لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 12 فيڇروئل، 1911. نمبر 5

ڪاپي رائيٽ، 1911، HW PERCIVAL پاران.

دوست.

نامور، دوستي، انصاف، اخلاص، سچائي ۽ غير معمولي دوستي جي استعمال ۽ ٻين فضيلت وانگر ٻين فضيلت، دوستيء جي ڳالهه ٻولهه ۽ دوستيء جي آساني جي واڌاري جي حمايت ڪئي وئي آهي. پر، ٻين فضيلت وانگر، ۽، توڙي جو اهو سڀ ڪجهه انسانن ۾ محسوس ٿئي ٿو، اهو هڪ رڪاوٽ آهي ۽ سڀ کان وڌيڪ ناهن.

جتي ھڪڙو ماڻھو گڏجي گڏ ڪيا ويندا آھن، انھن جي وچ ۾ جيڪي ٺاھيندڙ ٻين کي ناپسند ڪرڻ يا ناپسند ڪرڻ جي وچ ۾ منسلڪ ٺاھيا آھن. اتي ڇا آهي اسڪول جو اسڪول پنهنجي دوستي کي سڏين ٿا. اهي ساڳئي ماضي ۾ اعتراف ۽ حصيداري ڪندا آهن ۽ راندين ۽ رانديڪن ۽ نوجوانن جي نوجوانن کان ٻاهر نڪرندا آهن. اتي ئي آهي ڇوڪري جي دڪان، مصرسي جي ڇوڪري، سماج جي دوستي. اهي هڪ ٻئي کي پنهنجن رازن کي ٻڌايو؛ اهي هڪ ٻئي جي مدد سان پنهنجون منصوبن کي گڏ ڪرڻ ۾ مدد ڪن ٿا. هڪڙي کي ٿوري ٺڳيء تي عمل ڪرڻ جي اميد آهي ته ٻين جي منصوبي کي اڳتي وڌايو وڃي يا ان کي بچاء نه هجي. انهن جو تعلق هڪ خود کان وڌيڪ اهم شيون آهي جنهن ۾ هڪ عام دلچسپي موجود آهي ٻين جي پاڻ کي غيرجانبدار ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

ڪاروباري مرد انهن جي دوستي جو ڳالهائيندڙ آهي، جيڪو عام طور تي تجارتي بنياد تي ڪاروبار جهڙو طريقي سان هلندو آهي. جڏهن اهي پڇيا ويا آهن ۽ انهن کي واپس ڏنو ويو آهي. هر هڪ مالي امداد ۽ سپورٽ ڏيندو ۽ هن جو نالو ٻين جي منصوبن ۽ ڪريڊٽ کي ڏينداسين، پر واپسي طرح قسم جي توقع رکي ٿو. ڪڏهن به رڪاوٽن جو ڪاروبار دوستن ۾ ورتو ويو آهي هڪ ٻئي جي مدد سان جتي هن جي پنهنجي فائدي کي انهي کان خطرناڪ بڻائي ڇڏيو آهي. ۽ ڪاروبار دوستيء کي هن درجي تائين وڌايو ويو آهي، جنهن کي هڪ ٻئي جي پنهنجي وڏي خوش نصيبيء کي ختم ڪرڻ ۾ رکيل آهي، انهي ڪري ته ٻيا، هن جي تقدير کان محروم يا محروم ٿي سگهي ٿو. پر اهو سختي سان دوستي جو ڪاروبار نه آهي. سخت محتاط ڪاروباري دوستي شايد وال وال اسٽري ماڻھو جي تخميني طور تي ڄاڻائي سگھي ٿي، جڏهن قابل قدر قيمتي هڪ کان کني ڪمپني کي منظم ڪرڻ ۽ تيار ڪرڻ ۽ انهي کي ڏيڻ جي طاقت ۽ بيٺل ظاهر ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويندو ته: "آئون مني منيڪس کي صلاح ڪندس. ۽ مسٽر Dollarbill ۽ چرچروڊرنن جي ڪمپني بابت. اهي منهنجو دوست آهن. آئون انهن کان پڇو ته اسٽاڪ جا ڪيترائي حصا وٺي وٺن ۽ انهن کي ڊائريڪٽرن کي ڏيندو. جيڪڏهن توهان انهن کي استعمال نٿا ڪري سگهون ته توهان جو استعمال نٿا ڪري سگهون. "سياستدانن جي دوستي پارٽي جي حمايت جي ضرورت آهي، هڪ ٻئي جي منصوبن کي اڳتي وڌائڻ، ڪنهن به بل ذريعي، انهي کان سواء ڇا آهي ته هو صرف ڪميونٽي جي فائدي جي ، قيمتون خاص استحقاق، يا هڪ فطرت جي آهي جيڪا بدعنواني ۽ بدنام هجي. "مان توهان جي دوستي تي منحصر ڪري سگهان ٿو،" اڳواڻ ان جي هڪ حامي کان پڇي ٿو جڏهن هڪ غير ضروري انداز پنهنجي جماعت تي مجبور ٿي وڃي ۽ ماڻهن تي عمل ڪيو. "توهان اهو آهي، ۽ مان توهان کي ڏسان ٿو،" اهو جواب آهي جيڪو ٻين جي دوستي جي مڃي ٿو.

