لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 20 نومبر، 1914. نمبر 2

ڪاپي رائيٽ، 1914، HW PERCIVAL پاران.

GHOSTS.

مائر مردن جا مردار مرد.

جيڪڏهن قانون جي مرضي مطابق مئل انسانن جا ماهر، ۽ جن جي زندگيون ماڻهون عام طور تي خبر نه آهن، انهن جي خلاف ظلم ۽ قانون جي خلاف هوندي. ڪابه خواهشمند روح قانون جي خلاف ڪم ڪري سگهي ٿو. قانون اهو آهي ته ڪو مئل انسان جي ڪا خواهشمند انسان کي انسان جي مرضي کان سواء يا سندس رضامندگي جي خلاف عمل ڪرڻ جي طاقت ڪري سگهي ٿو. قانون اهو آهي ته ڪو مرڻو انسان جي خواهشمند غضب ماحول ۾ داخل ڪري ٿو ۽ جسم جي جسم تي عمل ڪري سگهي ٿو، جب تک انسان غلط آهي. جڏهن انسان هڪ پنهنجي خواهش جو رستو ڏيکاري ٿو ته هو غلط هجڻ جي ڄاڻ آهي، هو قانون کي ٽوڙڻ جي ڪوشش ڪندو آهي، ۽ قانون وري هن کان بچائي نٿو سگهي. انسان جيڪو پنهنجي پاڻ کي پنهنجي غلطي سان ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو، جيڪو غلط هجڻ جو واقعو آهي، قانون سان عمل ۾ عمل ڪري ٿو، ۽ قانون کيس ان کان ٻاهر جي غلطي کان بچائيندو. هڪ خواهشمند غضب غضب آهي ۽ نه ڏسي سگهي ٿو جيڪو پنهنجي خواهش کي سنڀاليندو آهي ۽ قانون سان عمل ۾ عمل ڪري ٿو.

سوال اهو ٿي سگهي ٿو ته هڪ ماڻهو ڪيئن ڄاڻي ٿو جڏهن هو پنهنجي پنهنجي خواهش کي مطمئن ڪري رهيو آهي، ۽ جڏهن هو هڪ خواهش کي چاهيندو آهي ته ڪجهه مئل انسان جو غضب آهي؟

تقسيم جي قطعي ذلت پسند ۽ اخلاقي آهي، ۽ ان کي "نه،" "نه،" بند ڪيو ويو، "نه ڪريو"، سندس ضمير جي. هن پنهنجي پنهنجي خواهش کي کارائيندو آهي جڏهن هو هن حيوانات جي قدرتي آثارن کي رستو ڏئي ٿو ۽ پنهنجي دماغ کي پنهنجي حساس جي خواهش کي خريد ڪرڻ لاء استعمال ڪري ٿو. ان کان علاوه هو هن جي حيوانات کي پنهنجي جسم کي صحت ۽ شعور ۾ رکڻ لاء حاصل ڪرڻ آهي، هو پنهنجو پاڻ کي ڪم ڪندو آهي ۽ قانون جي اطاعت ڪندو آهي ۽ ان جي حفاظت ڪندو آهي. انهن حيوانات جي قدرتي چڱيء طرحن کان اڳتي وڌڻ چاهي ٿو جهڙوڪ مريضن جي مرضن جي خواهشين جي نوٽيس هيٺ اچي ٿو، جيڪي سندس طرف متوجه آهن ۽ پنهنجي جسم کي استعمال ڪرڻ لاء هڪ چينل جي طور تي پنهنجي ڪاوڙ کي وڌائڻ لاء. جڏهن هو پنهنجي فطري خواهش کان ٻاهر آهي، هو پنهنجي پاڻ لاء هڪ خواهشمند يا ماهوار سجدو ڪندو آهي، جنهن جي مرڻ بعد ۽ جيئري ماڻهون جي جسمن تي عمل ڪندا.

خاص طور تي، هن جي اميد آهي ته انسان تي غضب غضب انسان جي خواهش جي عمل ۾، يا انسان جي خواهش جي اطمينان سان ڏسي سگهجي ٿو. اهو ئي سبب آهي ڇو ته هو پنهنجي لاء اڪيلو ڪونهي، پر پنهنجي خواهشمند روح جي خارجي اثرات هدايت، عمل، ۽ जीवित انسانको लागि जीवनशैलीको अधीनमा रहन्छ.

