لفظ فائونڊيشن

جانور خوراڪ جي خواهش ۾ آهن، کاڌو مينهن طرفان پيداوار، مينهن جي قرباني مان ايندو آهي، ۽ قرباني عمل جي مطابق ڪيو ويندو آهي. ڄاڻو ته اهو عمل سپريم روح مان آهي، جيڪو هڪ آهي. ڇو ته سڀني روح کي روحاني طور تي هر دفعي قرباني ۾ موجود آهي.

-گيرگاٽ گيتا.

جي

WORD

ج. 1 مارچ، 1905. نمبر 6

ڪاپي رائيٽ، 1905، HW PERCIVAL پاران.

کاڌو.

غذا فلسفيائي سوالن جي موضوع کي به عام عام جڳهه نه هجڻ گهرجي. محنت ۾ چار چئن ڪلاڪن جو وڏو حصو خرچ ڪن ٿيون ته اهي جسم ۽ روح کي گڏ رکڻ لاء لازمي خوراڪ خريد ڪرڻ لاء ڪافي پئسا ڪمائي سگهن. ٻيا وڌيڪ خوشيء سان گذاريندا هئا، ان وقت جي پلاننگ ڪرڻ ۾ گهڻو وقت خرچ ڪرڻ، ان کي ڪيئن تيار ڪيو وڃي، او دا به څنګه ووايه او د هغوى دوستانه به څنګه وي. ان جي جسماني جسم کي کارائڻ ۾ خرچ ڪرڻ کانپوء، اهي سڀئي ساڳيا قسمت سان ملندا آهن، اهي مري ويندا آهن، انهن کي طرف رکيل آهن. ثقافت جي خوش ڪندڙ مزدور ۽ انسان، پسار شاپنگ مزدورن ۽ فيشن جي عورت، قصور ۽ سپاهي، خادم ۽ ماسٽر، پادرين ۽ پاپر سڀ ڪجهه مري ويندا. پنهنجو پاڻ کي سادو جسماني جايون ۽ جستن تي، خوشامد خوراڪ ۽ اميرن پرديش تي، ان جي پنهنجي بدن ۾ موڙ ۾ جانور جي لاء غذا ۽ زمين جي ورمن جي طور تي خدمت، سمنڊ جي مڇيء، هوائي پکين، باھ.

قدرت هن جي سڀني بادشاهن ۾ باشعور آهي. هوء فارم ۽ جسم ذريعي ترقي ڪندي. هر بادشاهي هيٺ ارتقاء کي ختم ڪرڻ لاء لاش ٺاهيندي، مٿين سلطنت کي ظاهر ڪري، ۽ ان جي شعور کي. سموري ڪائنات اهڙي طرح سان لاڳاپيل حصن مان ٺاهيو آهي. هر ڀاڱي ۾ هڪ ٻي فنڪشنل آهي، انهي هيٺ ڏنل اصول کي ڄاڻڻ، ۽ انهيء جي جسم جي لاء کاڌو هجڻ.

کاڌو اهو آهي ته هر قسم جي جسم جي ٺهڻ، ڪارڪردگي ۽ تسلط لاء تمام ضروري آهي. هي خواهش يا مواد هميشه دائمي قوتن کان ڪنٽرول فارم ۾ ورهائي رهيو آهي، ان جي جوڙجڪ ۽ آرگنائيزي ادارن ۾. جيستائين اهو ڄاڻو ته انجيس ۽ طاقت جي جسم ۾ حل ڪيو وڃي. اهڙيء طرح ڪائنات کي پوري طور تي پاڻ تي کارائڻ پوندي آهي.

کاڌي جي ذريعي ادارن جو لاش ملن ٿا ۽ دنيا ۾ اچي ٿو. کائڻ کان پوء دنيا ۾ رهندا آهن. کائڻ کان پوء دنيا کي ڇڏي ڏيو. بحالي ۽ معاوضي جي قانون کان بچڻ جو ڪو به فطرت پنهنجي سلطنت جي ذريعي مسلسل هلائي رهي آهي، هر شيء کي واپس پهچايو ويندو آهي پر ان تي يقين رکندو آهي.

کاڌي جي جسم جي مناسب استعمال سان ٺهيل آهي ۽ ترقي جي پنهنجي چالڪ ارتقاء کي جاري رکندي آهي. کاڌي جي غير مناسب استعمال سان، صحتمند جسم مريض بڻجي ويندو ۽ موت جي رجعت واري چڪر ۾ ختم ٿيندو.

باهه، هوائي، پاڻي ۽ زمين، عناصر، جذباتي عناصر، جن کي ڪنڊائن ۽ ڪڻڪائن سان لڳل زمين ۽ ڪڻڪ واري ٿڪ ۽ ڪڻڪ واري ڪنڊ ۾ شامل آهن. زمين جو سبزي جي خوراڪ آھي. ٻوٽي پنهنجي پٿرن سان جڙڪن تي حملو ڪري ٿو ۽ اصول جي اصولن مطابق ان کي پنهنجي لاء نئين اڏاوت تيار ڪرڻ جي ضرورت آهي. زندگي پنهنجي ٻوٽي کي وڌائڻ، ان جي پيروي وڌائڻ ۽ وڌائڻ جي صورت ۾ پنهنجو پاڻ کي وڌيڪ ظاهر ڪري ٿو. مشڪل سان رهنمائي ڪئي ۽ جانور جي خواهش کي پنهنجي خوراڪ، زمين، سبزي ۽ ٻين جانورن جي حيثيت ۾ وٺندو آهي. ٻوٽي جي زمين ۽ سادي ڍنڍ مان، جانور کي پنهنجي پيچيده جسم جي عضون بناائيندو آهي. جانورن، ٻوٽن، زمين ۽ عناصر، سڀ انسان جي لاء کاڌي طور ڪم ڪن ٿا، اهو سوچيندڙ.

