لفظ فائونڊيشن

ٽنهي جڳهن جي چوڌاري گھڙو، داخل ٿيڻ ۽ هن جسماني دنيا کي کڻندا آهن، جن مان تمام گهٽ ۽ ٽي ٽڪري آهي.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 6 ڊسمبر، 1907. نمبر 3

ڪاپي رائيٽ، 1907، HW PERCIVAL پاران.

ڪائنات جي ڄاڻ

اھو آرٽيڪل کي ظاھر ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي دماغ آھي ۽ جسماني جسم سان تعلق آھي. اهو دنيا اندر جي اندر ۽ ذهن جي ذهن کي فوري طور تي ذهنن جو تعلق نڪتو، علم جي خلاصه دنيا جي حقيقي وجود کي ظاهر ڪري ٿو ۽ ظاهر ڪري ٿو ته ذهن ڪيئن شعور ۾ رهن ٿا، ۽ ڪيئن، علم سان گڏ ٿي سگهي ٿو شعور جي شعور

ڪيترائي ماڻھو چوندو ته ھو ڄاڻي ٿو تھ اھو ھڪ جسم آھي، جيڪو ھو زندگي، خواھشات، احساسات آھي، ۽ اھو ھن جو دماغ آھي ۽ ان کي استعمال ڪندي ۽ ان سان سوچيو آھي. پر جيڪڏهن سوال ڪيو ته سندس جسم جي اصل حقيقت ڇا آهي، جيڪي سندس زندگي، خواهشات ۽ احساسات آهن، سوچي ڇا آهي، سندس دماغ آهي، ۽ پنهنجي عملن جي عمل کي جڏهن هو سوچيو ويندو آهي، هو پنهنجي جوابن تي يقين نه رکندا، جيئن ته ڪيترا ئي تيار آهن ته انهن کي هڪ شخص، جڳهه، شيء يا موضوع معلوم ٿئي، پر جيڪڏهن اهي انهن کي ٻڌايو ته اهي انهن جي باري ۾ ڄاڻن ٿا ۽ انهن کي ڪيئن ڄاڻن، اهي انهن جي بيانن ۾ گهٽ هجڻ وارا آهن. جيڪڏهن انسان کي وضاحت ڪرڻو آهي ته دنيا دنيا جي حلقه حصن ۾ آهي ۽ مجموعي طور تي، زمين ۽ پنهنجي نباتات کي ڪيئن پيدا ڪري ٿي، جو سمنڊ جو پاڻي، واند، آگ، جيڪي انسان ذات جي نسل جي تقسيم کي وڌائين ٿا، تهذيب جي اڀار ۽ زوال، ۽ انسان کي ڪهڙي سوچڻ جو سبب بڻائيندو آهي، پوء هو هڪ فوري طور تي آهي، جيڪڏهن پهريون ڀيرو هن جي ذهن کي اهڙين سوالن جي هدايت ڪئي وئي آهي.

جانور انسان دنيا ۾ اچي ٿو. حالتون ۽ ماحول ۾ هن جي زندگي جو احوال پيش ڪن ٿا. جڏهن ته هو جانورن انسان رهي ٿو، هو خوشحالي وارو انداز ۾ آسان طريقي سان گڏ حاصل ڪرڻ لاء مطمئن آهي. ايتريقدر ايتري گهڻي وقت وانگر هن جي تڪميل مطمئن آهي، هو انهن شين کي وٺندو آهي جيڪو هن کي ڏسي ٿو بغير ان جي سببن کان پڇڻ، ۽ عام خوش جانور زندگي گذارڻ. اتي ان وقت ارتقاء ۾ هڪ وقت ايندو جڏهن هو تعجب ٿيڻ لڳو. هو جبلن، جبلن ۽ سامونڊي ڪناري جو وهڪرو ڪندو هو، هو باھ ۽ ان جي تمام گهڻي طاقت وارو طاقت ڪندو آهي، هو وڏن، وائن، واهن، ويندڙن ۽ ويڙهاڪن ۾. هن کي ڏسڻ ۽ حيران ڪندڙ بدلندڙ موسمن تي، گلن جي رنگن، رنگن جا رنگ، هو ستارن تي چمڪندڙ چنڊ، ۽ چنڊ ۽ تبديليء جي موقعن تي، هو سج ۾ گيري ۽ حيران ڪندڙ آهن هلڪو ۽ زندگي.

