لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 21 سينٽرٽ، 1915. نمبر 6

ڪاپي رائيٽ، 1915، HW PERCIVAL پاران.

NATURE GHOSTS.

قدرت غريب ۽ مذھب.

اهي زمين جي مٿاڇري تي آهن جيڪي جزااتي آهن، اهي قدرتي طور تي فطرت جي ماهيت ۽ فطرت جي قوتن سان رابطي ۾ هوندا آهن. ڪڏهن ڪڏهن وقت آهن جڏهن ڪجهه جادوگيرن کي وڌيڪ اثرائتي ۽ ٻين وقت کان گهٽ خطري جي ڪري سگهجي ٿو.

فطرت جي مذهب ۽ ڪجهه عالمن جو بنياد، جيڪي اهڙن مذهبن جي مذهبي تقريب تي ڪن ٿا، انهن هنڌن کان واقف آهن ۽ انهن جي قربانين ۽ مندر جي تعمير ڪندا آهن يا سندن مذهبي تقريبون منعقد ڪندا آهن. رسم جي شڪل ۽ زماني شمسي منحصر جي مطابقت سان ڪيو ويندو، جيئن موسم جو سال، ايڪسٽس، ايڪسينڪس، ۽ قمري ۽ اسٽالن جي ڀيٽ سان، جيڪي سڀ ڪجهه معنى آهن. اهي فطري مذهبن سڀني کان مثبت ۽ منفي طور تي آهن، مذڪر ۽ نسائي، فطرت ۾ فوجن، عمل ۽ ڪم جيڪي عظيم ڌرتيء جي گھوڙن طرفان يا گهٽ زمين جي ماٿرن طرفان پادرين سان مشهور آهن.

ڪجهه ايجچ ۾ ڪجهه طبيعت ٻين کان وڌيڪ آهن. ڪنهن به وقت تي مذهب جي سڀني فطرت کي غائب نه ٿيندو، جيئن ڌرتيء جي عظيم عنصر، ۽ هن ۾ زمين جا ماڙا انسان جي تسليم ۽ عبادت ڪرڻ چاهيندا آهن. فطرت مذھب اھم مذھب آھن جن جي عبادت ۽ زمین جي عبادت تي مشتمل آھي. پر جيڪو به دين هوندو، اهو سڀني چار عناصر ان ۾ حصو وٺندا آهن. پوء باهه جي عبادت يا سج جي عبادت، ايئر ۽ پاڻي جو استعمال ڪري ٿو، ۽ اهو ئي زمين کي مذهب، جڏهن اهي مقدس پٿر، جبل، ۽ پٿر جي قربانين جا هجن، ٻين عناصر جي عبادت پڻ ڪن ٿا، جهڙوڪ پاڪ پاڻي ۽ مقدس طور باهه، رقص، جلوس ۽ زيتون.

