لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 20 جنوري، 1915. نمبر 4

ڪاپي رائيٽ، 1915، HW PERCIVAL پاران.

GHOSTS.

گھوڙا ڪڏهن به مرد نه هئا.

اهو هڪ عام اعتقاد آهي ۽ هميشه ٿي چڪو آهي ته اهڙا اهڙا ماڻهو آهن جيڪي انسان نه هوندا آهن، ۽ جيڪي جيئري انسانن جا غريب نه آهن ۽ نه مرن جي انسانن جا غضب آهن. اهي مخلوق اهڙا غريب آهن جيڪي ڪڏهن به مرد هئا. انهن جا نالا مختلف نالا سان ڏنل آهن: معبودن ۽ نصف ديوتا، فرشتن، شيطان، پراڻيون، قافلو، چمڪندڙ، ڪنڌين، ڪڪرن، نيمفس، امڪ، هوبوگلوس، ڇاٽ، سادا، سڪل ڌاڙيندڙ، نائيڊس، نايڊس، فاون، سائيرس، سيڪبي، اڻڄاڻ، عنصر، جمنام، بيھڪ، سلائيس ۽ سلامندرز.

اڳوڻي زماني ۾، اهڙين طبقن جو عقيدو عالمگير هو. ڪجھ شڪايت ٿي سندن شڪايت. اڄ، ننڍڙي آبادي جڳهن ۾، ڇپيل ڪٿا ۾ انسان لاء اهي عنصر موجود آهن ۽ ڪهاڻيون ڪتابن ۾ صرف موجود آهن. نرس ۽ مائر، جيڪڏهن اهي ملڪ مان ايندا آهن، تڏهن به انهن کي ٿورڙن کي ٻڌايان، پر ماء گوس جون ترجيحات آهن.

ڪهڙو سبب بڻجي چڪو آهي جن کي اتر آمريڪي هندستان جي زلزلي، برسات، طوفان، فائر، ۽ ٻيلن جو ٻڏڻ جو سبب بڻيو هو، جيڪو ڍنڍ ۽ درياء کان گلاب ڪيو، جيڪو چنڊ جي روشني ۾ رقص ڪيو ۽ چنڊ کي روشن ڪيو واشنگٽن ۾، جن جي شڪلين ڳاڙهي صبحين ۾ ڦهليل يا چمڪندڙ سج جي رستي تي ڀريل آهي.

ڪيڏانهن نمفس آهن، جن جا گوارا، سوريرا، جيڪي گهرن ۾ هلندا آهن ۽ جهنگ وارن جي رهنمائي ڪندا آهن؟ انهن ڏينهن جي ماڻهن جي حياتيء ۾ حصو ورتو ۽ هڪ جاء ورتي. اڄ ماڻهن ان ادارن جي خبر ناهي، سواء اس رستي جي ٻاهران جڳهن ۾، اسڪاٽلينڊ، ويلز، آئرلينڊ ۾، Carpathian दायराहरूमा، اهي موجود آهن.

عرب، فرانس، انگلینڈ کے جرمن ماہرین نے بڑے عناصر کے چار بڑے درسوں کے بارے میں لکھا، جنہوں نے آگ کے ہوا عناصر، ہوا، پانی اور زمین کو کھولا. ڪجهه محقق، جابر، رابرٽ فلاڊ، پارسيسس، توماس ويچار، راجر بيڪن، خورراٿ، انهن اهڙن ماڻهن سان واقفيت جو اظهار ڪيو.