کيس هڪ جانور کان انسان کي تبديل ڪرڻ جي عيوض ڪرڻ جي صلاحيت آهي، عجيب آهي ته بي شرمانه ذهن جو پهريون اشارو آهي. پر ذھن کي هميشه ھميشھ نھ ڪرڻ گھرجي. سيڪنڊ اسٽيج کي سمجهڻ ۽ تعجب جو اعتراض استعمال ڪرڻ جو ڪوشش آهي. جڏهن جانور ارتقاء ارتقاء ۾ هن اسٽيج تائين پهچي، هن کي سج اڀرڻ ۽ تبديل ٿيندڙ موسم ڏسڻ ۾ آيو، ۽ وقت جي ترقي جي نشاندهي ڪئي. مشاهدو جي طريقن سان، هن پنهنجي چڪر جي بحالي مطابق موسمن جو استعمال ڪرڻ سکيو هو، ۽ هن جي مدد سان هن جي مدد ڪرڻ ۾ مدد ڪئي وئي، جن کان اڳ، جنن کان اڳ، اسڪول جي ذريعي منظور ڪيو ويو هو. انصاف جي درستگي جي درستگي جي درستگي کي درست ڪرڻ لاء، هي اهو آهي جيڪو انسانن جي ڏينهن کي علم جي ڄاڻ آهي. سندن علم اهڙيون شيون آهي ۽ واقعن جي طور تي بيان ۽ حرف جي لحاظ سان بيان ۽ سمجهڻ وارا آهن.

هن پنهنجي دماغ کي پيدا ڪرڻ ۽ حيوان کي وڌائڻ ۽ انهن جي جسماني دنيا کي ڄاڻ حاصل ڪرڻ لاء ذهن پيدا ڪيو آهي. پر دنيا جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ ۾ دماغ پنهنجو پاڻ کي وڃائي ڇڏيو آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي فعل ۽ فياضن کي انهن حيرت سان ۽ تربيت ڏني وئي آهي جنهن سان هن کي سمجهڻ جي قابل ناهي ته هو حيرت جي ذريعي يا اپيل نه اچي. .

حقيقي علم لاء، عام ذهن هڪ ئي تعلق ۾ ساڳيو آهي جيئن انسان انسان جي دماغ ۾ پنهنجي دور ۾ دماغ جو ذهن. انسان اڄڪلهه دنيا جي امڪاني طور تي هزاره ڪرڻ وارو آهي جيئن انسان جانور انسان کي جسماني دنيا سان جاڳائي ٿي. گذريل صديء ۾ انساني دماغ ڪيترن ئي چڪر ۽ ترقي جي مرحلن ذريعي گذري چڪو آهي. انسان آسمان جي اميد سان، ڪاروبار ڪرڻ، مئل ڪرڻ ۽ مرڻ، ڪم ڪرڻ، خوشبو ڪرڻ، گڏ ڪرڻ، ڪرڻ، ڪرڻ، ڪرڻ، مشغول ٿيڻ تي مشغول هو، پر هو هاڻي ايترو ئي ناهي. هي سڀ ڪجهه هن وانگر ڪندو هو جيئن هن کي اڳ ۾ تهذيب ۾ ڪرڻ جاري رهندو، پر انسان جو دماغ صرف زندگي جي حياتيء جي ڀيٽ ۾ ڪجهه شيء ڏانهن پهچڻ جي حالت ۾ آهي. ذهن هڪ بدامني طرف منتقل ٿي چڪي آهي ۽ جيڪي پنهنجي فوري طور تي امڪان جي حدن کان ٻاهر ڪن ٿا. اهو تمام مطالبو هڪ شاهدي آهي ته اهو ذهن لاء اهو ممڪن آهي ۽ ان کان وڌيڪ ڄاڻڻ جو ممڪن آهي. انسان پاڻ کي ڪهڙو سوال ڏي ٿو ۽ جيڪو هن کي آهي.