اڄوڪي صدي وانگر عرصي ۾، مذهب انهن لائينن سان گڏ ڪونه ٿا ڪن. جديد سائنسي نظرن جي تعليم هيٺ ماڻهن جي پوڄا پٿر، قربانرن، جاگرافيائي هنڌن، پاڻي، وڻن، باغ ۽ مقدس آگ جي پوڄا ڪندا آهن. جديد طور تي يقين رکيا آهن ته انهن اهڙن خيالن کي ختم ڪيو آهي. اڃان فطرت جي پوڄا ڪندو آھي ۽ سائنسي خيالات کان پوء جاري رھندا رھندا. ڪيترائي هڪ شخص جيڪو هڪ ئي سائنسي سائنسي ۽ پروفيسر جي نظر ۾ رکندو هو، جديد عقيدي جو هڪ عقيدو آهي، اهو سمجهڻ نه گهرجي ته سندس مذهب هڪ فطري مذهب آهي. ڇا هن معاملي ۾ انڪوائري ڪرڻ گهرجي ته هو پنهنجي مذهب هڪ مذهبي مذهب آهي، جيڪا ڪنهن ٻئي نالي کي سڏيو ويندو آهي. هن کي اهو معلوم ٿيندو ته آگ جي فڪر، ايئر، پاڻي ۽ زمين، عبادت جي تقريب ۾ اعتراض آهي. روشني شمع، چاندي ۽ آوازن، مقدس پاڻي ۽ بپتسما فانٽ، پٿرن کيڏڻ وارا ۽ قربانين، دھات ۽ جلدي بخار جي استعمال جي فطرت جي پوڄا آهن. مندر، مندر، گرجا گھر، چرچ، ٺاهيل ۽ منصوبن تي ٺهيل آهن، قدرت جي عبادت ڏيکارڻ، جنسي جي عبادت. فطرت مذھب ۾ پوڄا ڪرڻ واري ڪن خاصين جي شڪل يا تناسب انداز ۾ مطابقت، ھڪڙي جڳھ جي مطابق، رانديون، نيل، ستون، پلپٽ، تسلط، اسپائئر، رليٽس، ونڊس، آرائش، وڻن جنسي خيال جو خيال ايتري قدر طبيعت ۽ انسان جي ذهن ۾ جڙيل آهي، اهو جنسي طور جي ڪري پنهنجي ديوتا يا سندس خدا جي باري ۾ ڳالهائيندو آهي، جيڪو هن پنهنجي مذهب کي سڏي سگهي ٿو. ديوتا کي پيء، ماء، پٽ ۽ مڙس، عورت، ٻار وانگر پوڄا آهن.

ماڻهن لاء مذهبي ضروري آهن. انسان لاء بغير ڪنهن دين جي لاء ناممڪن آهي. مذهبي عناصر عناصر جي سلسلي ۾ حساس جي تربيت لاء ضروري آهن، جنهن مان ايش اچي اچن ٿا؛ ۽ شايد ايش جي ذريعي پنهنجي ترقي ۾ ذهن جي تربيت جي لاء، حواس ۽ معزز دنيا جي شعور کان ٻاهر جي شعور، دنيا جي علم جي دنيا ۾. سڀني مذهبن وارا اسڪول آهن، جن ذريعي اهي لاش جيڪي زمين تي جسماني ناراض ٿيل آهن انهن جي تعليم جي حوالي سان ۽ حسيس جي تربيت ۾ گذري ٿو. جڏهن ذهني طور تي، ڪيترائي سلسلو تسلط ذريعي، مختلف مذهبن پاران پيش ڪيل تربيت واري نصاب جو آغاز ڪيو، اهي شروع ڪن ٿا، دماغ جي منحصر خوبي سان، انهن عقيدن کان پوء ان کي حساس ۾ تربيت حاصل ڪرڻ کان پوء پيدا ٿيڻ.

مذهبن جا مختلف درجا آهن: ڪجهه مجموعي حساس، ڪجهه صوفياتي، ڪجهه دانشور. انهن سڀني درجي کي هڪ مذهبي نظام ۾ شامل ڪري سگهجي ٿو، انهن جي ذاتي خواهش ۽ روشني جي مطابق، هڪ دين جي پوڄا ڪرڻ لاء، جذباتي، جذباتي ۽ ذهني نوڪري پيش ڪري ٿي. ان طريقي سان اهو سڀ ڪجهه جامع آهي، جيڪڏهن هو دوزخ جي غضب، هوائي، پاڻي ۽ زمين سڀني کي هڪ نظام جي عبادت ڪندڙن کان خراج تحسين ڏئي سگهي ٿو. جيتوڻيڪ فطرت مذهب قائم ڪيل ۽ بنيادي عنصرن جي پيروي هيٺ ڪيو ويو آهي، جن مان ڪجھ به تمام طاقتور آهن، پر هاڻي سڀني مذهبي سسٽم ڏسڻ ۾ اچي رهيا آهن ۽ شروعات کان وٺي ۽ ڌرتيء جي ايراضيء جي ذريعي لڳاتار لڳائي رهيا آهن. تنهن ڪري اهي عبادت قانون جي حدن کان وڌيڪ نه هوندا، جيڪو آپريشن ۽ مذهبن جي دائري بابت مهيا ڪري ٿو.

