لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 22 اقوام متحده، 1915. نمبر 1

ڪاپي رائيٽ، 1915، HW PERCIVAL پاران.

NATURE GHOSTS.

فطرت جادو ۽ فطرت غازي.

اهي جڳهن وارا آهن ۽ ڪجهه وقت آهن جيڪي فطري ماهر جي عمل جي ذريعي حاصل ڪري جادو جي نتيجن کي حاصل ڪن ٿا. جتي انسانن جي مداخلت کان سواء ڪمن تي هلن ٿا، اهي رڳو جادوگر آهن، پر انسان ان کي پنهنجي عزت جي لحاظ کان گهٽ اهميت ڪري ٿو، ۽ ان جي نتيجو سمجهي، جيڪڏهن، तिनीहरूलाई، सामान्य، प्राकृतिक، सामान्य، र حيران ٿي ويو. عنصر جو عمل، جيڪي فطرت جي ڪم جو حصو آهن، عام سمجهي رهيا آهن. ان کے اعمال کے غير فطري یا الی فطری یا جادوی پہلو دیکھا جاتا ہے جب انسان، عناصر کے اعمال کو کنٹرول کرنے والے قوانین کو سمجھتے ہیں، قدرتي واقعن کي جلدي یا روڪي ڪرڻ لاء elementals استعمال ڪري ٿو، يا قدرتي عمل کي ڀڄڻ لاء، پنهنجي پنهنجي ذاتي مطابق خواهشون.

مثالن ۾ ڪجهه ڪلاڪن جو وڻ هڪ تيز رفتار آهن جيڪي عام طور تي ڪيترائي سال جي ضرورت هونديون آهن، مخصوص زهر ۽ انهن جي مرضيء جي پيداوار، بيماري جي علاج، پٿرن کي ٽوڙڻ، عمارت جي وڏن بلاڪ جي ضبط، لفافي ۽ قيمتي ٽرانسپورٽ، ڪنهن به شئي شين جي لپائيء، قيمتي پٿر جي ٺهڻ ۽ واڌ، ميزرن ۾ نموني معاملن جي گنجائش، جهڙوڪ کوارٽز ۾ سون جي اوچي جي واڌ، يا ريل ۾ سون جي مٽي، ۽ اعلي سطح جي گھٽتائي ڪنهن قسم جي شڪل ۾ عناصر جي ڌمڪيون، ٺڪراڻ يا ٺڪراڻ، ۽ مينهن جي شڪل ۾ تبديل ڪرڻ، مينهن جي مٽي کي ڍڪڻ، مارڻ واريون، ٽائيفون، ويڙهاڪن ريگستان، طوفان، بجليء جي پيداوار ۽ ڊسپلي، پيدا ٿيندڙ نظرن جهڙوڪ مڻڪ، گرمي ۾ گهٽتائي يا گرج پيدا ڪرڻ، ايذائڻ جو آڌارڀرو اعتراض اونداهين ۾ ظاهر ٿيڻ لاء، استعمال ڪرڻ ۽ وڏن فاصلي تي پيغام پهچائڻ.

وقت ۽ جادو جا جادو.

جيڪڏهن انسان ڪافي ڪافي طاقتور آهي، وقت ۽ جڳهه پنهنجي حڪم ۾ پنهنجي ابتدا ۽ عنصر جي پيداوار تي ٿورو فرق ڪن ٿا. هن وقت کي ٻڌائيندو آهي. پر عام طور تي موسم يا ڪلاڪ اسٽيبلر، چنڊ ۽ شمسي اثرات جي مطابق زمين ۽ ان جي شين جي متعلق مناسب وقت بيان ڪري ٿو. پر جيڪو به عناصر جي حڪم ڪري ٿو ڪنهن به وقت ظاهر ڪرڻ تي اثر انداز ڪري سگهي ٿو. هو انهن جي انتظار جو بدران ان جي اثر هيٺ ڪندو. ساڳئي طرح، انسان هڪ ٻئي کي گڏ ڪرڻ ۽ پنهنجي سرن کي ترتيب ڏيڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو، ڪنهن به هنڌ، اثرات جنهن کي عام طور تي رڳو انهن هنڌن تي يا زمين ۾ ٿي سگهي ٿو. هو پنهنجي تخليق جي عام شاخن کان متاثر ٿيندڙ اثرات کي منتقلي ڪري سگھي ٿو، انهن لاء هڪ نئون چينل ٺاهيندي، جيڪو عارضي يا مستقل ٿي سگهي ٿو.