اتي جي دليلي ريل ۽ دنيا جي مردن جي وچ ۾ دوستي دوستي آهي انهن مان هڪ ٻئي کي بيان ڪيو ويو آهي، "ها، چارلي جو اعزاز قائم ڪرڻ ۽ اسان جي دوستي کي بچائڻ لاء، مون هڪ سليم انسان وانگر جڙيل آهي." چور ۽ ٻيا جي وچ ۾ دوستي ۾. جوابدار اهو نه رڳو اميد رکي ٿو ته هڪ ٻئي کي جرم ۾ ٻين جي مدد سان ملندي، ۽ سزا جي صورت ۾ حصيداري ڪري سگهجي ٿو، پر جيڪڏهن کيس قيد کان بچاء يا کيس قيد ڪرڻ جي آزاديء جي بچاء لاء انتهائي پئجي ويندي. بحری جہازوں کے درمیان دوستی، سپاہیوں اور پولیس اہلکاروں کی ضرورت ہے کہ ایک کے عمل، اگرچہ میرٹ اور حتی شرمناک نہ ہو، کسی دوسرے کی طرف سے اس کی حیثیت کو برقرار رکھنے یا اعلی سطح پر مقرر کرنے میں مدد کی جائے گی. انهن سڀني دوستن جي ذريعي اتي هڪ طبقاتي روح آهي، جنهن سان هر جسم يا سيٽ ڀريو ويندو آهي.

اتي ميدانن، ماخذن، شڪارين، مسافرين ۽ ڳولا ڪندڙ دوستي جو دوستو آهي، جو ان کي هڪ ئي ماحول ۾ گڏ ڪيو ويو آهي، ساڳيا سختي سان گڏ، ساڳئي خطرن کي ڄاڻڻ ۽ جدوجهد ۽ ڏسڻ ۾ ساڳيا ختم ٿي رهي آهي. جهنگلي يا ريگستان ۾ جهنگلي جانور يا ٻين دشمنن جي مدد سان، انهن جي دوستي عام طور تي خطرناڪ شهرين جي رهنمائي ۽ امداد جي ذريعي، جسماني خطرات جي ڀڃڪڙي تحفظ جي احساس ۽ ضرورت جي ذريعي ٺاهي رهيا آهن.