ذهنون جيڪي مذهب کان ٻاھر نڪتا آھن، انھن جي ايجاد واري شعبي جي پوڄا ڪندا آھن. ان کان اڳ اهي استخباراتي کي عنايت ڏيڻ لاء تيار آهن، اهي اعلان ڪري ٿو ته انهن جي دماغن ۽ اختيارن کي انهن کي تسليم نه ڪن، جيئن انهن کي ٿڌي لڳي ٿي؛ جتي طبيعت جي عادي طريقي جي عبادت انهن کي حيوانات جي آرام ڏي ٿو، انهن کي انهي سان گڏ پيش ڪندي، جيڪي انهن سان واقف آهن، ڪجھه شيون جيڪي اهي سمجهي سگهن ٿا ۽ انهن کي ذاتي درخواست لاڳو ڪري ٿو.

خاص مذهب يا عبادت جو روپ جنهن ۾ ماڻهن ڄائو آهي يا انهن جي بعد ۾ اهي پوشاڪ ٿيا آهن، انهن ۾ بنيادي عنصر ۽ ان جي فطرت جو بنياد مذهبي نظام ۾ عبادت ڪئي وڃي ٿو. مذهب ۾ جيڪو خاص حصو وٺندو آهي ان جي دماغ جي ترقي سان طئي ڪيو ويندو آهي.

هر معتبر مذهب ۾، اهو موقعو برداشت ڪيو آهي، ۽ هن جي پوڄا جي آگاهي جي پوڄا لاء، هن جي عبادت ڪرڻ واري صلاحيت کان به وڌيڪ نه آهي. ھڪڙو ماڻھو جنھن چاھيندڙ فضل واري شيء جي عبادت کان ٻاھر ٿيڻ چاھيو ٿا، ذاتي ديوتا جي پوڄا قابل قبول نھ آھي، ۽ اھڙا ماڻھو ھڪڙي عام عالمي دماغ ۾ عنايت ڪندا. انسان جي ذوق جي مطابق هي يونيورسل دماغ، يا هر ڪنهن جو نالو هن کي ڳالهائڻ پسند ڪري ٿو، اهو ڌرتيء جي آهستي آهستي يا اعلي ايجاد آهي. پر، جيڪو فطرت جي پوڄا ڪندا آھن، ھڪڙي مقدس زمين ۾، مقدس مقدس، يا يا پاڪ ميدان ۾، ھڪڙي درياء، يا ڍنڍ، يا چشمي، يا پاڻيء جي سنگم تي، يا غار تي يا جڳھ جتي زمين کان پاڪ آگ مسئلا. ۽ موت کان پوء اهي جنت ۾ ٿيڻ چاهيندا آهن جنهن ۾ حشر کان اپيل آهي.

مشاعري اسٽوون ۽ فطرت گھوڙا.

