اثر نٿي ٿئي ته ڪنٽرول ۾ وڃڻ جي اجازت نه هجڻ گهرجي، ۽ صرف اهڙي نفسياتي اثرات کي اجازت ڏني وڃي داخلي طور تي مفيد آهي يا زندگي ۾ هڪ مقصد جي استعمال کي استعمال ڪري سگهجي ٿو. قدرت جي قوت ناگزير نوڪرن جا مالڪ آهن. پر اهي پنهنجن غلامن جي بيشمار ڊرائيور آهن، ۽ مردن جي مستقل رستن وارا آهن جيڪي پنهنجي ڊگريون حاصل ڪرڻ کان انڪار ڪن ٿا.