ڪجهه حالتن ۾ پاڻ کي ڳولڻ، انهن ۾ وڌندڙ ۽ پنهنجي خواهش جي حوالي سان تعليم حاصل ڪري رهيو آهي، هو واپار ۾ داخل ٿيو، پر جيڪڏهن هو واپار ۾ جاري رهي ٿو ته اهو ڪاروبار اهو به کيس ڪامياب نه ٿيندو. هن وڌيڪ ڪاميابي جي طلب ڪري، هو اهو ٿي پوي، ۽ اڃا تائين مطمئن نه آهي. هو سماج ۽ جتن، خوشحالي، امتياز ۽ سماجي زندگي جي حاصلات طلب ڪري سگهي ٿو ۽ هو شايد طلب ۽ طاقت جي پوزيشن ۽ طاقت پهچي سگهي، پر هو اڃا به ناممڪن آهي. هڪ وقت لاء سائنسي تحقيقي تائيد ڏني وئي آهي ڇو ته اها رجحان جي ظاهري ۽ واقعن تي ڪنٽرول ڪرڻ واري فوري قانونن جي متعلق دماغ جي پڇاڙ جو جواب ڏيندي. ذهن اهو وري چئي ٿو ته اهو ڄاڻي ٿو، پر جڏهن اهو رجحان جي سببن کي معلوم ڪرڻ چاهيندو آهي، اهو وري ٻيهر ناپسنديده آهي. آرٽ پنهنجي وارثن ۾ ذهن کي فطرت ۾ شامل ڪري ٿو، پر ذهن ۾ ناجائز ٿي وئي آهي ڇاڪاڻ ته اهو وڌيڪ خوبصورت مثالي آهي، گهٽ اهو گهٽ حديات تي نمايان ڪري سگهجي ٿو. مذھب جا سمورا علم وارا معتبر ذريعا آھن، اھڙيء طرح اھو موضوع اھم آھي، حديث جي ذريعي ھڪڙي تفسير کي ختم ڪري ڇڏيو آھي، ۽ دين جي نمائندن پنھنجي مذھب جي حديث کان مٿي بيان ڪندا آھن، جنهن جي ذريعي ۽ حيوان جي ذريعي هلائي وئي آهي. ھر ھڪڙو اھو آھي ۽ جيڪو ڪنھن حالت ۾ آھي اھو ئي ٿي سگھي ٿو، اھو ئي پڇڻ کان فرار نھ ٿو ڪري سگھجي: اھا اھو مطلب آھي درد، خوشي، ڪاميابي، ڏک، دوستي، نفرت، پيار، ڪاوڙ، ھڻو. فياض، ڌمڪيون، ٺڳول، عزيمت، سازشون؟ هن شايد ڪاروبار، تعليم، پوزيشن ۾ ڪاميابي حاصل ڪري سگهون ٿا ته هن کي وڏو سکيو هجي، پر جيڪڏهن هو پاڻ کان پڇي ٿو ته هو هن سکيا جي ڄاڻ کان واقف آهي، هن جو جواب غير محفوظ آهي. جيتوڻيڪ هن کي دنيا جي عظيم علم حاصل ڪري، هن کي ڄاڻي ٿو ته هو هن کي خبر ناهي ته هو پهريون ڄاڻيائين ته هو ڄاڻي. سوچڻ سان اهو سڀ ڪجهه ڇا آهي، هن پنهنجي جسماني دنيا ۾ ٻي دنيا جي جذبي ۾ داخل ٿيڻ جي امڪان ظاهر ڪري ٿو. پر اهو ڪم ڏکيو ڪيو ويو آهي ته نه ڄاڻڻ شروع ڪجي. ان جي ضرورت نه آهي ته ڊگهي حيران ٿي وڃي ڇاڪاڻ ته نئين دنيا ۾ داخل ٿيڻ جي فنڊن جي ضرورت آهي، جيڪا نئين دنيا کي سمجهي سگهجي ٿي. جيڪڏهن اهي پوهنتون ترقي يافته ڪيون ويون آهن، دنيا کي پهريان ئي معلوم ٿئي ها، ۽ نون نه. پر ان جي انداز ۾ اهو ئي نئون آهي ۽ اساتذہ نئين دنيا ۾ باشعور وجود لاء ضروري آهي، صرف هڪ ئي ذريعو آهن، جنهن وسيلي هن کي نئين دنيا معلوم ڪري، هن کي اهي فنڊون پيدا ڪرڻ گهرجن. اهو ڪوشش ڪندي ڪيو ويو آهي ۽ فائونڊيشن استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. جيئن دماغ جسماني دنيا کي ڄاڻڻ سکيو آهي، تنهنڪري اهو ئي، دماغ، پنهنجي جسماني جسم، جسم، زندگي ۽ پنهنجي خواهش جا اصول، مختلف اصولن ۽ پنهنجو پاڻ ۾ مختلف طور تي ڄاڻڻ سکڻ گهرجي. جسماني جسم کي سکڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾، ذهن کي طبيعي طور پاڻ کي جسماني جسم کان جدا ڪري ٿو ۽ ان ڪري وڌيڪ فزي طور تي جسماني ۽ جسماني جسم جي شڪل ۽ ساخت جي خبر کان واقف ٿي سگهي ٿو ۽ مستقبل ۾ وٺي سگهندو . جئين اهو تجربو جاري آهي، دماغ اهو سبق حاصل ڪري ٿو جيڪو دنيا جي درد ۽ خوشحالي هن جي جسماني جسم ذريعي سيکاريندو آهي، ۽ ان کي سکڻ شروع ٿئي ٿو ته اهو پنهنجو پاڻ کي جسم کان ڌار ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ شروع ٿئي ٿو. پر ايستائين جيستائين ڪيترين ئي زندگين کان پوء ڊگهو عمر پاڻ پنهنجي سڃاڻپ ڪرڻ جي قابل آهي. جيئن ته هو درد ۽ خوشي ۽ ڏک جي سبق تائين پهچندو آهي، صحت ۽ بيماري، ۽ پنهنجي دل ۾ ڏسڻ لڳندو آهي ته انسان دنيا کي خوبصورت، مستقل ۽ مستقل طور ظاهر ڪري ٿو، رڳو ڪيترن ئي دنيا جي سڀني کان وڌيڪ ۽ تمام وڏا جيڪو اندر ۽ ان جي اندر آهي. جيئن ته هن پنهنجي ذهن کي استعمال ڪرڻ جي قابل ٿي، هن کي هن جسماني جسم جي اندر ۽ هن جي چوڌاري دنيا سمجهي ۽ سمجهي سگهي ٿي، جيتوڻيڪ هو هن کي فزيڪل شيء سمجهي ۽ سمجهي سگهي ٿو، جيڪو هاڻي هن کي ڄاڻي ٿو، پر اهو حقيقت ۾ ٿورو ئي ڄاڻي ٿو. مان. جئين ته هن پنهنجي جسم ۽ ٻين اصولن کي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جيڪي کيس هن جي آهي، هن کي ٻين دنيا جي ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪندو، ڇاڪاڻ ته هر هڪ پنهنجي عنصر پنهنجي آئيني طور انسان جي داخلي ۾ شامل آهن، ان مان هڪ اهڙي دنيا آهي. روزي ۽ ان ۾ رهن ٿا ۽ هلندو آهي.

