لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

♍ڙيون

ج. 17 AUGUST، 1913. نمبر 5

ڪاپي رائيٽ، 1913، HW PERCIVAL پاران.

GHOSTS

(جاري)

GHOSTS ۽ سندن فيروز جا ٽي سر هيٺ گروپ ٿي سگهن ٿا: رهندڙن جا غبار؛ مرڻ جا ماضي مرد غريب جنهن ۾ ڪڏهن انسان نه هئا. جاندار انسانن جا غضب آهن: (a) جسماني ماضي؛ (ب) جي خواهش روح؛ (c) فڪر ​​جو روح.

جسماني ماستن کي خشڪ، نيمي جسماني شڪل آهي، جيڪو خيلات ۽ معاملي کي رکندو آهي، جسم کي جسم ۾ سڏيو ويندو آهي. جنهن جي مسخري جو فارم ٺهيل آهي ان جي چڪاس آهي، ۽ ان جي اندر اندر سيل زندگي جي طاقت آهي. هي بحراني معاملي پلاسٽڪ، ڦهلائڻ، ڦيرڦار، پروٽين، پلاسٽڪ آهي. تنهنڪري خفيه لاش گهٽتائي جي ننڍڙي کمپاس ۾ ۽ واڌ جي واڌ جي وڏي ديوارن ۾ داخل ڪري ٿو. هي بحراني، نيم جسماني شڪل جسماني دنيا جي شڪل ۾ زندگي جي ظاهر ٿيڻ کان اڳ آهي. پيدا ٿيڻ واري وجود جو عارضي روپ موجوده وقت تي آهي ۽ تصور کي لازمي آهي. astral form اها جوڙجڪ آهي جنهن جي بعد هڪ امڪان آورم، هڪ واحد سيل، پلينيتي ترقي کان اڳ ڊويزن ۽ سب ڊويزن آهي، جيڪي تغيرات جنهن جي وجود ان جي جانورن جي زندگي سان گڏ لڀي پوندا آهن. هي عرشل شڪل اهڙي نموني آهي جنهن جي بنياد تي پلاڪن جي گردش جي قيام کان پوء ۽ رت کي ختم ڪيو ويندو آهي ۽ رت کي عضوي جسماني ڍانچي جي تعمير ڪري ٿو. ڄمڻ کان پوء، اهو هن فارم تي آهي جنهن کي جسماني جسم جي ترقي، سار سنڀال ۽ مٽيء جي حوالي سان. اهو فارم خودڪار ايجنٽ آهي، جنهن جي ذريعي هضم ۽ اسفميشن، دل جي ڀڃڪڙي ۽ ٻين غير جانبدار عملن تي عمل ڪيا ويا آهن. اهو فارم هڪ وچولي آهي جنهن جي ذريعي پوشیدہ دنيا جي رابطي ۽ ڪم کي جسماني جسم تي اثر کان متاثر ٿيو آهي، ۽ ان جي ذريعي جسماني دنيا تائين پهچندي ۽ متاثر ڪري ٿي. هي فارم جسماني جسم جو پيء ۽ ماء جو جسماني جسم آهي. اهو ئي مقناطيسي قوت آهي جيڪو خيلات کي مقنا ڪري ٿو ۽ انهن سان لاڳاپيل آهي ۽ هڪ ٻئي کي جسماني جسم ۾ وڇايل آهي. ھن فارم جي پنھنجي جسماني جسم مان، موت جي نتيجن ۽ ٽٽڻ شروع ٿيندي آھي.