دوستي کي ٻين رشتي وانگر، واقفيت، سماجي، ايمانداري، واقفيت، دوستي، ڪامريڊيت، عقيدت، يا محبت کان الڳ هجڻ گهرجي. اهي واقف، هڪ ٻئي ڏانهن اڻ وڻندڙ ​​يا غير معمولي هوندا آهن؛ دوستي جي ضرورت آهي هر هڪ کي وڌيڪ دلچسپي حاصل ڪرڻ لاء. سوسائٽيبل ۾ معاشري ۽ مهاداري تفريحي سهولت جي ضرورت آهي؛ پر جيڪي سماج وارا آهن اهي بيمار ڳالهائيندا آهن يا انهن جي خلاف عمل ڪندا آهن جن سان اهي متفق آهن. دوستي کي اهڙي ڪا دوکي جي اجازت ڏيندو. غير معمولي ڪاروبار ۾ سالن تائين موجود ٿي سگھي ٿو يا ٻين حلقن ۾ موجود هجڻ جي ضرورت هجي، اڃان تائين هن کي هلاڪ ڪري ڇڏيون ۽ ناانصافي ڪري سگهندو آهي. دوستي اهڙي ڪا احساس جي اجازت نه ڏيندو. تشخيص مباحثي واقفيت کان، يا سماجي سهولتن کان، جيڪا شايد نرالو ۽ ناپسند ٿي سگهي ٿي. بيمار ٿيڻ يا ناپسنديده دوستي ۾ موجود ڪونهي. دوستي هڪ اهڙي عمل يا رياست آهي جنهن ۾ هڪ ٻئي جي دل ۾ هڪ ٻئي جي دلچسپي رکي ٿي، جيڪا شايد ٻئي طرف نه ساراهيو ۽ نه سمجهي سگهجي؛ دوستي هڪ رخا ناهي؛ اهو ٻنهي جي مفاد ۽ سمجھ ۾ آهي. ڪامريڊيت شخصي تنظيمون ۽ صحبت آهي، جنهن جي آخر ۾ ڪامريڊ جدا ٿي وڃن ٿا. دوستي ذاتي لاڳاپا يا انجمن تي ڀاڙي ٿو؛ دوستي شايد انهن جي وچ ۾ موجود هوندو، جيڪو ڪڏهن به هڪ ٻئي کي نه ڏٺو ۽ صبر ڪري ٿو، پر وڏي جاء ۽ وقت ۾ وڏي فاصلو مداخلت ڪري سگهي ٿي. جذبات هڪ اهڙي رويي آهي جنهن ۾ پاڻ پاڻ کي ڪنهن به شخص جي خلاف، تابع يا معاهدو آهي. هڪ رياست جنهن ۾ هو ڪنهن وڏي عزيمت يا مثالي حاصل ڪرڻ يا ديوتا جي پوڄا ۾ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ۾، هو پنهنجي ڪارڻ لاء ڪم ڪري رهيا آهن. دوستي دماغ ۽ ذهن جي وچ ۾ موجود آهي پر ذهن ۽ هڪ مثالي نه آهي، ۽ نه ئي هڪ خلاص اصول آهي. ۽ انھيء شخص جي دوستي جو دوست آھي جنھن جي دل کي ديوتا ڏئي. دوستي سوچ ۽ عمل جي ذهن ۽ دماغ جي وچ ۾ ھڪڙو يا بااختيار ميدان آھي. محبت عام طور تي زبردست سال ۽ ڊگهي، هڪ جذبات جي جذب ۽ ڪجهه شيء، شخص، جڳهه يا ايجاد ٿيڻ جي لاء سمجهيو ويندو آهي. ۽ محبت خاص طور تي سوچڻ ۽ احساسات يا جذبات، يا خاندان جي ميمبرن، محبت جي وچ ۾ موجود، يا مڙس ۽ زال جي وچ ۾ موجود تاثراتي تعلق قائم ڪرڻ لاء استعمال ڪيو ويندو آهي. دوستي خاندان جي ميمبرن ۽ مرد ۽ عورت جي وچ ۾ موجود هوندا؛ پر محبوب، مڙس ۽ زال جي وچ ۾ تعلق دوستي نه آهي. دوستي کي حساس جي تشخيص نه آهي ۽ نه ئي جسماني تعلقات جي ضرورت آهي. دوستي جو تعلق ذهني، دماغ جو آهي، ۽ حسي نه آهي. انسان جي محبت خدا جي طرف، يا انسان جي خدا جي طرفان، هڪ اعلي سطحي طور تي نيت جو رعايت آهي، يا سڀني کي طاقتور آهي، جيڪو هن کي سمجھڻ ۽ مطابقت جي قابل نه آهي. دوستي کي مساوات اچڻ گهرجي. دوستي کي چيو ويندو آهي ته محبت محبت ٿيڻ کان بچي ويندو آهي؛ احساس يا احساس جو احساس، حواس جي منسلڪات کان ناپسنديده؛ هڪ حالت آهي جنهن کي اعلي ۽ نراس جي احساس کان محروم آهي.

ڪجھه طريقا موجود آهن جن ۾ لفظ استعمال ڪيو ويو آهي، جهڙوڪ انسان ۽ ڪتا، گهوڙي ۽ ٻين جانور دوستي جي وچ ۾ دوستي. حيوانات ۽ انسان جي وچ ۾ دوستي جو غلط، دوستي جي غلطي ۾، طبيعت جي هڪجهڙائي، يا انسان جي دماغ جي عمل جي عمل تي عمل ڪرڻ جي خواهش جو جواب آهي. هڪ جانور انسان جي عمل جي ذميواري آهي ۽ سندس سوچ جي ساراهه ۽ جوابدار آهي. پر اهو صرف خدمت طرفان جواب ڏئي سگهي ٿو، ۽ انهي جي خواهش جو فطرت ڪرڻ جي قابل آهي. جانور پنهنجي خدمت ۾ انسان جي خدمت ڪري ۽ فوري طور مرڻ ڪري سگهي ٿو. پر اڃا تائين جانور ۽ انسان جي وچ ۾ دوستي ناهي، ڇو ته دماغ ۽ فڪر جي باہمي تفسير ۽ جوابي ضرورت جي دوستي کي ضرورت آهي، ۽ جانور ۽ انسان کان سوچڻ جي ڪو به ردعمل ۽ مواصلات جي ضرورت ناهي. جانور ڀلي ڪري سگھي ٿو ته کيس انسان جي فڪر کي ظاهر ڪري ٿو. انهي جي سوچڻ کان سواء هن جي پنهنجي خواهش کي نه سمجهي سگھندي؛ اهو سوچڻ جي شروعات نه ٿو ڪري، ۽ نه ذهني فطرت جي انسان کي ڪجھ به پهچائي سگھي ٿو. فڪر جي ذريعي ذهن ۽ ذهن جي وچ ۾ تڪرار، دوستيء جي بانڊ ۾ لازمي، انسان، دماغ ۽ جانور، خواهش جي وچ ۾ ممڪن آهي.