ائٽميسٽ جي اسڪولل طرفان ان جي ابتدائي مخلوق کي ختم نه ڪيو وڃي. حياتيات جي مچائي واري شيشي کي پنهنجي جاء تي رستو نه ڇڏيندو، نه ئي جيمسٽ جي ٽيسٽ ٽيوب انهن کي، سندن ڪم، سندن حقيقي ۽ حڪمرانن کي ظاهر ڪندو. جديد زمانن جي مادي نظريات ۽ خيالن انهن کان اسان کي ۽ انهن کان انهن کي روڪيو آهي. سائنسي، پوشیدہ ۽ بغير تجارتي قدر جو سڀني جي طرف سائنس جي شاندار تعريف، ڪنهن به تي پابند رکندو آهي جيڪو عنصر نسل کي ڌيان ۽ سنجيدگي سوچ ڏي. وچ ايجاد ۾ اڳيونيڪيشن اڄ تائين قائم ڪيل يونيورسٽيء جي قائم ڪيل يونيورسٽيء جي مانيڊيشن ۽ فڊل استادن کان جڙي وڃڻ ۾ ان جي متوازي سان آهي. شاعرن ۽ فنڪار کي، لائسنس انهن کي غير اخلاقيات سان قبضو ڪرڻ لاء ڏنو ويو آهي؛ اهو ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اهي شاندار تصور ڪيا ويا آهن.

جديد سائنس جي استادن کي بنيادي طور تي عوام جي باري ۾ لڪايو ويو آهي. جديد سائنس جا پيء ارسطو جي پيرن تي ويٺا هئا، جن جي ابتداء ۾ سڀني نسلن تي ايمان آندو ويو. پارسيسلس ۽ وان هيمنٽ، جديد ڪيمسٽريا جي اهم عناصر جي دريافت ڪرڻ جو دعوي ڪيو ته هو ڪجهه فطري روحاني کي حڪم ڪن.

يونان مان اسان وٽ اسان جي فلسفي، اسان جي فن، بنيادي بنيادن تي اميد، ۽ فضيلت لاء اسان جي اميد آهي. اهو جهڳڙو ڪرڻ کان واقف نه ٿي رهيو آهي جيڪو ڪنهن کي مڃڻ وارو نه هو، پر انهن يونانيان طرفان حقيقت کي نظر اچي رهيو هو.

ماغرن جو موضوع جيڪو ڪڏهن انسان نه هو، هتي ٻه وسيع عنوانات هيٺ علاج ڪيو ويندو: پهريون، ارتقا ۾ ان جي جڳهه، ۽ ان جي نفاذ ۽ عمل. ٻيو، انهن جو تعلق انسان ڏانهن.

ڪيترن ئي رياستن، جهازن ۽ دنيان مان ڳالهائيندي آهي. دنيا جي معاملي ۾ ٻيهر ڪيترن ئي جهازن ۽ درجاين ۾ ورهايو ويندو آهي. دنيا جي مخلوق پنهنجي دنيا جي معاملن جي ڪجهه رياستن کان آگاهي رهيا آهن، پر دنيا جي معاملي جو سڀني کان وڌيڪ ناهي. جنهن جي معاملن مان ڪنهن به دنيا جي مخلوق باشعور آهن، عام طور تي صرف دنيا جي معاملي ۾ مجموعي طور تي مجموعي رياستون آهن. جنهن جا معاملا انهن کي باشعور آهي ته دنيا جي جسم جي معاملي سان لاڳاپيل آهي. ان کان علاوه ٻئي قسم جي ان جي جسم کان وڌيڪ باشعور بڻجڻ لاء، ان جي جسم کي پهريان ٻئي معاملي جي رابطي ڏانهن اشارو ڪيو وڃي. جسماني دنيا جي مخلوقات نفسي دنيا جي مخلوقات، نه ئي ذهني دنيا جي مخلوقات ۽ نه ئي روحاني دنيا جي مخلوق کان آگاهه نه آهن. دنيا جي هر هڪ هڪ عنصر مان آهي، ۽ انهي عنصر جيڪا دنيا جو معاملو آهي.