ٽي ٽي آهن، جن جي آس پاس، گھمڻ ۽ هن جي جسماني دنيا کي برداشت ڪن ٿا، جيڪي انهن ٽن جي هيٺيان ننڍن ۽ رونما ڪرڻ وارا آهن. هي جسماني دنيا وقت جي اسان جي بيانات جي لحاظ کان گهڻو عرصو جي نتيجو کي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ مختلف ڌمڪين جي عصري ايجاليل معاملات جي پراڻي دنيا جي ارتقا جو نتيجو بيان ڪري ٿو. ھاڻ عناصر ۽ قوت جيڪي ھن جسماني زمين ذريعي هلندا آھن تن جي شروعاتي دنيان جي نمائندن آھن.

ٽي دنيا جيڪي اسان کان اڳ ۾ آهن اڃا تائين اسان سان گڏ آهن ۽ اڳين کي باهه، هوائي ۽ پاڻي طور سڃاتو وڃي ٿو، پر باهه جي هوا، پاڻي ۽ زمين پڻ آهن، جن مان اسان انهن اصطلاحن جي عام استعمال ۾ ڄاڻون ٿا. اهي ئي جذباتي عناصر آهن جيڪي انهي معاملي جو ذروٽتا آهن جن کي اسين انهن شرطن کان واقف آهيون.

اهي دنيا شايد فڪر جي اسان کي آسان بڻائي سگهون ٿا شڪل 30. اهو چار دنيا جي نمائندگي ڪري ٿو، جن کي اسان کي انهن جي ارتقاء ۽ ارتقاء پسند عناصر ۾، ڳالهائڻ ضروري آهي، ۽ اها انسان جي چار اصول يا اصول، هر هڪ پنهنجي دنيا ۾ عمل، ۽ भौतिकमा सबै परिचालन पनि गर्दछ.

♈ڙيون ♉ڙيون ♊ڙيون ♋ڙيون ♌ڙيون ♍ڙيون ♏ڙيون ♐ڙيون ♑ڙيون ♒ڙيون ♓ڙيون ♈ڙيون ♉ڙيون ♊ڙيون ♋ڙيون ♌ڙيون ♍ڙيون ︎ دڪان ♏ڙيون ♐ڙيون ♑ڙيون ♒ڙيون ♓ڙيون ︎ دڪان
شڪل 30.

انهن مان چار، پهرين ۽ سڀ کان وڌيڪ دنيا، جنهن جو آڌار عناصر باهه هو، اڃا تائين جديد سائنس بابت ڄاڻ نه ڪيو ويو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ بعد ۾ ڏيکاريل هوندي. هي پهرين دنيا هڪ اهڙو عنصر هو، جنهن کي باهه ڏني وئي، پر ان جي پويان هر شيء جي ممڪن آهي. اها باهه جو هڪ عنصر اهو نه آهي ته لييا مرڪز جيڪو ڏسڻ ۾ ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ اهو ٽرانس جيڪو اسان کي باهه ڏئي ٿو، پر اهو هو، ۽ اهو اڃا به آهي، اهو دنيا آهي جيڪو اسان جي شڪل يا عناصر کان پري آهي . ان جي خاصيت سان ساه آهي ۽ سائين جي سرطان (♋菜) جي نمائندگي ڪئي ويندي آهي شڪل 30. اهو، سانس، سڀني شين جي صلاحيت رکي ٿي ۽ سڏيو ويندو هو ۽ باهه سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته باهه سڀني جسمن ۾ حرڪت واري طاقت آهي. پر اسان کي باهه جو چوڻ آهي ته شعل ناهي جيڪو اسان جي دنيا کي جلائي ٿو يا روشن ڪري ٿو.