سچا يا غلط دوستي جو امتحان غير جانبدار يا خودمختاري دلچسپي ۾ آهي جيڪو هڪ ٻئي ۾ آهي. سچائي دوستي صرف محض دلچسپي جي دلچسپي نه آهي. اهو شايد انهن جي وچ ۾ دوستي دوستي آهي جيڪو دلچسپي جي ڪميونٽي آهي، پر سچو دوستو جيڪي ڪجھ ڏنو ويو آهي انهن لاء ڪجهه حاصل ڪرڻ جو ڪو فڪر ناهي، يا جيڪو ڪنهن به طريقي سان انجام ڏنو ويندو آهي. سچائي دوستي هڪ ٻئي جي سوچ ۽ ان جي فلاحي لاء ٻئي ڪنهن سان عمل ڪرڻ آهي، ڪنهن به پنهنجي پنهنجي ذاتي مفاد جي ڪنهن به فڪر سان سوچڻ ۽ ٻين لاء مداخلت ڪرڻ جي اجازت ناهي. سچائي دوستي خودمختاري مقصدن ۾ آهي جيڪو سوچڻ ۽ ڪنهن ٻئي جي چڱائي جي ڪري عمل ڪري ٿو.

هڪ ٻئي جي فائدي لاء عمل ڪرڻ يا عمل ڪرڻ، جڏهن ته اهڙي عمل جي پنهنجي خودمختياري ۽ نفسياتي دلچسپي لاء، دوستي نه آهي. اهو اڪثر ڪري ڏيکاريو ويو آهي جتي دلچسپي جي ڪميونٽي آهي ۽ انهن جي ڳڻپاسي جو هڪ ٻئي لاء دوستي جي ڳالهه آهي. دوستي ايتري تائين رهي ٿي جيستائين هڪ حصو وٺندي نه آهي، يا جيستائين ٻئي سان متفق ٿيڻ کان انڪار نه ڪن. ان کان پوء دوستي لاڳاپا ختم ٿي ۽ جيڪي دوستي کي سڏيو ويو هو، حقيقت ۾ هڪ خودمختاري دلچسپي هئي. جڏهن هڪ ٻيو تعلق رکندو آهي ته ٻئي سان دوستي يا ٻين سان دوستي جي سبب، انهي دوستي جي ذريعي، هن کي فائدا حاصل ڪري سگهي ٿو يا هن جي خواهش سان هجي يا پنهنجي آڇون حاصل ڪري، دوستي جو ڪو به دوست ناهي. اهو دليل آهي ته هڪ پروفيسر دوستي دوستي ناهي، ڏٺو ويندو آهي جڏهن هڪ ٻئي کي غلط ڪرڻ جي خواهش آهي. دوستي موجود ٿي سگهي ٿو جتي هڪ يا ٻئي يا سڀئي دوست دوستيء سان فائدا حاصل ڪندا. پر جيڪڏهن خود پنهنجي دلچسپي جو مقصد اهو آهي جيڪو انهن کي گڏ ڪري، انهن جي دوستي ظاهر ٿئي ٿي. سچائي دوستي ۾ هر هڪ ٻئي جي دل جي ڀيٽ ۾ هن جي گهٽتائي کان ٻئي جي دلچسپي هوندي آهي، ڇاڪاڻ ته ٻئي جي سوچ هن کان وڌيڪ ۽ اهم ۽ چاهيندا آهن، ۽ سندس عملن ۽ سندس سوچ جي رجحان کي ظاهر ڪري ٿو.

دوست دوست جي زندگيء کي دوستي جي سچائي دوستي نه هوندي آهي. جيڪو پنهنجي دوست کي اميد يا اميد ڪري ٿو، پنهنجي ڪوڙ کي پنهنجي خطري کي خطرو ڪرڻ، پنهنجي عزت ختم ڪرڻ، انهي لاء ته شايد ان کي خطرات کان بچائي، دوست نه آهي، دوستي دوستي تي نه آهي. عظيم عقيدت جڏهن عقيدت ضروري آهي ته دوستي ۾ ڏيکاري سگهجي ٿي، جيئن ته ڪنهن جي جسماني ۽ دماغي ڪمزورين لاء ڊگهي ۽ مريض خيال سان هن کي صبر ڪري رهيا آهن ۽ پنهنجي ذهن کي مضبوط ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاء. پر حقيقي دوستي جي ضرورت ناهي، اهو ممڪن آهي، جسماني يا اخلاقي يا ذهني غلط هجڻ جو، ۽ صرف ان حد تائين استعمال ٿي سگهي ٿو ته انسانيت ۾ عقيدت هر ڪنهن کي غلط ڪرڻ جي ضرورت ناهي. سچائي دوستي انسانيت جي بلند معيار ۽ ايمانداري ۽ ذهني عظمت جو هڪ اعلي معيار آهي جيڪو عقيدت جي اجازت ڏيڻ يا دوست جي خدمت ۾ انهي درجي تائين وڃڻ لاء تڪليف ڏئي ٿو ته ٻين کي نقصان پهچندي.

شايد پاڻ کي قرباني ڪرڻ لاء تيار ٿي سگهي ٿو ۽ شايد پنهنجي زندگي جي دوستي جي ڪري قربان ڪري سگهي، جيڪڏهن اهڙي قرباني وڏي عزت وارو مقصد آهي، جيڪڏهن اهڙي قرباني آهي ته هو انهن جي فائدي کي قربان نٿو ڪري، جيڪو ساڻس ڳنڍيل آهي. زندگيء ۾ دلچسپي صرف قربان ڪري رهيا آهن، ۽ هو فرض کان پري نه ٿو اچي. هن کي عظيم ۽ عظيم دوستي ڏيکاري ٿو جيڪو ڪو به نقصان نه ڏيندو ۽ نه وري دوستي جي سبب ۾ ڪو به ظلم نه ڪندو.

