لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 19 جولي، 1914. نمبر 4

ڪاپي رائيٽ، 1914، HW PERCIVAL پاران.

GHOSTS

مائر مردن جا مردار مرد

حساسيت جو مظاهرو عام طور تي ڪجهه مئل انسان جي سانپ جي خواهش جي خواهش کي کارايو آهي. ایک مردہ انسان کی خواہشات کے ماضی کے درمیان فرق، جو مجموعی سنویت پسند اور جو ایک تھا، پاپین ہونڈسٹسٹ کی خواہشات میں فرق نہیں ہے، لیکن ان جي معيار ۽ طريقيڪار ۾ فرق. فارم جي خواهش، جي عمل جي طريقه ڪار جي رفتار کي ظاهر ڪري ٿو. جنسيت، ٽنهي طبقن مان هڪ جيتري مرن انسانن جي ماهر جي خواهش، خواهش جي فطرت آهي. اهڙن جانورن کي هاگ، بيل، سانپ، پنهنجي شڪلن جي معيار کي ظاهر ڪندي جنهن جي زندگيء ۾ حڪمران خواهش هئي. هن جي خواهشمند جي تحريرن جي ماهر پنهنجي سنسڪرت کي فرقناڪ، يا بهتر ۽ فضل واري طور تي فرق ڪري ٿو.

فارم، هضم جون عادتون ۽ تحريڪن وارا انسان آهن جيڪي پنهنجي پنهنجي سڌن کي ٻين سڀني کان وڌيڪ سمجهي رهيا آهن ۽ پنهنجي حساسيت کي آزاد راند ڏئي ٿو، حالت يا جڳه جي لحاظ کان ٿورو. هڪ جانور وانگر بيل جي انسان کي ظاهر ڪري ٿو، جنهن کي حساسيت پنهنجي ٻين خواهش تي غالب ڪري ٿو، پر جن جي شڪل ۽ عادتون ناگزير نه آهن. پر زندگين ۾ سنسڪرت جا ٻيا خاصيتون موجود آهن، ۽ انهن جي خواهش جي مرڻ جا ماهر آهن. هتي جي دل ۽ جذبي ۽ نسل جي پيشي آهي، جيڪو مڪمل ٿي وڃي ٿو، هن جي فن کي سمجهڻ، هن جي راء ۽ هن جي عيوض کي ثقافت جي ماڻهن پاران طلب ڪيو وڃي ٿو. پر جيڪو، گڏ، جيڪو سنسڪرت جو عبادت ڪندڙ آهي. هن جي معصوم تحفا، هن جي ذوق ذوق، پنهنجي عقل جي طاقت، حساسيت جي عمل جي لاء شاندار حالت ۽ فنڪشنل سيٽنگون مهيا ڪرڻ ۾ ملازم آهن. دنيا کان پهرين سڀ ڪجهه چيو ويندو آهي ڪلچر جي فائدي ۾ ۽ فن جي عبادت لاء وقف ٿي. پر حقيقت ۾ اهڙي سنسڪرت جو هڪ مثال اهو آهي ته ان جي عبادت ڪندڙن جي عيوضات جي بصريت جي بتن جي چوڌاري حساس ۽ فوري گرامر کي ڇڪيو.

مصلحت جي جسم ۾ مرڪز ۽ سندس سرگرمين جي صدارت تي مئل انسان جي سانپ خواهش جا ماهر آهي.

ماضي ۾، مئل انسانن جي ماهر جي خواهش جي خواهش ظاهر ڪئي ۽ شاندار سنجيدگي جي عمل کي تيز ڪري ڇڏيو، جنهن کي مقدس يا پختو رسالت سڏيو ويندو آهي. ۽ اهي اڄ تائين جاري رهندا آهن ۽ مستقبل ۾ به ائين ڪنداسين، جيستائين انسان هن کي پنهنجي طبيعت جي خبر نه هوندي، ۽ ان کي اهو اختيار ڏئي ٿو ته اهو خود پنهنجي ذات کان ٻاهر آهي. هي هو پاڻ کي سنڀالڻ جي ڪوشش ڪندو آهي.

ڇا مئل انسانن جي خواهشمندين جي باري ۾ ڇا چئبو آهي، حديث جي لحاظ سان سندن فارم ۽ معيار جي طور تي، ٻين خواهش، ظلم ۽ لالچ جي ٻئي جزا تي پڻ لاڳو ٿئي ٿو، سواء استثناء سان اهو نه چيو ويندو آهي پيچيده لالچ ۾. تاريخ هڪ نموني آرٽ جي حيثيت سان ظلم ۽ زيادتي جو مظاهرو ڪيو، جتي عذاب کي نموني ڪرڻ جي لاء آسانيء سان ٽيڪس ڪئي وئي هئي ۽ تشدد جو سامان بدليندو آهي، جيڪو قرباني جي زيادتي وڌائي وڃي ٿو. جتي اهڙي قسم جي ظلم يافته جي حوالي سان لوڪ ڪيو ويو آهي ۽ مطالع ڪرڻ جي تابع طور وٺي ورتو آهي، مئل جي ٻلي جي ماستن جو ان جي مچائي آهي، يا زندگين جي جسم جي چوڌاري يا ان جي چوڌاري گلاب آهي. اهو پنڌ ۽ پتلون ۽ لفظ يا معتبر جي شديد ٿيڻ جو موقعو آهي.

پر اميدون مئل جا غار مرد جيڪي لالچ جي فطرت مان آهن، انهن جي پرواه ناهي ته لالچ جو اعتراض محفوظ آهي ۽ اهو ڪيئن علاج ڪيو وڃي. صرف خيال آهي ته انهن جي خواهش جو اعتراض محفوظ ٿي وڃي. زندگيون انسان پنهنجي لالچ جي موضوع تي ترجيح ڪن ٿا، ۽ هن جي خواهشماتي بي روزگاري بکري يا مئل جي ٻي خواهشمند روح جو شڪار آهي.

ڪجهه ماڻهون ڪيئن حاصل ڪرڻ لڳي ٿي؛ ۽ اھي عام طور تي حاصل ڪندا آھن، اھو ڇا گھرندو آھي؟ انهن جي نظر ۽ ضرورتن مان ۽ غير معمولي احساس کي محسوس ڪرڻ لڳي ٿو ۽ جيڪو ٿيڻ وارو آهي. يا ماڻهو ڏسڻ ۾ اچن ٿا ۽ انهن جي پيچرن ۾ پڪڙجي ويندا آهن. انهن جي مڙني توانائي کي ملازمت ڪري رهيا آهن ۽ پنهنجون شيون حاصل ڪرڻ ۾ فعال طور تي مشغول رهيون آهن ۽ حالتن کي پنهنجن ئي ڪارڪنن مان ڪڏهن به انهن جي حق ۾ ادا نٿا ڪن.

ان صورت ۾ جتي فائدا ۽ فائدا حاصل ڪيا ويا آهن، انهن کان سواء جن کي انهن کان ايندا آهن، انهن جي اڳتي وڌڻ ۽ رهنمائي مئل انسان جي خواهشمند ٿيڻ جو امڪان آهي.

(جاري رکڻ گهرجي.)