لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 24 اقوام متحده، 1916. نمبر 1

ڪاپي رائيٽ، 1916، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي

خوابون.

انسان جي پيمائش سان انسان جي بي جان زندگي جي ابتداء سبب آهي، جيئن ته هن کي ظاهر ڪيو ويو آهي. زندگي جون سڀ واقعا، بشمول جڙيل سڀني عملن سميت، صرف فطرت جي ماھرن جي ڪم ڪرڻ سان ممڪن آهي. انسان جي جاڳائي زندگي جي مرحلن تائين محدود نه آهي. خواب، پڻ، عنصر جي عمل جي سبب آهن. خوابون هڪ يا وڌيڪ حيوان جا ملازمت آهن. ۽ حيوان انسان جي اندر اندر موجود آهن. (ڏسو لفظ، وائي. 20 پي. 75.) خوابون پهرين مثال ۾ آهن اهڙي طرح نموني معاملن کي ٺهڪندڙ آهن جيئن هو پنهنجي زندگي جي بي حياتي تجربن سان ملندو. انسانن جي عنصر کان ٻاهر عناصر ۾ فطري عنصر جي جواب پاران اهڙا خواب پيدا ڪيا ويا آهن.

ساڳيء ريت ۽ انسان خواب ڏسڻ واري ساڳي معنوي تجربن جا ٻه رخ آهن. اهو جيڪو ٿي رهيو آهي خواب جو احساس انسان آهي. ذهن اهو نه خواب آهي، جيتوڻيڪ حساس ذهن ۾ دماغ جي انهن شين جي رپورٽون سمجهندا آهن جو انهن طرفان تجربو آهي. اهو پڻ متاثر ٿي خواب ۾ متاثر ٿيو آهي، جنهن کي زندگي سڏيو ويندو آهي، جنهن کي ننڊ ۾ جيڪو خواب ڏسڻ وارو سڏيو ويندو آهي. هڪڙي خواب ڏسڻ ۾ تمام گهڻو آهي جيئن ته ٻيا بهرحال وڏين ستل خواب ڏسندڙن جو خيال آهي ته پاڻ کي. جڏهن بيزاري حالت ۾، انسان کي هنن تجربن تي ننڊ ۾ خوابن وانگر ڏسندي آهي. جڏهن سمهڻ ۾، جيڪڏهن هو ٻه رياستن جي حالتن جي تعريف ڪرڻ جي قابل آهي، هو پنهنجي بي حياتي زندگي جي واقعن کي غير حقيقي ۽ اڻ ڄاڻائي ۽ پريشاني طور تي ٻڌائيندو آهي ته جيئن هو پنهنجي خوابن کي ڏسندي رهندي آهي جڏهن هو انهن جي سوچڻ وانگر سوچندو آهي.

ساڳيو احساس آهي جيڪو خوابن ۾ جاڳائي زندگيء جي عمل کي تجربو ڪري ٿو. اتي اهي تجربا پيش ڪيا آهن، جيڪي انهن هئا. يا اهي آهن يا اهي آهن جيڪي انهن سان گڏ آهن انهن سان نون ٺاهي رهيا آهن. انسان ۾ نظر هڪ فطرت ۾ باهه جي عنصر کان ٺهيل آهي. هي ماضي، ڪڏهن ڪڏهن اڪيلو، ڪڏهن ڪڏهن ٻين حسين سان، ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ فطرت ۾ فارم ۽ رنگن کان متاثر، رياست ۾ ڏسڻ يا خواب ڏسڻ واري حالت ۾. انسان ۾ آواز احساس پيدا ٿيڻ جي هوا جي عنصر کان پيدا ٿيو. اهو ٿي رهيو آهي، جهڙوڪ باهه گس، تجربن سان يا ٻين کان سواء ٻئي انسان ۾ انسان، سڀني آوازن. ذائقو پاڻي جي ذخيري عنصري کان وٺي، ۽ ٻين معنوي عنصر جي مدد سان، ذوق رکي ٿو. انسان ۾ بوء جو احساس هڪ زمين جي عنصر کان ٺهيل آهي، ۽ اهو جسم کي گندو آهي، يا ٻئي ڪنهن ٻئي معتبر يا اڪيلو گڏجي. انسان ۾ رابطي جو احساس پڻ هڪ عنصر هوندو آهي، جڏهن ته، اڃا تائين ٻين ايونس وانگر مڪمل طور تي ٺهرايو ويو آهي. اهو فيصل ٿيڻ جي عمل ۾ آهي.