دوستي کي ڪنهن به سوچ تي سوچڻ يا پنهنجي دوست ڏانهن عمل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو، کيس ڏک ۾ رهڻ، هن کي مصيبت ۾ آرام ڏيڻ، پنهنجي بوجھ کي روشن ڪرڻ، ۽ ضرورت جي ضرورت ۾ هن کي مدد ڏيڻ ۾ مدد ڏيندو، ان ۾ اميد رکي. نااميدگي جي مدد ڪرڻ لاء، هن جي مدد ڪرڻ لاء هن کي همٿ ڏي، جڏهن ته هن کي خوفزده ڪيو وڃي، ان کي خوفزده ڪيو وڃي ته ڪيئن ڊار کي ڪيئن، پنهنجي مصيبت پر قابو پائين، ڪٿانين کان ڪيئن سکڻ ۽ موقع پر بدقسمتي کي ڀڄائي، زندگي، نوان حاصلات ۽ اعلي ائڊالس کي تڪليف ڪرڻ لاء، ۽ واهه، ڪڏهن به ڀريل يا لفظ ۾ پنهنجي آزاد عمل کي برقرار رکڻ يا محدود نه ڪن.

جڳھ، ماحول، حالتن، حالتن، فطرت، مزاج ۽ پوزيشن، دوستي جي سبب يا سببن جو سبب آھي. انهن کي صرف ظاهر ٿيندو آهي. اهي رڳو ترتيب سيٽنگون؛ اھي سچا ۽ دوستي دوستي جو سبب نه آھن. دوستي جو ٺهرايو ويو آهي ۽ هاڻي قائم آهي هڪ ڊگهي ارتقاء جو نتيجو آهي. اهو صرف هڪ ئي موقعو نه آهي، جيتوڻيڪ دوستي شروع ٿي سگهي ٿو ۽ هميشه لاء هلندو رهي ۽ هميشه لاء. دوستي شاديء جي ذريعي شروع ٿي. گيروئيت رڳو شڪرانو نه آهي، جيڪو هڪ نفسياتي پنهنجي فائدي جي طرف محسوس ڪندو آهي. اهو نه ته شڪر ڪرڻ لاء ٿڌو خيرات ڏني وئي آهي ۽ نه ئي اهو محسوس ٿئي ٿو ته ناپسنديده خوشگوار محسوس ڪيو آهي ته ان کان وڌيڪ خوبي سان محسوس ڪيو ويو آهي. وحدت الوجود مان هڪ عظيم ۽ معتبر آهي. وصف مبارڪ جي دماغ ۾ هڪ خوفناڪ آهي جيڪو ڪجهه سٺو شيء سمجهي يا ڪري چڪو آهي، ۽ هن جي دل جي بي جانشين ۽ آزاد ٻاهر نڪرندڙن جي ڳالهه اها آهي. گراحتي سطح وارا سڀ ذات يا جڳه. هڪ غلام ڪنهن به احسان جي لاء هن جي مالڪ جي خواهش ڏيکاري ٿي، ڇاڪاڻ ته هڪ بابا ٻار جي حياتيء جي ڪجهه مرحلي جي واضح تصور کي صاف ڪرڻ لاء هن جي شڪرگذار آهي ۽ خدا جي ديوتا کي انسان جي شرف حاصل آهي زندگي جو. تعلقي دوستي جو متحد آهي. دوستي جي شروعات ٿيندي آهي جڏهن ذهن يافته لفظ جي طرفان ڪنهن به قسم جي خواهش کي ذهن ۾ هڪٻئي سان خوشي ٿي ويندي آهي. واپسيء ۾ ڪجهه احسان ڏٺي، نه ادائگي جي ذريعي، بلڪه اندر جي تيز رفتار سبب؛ ڇو ته عمل، دل ۽ فڪر جي آڌار تي عمل ڪري ٿو ۽ ٻئي جي بدعنواني جي تعريف جي حقيقي شڪر محسوس ڪيو آهي. ۽ هر هڪ پاڻ کي اخلاقي ۽ احسان جو احساس، پاڻ ۾ هڪ باهمي ۽ ذهني سمجهڻ ان جي وچ ۾ دوستي پيدا ڪري ٿي ۽ دوستي ۾ رونما ڪري ٿو.