ارتقاء جي دوران، آگ، يا ساٿ دنيا، پنهنجي اندر اندر اندر وڌايو ويو، ۽ اتي دنيا جي وجود کي وجود ۾ سڏيو ويو هو، جيڪو اشو (♌菜)، زندگيء جي شڪل ۾، نمائندگي ڪندڙ هوا جو نقشو عنصر آهي. اتان وري دنيا جو جهان، جنهن جو عنصر هوائي آهي، سوسائٽي دنيا طرفان گھيرو ۽ ڄمڻ، جنهن جو عنصر باهه آهي. زندگي دنيا تي تشريح ڪئي وئي آهي ۽ نظريات جديد سائنس جي ترقي يافته ٿي چڪا آهن، جيتوڻيڪ نظرياتي نظرياتي طور تي نظرياتي نظرياتي طور تي مطمئن نه هئي. اهو امڪان آهي، تنهن هوندي به اهي انهن جي ڪيترين ئي حدن ۾ درست آهن. ذليل، جيڪو غير معمولي آهي، سانس جي ذريعي، زندگي جي دنيا ۾ دوکي جي ظاهر ڪري ٿو، ۽ اهو ظاهر آهي روحاني معاملو آهي. روح جي زندگي حياتي دنيا ۾ هوائي جو عنصر عنصر آهي، ل (♌菜)؛ اهو اهو آهي ته ڪهڙن سائنسدان پنهنجن استعفي جزيات ۾ مبتلا آهن ۽ انهن کي انهن معاملن جو جوهر ملڪ ڏنو آهي. هڪ جوهر جو سائنسي نموني بيان ڪيو ويو آهي: معاملي جو ننڍڙو ننڍڙو حصو جيڪو هڪ آنو جو ٺهيل ۾ داخل ڪري ٿو يا ڪيميائي ردعمل ۾ حصو وٺي ٿو، اهو چوڻ آهي ته معاملي جو هڪ ذرو آهي جيڪو ورهائي نٿو سگهجي. اها تعريف زندگيء جي دنيا ۾ مادي جي ظاهر لاء جواب ڏيندو (♌菜)، جنهن کي اسان روحاني معاملو سڏيو آهي. اهو، روحاني معاملي، هڪ جوهر، جسماني حساس جي امتحان جي تابع نه آهي، حالانڪه اهو اهو ئي سوچڻ جي ذريعي سمجهي سگهجي ٿو ته اهو سوچڻ سمجهي سگهي ٿو، ڇو ته اهو سوچڻ (♐ شيون) جي سامهون، ارتقاء پسند طرف آهي. جو جهاز جنھن ۾ روحاني، زندگي (♌ڏھن) آھي، ارتقاء پسند آھي، زندگي جو فڪر (♌ڏھن-♐菜)، جيئن ڏٺو ويندو آھي شڪل 30. سائنسي تجربن ۽ تشخيص جي بعد ۾ ترقي يافته، اها ڳالهه ڪئي وئي آهي ته هڪ جوهر سڀني کان بعد ۾ ناقابل قبول نه هئي، ڇاڪاڻ ته اهو ڪيترن ئي حصن ۾ ورهائي سگهجي ٿو، جنهن مان هر هڪ حصو وري ورهائي سگهجي ٿو. پر اهو رڳو اهو ثابت ٿئي ٿو ته انهن جي تجرب ۽ اصول جي موضوع جوهر جوهر نه هو، پر گهڻو ئي حقيقي جوهر کان وڌيڪ ڏسان ٿو، جيڪو ناقابل آهي. اهو ئي خطرناڪ ائومياتي روح آهي، جيڪا زندگي جي دنيا جو معاملو آهي، جنهن جو عنصر جيڪو عنصر وانگر اڳين کي مشهور ڄاڻايل عنصر آهي.

جتنی جلدی ارتقاء کی چال چل گئی، زندگی دنیا، ♌菜، روحانی معاملات یا جوزوں جو ذرو ذائقہ، اور اس کے ذبح کر کے، اور یہ عدم اطمینان اور crystallizations اب کے طور پر astral کے طور پر کہا جاتا ہے. هي astral فارم جي دنيا آهي، نشاني جي علامت طرفان علامت (♍菜)، فارم. فارم، يا خشڪ دنيا ۾ خلاصا شڪل، ۽، جن ۾ جسماني دنيا ٺهيل آهي. دنيا جو عنصر پاڻي جو پاڻي آهي، پر اهو پاڻي نه آهي جيڪو ٻن جسماني جزن جو هڪ ميلاپ آهي، جيڪو فزيڪسٽن کي عناصر سڏيندو آهي. هي ستلال يا دنيا جو بنياد، دنيا آهي، سائنسدانن طرفان، دنيا جي جوهر جي معاملن جي دنيا جي غلطي آهي. اهو، astral form دنيا، آيولڪريل معاملن مان ٺهيل آهي ۽ نظر کي نظر نٿو اچي، جيڪا صرف جسماني کمپنين تي حساس آهي؛ اهو اندر آهي، ۽ سڀني شڪلن سان گڏ آهي، انهن جي مادي ۾، جسماني بڻجي ٿي.

۽ آخري اسان وٽ اسان جي جسماني دنيا آهي جنهن جي نشاني پيش ڪئي وڃي ٿو. اسان جي جسماني دنيا جو مخلص عنصر بزرگ وانگر زمين کي ڄاڻايو ويو هو؛ زمين جنهن کي اسان ڄاڻون ٿا نه، پر خشڪ ڀري دنيا ۾ پوشيل زمين آهي، ۽ معاملي جي ڪائنات جي باقي گڏوگڏ جو سبب آهي ۽ انهن جي نظر ۾ زمين کي ظاهر ڪري ٿو. ان ڪري، اسان جي نظريل جسماني زمين ۾، اسان وٽ، پهرين فرش زمين (︎ شيون)، پوء خفيه روپ (♍菜)، پوء انهن جا عنصر ٺهيل آهن، جيڪي حياتي (♌菜)، انهن جي ذريعي (زالون) آھي، جيڪو باھ جي دنيا مان آھي ۽ ھر شيء کي جاري رھندي آھي.

