لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 24 نومبر، 1916. نمبر 2

ڪاپي رائيٽ، 1916، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي

خوابون.

هونئن به خوابون آهن جيڪي عام قسم جا آهن، زندگي گذارڻ ۾ تجربن سان ۽ جيڪي گهڻو ڪري رهيون آهن ان کي باهه جي هٿ جي لحاظ کان، اکين ۾ ۽ ڪنهن زماني ۾ انسان جي ڀيٽ ۾ ٻين معنائن جي ڪم کي. خوابن جو هڪ ٻيو ۽ مختلف طبقو پنهنجي پنهنجي اعلي ماڊل کان نياپو آهن، اهي غير معمولي آهن. اهي سڀئي خواب خوابن جي سٺي مرحلن جي نمائندگي ڪن ٿا. هڪ بهترين مرحلو روشني کان پوء سڪندر جي نتيجي ۾، ڪنهن به ذهني موضوع تي سوچڻ، ڪنهن جي مقدر سان لاڳاپو ۽ ترقي سان، ڪنهن شخص يا ماڻهن جي ماڻهن جي مدد سان، يا ڪاروڪ انتباہ ۽ هدايت جي حيثيت سان. اهڙيون خوابون اڪثر ڪري وڏي فائدي جي، اڪثر اهميت جا آهن، ۽ انهي ڪري انهي سان فائدو حاصل ڪيو وڃي. هڪ شايد شايد انهي معلومات کي حاصل ڪرڻ لاء شعور ۽ سمجهه سان خواب ڏسڻ ۾ اچي سگھي. جيڪڏهن هڪ اهڙي خواب ڏسڻ ۾ تعليم يافته آهي ته اهو ڄاڻڻ ممڪن آهي ته هو ڄمار ۾ زندگي کي آساني ڪرڻ ناممڪن آهي. اهو ڪرڻ لاء، انسان هڪ پاڻ کي ذهني تربيت ۽ صحيح رهڻ سان پاڻ ۾ رکڻ گهرجي. شادي، ڪاروبار ۽ حيوان سان ڳنڍيل هر ڪنهن جي ڄاڻ ڏيڻ جي خواهش، معلومات کي نه لوندي آهي ۽ کيس خوابن جي حالت ۾ باشعور کان بچاء آهي ۽ انهي کان پوء هن کي معلوم ٿئي ٿو ته ان کان فائدو حاصل ٿئي. انهن عام خوابن ۽ انهن جا بهترين خواب جيڪي اعلي حڪم جا آهن ۽ غير معمولي آهن، اهي خوابون آهن، جيڪي خراب جاڳيون آهن، انهن مان ڪي غير اخلاقي ۽ غير جانبدار آهن. بدترين اهي آهن جيڪي اڻڀي ۽ سيشيبي جي پيداوار ۾ نتيجو آهن، ۽ خواب ڏسڻ واريون ناپسنديده هڪ بنيادي طور تي آهن.

هڪڙو انباکو (فطرت) طبيعت آهي جيڪو انسان انسان جي قسم ۾ ٺهيل آهي، هڪ انسان جي هڪ انسان ۾ هڪ سکوبس هڪ آهي. انهن کي فرشتن جي مڙس ۽ فرشتي زالون ۽ فرشتن جي مٺي کي پڻ روحاني ڌيئر ۽ روحاني زالون پڻ سڏيو ويندو آهي، حالانڪه اهي آخري اصطلاحن ڪڏهن ڪڏهن جسماني ماڻهن کي غير اخلاقي بيان ڪرڻ لاء لاڳو ڪري رهيا آهن. انبشي ۽ چوڪبي جا ٻه قسم آهن؛ هڪڙي عورت يا انسان طرفان پيدا ٿئي ٿو، ٻيو قسم هڪ فطري غضب آهي جيڪو هڪ چار عناصر آهي، جيڪو انساني پريم سان تعلق رکندڙ آهي.