خواهش جي جسم مان ڪڍڻ واري خواهش ماڙين کي ختم ڪيو ويندو آهي. انهن کي ختم ڪرڻ جي طريقن جو هڪ طريقو آهي. اهو آهي، ٻڌندڙن ۾ ماضي تي ڪنهن ٻئي شخص جي جادوگر عمل آهي. exorcism کی عام شکل یہ ہے کہ جلدی اور رسمی عملات، جیسے مثلا پہلو، ایک ٹیلینمان بنانا، خوشبو بخشی جلانے، پینے کے लिए ड्राफ्टहरू، ताकि इच्छा को भूत सम्म पुग्न र स्वाद र स्वाद र भावना को माध्यम ले यसलाई चलाओ. اهڙين جسماني طريقن سان ڪيترا چارايلين جناح ۽ پنھنجن مائٽن جو اعتراف ڪرڻ چاهيندا آهن، جن کي ٻڌل شيطان کان ڀريل شيطان کان ڏنا ويندا آهن. اهي طريقا اڪثر طريقن وانگر ملازم ڪيا ويندا آهن، پر متعلق قانون جي ٿورو ڄاڻ آهي. Exorcism پڻ انهن پاران هٿ ڪري سگهجي ٿو جيڪو پنهنجي اندر جي خواهش جي خواهش جي طبيعت جي ڄاڻ حاصل ڪري ٿو. هڪ طريقو اهو آهي ته خارج ڪندڙ، پنهنجي خواهشمند جي طبيعت کي ڄاڻڻ، ان جو نالو نامزد ڪري ٿو ۽ لفظ جي طاقت سان ان کي پري ڪرڻ جي حڪم ڏي ٿو. علم سان گڏ هڪ فرائضڪار هڪ گستاخي شخص کي ڇڏي ڏيڻ جي لاء هڪ جاندار سمجهي سگهندو، جيستائين مسافرن کي ڏسڻ ۾ نه ايندي، اهو قانون موجب ٿي سگهي ٿو. پر ڇا اهو قانون جي مطابق آهي زيادتي نه ڪيو ۽ نه وري سندس دوستن طرفان چئي سگهجي ٿو. انهي کي لازمي طور تي ڄاڻڻ گهرجي.

اڪيلو ماڻهو جن جي واڳون خالص آهن ۽ پنهنجي علم ۽ نيڪ رهندڙن جي فضيلت سان طاقتور آهن، ان ۾ هن جي موجودگي کي ٻين ماڙين کي ختم ڪري ڇڏيندو. جيڪڏهن جيڪو چاهيندو آهي ته پاڪ ۽ اهڙي طاقت جي اهڙي انسان جي موجودگي ۾ اچي، ۽ باقي رهي سگهندو آهي، خواهشمند ماٿن کي ڇڏي ڏنو وڃي. پر جيڪڏھن ان جي خواھشات اھا گھوٽ ڏاڍي لاء آھي، تيستائين ھڪڙو مجبور ٿي وڃي تھ ھن جي موجودگي ڇڏڻ ۽ پاڪائي ۽ طاقت جي ماحول مان نڪتو. گھوڙن کان پوء نڪتو آهي، انسان جيڪو هن کي ڄاڻي ٿو قانون جي اطاعت ڪرڻ گهرجي، غضب کي رکڻ ۽ ان تي حملو ڪرڻ کان روڪڻ گهرجي.

ھڪڙو شخص شخص ھڪڙي شخص جي خواھش کي محسوس ڪري سگھي ٿو جيڪو دل جي عمل سان ۽ پنھنجي پنھنجي پاران ڪندي. ڪوشش ڪرڻ جي وقت جو وقت اهو آهي جڏهن ماڻهون انسان لڪل آهي؛ اهو آهي، جڏهن خواهشمند ماضي تي ڪنٽرول نه آهي. ghost सक्रिय ہے جبکہ اس کے ماضی کی وجہ یا ختم کرنے کے لئے یہ تقریبا ناممکن ہے. پر هڪ ماضي کي ختم ڪرڻ لاء انسان پنهنجي درجي تي قابو حاصل ڪري، پنهنجي تعصب تي قابو ڪرڻ، پنهنجي واعز کي تجزيو ڪرڻ، ان جي حوصلا ڳولڻ، ۽ جيڪي هن کي درست ڄاڻي ٿو، انهن کي مضبوط ڪرڻ لاء مضبوط ٿي. پر اهو ڪير ڪري سگهي ٿو جيڪو هن کي ڪرڻو پوي ٿو، اهو نٿو ڪري سگهجي.