اسان جي جسماني دنيا ۾ چار دنيا جي قوتن ۽ عناصر کي محتاط ڪري رهيا آهن، ۽ اسان اهو ڪنداسين ته اهو اسان جي ڄاڻ ۽ استعمال ۾ اچڻ جو امتياز آهي. پاڻ کي، دنيا جي جسماني ڍڪيل شيل آهي، هڪ بي رنگ واري ڇانو، جيڪڏهن اهو ڏٺو وڃي يا سمجهيو ويندو آهي، جيئن ته درد ۽ ڏک کان پوء ڏڪار ۽ بدحاليات جي حدن کي ڦري چڪا آهن ۽ ذهن کي دٻايو دنيا جي خالي ٿيڻ. اهو جڏهن ايندو هو ته ذهن ۾ پنهنجن مخالفين کي ڳولي ورتو آهي. اهي نڪتو ۽ پنهنجي جاء تي ڪابه شيء نه هوندي، دنيا دنيا جي سڀني رنگ ۽ حسن کي وڃائي ڇڏيو آهي ۽ نه ئي انتها ريگستاني آهي.

من هن رياست، جتي سڀ رنگ زندگيء مان ڪڍي چڪو آهي ۽ زندگي پاڻ کي ٻين بدحالي پيدا ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ ڪو مقصد لاء ٿيڻ لڳي، موت جلد ھلي جيستائين ڪجهه واقعي وٺندي آهي جنهن کي پاڻ تي واپس من اڇل يا ان کي مان اٿندا ڪندو ڪرڻ لاء اچي جڏهن ڪجهه همدردي جو احساس، يا اهڙي مصيبت ۾ ڪجهه مقصد حاصل ڪرڻ. جڏهن هن نمودار ٿو، ته زندگيء جي اڳوڻي جون عادتون جي ته مان تبديل ٿي ويندو آهي، ۽ نئين روشني جنهن کي ان کي اچي چڪو آهي مطابق، ان جي دنيا ۽ پاڻ interprets. پوء ته جنهن رنگ کان سواء هو نئين رنگ تي لڳن ٿا ۽ زندگي جي حوالي سان وري به ٿيندي آهي. دنيا جي هر شيء ۽ سڀ شيون اڳ ۾ هڪ مختلف معني آهي. نه ته ۾ هڪ fullness جنهن کان اڳ خالي رهيو آهي. مستقبل کي نئين امڪانن ۽ نظريات منعقد ٿيڻ لڳي ٿي جيڪا فڪر ۽ مقصد جي نئين ۽ اعلي شعبن جي ڏسجي ٿي.

In شڪل 30، جي ٽي جھانن جي چوٿين ۽ جڙندڙ، طبعي جسم ۾ بيٺل انهن جي متعلق ماڻھو، جو سائين libra (♎︎) ۾ کڻي ويا آهن. libra جي جسماني انسان، جنسي، کنيا-scorpio (♍︎-♏︎) جي دنيا تائين محدود، فارم-خواهش آهي. هڪ ذهن پاڻ سمجهي جڏهن فقط هن جي جسماني جسم ۽ ان جي بيدار ٿي، ان جي طبعي جسم ۾ ان جي مختلف ماڻھن جي جھانن جي سڀني زبانن کي ڪوشش ۽ ان کي ان جي حواس، جنهن کي ان جي جسم جي سي واٽون جنهن جي جسماني ۾ ڀلائي آهي ذريعي عمل دنيا؛ پوء ته ان کي اڪيلو طبعي دنيا کي ان جي سڀني ڏنيون ۽ possibilities بابت آهي، ۽ اهڙيء طرح سنڌ جي اعلي جھانن کان روشني ٻاهر ڳوه. تنهن ڪري انسان جي جسماني فطرت هن جسماني دنيا ۾ پنهنجي جسماني زندگي کان به وڌيڪ آهي، نه ئي، يا نه هوندي. اهو ذهني طور تي ڄاڻي سگهجي ٿو ته اسان جسماني دنيا ۽ جسم جي جسم ۾ ارتقاء جي گهٽتائي واري حد تائين پهچي چڪا آهيون، اصل ۾ سٿ کان ايندا آهن، يا دنيا کي باهه ڏين ٿا، سائين جي سرطان جي طرف متوجه آهي (♋菜) دم، involuted ۽ ليو جي نشاني ۾ پکيڙيو. (♌︎)، زندگي، precipitated ۽ سائين کنيا (♍︎)، فارم ۾ رھان، ۽ سائين libra (♎︎)، جنسي ۾ ڄائو.