مشڪلاتن جو سبب ٿيندو ۽ دوستي جي وقت ۾ ڪڏهن به مصيبت جي ڪوشش ڪئي ويندي، پر دوستي کي هٿي ڏيندو، جيڪڏهن خود دلچسپي ڏاڍو مضبوط نه آهي. شيون ٺاهڻ گھرجي جنھن ۾ دوستي کي ڀڃڪڙي ڪرڻ يا ظاهر ٿيڻ، جهڙوڪ پري پري رکي وڃڻ، يا جهڙوڪ اختلافن جي پيدا ٿيڻ، يا رابطو بند ٿيڻ، اڃا تائين، دوستي، حالانداز ٿيل ڀڄي، آخرڪار نه آھي. جيتوڻيڪ اهو نه ڏسڻ گهرجي ته موت کان اڳ، دوستي، شروع ٿيڻ جي شروعات، اڃا تائين ختم نه ٿي آهي. جڏهن اهي ذهن ايندڙ ايندڙ يا مستقبل جي مستقبل ۾ ٻيهر معتبر آهن، اهي ٻيهر ملندا ۽ انهن جي دوستي کي تجديد ڪيو ويندو.

جڏهن اهي گڏجي گڏ ڪيا ويا آهن، لفظ يا عمل جي فڪر جي ڪجهه ذهنن کي ذهن کان محروم ڪنداسين ۽ انهن کي محسوس ڪندي ۽ سوچيو وڃي ٿو، ۽ انهي جي زندگي ۾ مضبوط روابط شايد دوستي جي سلسلي ۾ پيش ڪيا ويندا. وري انهن دوستن کي نئين تجديد ٿي ويندي ۽ انهن کي الڳ ڪري، جداگي، اختلاف ۽ موت سان ڀڄي ويندو. پر دوستي جي هر تجديد تي هڪ دوست دوستن کي آسانيء سان ٻي سڃاڻپ ڪندو ۽ دوستي کي ٻيهر قائم ڪيو ويندو. اهي ٻين زندگين ۾ پنهنجن اڳوڻن ادارن ۾ انهن جي دوستن کان واقف نه ٿيندا، اڃان تائين نرمي محسوس ٿيڻ واري ڳالهه لاء گهٽ نه سگهندو. مضبوط دوستن جو موقعو، موقعي يا مختصر واقفيت کان چشمو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ زندگي جي ويجهو چڙهي ويٺا آهن. اجلاس ۾ هڪ حادثو ڪونه هو. اهو واقعو جي ڊگهي زنجير ۾ ٻين شين جي ذريعي نظر آئي هئي، ۽ مهربان احساس جي تجديد ٿيڻ ۽ تسليم ماضي جي دوستي کي پئي هئي. ھڪڙو ٻئي ھڪڙي عمل يا اظهار جو ھڪڙو دوستي محسوس ڪندو ۽ ان جي پويان جاري رھندو.

دوستي جي تباهي شروع ٿيندي آهي جڏهن ته انهن جي جذبات ٻين کان ادا ڪئي وئي آهي يا ٻين جي دوستن کي ٻين جي جذبي سان. جيڪڏهن هن پنهنجي دوست کي حسد ڪري، مال، خوشحالي يا باصلاحيت آهي، جيڪڏهن هو پنهنجي دوست کي پاڇي ۾ رکن يا ان کي ڪڍي ڇڏڻ چاهي، حسد ۽ حسد جذبات پيدا ڪندي يا ممڪن شڪ ۽ شڪ ۽ ڪتب جي استعمال کي ٺاهيندو. ان دوستي جي تباهي جي ڪم ۾ انھن کي سڌو رستو ڏيکاريندو. ان جي مسلسل سرگرميء سان گڏ دوستي جي مخالفين کي وجود ۾ رکيو ويندو. ناپسنديده نظر ايندو ۽ تڪليف ۾ وڌو ويندو. اهو عام طور تي آهي، جتي خود دلچسپي مضبوط آهي، دوستي جي بدعنواني سان.

دوستی کی غلطی شروع ہوتی ہے جب کسی کا ارادہ صرف اس کے بغیر کسی دوسرے کے استعمال کا استعمال کرنا ہے. اهو ڪاروبار ۾ ڏٺو ويو آهي، جتي هڪ دوست پنهنجي پسند کي دوستن جي خدمت ڪرڻ جي هڪ نقطي کي زبردست ٿيڻ جي بجائي ان جي خدمت ڪرڻ جي نقطي کي مجبور ڪري ڇڏي. سياست ۾ اهو ڏٺو ويو آهي ته ڪنهن به پنهنجي دلچسپين ۾ پنهنجي دوستن کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. سماجي حلقن ۾ دوستي جي غلطي ظاهر ٿئي ٿي جڏهن انهن مان هڪ ٻئي کي دوستي، خواهشمند ۽ دوستن کي پنهنجي ذاتي دلچسپي لاء استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هڪ ٻئي جو گهربل دوستيء کان ڪجهه دوستيء جي ڪري ڪجهه خوفناڪ شيء ٺاهڻ لاء، ۽ جڏهن ته ٻين جي خواهش تي عمل ڪري رهيو آهي، دوستي جي غلطي هڪ جرم جي ارتقاء جي ذميواري قبول ڪري سگهجي ٿو. جڏهن ته ٻيو اهو نتيجو اهو ٿيو ته پروفيسر دوستي پنهنجي خدمتن کي حاصل ڪرڻ لاء صرف هڪ خواهشمند آهي، دوستي کي ڪمزور ڪري سگهي ٿو ۽ اهو مرڻو آهي، يا دوستي جي سامهون تبديل ٿي سگهي ٿو. دوستي کي بدترين نه ڏيڻ گهرجي.