سرزمين تي ڀريل زمين اندر اندر مقناطيسي واهه آهن، جيڪي ٻاهرين زمين جي سطح تي چرپر ۽ مسئلي تي آهن. اهي مقناطيسي اثرات ۽ عنصر طاقت جيڪي زمين جي سطح جي وسيلي متاثر ڪندا آهن ۽ ڪجهه پٿر کي چارج ڏيندا آهن. هڪ پٿر اهڙي صورت ۾ هئڻ جو بنيادي مرڪز بڻجي سگهي ٿو جنهن جي ذريعي عنصر جو اقتدار عمل ڪندو. اهڙيون ڪوٺيون جيڪي ماڻهو کي سنڀالڻ ۾ هڪ نئين طاقت جي افتتاح ڪرڻ وارا آهن، جن هڪ خاندان جي بنياد تي، پٿر سان عنصر اثر سان ڳنڍڻ جي طاقت آهي. جتي حڪومت جو مرڪز پٿر کڻي ورتو هجي. اهو ماڻهو ماڻهن کي معلوم ٿي سگهي ٿو يا نه ٿي سگهي ٿو، جيتوڻيڪ اهو ان جي حڪمرانن سان معلوم ٿئي ٿو. پٿر جي هن طبقي تي اهڙا پٿر آهن جيڪي ليڊ فيائل سڏيو وڃي ٿو، جيڪي ڪنونشن ڪرسي جي سيٽ جي هيٺ رکيل آهن، هاڻ ويسٽ منسٽر ايبي، جيڪا انگريز حڪمرانن کي ٻوڏايو ويو آهي.

جيڪڏهن ڪو پٿر قدرتي طور تي چارج نه آهي، هڪ طاقت جيڪو چارج ڪري سگهي ٿو ۽ ان کي عنصر حڪمران سان ڳنڍجي ٿو. اهڙي قسم جي پٿر جي تباهي جو مطلب خاندان جي آخر يا اقتدار جي طاقت، جيستائين تباهي کان پهرين ٻين پٿر يا اعتراض سان طاقت سان ڳنڍيل هئي. ڇو ته اهڙي قسم جي پٿر جي تباهي معني جي طاقت جو مطلب ٿيندو، اهو نتيجو اهو نٿو ٿئي ته ڪو به طاقت جي مخالفت ڪري سگهي ٿو ان کي پٿر کي تباهه ڪندي ان کي ختم ڪري سگهي ٿو. اهڙا پٿر اهڙا بچيل آهن، نه رڳو حڪمران گهرايا ويندا آهن، پر قوي حڪمرانن جي هٿان تباهه ٿي سگهن ٿا جيستائين ڪرم جي پڇاڙيء کي ڪرم کي ختم ڪيو وڃي. جيڪي ڪنهن اهڙي پٿر کي نقصان پهچائڻ يا برباد ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن انهن جي پنهنجي غلطي کي چئلينج ڏيڻ جو امڪان آهي.

دتمني ۽ گھوڙا.

ڪيترائي يورپي خاندان ۽ عظيم خانداني خاندانن کي طاقتور طاقت جي حمايت ڪن ٿا. جيڪڏهن شهزادي پنهنجن موقعن کي بنيادي ختم ڪري ڇڏيندا آهن، انهن کي ڳولي ٿو ته فطرت ماھر، ان کي سپورٽ ڏيڻ جي بدران، انهن کي ڦيرايو ۽ انهن کي ختم ڪري ڇڏيندو. اهو گهڻو ئي نه آهي ته عنصر طاقت مخالفت ڪري رهيا آهن، ڇاڪاڻ ته هو شعور جو مظاهرو ان خاندانن جي ميمبرن کي پنهنجي برائي ڪم تي آڻڻ جي اجازت نه ڏيندو. اهي حدون جيڪي قانون خلاف هوندا هجن سيٽيل هوندا آهن، ۽ استخباراتي انهن کي مشاهدو ڪري ٿو. جيڪڏهن قوم جو عام واه يا قوم جي ذريعي دنيا جي موجوده حالتن ۾ اڳتي وڌايو ويندو آهي، انهن جي بربادي کان سواء بغير ڪنهن به حالت ۾ پنهنجن ڪارڪنن ۽ شهزادي طرفان پنهنجن بربادن کان بچائي سگهجي ٿو. هنن خاندانن جا ماڻهو هڪ ٻئي طريقي سان پنهنجو قرض ادا ڪندا آهن.

نوٽس ۽ گھوڙا.