هي پلاسٽڪ فارم جسماني جسم جو جسم هڪ زندگين انسان جي جسماني ماهر آهي. سراسري انسان ان کي داخل ڪيو ويو آهي ۽ سڀني خانداني طريقي سان ڪم ڪري ٿو، جسماني ساخت جي منفي حصن تائين. اها به نا مناسب خواهش، شراب، منشي، غير اخلاقي ۽ نفسياتي طريقا، پنهنجي جسماني جسم کان محروم ۽ ٻاهر نڪري سگھي ٿي. جسماني جسم جي فارم جسم کان پوء هڪ ئي ماتحت بڻجي ويو آهي ۽ پنهنجي جسماني جسم کي ڇڏي ڏنو ويو آهي، اهڙي طرح ٻاهر نڪرڻ جو امڪان آهي. هر وقت ٻاهر نڪرڻ آسان ٿي ويندي آهي، تيستائين اهو خود بخود جلدي يا اعصاب تنهنجو هيٺ ٿئي ٿو.

ان جي نتيجي ۾ پنهنجن ويجهي تعلقات، ۽ ٻين تي هر هڪ انحصار، زندگين انسان جي جسماني ماهر پنهنجي جسماني جڙي کان، وڏي زخم يا موت کان سواء ڪنهن به فاصلي کان ٻاهر نه ٿي سگھي. زندگين انسان جي جسماني ماهر جي زخم هڪ جسماني جسم تي ظاهر ٿئي ٿو يا وري اهو جسم پنهنجي جسماني جسم کي داخل ٿيڻ کان پوء ئي اچي ٿو. جسماني جسم جي سيلولر انتظام ۾ سيلز، يا معاملو، جسماني جي آمياتي شڪل مطابق. انهيء ڪري جسماني جاني زخمي آهي، جنهن تي زخمي جسماني جسم تي ظاهر ٿئي ٿي، ڇاڪاڻ ته جسماني جسمن جي جسمن کي انوولر شڪل ۾ پاڻ کي ترتيب ڏيو.

سڀني شين کي جسماني ماهر کي نقصان نه پهچائي سگهي ٿو، پر صرف ايترو اهڙين شين کي آلوڪيول کثافت جي زخم کي نقصان پهچائي سگھي ٿو، جيڪا جسماني ماضي کان وڌيڪ آهي. اوزار جي جسماني حصن کي جسماني ماضي کي نقصان نه پهچائي سگهي ٿو؛ زخم جيڪڏهن جسماني آلو جي انوڪولر جسم کان وڌيڪ شدت جي جسماني ماهر کان وڌيڪ آهي، يا ان جي اوزار کي انوائس جي ترتيب کي پري رکڻ لاء ڪافي رفتار سان منتقل ڪيو ويندو آهي، جيڪا جسماني جاندار نه آهي. جسماني جسم جي ذخيرو سان تعلق رکڻ لاء انهن جو ذرو ذليل جسم ٺهيل آهي. جسماني ماخذ انوڪيولر معاملي سان ٺهيل آهي، ۽ اهو صرف انوولر معاملو طرفان ادا ڪري سگهجي ٿو. هڪ آميشنل جسم جي معاملن جي انتظام ۽ کثافت جي مطابق، اها مختلف قسم جي جسماني ماهر تي اثر انداز ٿيندي، جيئن ته مختلف جسماني اوزار مختلف طريقن سان جسماني جسم تي اثر انداز ٿيندا. هڪ پنڌ تکيا پيدا نه ڪندو آهي ته ڪنهن کي نقصان پهچڻ واري ڪاٺيء واري جسم سان جسم جي زخم، ۽ هڪ تيز پکن جي ڪلب کان وڌيڪ نقصان ٿيندو آهي.

فاصلو هڪ زندگين انسان جي جسماني ماهر جسماني جسم کان نڪري سگهي ٿو عام طور تي ڪجھ سؤ فوٽ کان به وڌيڪ نه آهي. اهو فاصلو بحر جي جسم ۽ ان جي مقناطيسي طاقت جي لچکدار طرفان طئي ڪيو وڃي ٿو. جيڪڏهن مقناطيسي طاقت جسماني ماضي کي بچائڻ يا لفافي جي حد کان وڌڻ يا لچائيء جي حد کان ٻاهر رکڻ لاء ڪافي نه آهي، لچچڪ ٽائي ٻنهي جوڙيو وڃي ٿو ۽ اهو ان جي جسم کي جسماني جسم ۾ داخل ڪري سگهندو آهي. هي نعرا موت جو مطلب آهي. غضب پنھنجي جسماني شڪل داخل نه ڪري سگھيو آھي.

