لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 23 اپريل، 1916. نمبر 1

ڪاپي رائيٽ، 1916، HW PERCIVAL پاران.

گھوڙي اهو ڪجهه به نه هوندو آهي.

عام قسم جي جادو ۽ ايليماللز جو جادو.

ڪم جي هن حصي کي واقف واقعن سان مقابلو ڪرڻ لاء، هن کي چيو ويندو آهي ته رائٽ، صحيح طور تي ٺاهي ٿي، اثر نموني وانگر گهر جي عمارت، جتي ونڊوز، گرمي، نظم، گئس يا بجلي ذريعي ، ٽيليفوننگ، فريم ۽ مڪمل ٿيڻ جي تعمير ۾ مهيا ڪيل آهن، انهي ڪري ته روشني، گرمي ۽ تيلفونن پيغامن تي جيڪي امداد حاصل ڪري ان کان پوء انهي کي سڌو طور تي ماڻهن تي عمل ڪري سگهي ٿو. ڪجهه مهر سان ٽيسسي جي مالڪ جي ڪوشش کان سواء ڪنهن به ڪوشش جي بغير ڪنهن اثر هيٺ عمل ڪيو وڃي، جيئن ته هلڪو ونڊوز ذريعي هڪ گهر ۾ اچي ٿو. ٻين سيلن سان، اهو ضروري آهي ته مالڪ کي ڪجهه طاقت ڪرڻ گهرجي، اقتدار کي سڏڻ لاء، ساڳئي طرح گھر جي صورت ۾ هڪ ميچ هڙتال ڪري يا هلڪو بٽڻ کي دٻاء کي دٻاء ڪرڻ گهرجي. اهڙا عمل جيڪي ڪيا هجن، مهر تي دٻاء يا رڌل آهن، هڪ نشاني يا نالو ٺاهي، يا لفظ ڳائڻ يا ڳائڻ. جواب طور تي ڪجهه طور تي سڀني ابتدائي طور تي ڪيو ويو آهي برقي چراغ ۾ چمڪ جي ظهور ظاهر آهي.

مهر هڪ مخصوص وقت لاء مؤثر ٿي سگهي ٿو، مهر جي ٺهيل آهي، جنهن جي مقصد تي منحصر آهي. مثال طور، ڪنهن خاص سفر تي سمنڊ ۾ خطرن کان بچڻ، يا جنگ جي ذريعي هڪ شخص کي بچائڻ، يا ڪنهن شخص کي پنهنجي زندگيء لاء ڪجهه طاقت ڏيڻ لاء. مهر مهربان ٿي سگهي ٿو، اهو ته ڪنهن مهر جي حفاظت لاء بچاء يا طاقت جو بچاء ڏيندو، هن کي ڏڪڻ کان بچاء ڏيندو، کيس داتن جي اوز جي جڳهن ۾ مدد ڏيندو، کيس ڍورن جي پيدا ڪرڻ ۾ ڪاميابي ڏينداسين.

مهر جي سگهه سان گڏ.

مهر جي سگهه ختم ڪري سگهجي ٿو جيڪو ڪنهن مخصوص مائع ۾ مهر ڪري ٿو، جيڪو خاص وقف سان مهر ڪري ٿو، يا خاص رسمن جي ذريعي مهر سان ٺهيل هجي يا ڪجهه صورتن ۾، هن معاملي کي ٽوڙڻ جي مهر جي طرفان مهر مهر ڪيو ويو ٺهيل، يا ڪجهه اثرن جي تبديلي ۽ انهن جي ترتيب سان. ھڪڙي اثر عمر جي حڪمران جي عمر تائين جاري رھندي آھي، جنھن جي مھر ھن کي سگھيو ويو آھي، جنھن جي مھر مھر ھڻي ھو ۽ ماڙا پابند ٿي ويا.

عام شيون ۾ اسرار.