سانس جو جهنگ دنيا، مطلق زدوس ۾ ذهن جي ترقي جي شروعات آهي؛ اهو سڀ کان وڌيڪ، روحاني انسان، جنهن ۾ آرامي روحاني انسان جي زوال ۾ شروع ڪيو ويو هو، جي ابتداء جي ذهن جي ابتدا جو آغاز آهي (♈菜)، زخم (♉菜) ۽ جيني (♊菜) کانسرسر ڏانهن ( ♋︎)، جي روحاني zodiac، جنهن جي مطلق zodiac جي نشاني ليو (♌︎) جي جهاز تي آهي. هيء نشاني ليو (♌︎)، جي مطلق zodiac جي زندگي، جو ڪينسر (♋︎)، دم، جي روحاني zodiac جي آھي، ۽ ذهني zodiac جي involution جي شروعات آهي. هن (♈︎)، جي ذهني zodiac جي، ثور ذريعي شامل (♉︎) جي نشاني aries تي ٿيندي سمورين (♋︎) جي ذهن ۾ zodiac، جنهن جي زندگي آهي، ليو (♌︎)، جي روحاني zodiac جي، ۽ اتان جي لاء گرداب کي سائين ليو (♌︎)، جي ذهني zodiac، جنهن کنيا (♍︎)، جي مطلق zodiac جي روپ، ڪينسر جي جهاز تي (♋︎)، جو هو انتريامي zodiac جي، ۽ طبعي zodiac جي حد جي جهاز تي آهي جو جيئن نشان سائين جي طور تي نشان لڳايو (مٺيون) جسماني انسان ۽ سندس زڪو.

انسانيت جي تاريخ جي ماضي جي ماضي ۾، انسان جي ذهن کي انساني شڪل ۾ داخل ڪيو، ان کي حاصل ڪرڻ لاء تيار ڪيو ويو؛ ان کي اڃا به، ساڳي ئي نشاني، اسٽيج، ترقي جي ۽ پيدائش جي سند جي نشان ته اهو اسان جي عمر ۾ reincarnate ڪرڻ جو سلسلو جاري آهي. هن موقعي تي ان کي جسماني انسان ۾ ملوث complications جي پيروي ڪرڻ ڏکيو آهي، پر ان جي مطلق zodiac اندر چار ماڻھو ۽ سندن zodiacs تي فڪر جاري، جيئن ۾ ڏيکاريل آهي شڪل 30، جي حقيقتن جي شڪل ۾ ظاھر جي ڪيترن ئي پڌرو ٿيندو.

انسان ۽ ان جي ادارن جي بجا آوريء سان سندس طبعي جسم ۾ ملوث جي ذهن جي ارتقا، جي طبعي، جيئن libra جي ڏيکاريل (♎︎)، جنسي، طبعي جسم کان شروع ڪيائين. ارتقاء آگم، خواهش جي ذريعي پهريون، جيئن ته سائين scorpio (♏︎)، خواهش، جي مطلق zodiac جي طرفان لڳل. اهو ڏٺو ويندو آهي ته هن سائين جي مطلق zodiac جي scorpio (♏︎)، ۽ ان جي نشاني کنيا (♍︎)، فارم جي سامهون واري پاسي تي complement آهي. هي جهاز، ڪنوارو-اسڪراڻو (♍ڙيون-♏ڙيون)، مطلق زڪوه جو، جهاز جي زندگي جي جهاز کان ٻاهر نڪري ٿو، ذهني زڪوات جو ذخيرو، ذخيري جي بيماري، انفراديت (♋︎-♑︎)، جو هو انتريامي zodiac، جنهن جي حد ۽ طبعي مڙس ۽ سندس zodiac جي حد آهي جو. اهو جسماني انسان پاڻ هڪ مادي جسم جيئن ڍڪي ڪرڻ لاء تنهن ڪري ممڪن آهي، ته اسي ادارن، جزا ۽ مختلف جھانن جي انهن قوتن جي طبعي جسم ۾ involution جي ڪري روڪيا ويا،؛ اهو ئي سبب آهي ته هو پنهنجي سوچ ۽ جسماني جسم کي سوچڻ لاء سوچڻ گهرجي، اهو ئي سبب آهي ته هو سر جي جهازن کي جهازن کي روڪي ڇڏيندي (♌ouses-♐︎)، ذهني زڪوه، جهاز ۽ جهاز جا جهاز ڪينسر-capricorn (♋︎-♑︎)، دم-انفراديت، جو هو انتريامي zodiac جي؛ پر هي سڀ روپ-خواهش، کنيا-scorpio (♍︎-♏︎) جي جهاز، جي مطلق zodiac جي تائين محدود آهي. ان جي ذهني صلاحيتن جي ڪري، جسماني انسان ان قابل ٿي سگهي ٿو ته سائين اسڪارج ۾ رهڻ (♏菜)، دنيا ۽ شڪل کي سمجهڻ ۽ سمجهڻ، وائرگو جو جهاز (♍菜)، فارم سائن ان ۽ پاڻ کي پنهنجي ذهنن کي محدود ڪري ڇڏيندي، پنهنجي ذهني دنيا يا زڪو جي جهاز جي جهازن کي محدود ڪري، هو پنهنجي ذهني دنيا ۽ ذهني دنيا جي فڪر کان سواء ٻيو ڪجهه سمجهي سگهي ٿو. پنهنجي نفسياتي شخصيت جي سانس ۽ انفراديت، پنهنجي جسماني جسم جي ذريعي جسم ۾. ︎ڙيون. هيء جانور انسان جنهن جي اسان کي ٻڌايون آھن آهي.