کاڌو ٻه قسم جو آهي. جسماني کاڌي جي زمين، نباتات ۽ جانورن مان آھي. روحاني غذا عالمي آفاقي ذريعن مان اچي ٿو جنهن تي جسماني طور تي ان جي وجود تي منحصر آهي.

انسان توجهه، ثالث، روحاني ۽ جسماني جي وچ ۾ آهي. انسان جي ذريعي روحاني ۽ جسم جي وچ ۾ هڪ مسلسل گردش رکيل آهي. جھنگ، جھٽيون، ٻنيون، جيتريون، ماڙيون، پکي، جانور، مرد، طاقت ۽ ديوتا آھن. سڀ ھڪٻئي جي مدد ڪن ٿا.

هڪ ممڪن انسان جي انداز کان پوء جسماني ۽ روحاني کاڌي جي گردش ۾ رکندو آهي. سندس خيالن ذريعي انسان روحاني کاڌي حاصل ڪري ٿو ۽ اها جسماني دنيا ۾ گذري ٿو. هن جي جسم ۾ انسان جسماني کاڌي حاصل ڪري ٿو، ذات کان موجود آهي، ۽ پنهنجي سوچ جي ذريعي هن کي ان کي تبديل ڪري ۽ ان کي روحاني دنيا ۾ وڌايو.

کاڌو هڪ بهترين انسان انسان جي استادن مان آهي. کاڌي جا خواهشمند پهرين سبق جو ڪم جاهل ۽ نعمتون سيکاريندو آهي. کاڌ خوراڪ جو مظاهرو ۽ گلوڪٽن ڏانهن وڌايو ويو آهي ته مٿانئن کاڌ خوراڪ ۽ جسم جي بيماري جو شڪار ٿيندو. ۽ هو پاڻ کي سنڀاليندو آهي. کاڌو هڪ نڪتو ذات آهي. اهو اسان جي ڀيٽ ۾ انسانن کي ايترو ڪجهه نه هوندو، پر مستقبل ۾ انسان هن حقيقت کي ڏسي ۽ ساراهين ڪندو ۽ هڪ کاڌو ڳولي سگهندو، جيڪو سندس جسم کي اعلي آرڊر ۾ تبديل ڪندو. هن جو سبب اهو ناهي ته هاڻي اهو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيو آهي ڇاڪاڻ ته هو پنهنجي ڀاڄي تي ڪنٽرول نه ڪندو آهي، پنهنجي ساٿي مرد جي خدمت نه ڪندو آهي ۽ نه ئي پنهنجي اندر ديوتا کي ظاهر نٿو ڪري.

کاڌي جي ذهين ذهني انسان کي چڪن ۽ انصاف جو سبق سکيندو آهي. هو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته هو پنهنجي شين جي فطرت کان ڪجهه وٺي سگھي ٿو، پر هوء هن جي سائيڪل جي تبديلين ۾ تقاضا ۽ مجبور ڪري ٿي. جڏهن انصاف جو قانون انسان سان پيش ڪيو وڃي ٿو، اهو اعلي عقيدت ۾ گهٽ آهي ۽ هن کي روحاني دنيا ۾ داخل ٿئي ٿو، جتان هن کي پنهنجي تعظيم حاصل ڪري.

ڪائنات کاڌو آهي. سڄي ڪائنات پاڻ تي فيڊائين. انسان پنهنجي جسم ۾ هيٺان سڀني بادشاهن جي خوراڪ ۾ وڌائيندو آهي ۽ مراقبت دوران هن جي روحاني خوراڪ کان مٿاهون ڪري ٿو. جيڪڏهن ارتقاء جو حڪم جاري رکڻ ضروري آهي، هن کي هن جي موڙ ۾ لازمي هجي ته پنهنجي جسم کان اعلي ادارو لاء. هي ادارو ان جي ريٽي پنهنجي پنهنجي جانورن جي جسم ۾ آهي ۽ انسان جو اندروني ذھني روحاني حصو آهي. اهو سندس خدا آهي. اهو کاڌو جنهن جو انسان پنهنجي ديوتا کي فراهم ڪري سگهي ٿو، خدا جي عظيم، خيالي خيال، عمل، ۽ هن جي زندگي جي تعظيم مان ورتل آهي. ھيء اھو آھي جنھن جي روح خدا جي جسم وانگر آھي. روح ان جي رخ ۾ آهي اها طاقت يا روحاني جسم جنهن جي ذريعي هڪ ديوتا ۽ ذهين اصول کي هلائي سگهي ٿي.