هر هڪ دنيا جي عنصر مختلف رياستن ۽ جهازن ۾ ورهايل آهي. هتي دنيا لاء هڪ ئي قيمتي عنصر آهي، پر اها دنيا جي مخلوقات جي پيچيدگي عنصر آهي، جيڪو صرف جهاز جو باشعور آهي، جنهن تي انهن جي جسم ۾ ڪم ڪيو ويندو آهي. اسان جو جسماني دنيا گھيرو ڪيو ويو آهي، داخل ٿيڻ، حمايت، ٽي ٻين دنيا، نفسياتي، ذهني ۽ روحاني طرف. انهن دنيا جي عناصر زمين، پاڻي، هوائي ۽ باهه آهن.

هنن عناصر جو مطلب اهو ناهي ته زمين جيڪو اسان چري ٿو، اهو پاڻي پيئي ٿو، جيڪو اسان سان پيئندو آهي، ۽ اسين باھ کي ڏسون ٿا. هنن پيٽين اندر اهو آهي، جنهن جي ذريعي موجود موجود چار عناصر ڄاڻن ٿا.

روحاني دنيا جي آگ جو عنصر آهي. دنيا ۾ ظاهر ڪيل ڪائنات شروع ٿيندي ۽ هن دنيا ۾ ختم ٿي ويندي آهي. ان ۾ ٽي ٽي ظاهر ٿيل دنيا شامل آهن. باهه روحاني عنصر آهي، اهو روحاني روح جو عنصر. باهه ئي روح آهي. باھ جي دنيا جو دائمي آھي. پنهنجي خالص ميدان ۾ ٻيون دنياون انهن جي جڳهن ۾ آهن، هڪ ٻئي ۾. ان ۾ ڪا اونداهي، بدحالي، موت نه آهي. هتي دنيا جي ظاهر ڪيل سموريون مخلوقات ان جي اصلي ۽ آخر تائين آهن. آهستي آهستي آهستي آهستي آهستي آهستي ۾ آهي. شروعات شروعاتي دنيا ۾ گذري ويو آهي. آخر ۾ واپسي آهي. اتي موجود هڪ اڻ ڄاتل طرف ۽ آگ جي دائري جي ظاهر ٿيل طرف آهي. انهي دنيا جو باهه تباهه نٿو ڪري، واجب نه ٿيو. اهو پنهنجي مخلوقات کي باهه ڏئي ٿو، حقيقي روح، ۽ انهن کي امر ڏيندو آهي. دنيا ۾ معاملو تاثر يا ممڪن آهي. اها باهه فعال قوت آهي.

ظاهر ٿيل باضابطه دنيا ۾ باهه وارو حصو، ذهني دنيا آهي. اهو دنيا، جنهن جي معاملي جي زندگي حيات آهي، جوهر جو معاملو، هوائي اڏاوت آهي. هي هوائي اسان جي جسماني ماحول ناهي. اهو ظاهر ڪيل ڪائنات ۾ ٻئي عنصر آهي، ۽ هن وٽ اڻڄاتل جسماني تحقيق ڪندڙن کي. نه ئي اهو مسئلو، هوائي ايراضين جو نه آهي ۽ نه ئي انسان کي انساني حسيت سان سمجهي سگهجي ٿو. هوائي ايراضيون ۽ جيڪو ان ۾ آهي اهو ذهن سان سمجهي ويو آهي. تنهنڪري اهو ذهني دنيا کي سڏيو ويندو آهي. هوائي جي سڀني عنصرن جو ڪوبه ذهن ناهي. جتي باهه جي دائمي ابراني هئي، ذهني دنيا جو زمانو آهي. وقت ۾ ذهني دنيا ۾ اهو اصل آهي، جنهن ۾ ابدي جي ظاهر ٿيل حصو آهي. هن دنيا ۾ دنيا جي سڀني مخلوقن جي دورن جي دنيا ۾ ۽ ٻه هيٺين دنيا ۾ منظم ٿيل آهن. هتي هڪ اڻ ڄاتل طرف ۽ هوا جي دائري جي ظاهر ٿيل طرف آهي. ذهني دنيا ۾ ڪا به مفهوم نه آهي، جنهن ۾ باهمي عقيدن کي سمجهڻ يا فارم جي شڪل ۾ هجي. ذهني دنيا ۾ ذهني شڪل بڻجي رهيا آهن، ڀريل شڪل نه هجي. روحاني ۽ ذهني دنيا جي مخلوقات کي اسان شڪل نه ٿا بڻائي سگهون. اسان جي ڪاميٽي ڪاميٽي، خاڪو ۽ رنگ جي صورت ۾ اسان جو تصور.

