لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

♑ڙيون

ج. 18 ڊسمبر، 1913. نمبر 3

ڪاپي رائيٽ، 1913، HW PERCIVAL پاران.

GHOSTS.

گمان ٿيل زندگين جا مرد.

فڪر جو معاملو مسئلو (انوولول) جو آهي جنهن جي جسماني ماضي، نه ئي معاملي جي (خواهش) آهي جنهن جي خواهش جي خواهش آهي. فڪر جو گستاخ اهو آهي جيڪو ذهني دنيا سان تعلق رکي ٿو. جنهن جي مسئلي جو فڪر بنايو ويو آهي، زندگي جي معاملات، جوهر جو معاملو آهي.

ڪو فڪر جو ڪو فڪر ڪو نه آھي. هڪ زندگين انسان جي فڪر واري زندگي جيڪا پنهنجي دماغ جي گڏيل عمل سان پيدا ڪيو آهي، اهو ذهني دنيا ۾ معاملو آهي.

اهو فڪر ڀوت ٻن قسمن جو آهي، اهو خلاص آهي يا بي معني فڪر ڀوت، ۽ وضاحت ڪيل يا معزز سوچيو اٿو. اهو ذهن ذهني دنيا ۾ ڪم کان ٺاهيو ويو آهي، جيڪا فڪر جي ذهن تي ذهن جي مرڪز کي گڏ ڪيو ويو آهي. بيان ڪيل فڪر جي مطابق جڏهن دماغ هڪ ذهني شڪل ٺاهي ٿي ۽ اها تصوير رکي ٿي جيستائين اها شڪل بڻجي ٿي. مثبت ذهن ذهني ماهر پيدا ڪري ٿو، منفي ذهن ٻيو ڪوبه پيدا نٿو ڪري، پر ان جي ڪارڪردگي فڪر غذا جي مواد ۽ قوت ۾ اضافو آهي. عمل جو سندن شعور مسلسل فڪر دنيا ۾ آهي، پر ڪجهه ڪجهه فارم وٺي سگهي ٿو ۽ جسماني اکين تي نظر اچن ٿيون. ھڪڙي فڪر جو ھڪڙو چڪر جي مضمون ظاھر ۽ مختلف قسم جي سرگرمي لاء آھي، جيڪو چڪن ڊگھن يا مختصر مدت جي ٿي سگھي ٿو.

اهڙا غريب ۽ فڪر جي ڀڃڪڙي اثر سان ڳنڍيل آهن. ڪوڙا ماھر خاندانن ۽ نسلن تي هور. جيتوڻيڪ عمر هن جي فڪر کي ڇڏي ڏنو ۽ ڇڏي ٿو.

هڪ فڪر جو سبب ماهو هڪ مقصد آهي. اس مقصد کی نوعیت اس فطرت کی فطرت اور اساتذہ کے اثرات جو ان پر عمل کرتا ہے کی نوعیت کا تعین کرتا ہے. ذهن ۾ مقصد هن جي دماغ کي جسم تي عمل ڪرڻ جو سبب بڻائيندو آهي. ذهن اهو آهي ته، وقت لاء، دل ۾ مرڪز، رت جي ڪجهه خاص زندگي جو جزو مان ڪڍڻ، جيڪا چيئربيلوم ۾ ويٺو آهي، سيريبر جي قافلي سان گڏ گذري ٿو، ۽ پنجن معنوي مرڪزن جي اعصاب تي عمل ڪيو ويندو آهي. غصبي عمل جي فڪر جي ماستن ۾ ٺهڪندڙ ادارن وانگر، جيئن کاڌي جي هضم ۾ خمير ۽ ٻرندڙ ڪم ڪن ٿا.

اهو رت جو جو بنياد، ۽ اعصاب قوت آهي، جنهن جو تعلق آهي (باقي ڪيميائي تجزيي جي تابع کان بهتر آهي) فارم کي ذهن ۾ رکيل آهي. اها تصوير، وڌيڪ يا گهٽ پوري، مقصد جي ذريعي هڪ معنى عضون جي ذريعي ٻاهر نڪرندي آهي. اهو شايد شايد پيش جي پيشانيء جي وسيلي، اکين جي وچ ۾. اهو گهڻو ڪري مونجهاري فڪر بابت، جهڙوڪ هڪ شخص جي شڪل يا ذهني صورت ۾ هجي.

