لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

︎ دڪان

ج. 17 سينٽرٽ، 1913. نمبر 6

ڪاپي رائيٽ، 1913، HW PERCIVAL پاران.

GHOSTS

(جاري)

هڪ زندگين انسان جي خواهشمند ننڍو طور تي ڏٺو ويو آهي، ڇو ته ڪنٽرول ڪنٽرول ڪافي قوي آهي ۽ ٻين خواهش کي پنهنجي خاص خيمه کي ڇڪايو آهي؛ پوء، ڇاڪاڻ ته ماڻهن جو ڪوبه يقين نه آهي ۽ انسان هاڻي هاڻي انهن جي خواهش تي قابو ڪن ٿا ۽ انهن کي ظاهر ڪرڻ جي طاقت تي يقين رکندا آهن. ۽ ٽيون، ڇو ته خواهش جو جست عام طور تي جسماني نظر کي نظر نه ايندو آهي. تنهن هوندي به زندگين انسانن جا خواهشمند غازي آهن، جن ۾ ڪڏهن به ظاهر ٿيندا آهن.

هڪ زندگين انسان جي خواهشمند غضب آهي، جيڪو طاقت سان گڏ غير معمولي معاملو آهي، ان جي چوڌاري آهي. اهو کڄي ٿو، ۽ جسم جي ذريعي هلندو آهي، اعصاب کي باهه ڏئي ٿو ۽ عضون تي زور ڏئي ٿو ۽ انهن جي شين جي اميدن تي ڀريل آهي. هي انسان جي طرفان برزمي خواهش، جوڳيل، ۽ اختصاص ۽ انفرادي طور هڪ حصو آهي. اهو هر جانور جي جسم کي چمڪندڙ بڻائي ٿو، جراحتي، ڦوڪندڙ ڪاميٽي سان ڀريل آهي، ۽ سانس، حشر ۽ عضوا، جسم ۾ ڌڪڻ، يا رت کي باهه ڏئي ٿو. اهو جلائي ۽ استعمال ڪري ٿو، يا خواهش جي استعمال کان پوء، خواهش جي طبيعت مطابق. اهڙيون شيون آهن جن مان زندگين انسانن جي خواهش بڻيل آهن.

تقريب کان بغير توانائي پيدا ٿئي ٿي. ھڪڙو ماڻھو ھڪڙو روپ ۽ ھجڻ جي ضرور آھي، انھيء کان اڳ اھو ھڪڙي خواھش ٿي سگھي ٿو، ضروري آھي. اهو جسماني سيل جي جسم کي سترا، آميسرول، فارم جي شڪل ۾ ٺاهيندو آهي. جسماني جي ستراجي جسم جي اندر اندر سڀني شڪلن جي طاقت آهي. اهو شايد هڪ زندگين انسان جي ذات وانگر، ڦيرائڻ، بدلائي خواهش کي مقرر ڪيو وڃي ۽ ٺهيل شڪل ۾ هجي. اهو فارم اهو محسوس ٿئي ٿو جيڪو ظاهر ڪندڙ خواهش جي طبيعت کي ظاهر ڪري ٿو. هي حساس فرق نه ٿو ڪري سگهان ۽ نه ئي وزن جي ڪا نه سگھندي، جڏهن اهو انهن جي ذريعي ڪم ڪري ٿو. اهي پنهنجي عمل جي خواهش تي منحصر آهن ۽ حساس جي ذريعي تجزيو ڪرڻ ۽ خواهش جي مخالفت ڪندو آهي.

خواهش جا ٻه حصا هيٺ سمجهي سگهندا: خواهش ۽ اميد ۽ طاقت. گهربل معاملو ڪاميٽي آهي. خواهش قوت طاقت، توانائي يا رهنمائي ڪرڻ وارو ڪامياب آهي ۽ ڪاميابيء کان متاثر نه آهي. هي توانائي ڪامياب ۽ وهندو، ڇول وانگر، جسماني جسم ذريعي؛ پر اھو (قرآن) ٺھرايل آھي. انسان ايتري قدر شڪست آهي ۽ پنهنجي جنم ۽ زوال جي طرف وڌائي، جارحتي ۽ پٺتي وجهي ٿو، ته هو پنهنجي دماغ جي روشني کي ڌيان نه ڏيو ۽ غلط ڌيان کي ڏسو، جيئن لوهه جي سلور وانپ ۽ آگ جي ڪڪر وانگر، ۽ نه ئي عاجز ۽ باهمي ۽ جسم جي خواهشمندگي جي ڪم ۽ طريقيڪار. انسان جي خواهش ۽ خواهش جسماني نظر کي نظر نه ايندو آهي ۽ نه عام طور تي عام طبقي جي ڪلروارن وارن کي ڏسي نه ٿو سگهجي. ان جي ڀرسان انسان ۽ آس پاس وارن انسانن کي جاري ڪيل واڪ ۽ بادل، هن جي ماپ نه آهن، پر اهي ئي مادي آهن، جڏهن ڪنٽرول ڪن ۽ قنديل بڻجي وڃي، خواهش جي ماهر بڻجي. جيتوڻيڪ غفلت، خواهش ۽ ڪڪر وانگر انسان جي سس وانگر آهي. خواهش نه ٻڌايل آهي ۽ هٿ نه ٿو ڪري سگهجي، پر ان جي سرگرمين هر انسان ۽ انسان جو عضوو محسوس ڪيو آهي.