انسان هڪ پيدا ڪيل ماڻهو پنهنجي سوچ جي تمام گهڻيون شيون ۽ تعلقات سان پيدا ٿيون آهن جڏهن ته هو پنهنجي پنهنجي خواهش کي منهن ڏيڻ جي ڪوشش ڪندو آهي، جسماني طور تي. جيڪي تصويرون جيڪي ماڻهو ٺاهيندا آهن، انهن سان جڙيل تخيلون آهن، انهن جي شڪلون آهن جن ۾ سندن خواهش وهندي آهي. انهن شڪلن کي ڪجهه قدرتي قوتن، عنصر، جيڪي تصوير جي شڪل ۽ جسم کي ڦهليل ڪن ٿا ۽ کيس ڏسڻ ۾ اچي ٿو يا خواب ۾. هي خواب ٺاهيندڙ اهو آهي ته ان جي سامهون جي سامهون جو مثالي خواب ڏسي. خواب جو فارم، اصل سوچ فارم جي خاصيت ڏيکاري ٿو، تيز ٿي. نتيجو انباکو يا سکوپوس ان علامات ۾ وڌيڪ آهي جيڪو سندس انساني خالق اهو ئي ڏئي سگهي ٿو. ان ڪري، جيڪڏهن عورت هڪ مضبوط يا هڪ ماهوار انسان جي لاء ڊگهي هوندي آهي، ته انبيا ڏاڍي تصوير جي لحاظ کان مضبوط ۽ وڌيڪ بدترين هوندو. جيڪڏهن ڪو مرد هڪ خوبصورت عورت کي تصوير ڏئي، سوڪو سمجهي سگهي ٿو ته انهي کان وڌيڪ سوچي ٿيندو.

جڏهن خواب ننڊ ۾ ڪافي ترقي ڪئي آهي ته خوابن جي شايد اهي غير معمولي خواهشون هجن جيڪي خوابن جي پيڙا مان ترتيب ڏين ٿا. خوابن ۾ هن تنظيمي کان، ماضي جي طاقتن جو طاقت، جيڪو اهو انسان مان نڪتو آهي. اهو عام طور تي هڪ طرف آهي، جيڪو اهو پيدا ڪيو آهي، جيتوڻيڪ اهو خوابن ۾ ٻين ماڻهن کي ظاهر ڪري سگھي ٿو جيڪي ساڳي طرح چاهيندا آهن.

هن جو جزو سان انجمن کي خواب ڏسڻ جي حالت تائين محدود نه آهي. جيئن طاقت جي ماضي ۾ حاصل ٿئي ٿي ته اهو جاگيردار رياست ۾ پنهنجي عاشق کي ظاهر ڪري سگهندو هجي ۽ جسم وانگر ظاهر ۽ ممڪن آهي. ان سان گڏ انسان سان تعلق رکندڙ انسان سان تعلق رکندي ته اهو ان جي انساني پريمن لاء رات جو يا باقاعده وقفن جو دورو ڪندو. گهڻو ڪري انسان کي خبر ناهي ته ڪيئن ڪيئن پيدا ٿيو آهي. عام طور تي انبوبس پنهنجي انساني عاشق ٻڌائي ٿو ته اهو هڪ خاص احسان ذريعي اچي چڪو آهي. انجمن کي ڊگهي عرصي تائين جاري رکي سگهي ٿي؛ ان جي دور ۾ رشتي متفق ٿي سگهي ٿي، يا غضب کي فياض، بيچيني، ڪاوڙ، بغير، بدعنواني، حسد ڏيکاري سگھي ٿو. انهن مان ڪو به عام طور تي اشارو، جزو، پنهنجي شخصيت جي ڪردار جي جزن جي ذريعي آهي.

گهڻو ڪري سڀني مذهبي مسلڪ اهڙي قسم جي بتن جي پيدائش جي عبادت ۽ عبادت تي قائم آهن.