ٽائيم جي تيار ٿيڻ جي ڀرپاسي پراسرار رازن جي طاقتن ۾ مومنين تي رڳو گهڻو اثر پوي ٿو. ٻئي طرف، ٽائيم جي ضمن ۾ ڪفر ۽ جهالت جي ڪري جهلڪ آهي. هڪ ميز کي هٽائڻ ۽ روشني حاصل ڪرڻ، هڪ بٽڻ دٻايو ۽ ڏسڻ ۾ اڀرڻ کان اڳ ڪٿي، برقي لارن سان هلندي ۽ ايٽلانٽ ذريعي ائٽلانٽڪ جي وچ ۾ گفتگو ڪري رهي آهي، ڀرسان هڪ خود پنهنجي برقي برقي سان ڀريل آهي جيڪو موت جي شدت سبب موت جو سبب بڻائيندو آهي. هڪ ٽائلس، ۽ هن جي مهر جي ذريعي، حڪم، هڪ بنيادي حڪمران سان گڏ ٺهرايل انداز سان، نابالغ ماهر جي عملن.

هنن سڀني عملن لاء انسان لاء استعمال ڪرڻ لاء مصنوعي تضاد آهن. پر هڪ پاسي، ميچ تي کيميري تيار ڪرڻ، بيٽري ۽ تائير برقياتي نظم لاء استعمال ٿيل، اينتينا ۽ وائرلیس ٽيلگيگراف لاء ريگنگنگ، قدرتي قوتن جي عمل جي لاء مصنوعي وسيلا آهن، جيڪي عنصرن جي عملن کانسواء ٻيو ڪجهه ناهي. ٻئي طرف، تقريبون ۽ وڌيڪ ذاتي نموني هڪ بنيادي حڪمران ڪندڙ آهي جيڪو عنصر کي پابند ڪن ٿيون، جيڪي طبيعي قوت آهي، جڏهن ڪنهن شخص کي سڏيو وڃي ٿو ته اهو ڪم ڪرڻ چاهي ٿو، انسان لاء مصنوعي تضاد آهن. فطري ماھر. اهڙيون تفاوت ضروري آهن جيستائين انسان پنهنجي فطرت جي طاقت تي پنهنجي انساني عنصر کي استعمال ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي رهي آهي، اهو پنهنجي نوعيت جي نوعيت لاء آهي، فطرت جي ماهر.

پٿر کي رڱڻ طرفان هڪ بنيادي طور تي سڏڻ لاء، فطرت يا هڪ ميچ جي واقعگي جي ابتڙ هڪ بنيادي طور تي پيش ڪري ٿو. رگڻ هڪ عنصر جي هڪ عنصر سان ساڳي عنصر جي ٻئي حصي سان، يا ڪنهن ٻئي عنصر جي هڪ حصي سان، يا عنصر جي پابند حصي کي گھٽائيندو آهي ۽ عنصر جي آزاد حصي سان رابطي ۾ وجهي ٿو.

اسرار ڪم ڪندڙ ھڪ مادي آھي.

جسماني ۽ ٽائيسسنڪ حيران ڪم ڪندڙ ٻئي مادي ڌريون آهن؛ پهريون ڪم ايندڙ جسماني اسڪرين جي پاسي تي، ۽ حيرت مزدور جسم جي غفلت تي ڪم ڪندو آهي. ٻنهي عنصرن جي حڪمرانن کي اپيل ڪئي. جسماني قانون کي ڪهڙو ته فزيڪسٽ اپيل آهي، ۽ عنصرن کي آپريشن کي سڏڻ لاء پنهنجي جسماني ذريعن کي استعمال ڪري ٿو. عجيب محنت، پڻ، آپريشن ۾ عنصر کي سڏڻ لاء جسماني ذريعا استعمال ڪري ٿو، پر هو وڌيڪ ذاتي اپيل، ۽ پيشکش ٺاهيندو آهي ۽ هن جي شخصيت کي پنهنجي شخصيت جو هڪ حصو ڏئي ٿو. جيتوڻيڪ هو بيحد گهڻو ڪري بيهي ٿو.

دماغ انسان ۽ هڪ اسرار-ورڪر جي وچ ۾ فرق.

هڪ ذهني انسان جيڪو پنهنجي انساني عنصر تي طاقت رکي ٿو، پنهنجي جسماني جسم جي ترتيب سازي جو بنيادي اصول جنهن کي بنيادي طور تي ياد رکڻ گهرجي، انهن کي چئني شعبن جي فطرت جو آهي، انهي بنيادي طور تي، ڪنهن به جسماني ذريعن کان ۽ اڪثر وقت ۽ وقت جي لحاظ کان نه، ڪنهن نتيجن کي پيدا ڪرڻ لاء عنصر جي عمل کي مجبور ڪن ٿيون جيڪو فزيڪلسٽ ميڪاني طور تي پيدا ٿئي ٿو يا حيرت مزدورن کي جادو جي باري ۾ آڻيندو آهي. هن پنهنجي علم ۽ تخيل جي طاقت جي ذريعي ڄاڻ ڏيندي آهي. (ڏسو "لفظ،" وول. 17، نمبر 2.)