اڌ جي هيٺئين حصي ۾، پاڻيء جي سطح، نفسياتي دنيا آهي. هي دنيا آهي جنهن ۾ اسان جي پنجن حدن جي فنڪشن. يقينا، جنهن کي هتي پاڻي سڏيو ويندو آهي هائڊروجن ۽ آسيجن جي ڪيميائي مرڪب ناهي. هن دنيا ۾ ڳالهايو آهي آلو آهي. هي شڪلن جي دنيا، شڪلن مان آهي. پاڻيء جي دائري جذبات ۽ جذبات جي دنيا آهي. دنيا جي هن ذهني دنيا ۾ ذليل عالم سمجهي رهيا آهن، پر ان سان گڏ گڏ نه آهي. جيڪا دنيا جي دنيا کي مشهور آهي، اهو نفسي دنيا جي ظاهر ٿيل طرف جي هيٺيان يا ارتقائي حصو آهي. پاڻيء جي عنصر واري علائقي جي اڻ ڄاتل ۽ هڪ ظاهر واري پاسي جي جڳهه آهي.

ويجهڙ واري پاسي اندر پاڻيء جي سطح جو زمين جي دائري آهي. زمين جو دائرو اسان جي جسماني زمين سان ناهي. زمين ڌرتيء جي عنصر يا دائري کي ظاهر ڪري ڇڏيو ۽ اڻ ڄاتل ڪنڊن وارو رستو آهي. زمين جي دائري جي ڀرسان ڌرتيء کي هتي جسماني دنيا سڏيو ويندو آهي ۽ چار جهازن تي مشتمل آهي، سٺيل، ڊيفال، گيسس ۽ فوري، جهڙي ريت. اتان جي زمين جا ٽي وڏا جهاز آهن، پر اهي اسان جي پنجن حدن جي اندر اندر نه اچن ٿا، ۽ زمين جي دائمي طور تي غير منحصر پاسي واري ٽي جهاز اسان جي ناپسنديده آهن.

زمين جي دائري جي ٽن اوپري يا اڻڄاتل جهازن تي اعتراض سمجهڻ لاء، انسان کي ڄمڻ جي ڪري يا انهن ٽنهي جهازن ڏانهن منسوب سينس سان منسوب ڪيو وڃي ها. شيون جيڪي شيون ڏسي، يا شين کي ٻڌن يا بوء ٿيون، عام طور تي سمجهندا آهن ته اهي ستوري ۾ سمجهندا آهن. پر حقيقت ۾، اڪثر ڪيسن ۾ اهي زمين جي دائري جي غفلت تي سمجهندا آهن.

هن نقطي جو مقصد اهو آهي ته جهان کي ڪيئن دنيا ۾ ڪهڙو عنصر موجود آهي، هڪ ٻئي ڏانهن رسائي ٿي. ۽ انهيء ڏانهن اشارو ڪيو ته زمين جو ڪيترو حصو آهي ۽ ٽن ٻين شعبن طرفان مداخلت ڪئي وڃي ٿي. ٻين ٽن دنيا جي سڀني عنصرن جو تعلق رابطي سان آهي ۽ زمين جي دائري جي ذريعي عمل ڪندو آهي. چئني رياستن جو جسماني معاملو، ٿڌو، مٽي، هواي، فوري، چار چوتو عناصر جي چار وڏن شعبن سان، زمين، پاڻي، هوائي، آگ.

(جاري رکڻ گهرجي.)