مٿين زمين ۾ کليل جتان کان، جتي اسان جي ڌرتي جي پوشيدگي اندروني دنيان جو اوترو واهه جو مسئلو، آتش، واشنگٽن، پاڻي ۽ مقناطيسي قوت اچي ٿو. اهڙن افتتاحن وارا عالمن عبادت يا منسلڪ لاء عنايت جي لاء پاڪ ڪيا ويا آهن، انهن عنصر جي فطرت جي ماپ سان رابطو ڪري، انهن سان گڏ ٺهرايو ۽ انهن مان حاصل ڪرڻ جي تحفي کي وصول ڪن ٿا طبيعت جي ڪجهه ڪم غضب، ۽ ڪجهه ڪنٽرول قوتن جو حڪم، ۽ مٿين سڀني کان، خطرات کان مصؤنت حاصل ڪري ٿو، جيڪي انهن کي نه مڃيندا آهن انهن کي خطرو آهي. Neophyte شايد، انهن سڀني لاء، هڪ پٿر تي رکيل هجي جنهن جي وسيلي مقناطيسي طاقت بہ وهندو آهي يا هو ڪنهن مقدس تلاء ۾ مبتلا هجي يا هوائي اوندڻ ڪري سگهي ٿو جيڪو کيس لفاف ڪري ڇڏيندو يا کيس ساه ڏئي سگھي ٿو. باھ جي باھ ۾. هو پنهنجي تجربن کان ٻاهر نه نڪرندو، ۽ هڪ ڄاڻ رکندو هو جيڪو هن جي شروعات کان اڳ نه هوندو هو ۽ انهن کي ڪجهه اختيار ڏيندو. ڪجهه شروعاتن تي اهو ضروري آهي ته نيوفيتي لاء اهڙي وقت جي سڀني تجربن جي ذريعي وڃڻ لاء، پر عام طور تي هن کي معزز جي ذريعي گذاري ٿو ۽ انهن کي صرف هڪ ئي عناصر جي ماپ کي بيعت ڏئي ٿو. جيڪڏهن جيڪو غيرقانوني آهي انهن اهڙن تقريب ۾ حصو وٺڻ گهرجي، ان جي جسم کي تباهه يا سنجيده نقصان پهچايو ويندو.

هڪ طبيعت انسانن جي بنياد تي قائم آهي، جيڪو خاص طور تي هن دين جي ماهر طرفان چونڊيل آهي. اهي ماڻهون جن کي بعد ۾ عالمن طور قبول ڪيا ويا آهن، پر عام طور تي نه چونڊيل آهن، خدا جي طرفان. پوء عبادت ڪندڙن جو وڏو تعداد آھي، جيڪو ڪجھ واھ کڻڻ، پروفيسر چرچ، عبادت جي واجبي کي فرض ڪري ٿو. جيتوڻيڪ اهي ڪجهه تقريبون ذريعي گذريا آهن، انهن مان ڪجھ عناصرن جي شروعات يا عنصرن جي شروعاتن ۾ ڄاڻن ٿا، يا عنصر جي ماٿريء پاران ڏنل عنصر کان وڌيڪ طاقت حاصل ڪن ٿا. جيڪي عناصر ۾ شروع ڪيا ويا آهن انهن کي ڊگهي ۽ سخت تربيت ذريعي منتقل ڪرڻ لاء انهن جي جسمن کي نئين طاقتن کي تبديل ڪرڻ ۽ انهن سان رابطي ۾ اچي ٿو. وقت گهري ٿي جسم جي طبيعت ۽ ترقي جي لحاظ کان مختلف آهي، ۽ جسم ۾ عنصر کي قابو ۽ عنصر کي فطرت جي ٻاهران عنصر سان لائين.

گذرندڙ سوسائٽي ۽ فطري گھوڙا.