ڪرما مئي ملتوي ٿي ويندا، پر هولڊر هڪ جادو آبائيڊ طرفان رهڻ کان روڪي نٿو سگهي.

اهو يقين ڪرڻ لاء غلط آهي ته تعويذ، خير، منتر، ٽيلسيمان، مهر، يا ڪنهن به جادوجي شئي جي قبضي کي پنهنجي ڪما کان فرار ٿيڻ واري شخص يا فائدي کي قابل بڻائي سگهندو. اهو سڀ کان وڌيڪ ڪم ڪري سگهي ٿو ته سندس ڪم کي ڇاپيو وڃي. پر اڪثر ڪري ائين نه ڪيو ويندو آهي. گهڻو ڪري جادو جي اعتراض جو قبضو ڪيما ڪري ٿو، گهڻو ڪري انهن جي دل جي اميد جي خلاف، جو اهو يقين آهي ته هو، ان سان گڏ سڀني قانونن جي مٿان.

ايوللز طرفان مهر جي پابند ناهي جو مهربان نه هئڻ جو مهر مهر ڪر.

اتي موجود ڪاري مهر کي هڪ مهر تي پهچايو ويو آهي، جيڪو ڪنهن خاص شخص لاء تيار ڪيو ويندو، نه ئي هڪ ٻئي شخص تي عمل ڪري نه ٿيندو جيڪو مهر جي مالک بنجي، اگرچہ طاقت مهر سان گڏ ٿي سگهي ٿو. تنهن ڪري مهر جي قيمتي اوڪ جي تلاش ۾ مدد لاء مهر مهر ڪيو هوس، جنهن جي لاء هن جي ٺاهه ڪئي هئي. پر ٻيو، اھو ھن کي مھرء جو مالڪ بنيو وڃي، ھو انھيء جاء تي ھليو ويندو، جتي ھو ھڪڙو ڀڃي ڀڃي، يا بيماري سان جھيڙو ڪري، يا سندس موت تي پھچي، يا لوڪ کي مارڻ جي جاء تي ماريو وڃي. هن جي دريافت جو. هڪڙي کي قديم قدمن، ڳهه ۽ جهڙو لباس پائڻ ۾ محتاط هجڻ گهرجي، جيتوڻيڪ هن کي گرافڪ جي نشانين معلوم ٿئي ٿي. مهر هن لاء نه ٿي سگهي. سڀئي جادوگر شيون جن کي انسان هڪ قبضي يا استعمال حاصل ڪري ٿو، ان کي پنهنجي جيما مطابق هجي. ۽ هو مسلسل ڪم ڪري رهي آهي.

تمام مهر ۽ عنصري خدان جي ڀيٽ ۾ سچ ۽ ايمانداريء کان وڌيڪ طاقت آهي.

انسان هڪ تعويذ ۽ ٽيلسيس، خير ۽ مهر خريد ڪري سگھي ٿو جيڪو کيس خطري ۾ بچائيندو ۽ کيس طاقت سان گڏي ٿو. پر، ٻئي طرف، جيڪو پنهنجي پنهنجي طاقت تي اعتماد ڪري ٿو ۽ پنهنجي معاملن ۾ هن جي شرڪت سان زندگي گذاريندو آهي، جيڪو سچ ڳالهائيندو آهي، ۽ جيڪو انصاف جي قانون تي تڪرار ڪري ٿو، انهن کي بهتر تحفظ ڏئي ٿو ۽ بهتر ۽ وڌيڪ مستقل اختيار حاصل ڪري ٿو. دنيا ۾ سڀ جادوگر جهان کان سواء کيس آڻي سگهن ٿا. سوچڻ ۽ ڳالھائڻ ۽ عمل سان عمل ڪرڻ جي شروعاتي ديوتا جي دعوت ڏيڻ کان وڌيڪ ڏکيو آهي، ۽ انهن سان گڏ داخل ٿيڻ، يا جادو جي مهر سان پابند عنصر اقتدار جي فائدي لاء ضروري قيمت ادا ڪرڻ.

جاري رکڻ گهرجي