جڏهن ته ٻرندڙ گهرن جو ڪافي، انوولر ٺاهيو جسم جسماني کان محروم ٿي ويو آهي ۽ ٻاهرئين ادارو يا اثر هيٺ نه ڪيو ويندو آهي ۽ نه ئي انسان جي خواهش جي ماٿريء سان ٺهڪي اچي ٿي، ڪنهن ماڻهو کي معمولي نظر ايندو نظر ايندو. حقيقت اها آهي ته ڪنهن شخص کي ڪافي ڄاڻ نه هوندي، اهو انسان جي زندگين جسماني جسم جي لاء غلط آهي.

زندگين انسان جي جسماني ماضي جو ظاهر ظاهري يا غير جانبدار هجي. سان ناداني يا خواهش سان؛ سان يا ان جي بغير قانونن جي ڄاڻ کان بغير ڪنهن کي ظاهر ڪرڻ.

مرض کان، يا ڪجھ سببن جي ڪري، جڏهن ذهن ذهن جي حالت ۾ هوندو آهي، جڏهن ذهن سر ۾ خريدار مرڪز کان مٽائي ڇڏيندو آهي، انوڪيولر فارم پنهنجي جسماني جسم کي ڇڏي ڏئي ٿو ۽ جسماني ماضي کي ظاهر ڪري سگھي ٿو. انسان کي ظاهر ڪرڻ جي ڪا به ڄاڻپ آهي. جڏهن ذهن کي سر تي خريدار مرڪز کان مٽائي ڇڏيو آهي، ته انسان هڪ جسماني ماضي جي ڪنهن به ظاهري يا عمل کان خبر ناهي.

انسان جي علم کان سواء جسماني ماهر جو ظاهري شايد ڪنهن hypnotist يا مقناطيس جي ذريعي مجبور ڪيو وڃي ٿو، جيڪو اهو شخص سنڀاليندو آهي. جسماني جستن کي گھيرو ننڊ ۾ ويهندا هوندا، جڏهن ذهن ذهني مرڪزن کان مٽائي ڇڏيو آهي يا خواب جي دوران، جڏهن ذهن اندر اعزاز سينٽر سان رابطو ڪيو وڃي ٿو ۽ سر جي احساس شعبي، ۽ روح جي مطابق خواب ڏسڻ کان سواء انسان کي خبر آهي ته هن جي غضب ايترو ڪم ڪري ٿو.