جنهن جا خانداني جسم ٺهيل آهن ننڍن ۽ تمام سٺي نموني. ان جي اندر انو ۽ ڀولي جو جسم جسماني تعمير ٿيل آهي. اڃا به ختم، خواهش آهي. هر عضوي ۽ جسم جي اندر اندر ڊگهو اميد آهي. اهو چئنل جنهن ذريعي بغير جراحي خواهش، جسم جي اندر ڊگهو اميد تي عمل ڪري ٿو، رت آهي. رت جي ساٿين مان هڪ سانس جي ذريعي داخل ٿيڻ جي خواهش آهي، خواهش جي خواهش. سوچ ۽ حوصله جو اندازو لڳايو ويو آهي ته انهن جي خواهش جي فطرت ۽ معيار کي، ۽ پنهنجن گزر سان ساٿ ذريعي اجازت ڏئي ٿو. بعد ۾ فعال خواهش سان رت جي اندر داخل ٿي وئي آهي، ان جي عهدنامي جي مايوسي خواهش کي درويش ڪندو آهي. اهي خواهشمند انهن جي اجتماعي اعزاز ذريعي اظهار سان ايترو بيزار ڳولڻ. ڪيترا ئي ماڻهو هڪ خواهش ڇانيل سازي جي ذريعي ڪنٽرول ڪري سگهن ٿا ۽ انهن جي استعمال لاء ان جي استعمال لاء. جڏهن انهن جي خواهش کي طاقتور خواهش تي قبضو ڪيو ويندو آهي ته اهي اهڙي ڪنٽرول سان گڏي رهيا آهن، ۽ هن کي ڪڻڪ جي روپ ۾ ٺهيل آهي، جيڪا اڪثر تقريبا ڪنٽرول جي خواهش جي طبيعت ظاهر ڪري ٿي. ڪجهه خاص جانور جي قسم جي مطابق اهڙي خواهش ٺهيل آهي.

اڻ سڌريل خواهش جو روپ ڏيو ۽ ان کي ماهر ڪرڻ لاء، هميشه هميشه جانور جو قسم آهي، خواهش کي سنڀاليو وڃي ٿو ۽ جسم کان نفسياتي جهاز ڏانهن تبديل ٿي وڃي، جتي اهو خاص ۽ الڳ فارم حاصل ڪري ٿو. اهو وري هڪ خواهشمند آهي ته نفسياتي دنيا ۾ ماهر گار. تمام جانور فارم خواهش جا خاص قسم آهن.

اڻ سڌريل خواهشمند غير معزز جذبي جي ذريعي ڀريل آهي، جهڙوڪ ڪاوڙ، بدمعاش، نفرت، يا حساسيت، گائل، گلطني، ريڪن، قتل، چوري لاء هڪ شديد خواهش ۽ حق ۽ ذميواري جي باري ۾ ماڻهن ۽ ملڪيت جي قبضي لاء. ائين ئي خواهش جڏهن ته جسماني عمل طرفان نه ڏني وئي، پر ذهني طبيعت جي ذريعي ڪنٽرول ۽ بدلجي سگهي ٿي، تنهنڪري بيگي يا ٻرندڙ بڻجي سگهي ٿو. مضبوط جنسي خواهش، جڏهن ڪنٽرول ۽ جسماني طور تي نفسياتي فطرت تائين مجبور ٿي سگهي ٿي، شايد بيل، هڪ سرپ، هڪ بوء جي صورت ۾ هڪ خواهشمند روح آهي. خواهشمند سپسپوڊشي جي خواهش جي اوچتو فيوزن جي خواهشات ۾ ماڙيون نه هونديون آهن. هڪ خواهشمند جست هڪ مضبوط ۽ مستحڪم خواهش جو نتيجو آهي، جيڪو پنهنجي مخصوص نفسياتي علائقن ذريعي جسماني جسم ۾ ڪنٽرول ڪري ٿو. تقسيم جو ٺهيل جانور جي قسمن ۾ ٺهڪندڙ، انهي نفسياتي مرڪز ۽ جسماني عضون جو تعلق آهي ۽ انهي سان تعلق رکي ٿو. pelvic يا ڦيري واري علائقي ۾ هڪ خواهشمند جست ضرور ٺاهيو وڃي ۽ ان جي ئي خاص عضون جي ذريعي. مثال طور، هڪ عضوي اشتيا جو عضوو ۽ مرڪز جي ذريعي ڪنٽرول ڪيو ويندو، جيئن ته خواهش سان پيٽ ۽ شمسي پلسڪس؛ حيوانات جي اعزاز ۽ مرڪز جي ذريعي.