جيڪڏهن توهان پنهنجي خوابن جو تجزيو ڪرڻ جي قابل هوندو ته هو ڪڏهن ڪڏهن ڏسي ٿو، پر خوابن ۾ ٻڌي يا مزو نٿو سگهي، يا ٻي ڀيري هن کي ٻڌندو آهي ۽ خواب ۾ ڏسي ٿو، پر شايد نه ذائقو يا بوء. اهو ئي سبب آهي ڇو ته اکيون عنصر اڪيلو وقت ۽ ڪڏهن ڀيري ٻين معنوي عنصر سان ملن ٿا.

خوابن جي گهڻائي ڏسي ڏسي رهيا آهن. هڪ گهٽ نمبر ٻڌڻ ٻڌڻ سان آهي. ذوق ۽ بوء راند هڪ معمولي حصو. ڪڏهن به هڪ خواب ڏسي رهيو آهي يا ڪنهن کي پڪڙڻ يا ڪا شيء وٺڻ يا هڻڻ وارو آهي. انهي جو سبب اهو آهي ته بوسن ۽ ذوق ڏسڻ سان مڪمل طور تي ٺهيل نه آهي، ۽ رابطو اڃا گهٽ ترقي يافته آهي. اک ۽ غو کان عضوي جي حيثيت سان اعضاء ۽ خوشبوء کان وڌيڪ ترقي يافته آهن. محسوس ڪرڻ لاء ڪو به عضوو ناهي. سڄو جسم محسوس ڪرڻ جي قابل آهي. اها اڃان ٻين عضون وانگر هڪ عضوي ۾ مرڪزي نه آهي. اهي اندروني حالتون ظاهر ڪن ٿا ته عنصر جيڪو خاص طور تي ڪم ڪري ٿو، ذوق ۽ بوء جي صورت ۾ ڏسڻ ۽ ٻڌڻ جي صورت ۾ وڌيڪ ترقي يافته آهي. يا انهن وٽ ڪا خاص انجنيئر نه آهي، انهن سڀني کي حساس اعصاب ذريعي ۽ اعصاب سسٽم ذريعي ڪم ڪيو آهي.

اعتراض جي روشني جي مطابق، جاذب نظر جي فنڪشن، تقريبا تقريبا ڳالهائڻ، نظر عنصر جي هڪ حصو مان نڪرڻ ۽ ويجهي جڳهه کي ويجهي يا پري کي ڏٺو ويو آهي، اعتراض جي برعکس مطابق، جو هر شين جي شين مان نڪرندي آهي. ٻين سينس جي فنڪشن ساڳي طرح آهي. انهي ڪري اهو اهو چوڻ درست ناهي ته حيرت تجربو، يا متاثر ٿيل، يا شين کي سمجهندا آهن. هر احساس پنهنجي عضوي جي ذريعي ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي، سواء محسوس ٿيڻ جي صورت ۾، جتي حسياني اعصاب ڪافي آهي. هي سڀئي بيڪنگ رياست تي لاڳو ٿئي ٿو.

جاگير ۽ خواب ڏسڻ واري زندگي جي وچ ۾ فرق اهو آهي ته حسيس کي پنهنجي مخصوص اعصاب ۽ عضن ذريعي ڪم ڪري رهيو آهي. خواب ۾ انهن حيوان پنهنجن جسماني عضون جي ضرورت ناهي، پر سڌو سنئون جسماني يا ستمي معاملن سان فطري غضب جي فطري ماهر جي لحاظ سان، اعصاب تي. جيتوڻيڪ حيوان خواب ۾ عضون جي ضرورت ناهي، انهن کي اعصاب جي ضرورت آهي.