ناقابل خيال فڪر ڀوت تصوير جي بغير آهي، فيشن ڪرڻ لاء ڪو به جسماني تصوير نه آهي. پر بي مثال فڪر ڀريل گھوڙا، موت جي بيماري، بيماري، جنگ، ڪامرس، دولت، مذهب، جيترا عجيب يا فڪر جي ڀڃڪڙي طور تي گهڻو اثر انداز ٿي ويا آهن. مواد کان استعمال ڪيل مواد هڪ ئي آهي، تنهن هوندي به، اعصاب قوت ساڳيو سينسر سان ساڳي سينٽر پيدا ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي، جهڙوڪ ڏسڻ يا ٻڌڻ جي خوف کان، يا خاص طور تي صحيح ڪم جي ادا ڪرڻ جي سرگرمي جي تڪليف.

جيئن ته هڪ فرد طرفان فڪر ڀوت جي فڪر جي روپ ۾. پهرين اهو ئي فڪر آهي جنهن جي نتيجي ۾ گھوڙا پيدا ٿيل شخص جي انٽرويو يا حيرت انگيز آهي ته هو ڪو فڪر ڀوت پيدا ڪري ٿو. پوء اتي ئي فڪر آھي جنھن ۾ گھوسٽ پيداوار جي نيت سان پيدا ڪئي وئي آھي.

گھوڙا غير معمولي ۽ غير معمولي طور تي پيدا ٿيندا آهن جيئن ته غربت جا ڀوت، غم غضب، خودمختار ڀٽ، گيما ڀوت، خوف جي بيماري، بيماريء جو جتن، قسم جي ماٿري.

اهڙو ماڻهو جيڪو فڪر جي غفلت وارو غريب آهي، اهو هڪ ڪم آهي جيڪو ڪم ڪري ٿو ۽ مسلسل بچائيندو آهي، ڇاڪاڻ ته هو ڊپ آهي ڇاڪاڻ ته هو غريب گهر ۾ فوت ٿي ويندو. قابليت ۽ حيرت جي پوزيشن ۾، هو پنهنجي ذات جي طاقت جي تابع آهي، ۽ لاچار ۽ لاچار جي خوف کان. هڪ شخص جي غربت جو سبب بڻيل آهي يا ڪنهن شخص جي طرفان هن جي چوڌاري اهڙي بدحالي ڏسڻ يا ان جي ٻڌڻ ۽ پاڻ کي اهڙين حالتن ۾ فانسنگ ڏيڻ. يا سندس فڪر جي ماضي ماضي جي زندگي ۾ دماغ ۾ متاثر ٿيڻ سبب، پنهنجي اصل ۾ غربت جي پنهنجي خوش نصيب ۽ حقيقي مصيبت کي وڃائي ڇڏيو هو.

ڪنهن شخص تي جنازي جي مٿان هڪ غمگين خطرناڪ ترين ۽ غير جانبداري طرفان غمگين آهي. هو مصيبت کي منهن ڏئي ٿو، جيڪڏهن هن جو ڪو ٻيو ناهي، پنهنجي غم جي غذا کي کارائڻ لاء. سستيء جي آسانيء يا حالتن جو ڪو فرق ناهي. ڪي تفريح وارا، اسپتالون، مصيبت جا هنڌ، غمگين خبر ٻڌن ٿا، صرف فرياد ڪرڻ ۽ بدبختي سان ۽ انهن جي ماٿريء جي اطمينان ڏي.

هڪ خودمختاري غضب هڪ انتهائي بيماري جو هڪ مضحقو مرحلو آهي، جيڪو ان کي پيدا ڪري ٿو ۽ فيڊز آهي.

خوف جي ڀڃڪڙي پاڻ ۾ اعتماد جي کوٽ سبب آهي، ۽ شايد اهو محسوس ٿي سگهي ٿو ته رڳو ڪرمڪ عذاب جيڪو خوفزده آهي، ان کي جلد ئي هن تي تحليل ڪيو ويندو. اهو هن جي جسماني سزا جو حصو بڻجي سگهي ٿو. ھي اھڙا ماڻھو انصاف سان ملڻ لاء تيار ھئا، پوء ھو نھ ڊڄندا ۽ نھ ڊڄڻ کان ڊڄن.

مصيبتن جو شڪار ٿيڻ ۾ مشڪل ٿي سگھي ٿي. مصيبت جي تڪليف ڪنهن به صورت ۾ مصيبت پيدا ڪري ٿي، ۽ انهن کي ڪير لهي ٿو، جنهن کي مصيبتن جي ڀڃڪڙي پوي ٿي. جتي اهي اتي وڃڻ ۾ مشڪل آهي. اھڙا ماڻھو اھڙا شيون حاصل ڪري سگھندا آھن، ۽، ارادن جي چڱو بھترين سان، پاڻ کي جھلڻ ۽ پاڻ کي برداشت ڪرڻ ڏيندو.