عجيب قسم جي جسماني جسم کي نموني سان ڇڪايو ويندو آهي، گليٽ طرفان مڙهيل هونديون، ڪاوڙجي يا خرابيء سان ضايع ٿي ويا آهن، خواهش خاص نه ٿي سگهيو ۽ نه ئي خواهش جي روپ جي طور تي ڏني ويندي، مختصر ترين مدت کان سواء؛ ڇاڪاڻ ته جتي ڪو به آرام نه آهي، ڪو طاقت نه آهي، ۽ ڇاڪاڻ ته جڏهن هن خواهش کي جسماني ذريعن سان ڀريل آهي، اهو ذهني فطرت وسيلي نه ٿي سگهي. پر جڏهن جڏهن ڪا خواهش جي جسماني خوشحالي جو موقعو ناهي، يا جڏهن موقعو آهي پر ڪو به تشريح نه آهي، ته تقاضا ۾ اضافو وڌائي ۽ وڌائي سگهندو آهي. ذهن کان پوء هن کي خاص خواهش تي زور ڀريو ويندو آهي، جنهن جي رزق ۽ بروڊنگ ذريعي، پنهنجي نفسياتي دنيا ۾ پنهنجي خاص مرڪز ۽ عضون جي ذريعي خواهش جي ماپ کي ڪڍي ڇڏيندو. هر جسم کي جسماني انساني جسم جي پيٽ ۽ پياروس علائقن ۾ والدين هوندو آهي، جنهن جي ذريعي ڪيترائي ۽ مختلف قسمن تي ڀريل آهن.

خواهش هڪ توانائي آهي. ان سان گڏوگڏ ان کي سرڪش رت جي رت ۾ داخل ڪري ٿو، جنهن جي ذريعي ان جي جسمن ۾ داخل ٿئي ٿي، جتي اهو ڪاوڙجي ۽ ٺهيل آهي. پر دماغ ان جي فارم کي وڌائيندو آهي. اهو فڪر جي ذريعي ٺهيل آهي. دماغ اهو ئي آهي جيڪو دماغ رابطي ۽ جس جي ذريعي سوچ جي عمل کي استعمال ڪيو وڃي ٿو.

جيڪڏهن ذهن ذهن جي تجويز يا تقاضا جي طرف اشارو نه ڪندي، خواهش نه ٿي سگھي ۽ جسماني اظهار کي نه ٿو ڏئي سگهجي. صرف خواهش جي ذهن جي تڪليف ذريعي خواهش حاصل ڪري سگھن ٿا. ذهن جي تڪليف جي خواهش ۾ خاص خاص خواهش ۽ فارم فراهم ڪري ٿي. ذهن جي روشني نه آهي، نه ٿي سگهي، سڌن ۽ عضون تي سڌو سنئون ٿي جنهن ۾ ٺهڻ جي عمل ۾ خواهشمند آهي. دماغ جي روشني جي خواهش ۽ دماغ جي عضوي جي وچ ۾ ڪيترن ئي اعصاب مرڪز جي خواهش جي خواهش نظر اچي ٿي. ذهن جي روشني کي اعصاب ۽ اعصاب مراکز جي خواهش تي ڦهليل آهي ۽ اميد ۽ دماغ جي عضوي جي وچ ۾ آئيني ۽ آئيني طور تي ڪم ڪيو ويندو آهي. فڪر جي ذريعي، خواهشات جي تجويزون ۽ مطالبن جي ذريعي، ۽ جسماني خواهش جي تڪليف ذريعي، خواهش ۽ خاص طور تي فارم بڻجي وينديون آهن ۽ نفسياتي دنيا ۾ نڪتا، جاندار انسانن جي خواهش جي حيثيت سان.