انسان جي سوچ جي سبب اهو صرف جسماني دنيا حقيقي آهي ۽ اهو خواب غير حقيقي آهي، اهو آهي ته سندس احساساتي ماهر انفرادي طور تي ڪافي مضبوط نه آهن ۽ جسماني دنيا ۾ پنهنجن جسماني اعصاب ۽ عضون کان آزاديء سان عمل ڪرڻ لاء ڪافي نه هئا، ۽ ائين ئي آهن انتهائي يا خوابدي دنيا ۾ جسماني جسم مان آزاد ۽ آزاديء سان ڪم ڪرڻ جي قابل ناهي. جيڪڏهن احساس جي ماٿرا ستوري دنيا ۾ پنهنجن جسماني اعضاء ۽ اعصاب کان بغير دنيا ۾ ڪم ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا ته انسان کي اهو يقين ڏي ها ته دنيا حقيقي ۽ غير حقيقي حقيقي آهي، ڇاڪاڻ ته ستوري دنيا جي حيوانات کي پئسي ۽ ڳولڻ وارا آهن، گھڻي جسماني معاملي ذريعي پيدا ٿيندڙ حساس کان وڌيڪ شديد. حقيقت مطلق نه آهي، پر مائٽي وارو ۽ گهڻو محدود آهي.

انسان جي حقيقت اها آهي ته هن کي بهترين پسند ڪيو آهي، قدر گهڻو ڪري، خوف کان گهڻا، ان تي گهريل اثر گهڻو ڪري ٿو. اهي قيمتون سندس حساس تي ڀاڙي ٿا. وقت ۾، جڏهن هو ڏسي سگهندو ۽ ٻڌو ۽ ذائقو ۽ بوء ۽ خفيه ۾ رابطو ڪري ٿو، حسيت گهڻو ڪري پئسي ۽ وڌيڪ طاقتور آهي، جيڪو هن کي وڌيڪ پسند ڪندو، ان کان وڌيڪ وڌيڪ، خوف کان وڌيڪ اھي آھن، ۽ اھي ئي جسماني کان وڌيڪ حقيقي آھن.

خوابون اڄ به اڪثر تصويرون آهن، ۽ فطرت جي ماٿري، انسان جي نظر کي ظاهر ڪري ٿو، انهن تصويرن کي انسان لاء پيدا ڪري ٿو. جيڪو انداز ۾ ڏٺو ويو آهي خواب ڏسڻ ۾ خواب ڏسڻ ۾ خواب ڏسڻ لاء خواب ڏسڻ لاء دلچسپ آهي.

جڏهن هڪ ماڻهو ننڊ ۾ اچي ٿو، خوابن شروع ٿي وڃن، ڇا اهي ياد ڪيا وڃن يا نه، وقت جي شعور کان وٺي انسان ۾ پيٽيواري جسم کي ڇڏي ٿو. اهي اصول جاري آهن جڏهن ته عام طور تي دماغ جي دماغ جي اعصاب شعب، مثلا optic اعصاب، دماغ جي پراسرار ventricles، شعور اصول تک منتقل يا سر مٿي اگتا آهي، عام طور پر. نه ته حالت ۾ شعور اصول دماغ سان رابطي کان ٻاهر آهي. تنهن ڪري انسان کي چيو ويندو ته پوء بي عزتي ٿيڻ گهرجي. هن جي ڪو خواب ناهي، جڏهن ته انهن مان هڪ رياستن ۾ ۽ ڪنهن به احساسات کي ڌيان نه ڏئي، جيتوڻيڪ عنصر انسان کي انساني عنصر کي هٿ ڪري سگهن ٿا. انساني عنصر جواب نه ڏيندو آهي، ڇاڪاڻ ته طاقت جيڪو شعور جو اصول ڏئي ٿو ان کي بند ڪري ٿو. انساني جسماني طور تي خيال رکندي آهي، سموري جسم جي ننڊ ۾، پنهنجي غير جانبدار ڪارڪردگي کي ترتيب ڏيندي، جيڪا ننڊ کي سڏيو ويندو آهي ان جي تذڪرن ۾.