مذهبي سسٽم جي عبادت ڪندڙن کان علاوه، ڳجهو ساٿي اهڙا آهن، جن ۾ فطرت غضب عبادت ڪندا آهن. اهڙا ماڻهو پڻ آهن جيڪي جادو جادو ڪرڻ چاهين ٿا، پر ڪنهن سماج سان تعلق نه آهي. ڪجهه سوسائٽي ڪتابن ۾ ڏنل ڪجهه فارمولن جي پيروي ڪرڻ يا روايتون پاران منعقد ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا. انسان ان ۾ اڪثر ڪري احساس نه رکندا آهن يا عنصر سڌي طرح جانڻ جي قابل آهن، تنهن ڪري انهن کي اهي اصولن جي فرمانبرداري ڪرڻ گهرجي جيڪي انهن عنصر سان رابطي ۾ اچي وڃن.

گروپن جو جادوگر خاص جايون آهن جتي اهي ملن ٿا. جڳھون منتخب ٿيل آھن جيڪي عنصر جي عمل کي اجازت ڏيو جيڪي ٿورڙي رکاوٽ جي طور تي ٿي سگھن ٿيون. ڪمري، عمارت، غار، ايجنڊا آهن، ۽ چار چوٿين ۽ حڪمرانن جي حڪمرانن کي ڏنل قاعدي مطابق، سڏبو. ڪجھ رنگ، علامت، ۽ شيون استعمال ٿيل آهن. هر ميمبر کي شايد ڪجهه گهربل تيار ڪرڻ جي ضرورت آهي. ٽيلينس، تعويذ، پٿر، زيور، بوب، بخشي ۽ ميٽرز گروپ يا فرد جي تنظيم ۾ ملازمت حاصل ڪري سگهجي ٿو. هر ميمبر گروپ جي ڪم ۾ ڪجهه حصو وٺندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن اهڙن گروپن ۾ حيران ڪندڙ نتيجا حاصل ڪيا ويا آهن، پر خود جي ٺڳيء لاء گهڻو ڪم آهي ۽ دوکي جي طريقيڪار.

ان فرد جو اڪيلو اڪيلو ڪم ڪري ٿو پاڻ کي اڪثر پاڻ کي ڌوڪي ٿو ۽ شايد اهو ڏسڻ ۾ ڪو نه ٿو سگهي، ٻين کي ٺڳي ٿو ته جيئن هن جا جادوگر عملن مان نڪري ويندا.

Elementals دنيا ۾ ۽ سڀني هنڌن تي دنيا ۾ ٻاهر آهن. بهرحال، ساڳيا عنصر هميشه ساڳئي جڳهه ۾ سرگرم نه هوندا آهن. وقت هڪ جڳهه تي حالتون تبديل ڪري ٿو، ۽ مختلف هنڌن لاء ساڳئي جاء تي ڪم ڪرڻ لاء مختلف شرطون مهيا ڪندو آهي. جڏهن گھوڙن جو هڪ سيٽ موجود آهي يا هڪ دفعي ڪنهن جاء تي عمل ڪندو آهي، ٻيو سيٽ موجود آهي ۽ هڪ ٻئي وقت تي عمل ڪندو آهي. ويهن ڪلاڪن جي دوران، مختلف عنصر موجود آهن ۽ هڪ ئي جڳهه تي عمل ڪري ٿو. ساڳئي طرح، انهن عنصر مختلف مهينن وانگر ڪم ڪري رهيا آهن ۽ موسم ڦرندا آهن. اڪيلو پنهنجو پاڻ يا ٻين تي روشني سان، سج اڀرندي ۾، ڦڦڙن جي دوران، تيستائين سورج زينت تي، ۽ پوء ان ڏينهن ۾ ۽ چمڪندڙ، شام ۽ رات جي دوران آسان ٿي سگھي ٿو. ساڳي جڳھ سج ۾، مختلف moonbeams کان، ۽ اونداهين ۾. اتي پيداوار جي پيداوار ۾ فرق جي لاء هڪ سبب آهي. حسيث اهو اثر آهي جنهن جو عنصر موجوده حشر تي پيدا ڪري ٿو.

جاري رکڻ گهرجي.