وظيفا جي ذريعي انسان جي جسماني ماهر جي ظاهر ٿيڻ سندس آوازن، آوازن ۽ برقرار رکڻ، ڪجهه عرصي تائين سانس جي سانس يا تنوير جي ذريعي، ۽ ساڳئي وقت پاڻ کي خوش ڪرڻ ۽ سوچڻ يا ان کان ٻاهر نڪرڻ سبب جسماني جسم جڏهن هن جي ڪاميابيء ۾ ڪامياب ٿي ويندو، هو زيادتي جو احساس، يا عارضي عارضي احساس، يا غير جانبداري ۽ غير يقيني صورتحال کي محسوس ڪندو، ۽ بعد ۾ روشني ۽ شعور جو احساس. ۽ هو پنهنجي وڃايل وقت تي ويجهڙائيء واري جاء تي پنهنجي جسماني جسم کي ڏسڻ ۾ ڪامياب ڪندو. جسماني ماضي جي اهڙي رسم الخط ظاهر جي سر ۾ اعصاب سينٽر سان ذهن ۽ ان جي رابطي جي ضرورت هوندي آهي. پوء جسماني جسم تقريبا بغير احساس کي سمجهڻ جي برابر آهي، جيئن ته حسي ان جي آميشنل فارم جي جسم ۾ واقع آهي، جيڪو هاڻي جسماني ماهر ظاهر آهي، جسماني جسم کان جدا آهي. جڏهن ظاهري بيشمار، خودڪار ۽ غير جانبدار ڪارروائي جي سبب ظاهر ٿئي ٿي، اها ظاهر ٿيڻ کان مختلف آهي، جيڪا وظيفا جو نتيجو آهي. جڏهن انسان ڏانهن بيحد ظاهر ٿيڻ لڳي ته اهو خواب ۾ يا ننڊ جي ڊالر وانگر لڳي ٿو، يا ڇا ڇانو آهي يا نه ڇني، اهو خودڪار طريقي سان ڪم ڪندو آهي. جڏهن ذهن جي عملن ان آمياتي شڪل سان ٺهرايو ويندو آهي ۽ ان کي جسماني جسم سان ٺهڪي اچي ٿو، ظاهر آهي ته ظاهر آهي ته اهو هڪ اهڙي شخص کي ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيڪو جسماني انسان پاڻ کي ڪري ٿو، ۽ هن جي طبيعت ۽ حوصلا جي مطابق هن کي چوري ڪري ڇڏيو آهي.

اهو باضابطه نڪتي ۽ آنوولر بڻجي جسم جي ظاهر، جسماني دور کان پري وڏي خطري ۾ شامل آهي. ڪجهه رهائشي رهائشي آبهوا واري جڳهه جسم جي قبضي تي قبضو ڪري سگھي ٿو يا ڪجهه رڪاوٽ جي ٻاهران ان جي جسماني جسم جي مڪمل واپسي کي بچائي سگھي ٿي، ۽ انديشي يا محاذ جي پيروي ڪري سگهي ٿو، يا فارم ۽ جسماني جسم جي وچ ۾ رابطو ڪري سگھي ٿو. خونريزي ۽ موت جو نتيجو.

جيتوڻيڪ جيڪو پنهنجي جسماني جسم کان ٻاهر جي جسماني ماهر ۾ ظاهر ڪري ٿو ان جي ڪاميابي تي فخر محسوس ڪري ٿو ۽ هن کي يقين آهي ته هو ڄاڻي ٿو، اڃا تائين وڌيڪ علمي طور تي هن کي به اهڙي ڪوشش نه ٿيندي. ۽ جيڪڏهن هو ايترو ظاهر ٿيو، ته هو ڪنهن به رعايت کان بچڻ ۽ روڪڻ جي ڪوشش ڪندو. جيڪو به ڄاڻڻ سان پنهنجي جسم کان ٻاهر پنهنجي جسماني ماضي ۾ ظاهر ٿئي ٿو، ڪڏهن به اهو ساڳيو انسان هو هن کان اڳ هن ڪوشش ڪئي هئي. هن ذهني ترقي جي صفتن جي آزاديء کان ناجائز آهي، ۽ هو پنهنجي زندگيء ۾ ڪنهن جي ماسٽر نه ٿي سگهي.

جسماني ماضي جي اهڙي تڪليف ظاهر ناهي، قانون ۽ ضابطن جي مڪمل ڄاڻ سان گڏ آهي جنهن سان هلندي رهي ٿي، ۽ نتيجن جو نتيجو. عام طور تي، اهڙي نموني گهڻو مشڪل ۽ ٿورو علم سان هڪ نفسياتي ترقي جي سبب آهن، ۽ جسماني ماهر جي ڪا ظاهري طور پنهنجي جسماني جسم کان وڏي فاصلي تي جاء وٺي سگھي ٿو. جڏهن جاندار رهڻ وارا ماڻهون ڪيتريون ئي فاصلي تي ظاهر ٿيندا آهن ته اهي جسماني ماڙيون نه آهن پر ٻيا قسم آهن.

(جاري رکڻ گهرجي)