صحت جي بيماري ۽ بيماري جوش گهڻو ئي آهن. مسلسل ذهني طور تي بيماري کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو دماغ ۾ صحت جو فڪر آهي، بيمار جي ماهر پيدا ڪري ٿو. بيماريء جي بيماريء سان ماڻهن کي غضب هميشه جسماني ثقافت، نئين ناشتي ۽ ٻين صحت جي کاڌا ڳولي رهيا آهن، جيڪي غذا جي مطالعي کي پڙهي رهيا آهن ۽ انهن شين جي پنهنجي مسلسل جاري سوچ سان غور ڪيو وڃي ٿو.

اڻڄاڻ گوت ھڪڙي ذھني شيء آھي، جيڪا ھڪڙي ذخيري تي ٺھيل آھي جنھن جي نفس، چمڪندڙ، چمڪندڙ ۽ سوچ کي ظاھر ڪيو ويو آھي ۽ انھيء جي خواھش کي انھيء ڳالھھ جي ڪري جنھن جي ڪنھن ھڪڙي قسم جو نالو آھي. صرف ننڍڙو وزن آهي، ۽ پنهنجي پاڻ کي ڌوڪ ۽ اهميت جي گهٽتائي جي باري ۾ پاڻ کي ڌوڪي ڏيڻ جو ڪاروبار بڻائڻ، ٺاهه ۽ باهمي جوش چکو. اهڙا غضب انهن جي گھٽتائي کان مسلسل لڳائڻ جي طلب ڪن ٿا. اهي ناداني غل اهڙيون شيون آهن جن جي ڪري انهي ۾ فشن، طرز، فڊ ۽ طريقيڪار واري تبديليء جو سبب آهي.

اهي سڀئي غل انفرادي فڪر جا غريب آهن.

ڪوڙا ماھر جيڪي ڄاڻي وٺن ٿا انھن ھڪڙي خاص مقصد لاء ماڻھن جي طرفان پيدا ڪيل آھن جيڪي ڪجھھ نتيجن کي ڄاڻيندا آھن جيڪي ھڪڙي فڪر جي پيدائش کان وٺي آھن. اهي ماڻهو هن فڪر جي نالي سان سڏ نٿا ڪن. نه ئي فڪر عام طور تي استعمال ٿيندو آهي. سمجھندڙ ماھرين جا ماھر مسيحي سائنس ۽ دماغي سائنس جي پيچرن ۾ موجود آھن، بعض نام نہاد اشتعالي سوسائٽيز يا رازو سوسائٽيز جي ميمبرن ۽ پادريء جي ميمبرن جي وچ ۾ موجود آھن، اهي طبقو، سوچي ٺاهي گيري جانورن سان.

عیسائی اور دماغ سائنسدانوں کا کاروبار بیماری کا علاج کرنا اور ماحول اور سکون میں ہے. بيماري کي علاج ڪرڻ لاء "صحت جو فڪر وٺ،" يا "بيماري کي رد ڪريو." ڪجهه حالتن ۾ اهي بيماري جو فڪر ڀوت، بيماري جي هڪ فڪر جو، موت جي هڪ فڪر جو ڀوت ٺاهيندا آهن ۽ ماڻهن جي خلاف ڀيانڪ ڀوت کي سڌو رستو ڏيکاريندا آهن. جن انهن جي ڪم ۾ انهن جي مخالفت ڪئي، انهن کي ذاتي طور تي يا انهن جي حڪمراني سان مقابلو ڪيو يا ٻي صورت ۾ پنهنجن دشمني جو سبب بڻيو. جيڪو به اهڙن ماهر آهي اهو شايد ٿي سگهي ٿي، پروسيسر کي جانبدار طور تي فڪر ڀڃڪڙي ڏئي ٿو ۽ جيڪو هن جي بيماري، بيماري، يا موت سان سزا ڏيڻ چاهي ٿو.

اڳ ۾ جيڪي "ڪاروئن آرٽس" تي عمل ڪيا ويا تن کي ٿورڙي مومن تصويرون ٺاهيو جنهن جي شخص جي خلاف ڪارروائي ڪئي وڃي. ان کان پوء جادوگر موم مومن جي زخم کي زخم ڪيو هو، جيڪو حقيقي دشمن سان مقابلو ڪرڻ چاهيندو هو. مثال طور، جادوگر پن ۾ گھڙو، يا تصوير کي ساڙي ڇڏيندو، يا ان جي اکين، يا ٻين عاجز کي نقصان پهچائيندو هو؛ ۽ حقيقي شخص جادوگر جي طاقت جي مطابق، ساڳئي طرح متاثر ٿي وئي. تصوير ۾ پنڊ ٺاھڻ واري تصوير دشمن کي نقصان نه پهچايو، پر اهو جادوگر کي پنهنجي سوچ ڀوت کي ڌڪڻ ۽ ان کي هدايت ڪري ٿو جيڪو هن جي ذهن ۾ هو. اڄ به موم جي انگ اکر يا استعمال نه ٿي سگهي ٿي. دشمن جو فوٽو استعمال ٿي سگهي ٿو. ۽ اڃا به جسماني شڪل يا تصوير نه استعمال ڪري سگهجن.