خوابن جي لکڻ لاء، انهن قسمن ۽ سببن جي ڪري، تمام گهڻو جڳهه جي ضرورت آهي، هڪ الڳ معاهدو جي ضرورت آهي، ۽ انهي موضوع تي غير ملڪي هجي. تنهنڪري هتي فقط ذڪر ڪيو ويو آهي جتنا ضروري آهي بنياد لاء ضروري آهي: فطرت جي ڪجهه اعمالن کي سمجهي خوابن ۾ ماضي، جڏهن اهي خواب ڳولڻ کان اڳ، يا پنهنجي خواهشات جي پيروي ڪرڻ ۾، خوشخبري ۽ خوف واريون وزيرن ۾. روشني ۽ ڊيڄاريندڙ آڻڻ جو دماغ، ۽ جڏهن مرد يا عورت هڪ بنيادي عنصر آهي جيڪو هڪ ڪاميابي آهي يا پيدا ڪري ٿو.

تصويرن کي خواب ڏسڻ ۾ ڏيکاري ٿو جڏهن ته باشعور اصول اڃا تائين احساس جي اعصاب ۽ دماغ جي چيمن جي دائرن ۾ موجود آهي. تصوير جي باهه جو عنصر نظر اچي رهيا آهن، ۽ ڏسڻ واري احساس جي طور تي آهستي آهستي ظاهر ٿينديون آهن يا اصل ۾ موجود ڏسڻ وارا آهن، جنهن کي اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو، جيڪا ڪلريلويشن کي سڏيو ويندو آهي. هي هڪ درجي جو خواب آهي.

ھڪڙو تصوير ھڪڙو حقيقي پيداوار وانگر پيداوار جي بنياد ٺاھيو آھي جنھن کي باھ جي عنصر کان ٻاھر ڪڍيو آھي، جڏھن بھ خواھش ۾ ھڪڙي خواهش ھئي، اھا تصوير ھڪٻئي کي مشھور ڪرڻ . پوء جڏهن سمهي بيهي رهي ته باهه گستاخ، خواهش جي صلاح تي عمل ڪري، تصوير جي تجويز پيش ڪجي جيئن فارم ۾ موجود عنصر کي ڦٽو ڪري. اهڙيء طرح انسانن خوابن ۾ آهن جيڪي انهن جي خواهش انهن ڏانهن هلي ٿو ۽ انهن جو دماغ قبول ڪن.

جيڪڏهن خواهشون ٻڌڻ، ذوق، يا بوء سان ڳنڍيل آهن، يا احساس، پوء ٻيا عنصر اکين جي نظر سان ڪم ڪن ٿا، ۽ باهه جي عنصر کان علاوه عنصر پيدا ڪرڻ جي لاء تيار ڪيا ويا آهن جيڪي جڙڻ ۾ چاهيندا هئا. تصويرن جو تجزيو ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته مرد پنهنجن اکين جي ٻين حسين کان وڌيڪ استعمال ڪندا آهن ۽ انهن جي ڀيٽ ۾ ٻين جذبن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ متاثر ٿين ٿيون. اهڙا تصويرون صرف هڪ سيڪنڊ جو حصو آهن. خواب ڏسڻ وارو خواب جيڪو وقت گذري ويو، اهو طئي ڪرڻ جي جڳهه ۾ نه آهي.

هن قسم جي خوابن ۾ ٻي قسم جون شيون آهن جيڪي فطرت ۾ موجود آهن ۽ جيڪي نظر سان ڏسندا آهن ۽ اهي نظر اچن ٿا، اهو خواب ڏسڻ وارو خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿو. جڏهن اهي منظر ڏسي رهيا آهن ته جسماني جسم نه ڇڏي. ان جي نتيجي ۾ اهو جسماني عضون کان محدود نه آهي ۽ نه رڳو هن جي نظرياتي جسماني معاملي کان رڪاوٽ آهي، اهو سڌو سنئون جڳهن جي شين تي نظر اچي ٿو يا خشڪ دنيا ۾ ڏسي سگھي ٿو.