هڪ ٻئي قسم جي انبي ۽ سکسيبي، جيڪي جاڙا آهن، اهي چار عناصر ۾ موجود ئي موجود آهن، خاص انسانن ڏانهن راغب آهن ۽ انهي جي بيان سان پڻ هڪ تعلق قائم ڪري سگهي ٿي. اهو صرف تمام گهڻي ماغرن تي لاڳو ٿئي ٿو جڏهن ته خوابن جي ذريعي قائم آهي. هي طبقي هڪ عورت يا هڪ شخص ڏانهن راغب ناهي، جيڪو جسماني جنسي طور تي آزاديء سان گڏي ٿو، پر اهو انهن ماڻهن وٽ اچي ٿو، جن جي جنسي جذباتي ڪجههجهڙائيون آهن ۽ سامهون واري جنسي سوچ جي ذهن ۾ هوندي آهي.

اهڙين فطرت جي پيدائش ۽ جذباتي مافيا اسرار آهن جن سان انسان مستقبل ۾ واقف ٿي ويندو، جيئن ته ماضي ۾ هئي.

انھن ٻنھي طبقن مان ھڪڙو طريقو ۽ چوڪبي جي نمائش ۽ جسماني استحڪام تي ھلندو آھي، اصل طور تي اھو آھي جنھن ۾ انسان جي جسماني جسم کي ظاھر ڪيو ويو آھي. مستقبل جو ذريعو ماضي جو جسماني جسم، خواب ڏسڻ ۽ روح جي وچ ۾ ۽ انسان طرفان انهيء ذهن جي ذهني رضامندي جي وچ ۾ جنسي رابطو آهي. هڪ انبس يا سکوت جي پيدائش جو بنياد ذهني رضامندي سان مقناطيسي جنسي وهڪري آهي، انهي جي نتيجي ۾ هڪ جسم جي هڪ ٻئي ڏانهن ڦهليل آهي. جيڪڏهن صرف هڪ سيل ماضي طرفان مختص ٿيل آهي، اهو ڪافي آهي. اهو، ڊويزن ۽ ضرب جي ذريعي، جسم ٺاهي ٿو. اهو جسم پنهنجي خواهش ذريعي وڌائي ٿو. انسان جي خانداني جسم جو هڪ حصو ورتو وڃي ٿو. هڪ انبوب عورت جي پنهنجي خواهش جو هڪ حصو آهي، جيڪو انسان جي هڪ حصي جو هڪ حصو آهي. ذهني رضامندي سان ان جي رضامندي ذهن جي هڪ ٺهيل هوندي آهي. بهرحال، نه هڪڙو انبس ۽ نه ڪوڪوبس به ذهن رکي. هتي هڪ خالي آهي، هڪ خاليگي، ڪجهه شيء جي کوٽ آهي، جنهن ۾ انباکو ۽ اسڪوب ٺاهيو آهي، جيتوڻيڪ اهو هڪ جسماني جسم حاصل ڪيو آهي، ڪنهن به انسان کان مختلف آهي. اهو مسئلو ڪيئن انساني جسم جي جسماني شڪل لڳي ٿو، گرم ۽ مضبوط جسم سان، نازڪ چمڙي ۽ پوندڻ جي خواهش، ان تي ڪوبه ذهن ناهي. وڌيڪ، هي فرق آهي، اهڙي اهڙي غائب کي غائب ٿيڻ جي طاقت آهي، جڏهن ته انسان هڪ ٿي سگهي ٿو.

انسان جو هڪ انتساب يا مقاطع سان انسان جي اهڙي خوفناڪ تنظيمي ۽ رشتي جو نتيجو آهي، اهو آهي ته غضب انسان جي ذهن کي حاصل ڪرڻ چاهي ٿو. انهن جي موجوده حالت ۾ انسان انسان کي اهڙي ئي غداري کي انساني سلطنت ڏانهن وڌائڻ ۾ ناڪام آهن، جڏهن اهي پاڻ کي انسان رهندا آهن. جيستائين لاڳاپي خراب ٿي وئي آهي ۽ روح جي بيماري يا موت جي سامھون ٿيڻ کان اڳ ۾، عورت يا انسان پنهنجي شخصيت وڃائي سگهي ٿي، ۽ انهي ڪري ذهن کي ٻيهر رد ڪرڻ جي قابل ناهي.