اهڙن فتنن جا نالا ميمبر هن سوچ جي ڀڃڪڙي جي طاقت کان آگاهي ڏنيون آهن. اهڙا غصب فڪر جا ماھر جيڪي لفظي "بدسلوڪي جانور مقناطنيزم" جي نالي سان ڪيا ويا آهن، جيڪي عيسائي سائنسدان جي مسز اڊدي سان ٺهرايل آهن ۽ "ايم ڪيو"

اتي ڪجهه رازن سوسائٽيون جيڪي تقريبون پيش ڪيون ويون آهن انهن جي پيداوار جو نتيجو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ماهيت پنهنجي ميمبرن جي خدمت ڪرڻ ۽ ٻين کي متاثر ڪرڻ يا انهن کي نقصان پهچائڻ جو ارادو رکي ٿو.

پادرين جي وچ ۾ هئا ۽ گهڻا آهن جيڪي هٿن سان ڄاڻڻ وارا غضب آهن. وچين دور ۾ ڪيترن ئي عالمن جا هئا جيڪي انهن ميڪن جي انگن اکرن کان وڌيڪ نامزد جادوگرن کان وڌيڪ هئا. اڄ ڪيترن ئي عالمنن کي بهتر سمجهي ورتو آهي فڪر غضب جي ڪم جي طريقن ۽ انهن جي نتيجن جو نتيجو جيڪو عام طور تي عام طور تي مڃيو وڃي ٿو. خاص طور تي ڪيٿولڪ چرچ ۽ ماڻهن جي پٺڀرائي ڪندڙ جيڪي ماڻهن کي چرچ ڪرڻ لاء مطلوب آهن، اڪثر ڪري فڪر جي ذريعي پيدا ٿيل غضب جي طاقتور اثر، محسوس ڪن ٿا، انفرادي ۽ سمجهه وارو، ڪي مخصوص اييڪسسٽسٽسٽس. ايټاليا ۾ اهڙي ئي هڪ جوابدار اهو سوال ڪيو ته ڇا ڪيٿولڪ چرچ هڪ دفعو ان جي چڪاس جي ذريعي محسوس ٿيڻ جي طاقت کي هٽايو، ۽ ڇا اهو هو ته هو سامان کي ٻيهر استعمال نه ڪندو، جيڪڏهن اهو طاقت آهي، چيو ته شڪي جو سامان خام ۽ خفيه آهي تاريخ ۽ شايد هاڻي لازمي ناهي، ۽ اهو نتيجو به هيڪوٽوزم جي طريقن سان ئي حاصل ڪري سگهي ٿي.

اها خواهش عمر جي ارباب تي آهي. اسان فڪر عمر ڀريندا آهيون. جاندار انسانن جي فڪر مان وڌيڪ مستقل نقصان ڪندا آهن ۽ پنهنجي ڄمار ۾ وڌيڪ موثر نتيجا پيدا ڪندا آهن.

جيتوڻيڪ اهي جيڪي پنهنجي فڪر ۾ ايمان آڻيندا آهن، انهن کي سوچڻ جي ناڪاميء جي طاقت کي محسوس ڪرڻ ۾ ناڪام نه ٿي سگهيا آهن. جيئن ته اهڙي ماپ بيان ٿيل فڪر جي طور تي پيدا نه ڪيو ويو آهي، ۽ اهو سنئون سڌو ڪنهن تي اثر نه ٿو ڏئي، جيڪو ان کي سڏيو وڃي ٿو. ياداشت جي فڪر ۾ روح کي پيدا ٿيل ذهني صورت ۾ هڪ عمل ۾ آڻڻ جي ذريعي پيدا ٿئي ٿي جڏهن هڪ ناپسنديده يا شرمندگي کي ختم ڪري سگهجي ٿي، ان کي اڻ ڄاڻايل، خوشبوء ۽ پڇتاء جي جذباتي احساس پيدا ڪري ٿي. هن احساس جي اندر جي سوچن جي چوڌاري، تيستائين انهن کي مستقل ذهني شڪل ڏني ويندي آهي. پوء اتي ڪا ياداشت آهي. اهو وقت وقت کان ظاهر ٿئي ٿو ۽ هڪ قطار ۾ هڪ کنڊ وانگر آهي. جيڪو به دنيا ۾ سرگرم ٿي چڪو آهي اهو ئي اهڙن ماهرن کان واقف آهي، جنهن ۾ ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي زندگي گذاري ٿو.

(جاري رکڻ گهرجي)