بهرحال، گهڻن انسانن جا جادوگر نتيجن جو خواهشمند نه هجڻ جي طاقت جو عنصر ڪن ٿا، اهڙيون مطلوب جادوگر ڪم لاء وقت ۽ جڳھ پيدا ڪرڻ، ۽ اهي اهي ڪاميابي لاء موسم ۽ ماحول تي منحصر آهن.

وقت هڪ ضروري آهي ڇو ته صرف ڪجهه وقتن تي اثرانداز آهن، اهو، عنصر، طاقتور آهي. اهو وقت ان سلسلي سان زمين، سج، چنڊ ۽ سٿن جي زڪوه جي دائري ۾ صحيح آهي. عام حياتيات، نفسيات، يا سترازميت قابل اعتبار رهنمائي نه آهن. جيڪڏهن نموني اثرائتي ٿي ويندا ته نموني جي علاج لاء نموني جي گڏجاڻي ڪجهه وقتن تي ٿيڻ گهرجي.

بيمارين جي غداري سان مداخلت ڪرڻ جو سبب.

بيمارين جي علاج، جيڪي غير معمولي خواهش، نامناسب ۽ غير منصفانه سوچ جي ذريعي، قدرتي ترتيب سان پيش ڪيون ويون آهن. جيتوڻيڪ بيمارين کي تيزيء سان ترقي يافته آهي ۽ جيتوڻيڪ اڪثر اڻ ڳڻي، دردناڪ، يا خطرناڪ ٿيڻ کان اڳ ۾ گهڻو وقت وٺندو آهي، تنهن هوندي به انهن کي هڪ ئي وقت کان بچايو وڃي ٿو، ۽ اهو صرف غير مافيا جي معني کان سواء ڪري سگهجي ٿو. تنهنڪري انسان سوچيو؛ تنھنڪري اھي اڄ سوچندا آھن.

قانوني طور تي علاج ڪرڻ لاء هڪ بيماري جو سبب ۽ اچڻ جي فيشن کان پوء علاج ڪيو وڃي. غير فطري مطلب، اهو آهي، جيڪو قدرتي نه آهي، ترتيب نه، حلال نه، طلب ۽ درخواست ڪري سگهجي ٿو. فطرت غضب جيڪي انهن ماڻهن جي خواهش کي عمل ڪرڻ جو عمل ڪري رهيا آهن جن کي علاج ڪيو ويندو، پر باقي جيڪي اهڙي طريقن سان علاج ڪرڻ چاهيندا آهن اهو خاص بيماري يا مصيبت جي علاج، ٻئي مصيبت يا پيچيدگي، غير قانوني مداخلت جي نتيجي ۾ ظاهر ٿيندو ،

بيمارين جي ماڙين پاران علاج ڪيا ويا آهن.

باقي هڪ طريقو علاج ڪرڻ ۾ استعمال ڪتب، فطرت جي ماغرن جيڪي شيون ڪري رهيا آهن. هڪ مرض جسماني جسم جي اعضاء کي ٺاهڻ ۽ ڪم ڪرڻ واري عنصر جي قدرتي ڪم ڪرڻ لاء رڪاوٽ آهي. علاج ڪرڻ واري رڪاوٽ کي ختم ڪرڻ ۽ غفلت واري عنصر واپس صحيح لاڳاپن ۾ ڦهلائڻ آهي. اهو نموني، منشي، دوائن، يا شفا جي رابطي ذريعي هدايت جي عنصر جي مقناطيسي عمل جي ترتيب سان ڪيو ويندو آهي. علاج جو اثر همدردي يا اپوپيپي جي عمل جو نتيجو آهي. جسماني شين جي وچ ۾ وابستگي ۽ جسم جي بيماري واري حصي کي جسماني يا نفسياتي رڪاوٽ يا مداخلت کي ختم ڪري ٿو. مثال طور، پوڊفيلم انهن قدمن کي منتقل ڪندو ۽ جسماني رڪاوٽ کي ڇڪيندا. پر هٿ جو هٿ، بغير بغير پيٽسٽالڪڪ ايڪشن کي وڌايو ويندو؛ جيڪا دوا ۽ ضد سان رابطي واري جذباتي هئي. رڪاوٽ جي هڪ سيٽ جي ابتداء کي هٽايو ويو آهي. پرستيالڪڪڪ ڪارڪردگي وري مقناطيسسر جي ضميراتياتي جي رابط سان جسم ۾ پرستيالٽڪ عنصر سان رابطي سان ٺاهي ٿي. اھڙيء طرح ھي طريقائي سان قانوني طور تي ڪيو ويو آھي، جيئن ته انساني امان سان ڪنھن بہ مداخلت جو قدرتي حڪم ڪونھي.