زبردست خواھش مان ھجڻ حاصل ڪرڻ واري گھوڙن، جھڙوڪ ھڪڙي منشي جواز، يا مڪمل طور تي نائب ضمير شخص، ھڪڙي کان وڌيڪ ڪوشش جي ضرورت آھي ۽ وڏي اندازي جي ضرورت آھي. پر ڪنهن به ذهن سان پنهنجي جسم مان ٻاهر نڪري سگهي ٿو ۽ پنهنجي فضا جي ٻاهران جيڪي ننڍڙي خواهش مئل انسانن جو غلبو ڳولي سگهي ٿو، اهو غيرجانبدار نظر اچن ٿا پر زندگي جو دوزخ ٺاهيو. ائين ئي اوچتو غصب، حسد، حوض، غصب آهن. جڏهن سبب جو روشني دل ۾ احساس يا تڪليف بدلجي وڃي ٿو، يا جيڪو عضوو جي ابتڙ آهي، مشغول ادارو غيبي، روشني جي چوٽي تي ٻڌل آهي. اهو روشني ۾ نه ٿو رهي. اهو ڇڏڻ گهرجي. اهو هڪ غير معمولي ڪاميٽي وانگر نڪرندو آهي. ڀرپاسي سان، اهو هڪ نيمي مائع، جهڙوڪ مخلوق جي مزاحمت جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو. پر ذهن جي روشني تحت ان کي وڃڻ گهرجي. پوء امن، آزادي، ۽ حقن جي ڄاڻ تائين انهن آثارن کي قرباني ڪرڻ لاء اطمينان جي خوشامد محسوس ڪري رهيو آهي.

هرڪو خود کي احساس محسوس ڪرڻ کا واقف آهي، جب اس نے hating or lusting، or healous attack on the attack. جڏهن هن هن جي باري ۾ دليل ڪئي، ۽ هو پنهنجي مقصد حاصل ڪيو ۽ خود کي آزاد ٿي، هن چيو، "तर म होइन. مون کي وڃڻ نه ڏيندس. "جڏھن ڪڏھن آئي، تڏھن اھو ئي ھو ڇاڪاڻ ته خواھش ڀوت ٻي ڦري ۽ نئين جاء ورتي. پر جيڪڏھن ڪوششن جي ڪوشش جاري رکندي ھئي، ۽ ذهن جي روشني احساس تي رکي، جيئن ان کي روشني ۾ رکڻ لاء، ڪاوڙ ۾ آخرڪار غائب ٿي.

مٿي بيان ڪيو ويو (لفظ، وائي. 19، نمبر 3، جڏهن هڪ شخص مري ويو آهي، انهن جي خواهشات جو جيڪو حياتيء ۾ زندگي گذاري، مختلف مرحلن کان وٺي ٿو. جڏهن خواهش جي ڪاميابي کي ٽوڙڻ جو موقعو پهتو آهي، هڪ يا ڪيترن ئي خواهشمند ماهر ترقي يافته آهن، ۽ اميدون ڪاميٽي جي باقي ڪيترن ئي جسماني جانور بڻجي فارم (Vol. 19، No. 3، Pages Pages، NNUMX)؛ ۽ اھي انھن جانورن جي اجتماع آھن، عام طور تي خراب ٿيل جانور، ھڏن ۽ ڍورن وانگر. اهي ادارا پڻ، مرڻ وارا انسان جي خواهشمند آهن، پر اهي ناجائز نه آهن، ۽ نه رهڻ ۽ نه رهڻ تي گذارڻ. حيرت انگيز خواهش مرڻ وارن انسانن کي آزاد وجود جي عرصي ۾ آهي، جنهن جي واقعا ۽ خاصيتون جيڪي مٿي ڄاڻايل آهن.