ھڪڙي ھڪڙي عورت يا ھڪڙي ماڻھو سگھي ٿي ھڪڙي ڳاڙھي ڳاڙھي ڳاڙھي ڳاڙھي سان اھڙي طرح ٺاھي سگھي ٿو يا اھڙيء طرح پنھنجي ھڪڙي شخص کي ھڪڙي شخص جو اجازت ڏئي ٿو، جيڪو ھڪڙو شخص آھي، جيڪو انھن کي ڪاوڙجي ٿو. ڪنيڪشن شايد خراب ٿي ويندي. جڏهن انسان جي جسم تي ڪنهن به خواهشمند کان نجات حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي، اهو غضب ان کي هڪ ڀيرو ئي معلوم ٿيندو. جڏهن هن جو تعلق رشتو قبول ڪيو ويو آهي ته روحاني سنگت انسان کي چيلينج ڪندو آهي، ڪنهن سان گڏ ڪنهن ٻار جي چاهيندا هيا، ۽ ان کان بچائڻ چاهيندو آهي. جڏهن ان جو تعلق ناراضگي ۽ خوفزده ٿي سگهي ٿو ته انسان جو خطرو خطرو آهي، ۽ اهي سڀ ڄاڻيل آهن، جيئن انسان ڄاڻي ٿو.

انهن ماهرن کان نجات حاصل ڪرڻ جو فڪر ڏکيو آهي. اهو هڪ پالتو جانور سان دور ڪرڻ وانگر آهي، يا اهو جسماني نقصان جي خوف سان گڏ هوندو آهي. تنهن هوندي، جيڪڏهن اتي موجود هوندو، جو سلسلو بند ٿي سگهي ٿو، يا وري دير سان يا بي ترتيب ٿيندو. جيئن ايسوسيئيشن خواهش جي گڏيل وهڪري ۽ ذھني رضامندي جي ترتيب سان برقرار رکندي آهي، تنهنڪري اهي تڪرار جي خواهش کي ڳولڻ ۽ رضامندي کان انڪار ڪري سگهجي ٿي. پهريون قدم ذهني رضامندي کان انڪار ڪرڻ آهي، جيتوڻيڪ اهو رابطي کي روڪي ڪرڻ ناممڪن ٿي سگهي ٿو. پوء اميدون تڪرار وجھندا، ۽ ماضي آخرڪار غائب ٿي ويندا. جئين اهو جسماني وحدت ۽ نمائش وڃائي ٿو ته اهو وري خوابن ۾ ظاهر ٿي سگھي ٿو. پر اهو خوابن ۾ لاڳاپا اثر نه ٿو ڪري سگهندو آهي ته هو ويچارو رياست ۾ انسان کي رابطي جي خلاف آهي.

ٻئي طرف، هڪ خاص ذهني قرارداد وٺڻ سان زبردستي تڪرار زبردستي ٿي سگهي ٿو، غضب جي دعوت ڏيڻ سدائين رهڻ. جيڪڏهن ڪافي حل ۽ حڪم ۾ ڪافي قوت آهي، ته اهو غرض وڃڻ گهرجي ۽ واپس نه ٿي سگهي. پر جيڪڏهن ڪا حيرت آهي، ۽ خواهش ۽ رضامنديء کان بچاء نه آهي، ساڳيء قسم جي واپسي واپس ايندي، يا جيڪڏهن ڪنهن ٻئي کي ورهايو ويندو.

اهي ڪجهه فنڪشن آهن جن ۾ عنصر مبارڪ ۽ خراب خوابن ۾ انجام ڏيو ٿا.

(جاري رکڻ گهرجي)