عام انساني دماغ کي ان جي مداخلت واري قدرتي حڪم سان ان جي مداخلت جي آڌار تي ڪافي ڄاڻ ناهي. بيماري جي بيماري جو قدرتي حڪم عظيم استخبارات جي نظر هيٺ، انساني دماغ کان بهتر آهي. فطرت ماھر هن عظيم استخبارات جي اطاعت ڪري، ان سان رابطي ۾ رهيو ۽ ان جي سنڀال هيٺ. انسانی دماغ کے غیر قانونی مداخلت میں کمزور انٹیلی جنس کو قدرتی ترتیب تبدیل کرنے کے لئے لانے یا کوشش کرنے میں کوشش کی جاتی ہے، یہ، عظیم انٹیلی جنس کے تحت فطرت ماضی کا کام.

جڏهن انساني ذهن کي دوا ۽ غذا، ايئر ۽ روشني جي جسماني ذريعن کان سواء جسماني بلائن کي ختم ڪرڻ جي هدايت ڪئي وڃي ٿي ته اهو فعل جو هڪ اهڙو عنصر آهي جيڪو جسماني طور تي مداخلت ڪري ٿو. اتي ٿي سگهي ٿو علاج ڪرڻ، پر ڪابه علاج ناهي. رڳو ھڪ مداخلت آھي، ھڪ ٻئي جي ھڪڙي قسم جي ھڪڙن جي فرائض جو فرض؛ ۽ نتيجو بيمار ٿيندو ۽ مريض جي جسماني، اخلاقي، يا ذهني نوعيت ۾ بيمار ٿيندو. فطري قانون جي خلاف دماغ جي مداخلت جي ذريعي جلدي يا دير تائين مصيبت جو ڪارڻ سندس ردعمل ۽ غير ضروري نتيجو آڻيندو.

ڇو ته دوائن جي طبيعت جو سائنسي مطالعو آهي جيستائين دوائون سائنسي سائنس نه ٿي سگھي.

بيمارين جي هيلر جي ذهني طاقت قانوني طور تي استعمال ڪيو ويندو آهي جڏهن ان نموني کي گڏ ڪرڻ، تيار ڪرڻ، ۽ مهيا ڪرڻ وقت ان جي ابتدائي عنصر ۽ قانون جي سمجھ کي لاڳو ڪيو ويندو آهي. ڪجھ اهڙا نمونا آھن جن جي جسماني طبقن جي علاج ۾ مدد ۽ ڪجھ، پوکي وانگر، جيڪو علاج ڪري ٿو يا ذهني ills تي آڻي سگھي ٿو. ٻيا تياريون، مثلا شراب، جڻن مان، ٻج، ٻني، پڻن، گلن، يا ميون مان ٺهيل آهن، جيڪي ذهني ۽ نفسياتي فطري نوعيت کي ترتيب ڏئي سگهن ٿا يا ان کي منظم ڪن ٿا. اهو انسان لاء حلال جي راز کي ڳولڻ لاء، ۽ نموني ۽ منشيات جي طاقت کي ڳولڻ ۽ ان کي بهتر انداز ۾ انهن کي استعمال ڪرڻ لاء ڇا ڪيو وڃي. هيلر جي ذهن جو استعمال جائز آهي جائز طور تي اهو دوا آهي ته دوا جي علاج جي باري ۾ سڀ ڪجهه ڄاڻڻ ۽ مريض جي حالت بابت. ٻئي طرف فطرت جي ماھر جي عمل سان ڪندا آهن.