دوستيء جي تسلسل لاء ضروري آهي ته هر هڪ خواهشمند آهي ته هو پنهنجي سوچ ۽ عمل ۾ چونڊ جي آزادي حاصل ڪري. جڏهن اهڙي دوستي دوستي ۾ موجود آهي ته اهو برداشت ٿيندو. جڏهن پنهنجو نفعو متعارف ڪرايو ۽ جاري رکيو وڃي، دوستي کي يرغمال، بدنام، نفرت ۽ نفرت ۾ تبديل ڪرڻ جو امڪان آهي.

دوستي جي دماغ جي بدحالي آهي ۽ بنيادي طور تي سڀني جي روحاني اصل ۽ اخلاقي اتحاد تي قائم آهي.

دوستي جو دماغ ۽ دماغ جي وچ ۾ باشعور رشتو آهي، جيڪو ڄمندو آهي ۽ سوچ ۽ عمل جي نتيجي ۾ ٻين جي بهترين مفاد ۽ خوشحالي لاء قائم آهي.

دوستي شروع ٿئي ٿي جڏهن ڪنهن جي عمل يا فڪر هڪ ٻئي ذهن يا ٻين ذهنن جي وچ ۾ ان جي شفقت جي سڃاڻپ ڪري ٿي. دوستي جي حيثيت سان اڀري ٿي رهن ٿا ۽ عمل پنهنجن فائدي کان سواء ۽ ٻين جي مستقل نيڪي لاء انجام ڏني وئي آهي. دوستي کي ٺيڪ ٺهرايو ويندو آهي ۽ قائم ۽ نه وري تباهه ٿي سگهي ٿو جڏهن تعلق پنهنجي روح ۽ مقصد ۾ روحاني طور تي تسليم ٿيل آهي.

دوستي جو سڀني کان وڏو ۽ بهترين تعلقات آهي. اهو انساني عمل جي ذريعي، پاڻ کي ستائين ۽ ذهن جي ذوق ۽ عظيم ترين خوبين کي ڪڍي ٿو ۽ ترقي ڪري ٿو. دوستي ۽ انهن جي وچ ۾ موجود آهي جيڪو ذاتي مفاد آهي ۽ انهن جي خواهش ساڳيون آهن. پر نه رڳو ذاتي جاهل ۽ خواهش جي هڪ جهڙي دوستي جي بنياد تي ٿي سگهي ٿي.

دوستي لازمي طور تي ذهن جو تعلق آهي، ۽ جڏهن هي ذهني بانڊ موجود نه هجي اتي ڪو به دوستي نه ٿي سگهي. دوستي جو سڀ کان وڏو ۽ تعلقات جو بهترين حصو آهي. اهو ذهن جي سڀني علمن سان ڪرڻو آهي؛ اهو هڪ بهترين انسان پنهنجي دوست لاء ڪم ڪرڻ لاء، ۽ آخرڪار، اهو سڀني ۾ سڀني جي لاء ڪم ڪرڻ لاء بهترين ڪارڻ بڻائيندو. دوستي هڪ لازمي عنصر آهي، ۽ ڪردار جي تعمير ۾، ٻين سڀني عنصر کي افزائي ڪري ٿو. اهو انهن کي ڪمزورين جڳهن ۽ شوارن کي سيکاري ٿو انهن کي ڪيئن مضبوط ڪرڻ. اهو پنهنجي گھٽتائي ۽ ڏيکاري ٿي انهن کي ڏيکاري ٿو، ۽ اهو غير جانبدار ڪوشش سان ڪم ۾ رهنمائي ڪندو آهي.

دوستي کي همدردي کان پريشان آهي ۽ اتي ٿورائتو نه هو همدرد ۽ پنهنجي ساٿي جي ساٿين جي ماڻهن سان وڌيڪ رابطي ۾ رکندو آهي.