اهي خواهش جا رهڻ وارا ماڻهون انسانن تي پشيمان ٿي ويندا آهن يا انهن جي ٺاهن جي موڪل تي موڪلي سگهن ٿا جيڪي انهن کي ماسٽر ڪري سگهن ٿا يا وري پنهنجن قرباني تي جهنگلي جانورن جيان پيش ڪن ٿا. اهي قرباني يا ته اهي ئي خواهشون آهن پر انهن جي بغير ماڻهن کي انهن جي مهارتن جو مقابلو ڪرڻ. يا متاثرين جي ماھرن جو ڪارڻ آهي، ڇاڪاڻ ته اهي خواهش غورن اڪثر ڪري چاهيندا آهن، گهاٽ ۽ سندن ٺاهن کي تباهه ڪري ڇڏيندا آهن. جيڪو فڪر ۾ سوچي ٿو ۽ هڪ ننڍڙي نواڻ کي نفاذ ڪري ٿو، ان کي فطرت ۽ فڪر کي تبديل ڪرڻ گهرجي، ان ڪري فطرت جو پيء بڻجي وڃي ٿو جيڪو هن کي ڳولي پوندو آهي ۽ هن تي فوري طور تي غصب يا غصب آهي. ۽ طاقت؛ يا اھو بڇڙو آھي جنھن کان اڳي اھو ڦيرايو ويندو، ھيڻو ڪمزور ۽ احسان ڪندڙ ۽ عاجزيء تي عمل ڪرڻ، يا چوري جي عملن، ذوق، صبر، ۽ قتل ڪرڻ تي.

خواهش غضب ۽ چاچي ڪرڻ چاهيندا آهن، جهڙوڪ اهي خواهش ۽ قسم جي معيار ۾ آهن. اهڙي غضب کان خطرناڪ وڌايو ويو آهي ڇاڪاڻ ته اهي عام طور تي غيب آهن، ۽ انهن جو وجود نامعلوم يا ناجائز آهي.

زندگين جي زندگي جي زندگي جو مقصد اهڙي وقت تائين وڃي سگھي ٿو جڏهن انسان انسان کي تبديل ڪرڻ ۽ ٽرانسپڻو ڪري سگهي ٿو، جيستائين گهڻو ڪري پيء جي زندگي گذاريندو آهي يا ايتري قدر انسان جي موت کان پوء انسان جي موت وانگر ٻين جي خواهشات ۽ ڪمن وانگر جهڙي ريت؛ يا جيستائين تيستائين هن جي عمل جي حق کان ٻاهر ناهي. انهي صورت ۾ اهو شايد وڏو قانون جي هڪ آفيسر طرفان گرفتار ۽ برباد ڪيو وڃي.

هڪ خواهشمند جست جو وجود حاصل ڪرڻ جو حق آهي. اهو پنهنجي اندر جي اندر جي دوران ڪم ڪري ٿو جيستائين ان سان گڏوگڏ انهن کي هن سان ٻڌائي ۽ انهن جي خواهش کي ظاهر ڪري، ۽ اهو قانون جي اندر ڪم ڪندو آهي جڏهن اهو بنسار يا رعيت آهي، جيڪو ان کي سڏيو وڃي ٿو، جيڪڏهن اهو ان تي غالب حاصل ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿيندو. پر اها گرفتاري ۽ تباهي جو خطرو تڏهن هلندو آهي جڏهن ته هن کي پنهنجي اراده جي خلاف پنهنجي تقاضا کي مجبور ڪري سگهندو آهي، يا جڏهن ته ان جي ماحول ۾ داخل ٿيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جو اهڙي طرح جي خواهش ناهي. داخل ڪريو ۽ ڪنهن ٻئي جسماني جسم جي قبضي کان وٺي ان جي ڀيٽ ۾ ان کي فارم بڻجي ويو. جيڪڏهن ان جي اهڙي غير قانوني ڪوششون، ان جي پنهنجي معالجي تسلط يا پنهنجي والدين جي ترتيب کان پوء، پوء: اها شايد ان جي تقرري کي تباهه ڪري ٿي، جو غير قانوني طور تي حملن، يا يا جو شخص جو آفيسر آهي، عظيم قانون، جيڪو نفسي دنيا ۾ موجود وجود ۽ وضاحت، فرض ڪيل فرض آهي. جيڪڏهن هڪ خواهش روح کي پنهنجي والدين طرفان قانون کان ٻاهر ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو آهي ۽ ان کي تباهه ڪيو ويو ته ان جي تباهي پنهنجي زندگين جي والدين تي رکندي آهي ۽ هو طاقت جو نقصان آهي ۽ ٻي صورت ۾ ذهني طور تي زخمي ۽ ذهني طور تي معذور ٿيندو.