ھاڻي ھاڻي خواهش جو نتيجو ختم ٿيڻ. هڪ مئل انسان جي مرضي جو انسان هميشه تباهه ٿيڻ واري خطري کي هلندو آهي، جڏهن اهو عمل جي جائز طريقي سان نڪرندو آهي ۽ هڪ طاقتور انسان تي حملو ڪندو آهي ۽ غضب کي تباهه ڪري سگهي ٿو، يا اهو معصوم يا خالص شخص جن تي ڪمايو آهي. جي مرضي جي خواهشمند جي جبر کي اجازت نه ڏيندو. قوي انسان جي صورت ۾، اهو مضبوط پاڻ کي ماري سگهي ٿو؛ هن کي ڪنهن ٻئي تحفظ جي ضرورت آهي. معصوم جي صورت ۾، قانون طرفان محفوظ رهي ٿي، قانون ۾ روح جو عملدار جاري آهي. انهن جا عملدار اڪثر وقت جي شروعاتي دائرن جي ٽين ڊيڊ ۾ ڪجهه نفاوت آهن.

جڏهن خواهشمند آهي ته مئل ماڻهن جا ماڙا انهن طريقن سان ڀڄي نه سگهندا آهن، انهن جي آزاد وجود جو آخري طريقو آهي. انسانن جي خواهش تي رکڻ کان پهرين سار سنڀال حاصل ڪرڻ جي قابل نه هيا، انهن کي ڪمزور ٿي ڪري ڇڏيندا آهن ۽ ختم ٿي ويا آهن. ٻي صورت ۾، هڪ خواهش کان پوء، مئل انسان جي ماٿري جي حياتيء جي خواهش کان اڳ پيش ڪيو آهي ۽ ڪافي قوت آهي، اهو هڪ فريب جانور جي جسم ۾ اوتار آهي.

انا جي ٻيهر وقت ۾، جسماني جسم جي ارتقاء جي ابتڙ، هڪ انسان، نرم، معمولي، باضابطه، گندو، هڪٻئي جي خواهشون ٺهرايل آهن. نوح جو دروازو پنهنجي کشتی ۾، تمام حيوانات هن سان گڏ، ان واقعي جي هڪ الزام آهي. هن وقت اوتار جو، جنهن جي خواهش جنهن اڳئين شخصيت جي خواهش جو روپ پيدا ڪيو هو، عام طور تي هڪ بي نياز ڪاميٽي وانگر، ۽ جنين ۾ عورت ذريعي داخل ٿيو. اهو عام رستو آهي. جسماني ماء پيء جي جسماني جسم جا پيء ۽ ماء آهن. پر بدعنواني ذهن پنهنجي ماء پيء جي خواهشات هوندي آهي، ٻين غير جسماني جتن بابت.

شايد اهو ٿي سگهي ٿو ته اڳوڻي شخصيت جي خواهش جو وجود نئين جسم ۾ رکيل آهي، ڇاڪاڻ ته روح اڃا تائين ڏاڍو فعال آهي، يا ڪنهن جانور جي جسم ۾ آهي نه مرڻ لاء تيار. پوء ٻار پيدا ٿئي ٿو، انهي خاص خواهش جي کوٽ. اهڙي صورت ۾، خواهش ماضي، جب آزاد ٿيو ۽ اگر اڃا تائين طاقتور ٿي وڃي يا فطري طور تي فضا کي داخل ٿي، جذباتي ذهن جي ذهني ماحول ۾ جذباتي آهي، ۽ سيٽلائيٽ يا "رهائش" هن جي فضا ۾. اهو انسان انسان جي ذريعي پنهنجي زندگيء ۾ ڪجهه عرصي ۾ خاص خواهش جي ذريعي ڪم ڪري سگهي ٿو. هي هڪ "رهڻ" آهي، پر خوفناڪ "رهندڙ" نه آهي جنهن جي آثار ۽ جايڪل هائڊ اسرار جي ڪري، هائڊ ڊاڪٽر ڊاڪٽر جويڪل جي "رهائش" هو.

(جاري رکڻ گهرجي.)