دوستي کي فريب ۽ ڪوڙا گهراڻ ۽ پوندڙ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، ۽ حقيقي طبيعت کي ظاهر ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي آهي ۽ پنهنجي پاڻ کي پنهنجي پنهنجي رياست ۾ ظاهر ڪري ٿو. آزمائشي دوستي پاران، ٽيسٽ بيٺل ۽ دوستيء جي سمورن آزمائشي وسيلي پنهنجي اعتماد ثابت ڪري ٿي. دوستي کي فڪر ۽ تقرير ۽ عمل ۾ سچائي سان سيکاريندي آهي، انهي کي ذهن جو سبب بڻائڻ جو سوچيو ته جيڪو سٺو ۽ بهترين آهي دوست جي ڪري، ڪنهن دوستي سان ڳالهائڻ جو سبب بنائي ٿو، جيڪو هن کي صحيح آهي ۽ سندس دوست جي بهترين دلچسپي لاء. دوستي انسان ۾ وفاداري رکي ٿو سندس ڄاڻڻ ۽ اعتراف سان رکو. بيشماري دوستي جي واڌ سان وڌائي، شڪ جي بي اعتمادي ۽ بي اعتمادي جي ذريعي، ۽ چڱائيء جي ڄاڻڻ ۽ بدلڻ سان. طاقت جي معيار مضبوط ۽ پرديش دوستيء جي حيثيت سان، ٻئي جي فائدي ۾ پنهنجي مشق جي ذريعي. دوستي کي ڪاوڙ ۾ ڦهلائڻ ۽ بيمارين جي رسوخ کي ڀري، رينجرز يا مصيبت کي منهن ڏيڻ ۽ ٻين جي چڱن جي سوچڻ سان دوستي ۾ بي نياز پيدا ڪري ٿو. هلاپائي کي سڏيو ويندو آهي ۽ دوستي جي ذريعي قائم ڪيو وڃي، هڪ طرف پنهنجي دوست کي نقصان، دوستي پاران دوستي جو حوصلہ افزائي ڪري ٿو، ۽ هڪ دوست جي ناپسنديده جو ٻئي کي نقصان پهچائي ٿو. دوستي سخاوت جي ذريعي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي، انهي ۾ حصيداري ڪرڻ ۽ بهتر ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي ته هو پنهنجي دوستن کي. خودمختاري دوستي جي ذريعي ڄاڻيو آهي، هٿيار ۽ خوشيء سان ماتحت هڪ کي پنهنجي خواهش جي بهترين فائدن جي خواهشمند آهي. دوستي خودڪشي جي عمل جي ذريعي، مزاج جي پوک کي وڌائي ٿو. دوستي کي انتهائي خطرناڪ خطرو ڪرڻ لاء، بهادر عمل ڪرڻ ۽ هڪ ٻئي جي سبب جو دفاعي طور تي ڏيڻ لاء، جرئت کي هٿ ڪري ٿو. دوستي کي ان جي دوستي جي غلطي يا ان جي دوستن سان برداشت ڪرڻ، صبر ڪرڻ جي صلاحيت حاصل ڪرڻ، ۽ وقت ختم ڪرڻ ۽ فضيلت ۾ تبديل ڪرڻ لاء وقت کي برداشت ڪرڻ. دوستي جي حق جي پيداوار ۾، ٻئي لاء عزت ۽ عظمت ۽ ايمانداري ۽ زندگي جي اعلي معيار، دوستي جي گهرج جي حمايت ڪن ٿا. دوستي جي ذريعي، مشڪلات جي طاقت حاصل ڪري، هڪ مصيبت ٻڌي، پنهنجي رزق ۾ حصو وٺڻ، ۽ هن جي مشڪلاتن کي منهن ڏيڻ لاء رستو ڏيکارڻ. دوستي هڪ سوچ ۽ صاف اصولن جي جذبي جي ذريعي، اعلي نظريات جي اميد سان، پاڪيء جو فروغ آهي. دوستي کي تعصب جي ترقي ۾ مدد ڏئي، پنهنجي تخليق کي ڳولڻ، تجزيو ڪرڻ، معزز ڪرڻ، معزز ڪرڻ ۽ ججن کي ڳولڻ ۽ انهن جي عملن کي طئي ڪرڻ ۽ پنهنجن فرائض کي پنهنجي دوستن کي معاوضي ڏيڻ جو طريقيڪار پيدا ڪري ٿو. دوستي جي نيڪاليء ۽ ان جي نظريي سان سڌارڻ جي ذريعي، سڀ کان وڌيڪ ماڻهوء کي طلب ڪرڻ، دوستي جي لاء هڪ مدد آهي. دوستي جي دماغ جي تعليم مان هڪ آهي، ڇو ته اهو غير معمولي صاف ٿي وڃي ٿو ۽ ذهن کي ضرورت آهي ته هن جي رشتي کي سمجهي ۽ سمجهي، ٻين جي ذھن سان تعلق رکندي. اهو ٻين جي منصوبن ۽ انهن جي ترقي ۾ آڊس ۾ دلچسپي ڏئي ٿو. اهو ذهن خاموش ٿي پنهنجي خاموشيت، خاموشيت کي جانچ ڪندي، ۽ यसको अभिव्यक्ति को विनियमित गरेर نظر ثاني، برابر ۽ صحيح توازن بنائي ٿو. دوستي جي انحرافي جي ڪنٽرول، ذهني مزاحمت جي ورهاڱي ۽ ذهن ۾ انصاف جي ذريعي انصاف جي ذريعي مونجهاري جي ترتيب جي ضرورت آهي. دوستي جي مقصد جي ذريعي دوستي جي سڃاڻپ، پنهنجي سڃاڻپ ۾ اچي، ۽ آخرڪار سڀني سڀني سان پنهنجي تعلق کي ڏسڻ لاء.

انجام ڏيڻ لاء.