اهي خواب انهن ڏينهن جي خواهشين تي هٿ ڪيا ويا آهن، يا غير قابو کان ٻاهر ڪڍڻ ۽ انهن کان ٻاهر نڪرڻ واري جذبي سان ڀريل آهن. اهڙن خوابن سان هڪ به باشعور اصول ڪرڻ جي ڪوشش ناهي.

خواب آهن، جيڪي هڪ ٻئي طبقي جا آهن، ذهن جي ذخيري سبب مختلف قسم جي شخصيت جي معلومات کي پهچائي ٿي. اهڙين ڪمن فلسفي، سائنس، آرٽس ۽ ماضي جي ماضي ۾ روشني ڏيڻ ۽ ان جي مستقبل ۽ ان جي نسلن جي مستقبل کي جاري رکڻ لاء. ماضي جي آخري رڪارڊ کي خواب ڏسڻ کان اڳ کڻي سگھجي ٿو، يا فطرت جي پوشيل طريقي سان ڏيکاريل هوندا، يا علامت شايد واضح ڪيو وڃي ۽ ان جي معني کي واضح طور تي ان کي وضاحت ڪري سگهجي ٿي. Elementals به شعور جي اصولن کي شايد استعمال ڪري سگهجن ٿيون جيڪي نازڪ واقعن جي واقعن جي باري ۾ ڊيڄاريندڙ، نبوت، يا صلاح مشورو ڏيڻ يا خوابن سان گڏ هڪڙي سان ڳنڍيل آهن.

اهڙي هدايتن جي ماٿن ذريعي انهن خوابن ۾ ڏنو ويو آهي، جتي اعلي دماغ شخصيت کي سڌو سنئون نه پهچي سگهي. اوتارن جي ذهن اڃا تائين هن جي اعلي حصي سان ڪافي مضبوط ٽائيگي قائم نه ڪئي آهي، انهي کي اوتري نه ڏيڻ لاء، سڌو سنئون حصو واري حصي سان ڪم ڪرڻ لاء وڌيڪ حصي کي فعال ڪرڻ. تنهنڪري خوابن جو ذريعو طور استعمال ڪيو ويو آهي، جڏهن روشن خيال ضروري آهي. باقي جو هدايت يا ڊيڄاريندڙ ڏنو ويو، عنصر جيڪي تصويرون يا تصويرن تي مشتمل تصويرون ٺاهڻ لاء استعمال ڪيا ويا آهن. حساس جي ٻولي دماغ جي ٻولي ناهي، تنهنڪري علامات پيغام ڏيڻ جو پيغام ڏيڻ لاء استعمال ڪيو ويو آهي. اهي علامت، جامياتي يا ٻيا، پاڻ ۾ ابتدا آهن، ۽ تصويرون يا جيڪي پيغام ۾ استعمال ٿيل آهن، اهي عنصر تصويرون ظاهر ٿيندا آهن. اهي، جڏهن ڪنهن جي اعلي دماغ کان آ، انهن کي پيغام ڏيڻ جو ارادو ڪيو وڃي، خواب ڏسڻ تي، جيڪڏهن خواب ڏسي اهو پيغام حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس.

جڏهن خواب ڏسڻ ۾ ڏاڍو مشغول آهي يا مطلب حاصل ڪرڻ جي ناڪام ٿيڻ ۾ ناڪام آهي، هو شايد هڪ تعبير لاء هڪ مهر چاهين. پر اڄ تائين فيڊر فيشن مان نڪرندا آهن، ۽ تنهنڪري ماڻهو هڪ خواب جي ڪتاب يا خوش نصيب کي ڳولڻ لاء انهن جي خوابن جي تعبير ڪرڻ لاء، ۽ يقيني طور تي اهي روشني کان سواء ڇڏيل آهن يا غلط تفسير حاصل ڪن.

اھڙا خواب جيڪي خوابن ۾ آھن يا تصويرن يا ملائڪن وانگر آھن، ذھني طور تي پنھنجي سمجھ ۾ عمل نه ڪريو، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي ئي ڪونھ آھن. اهي ذوقين جي ترتيب يا خواب ڏسڻ جي ذهن جي تحت عمل ڪن ٿا.

(جاري رکڻ گهرجي.)