هڪ سببن جو ڊاڪٽرن تي اعتبار نه ٿو ڪري سگھجي ۽ هڪ سائنسي سائنس کان دوا کي روڪيو وڃي ٿو، ته سبزي منشي جمع ٿيڻ وقت ۾ موجود عنصر اثر جي باوجود گڏ ڪيو ويندو آهي. اثر جي پيداوار وقت جي لحاظ کان مختلف اثر اچي ٿو ۽ اهو وقت آهي جڏهن ته جڙي جي نظام يا جڙي يا ريٽ يا گلن جي اثر هيٺ اچي ويندو آهي. جيڪڏهن فطرت ۾ عنصرن جي وچ ۾ مناسب رابطو ۽ پوزيشن ۾ عنصر پيدا نه ڪيو وڃي، ۽ جيڪڏهن اهي مريض سان صحيح رابطي ۾ نه ايندا آهن، اتي علاج نه آهي، پر عام طور تي تڪليف يا نئين مصيبت جو نتيجو . شفا یابی کے اثرات فطرت میں عنصروں کو جسم ۾ خراب عضوی یا نظام میں عنصر کے ساتھ براہ راست رابطي ۽ عمل، ۽ ان جي وچ ۾ هڪ باضابطه عمل قائم ڪرڻ جي سبب پيدا ڪري ٿي. هن کي لاهڻ جو مطلب هيڊل پلانٽ ۾ هڪ بنيادي عنصر سان ڳنڍيل آهي، فطرت ۾ عنصر بيمارين عض يا حصو ۾ عنصر سان، جيڪا بانڊ ۽ مرضي مطابق ممڪن آهي. دوکي جو علاج نه ٿو ڪري، اهو صرف فطرت ۾ عنصر کي انساني عنصر سان رابطي ۾ آڻڻ جي اجازت ڏئي ٿو ۽ انهي جي ذريعي انساني جسم ۾ عضوو يا حصو يا سسٽم سان رابطو ۾. هن باضابطه ڪارڪردگي ترتيب ڏيندي، فطرت ۽ انسان جي وچ ۾ ترتيب ڏنل آهي.

قدرت ۽ غداري ۾ انسانن جي وچ ۾ عمل.

انساني جسم جو عنصر، سمجهه واري فارمولي اصول، فطرت وانگر آهي. اها فطرت جي ننڍڙي آهي، ۽ جيئري وقت تائين برقرار رکيو ويندو آهي جيئن هن فطرت سان لاڳاپي رابطي ۾ رکيو ويندو آهي. ان جي کاڌي عناصر، باھ، ايئر، پاڻي ۽ زمين جا آهن، جن ۾ کائي، پيئڻ، سانس ۽ نور انهي سان گڏ آهي، جيڪا هن ۾ رهندي آهي. انسان جي فطرت کان ٻاهر انساني عنصر ڦهليل آهي، تعصب جي پٺيان.

انفرادي مرد اهڙيون ٻيون بجليء واريون گھڻيون آهن جيڪي عام مرڪزي ڪلاڪ تي هلندا آهن ۽ ان تي منحصر آهن. ايتري قدر جيستائين گھڻي ساڳئي مرحلن ۾ مرڪزي ڪلاڪ وانگر آهن، اهي نظم ۾ آهن، اهي وقت گذاريندا آهن. قدرتي مرڪزي گھڙي وانگر آهي. جيڪڏهن انهن ڪمن يا ڪنيڪشن ۾ هڪ رڪاوٽ آهي، جيڪا ختم ٿيڻ گهرجي، ٻيهر ريگيوليزيشن تاثير کي مرڪزي ڪلاڪ جي اجازت ڏيڻ گهرجي. رڪاوٽ کي هٽائڻ لاء ڪجهه ٻين اثر هيٺ متعارف ڪرائڻ گهرجي ۽ انفرادي گھڙي سان مرڪزي ڪلاڪ سان رابطو ڪن ٿا.

طبيعت طبيعت ۽ انسان جي وچ ۾ زبردست ڪارڪردگي کان واقف نه آهن، ۽ نه ئي اهو بنيادي طريقي سان ڪيئن ٺهيل آهي، ۽ ان کي تيار ڪرڻ ۽ گڏ ڪرڻ ۽ گڏ ڪرڻ لاء مناسب وقت تي ڌيان ڏيڻ، ان جي دوائن کي خاص طور تي نتيجن جي پيداوار ڪرڻ تي نٿي ڪري سگهي. گهڻو ڪري پراڻي وارين عورتون ۽ ٻڍا مرد، رڍيون، جيڪي ماڻهو فطرت سان رابطو ۾ آهن، جيتوڻيڪ طبي علم کان سواء، اڃا تائين علاج تي اثر انداز ڪندا آهن. اهي اهو مشاهدو ڪندي ڪن ٿا ۽ بعد ۾ جڏهن اهي گڏ ڪن ٿا ۽ پاڻ ۾ نموني طور تي اثر انداز ۽ انتظامي ڪن ٿا. ھڪڙو سادو آھي، ھڪڙي وقت گڏ ٿيل ھڪڙو علاج يا انتھائي ٿيندي، جڏھن ٻئي ڀيري گڏ ٿئي ٿي، زھر آھي.

(جاري رکڻ گهرجي.)