هاڻي، جڏهن ته نمازن جانور انسان، ان جي هجڻ هڪ مدي خارج حالت ۾، يا ڀرئي زندگيء ۾، زندگيء جي راز تي عجب ڪرڻ ۽ اڳتي ڌڪيندا جنهن هن کي ڏسي جو ازالو ممڪن تي speculate کي ٿيندي آهي، هن چيو ته سندس جسماني جي شيل پوڻ ڪري ڇڏيو آهي زڪوه ۽ دنيا کي پنهنجي ذهن کي جسماني نفسي دنيا تائين وڌايو؛ ان کان پوء هن جي نفسياتي انسان جي ترقي شروع ٿيندي آهي. اهو اسان جي علامت ۾ ڏيکاريل آهي. اهو aries (♈︎) سندس zodiac ۾ جسماني انسان، جنهن کي سمورين-capricorn (♋︎-♑︎) جي جهاز تي آهي جي طرفان انتريامي انسان، ۽ ليو-sagittary (♌︎-♐︎)، زندگي-فڪر، جي جي لڳل آهي ذهني ماڻھو سائين capricorn (♑︎)، جنهن جي جسماني انسان جي حد آهي کان اداڪاري، هن چيو ته هو انتريامي دنيا ۾ zodiac ۾ upward ظاهر ۽ مرحلن ۽ aquarius جي آيتن جي ذريعي گذري (♒︎)، روح، pisces (♓︎)، سين، aries (♈︎)، شعور، جو هو انتريامي انسان، جنهن کي سمورين-capricorn (♋︎-♑︎) جي جهاز تي آهي، دم-انفراديت، جي ذهن ۾ انسان ۽ ليو-sagittary (♌︎-♐︎) جي، زندگيء-فڪر ۾، جو روحاني زڪو. هن انتريامي انسان ترقي ڪري سگهون ٿا، تنهن ڪري، اندر ۽ طبعي جسم جي باري ۾ ۽ سگھي ٿو، سندس فڪر ۽ عمل جي، جي مواد مڪمل ڪريو ۽ ان جي جاري ترقياتي ڪمن، جنهن جي ذهن ۾ zodiac جي نشاني capricorn (♑︎) تي ٿيندي آهي ۽ ڪئي لاء منصوبو ٿا رکون upward جي آيتن کي aquarius، روح، pisces ذريعي، سين، aries (♈︎) کي، جي ذهن ۾ انسان ۽ سندس zodiac جي. هو هاڻي جهاز جهاز جي سرطان تي مبتلا (♋菜-♑菜)، سانس جي انفراديت، روحاني زڪوه جو آهي، جيڪو جهاز جي ليوقت آهي (♌菜-♐︎)، زندگي جي فڪر، مطلق زڪوه جي.

اهو ذهني طرح جي زندگي ۽ دنيا جي فڪر سمجهندا هڪ لاء ممڪن آهي، جڏهن ته هن جي ذهن ۾ zodiac کي پنهنجي ذهن ترقي ڪري ڇڏيو آهي،. هن جي حد ۽ سائنس جو انسان جي حد جي لائين آهي. هن چيو ته دنيا جي فڪر جي جهاز کي پنهنجي علمي ترقيء جي اٿي سگهي ٿو، جنهن جي ذهن ۾ انسان جي انفراديت آهي، ۽ ان جي دم ۽ اهو ساڳيو جهاز جي زندگيء جي باري ۾ speculate. پر، ذهني طور تي ذهني انسان پاڻ کي ذهني زڪوات سان محدود نه رکڻ گهرجي، ليڪن ان جي مٿان اڀارڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي، هو جهاز جي حد تائين شروع ڪندو ۽ انهي مان اشارو ڪيو، جيڪو مگن آهي (♑菜ان جي روحاني زڪوة ۽ نشانين ذريعي اضافو ٿيندو (♒菜)، روح، بيمارين (♓菜)، مبتلا، ارادون (♈菜)، شعور، جيڪو پنهنجي روحاني زڪوة ۾ روحاني انسان جو پورو ترقي آهي، جي مطلق zodiac جي، جو جهاز سمورين-capricorn (♋︎-♑︎) دم-انفراديت جي پکڙيل آهي. هي جسماني جسم ذريعي ذهن جي حاصلات ۽ ترقي جي اوچائي آهي. جڏهن هي پهچي وڃي ٿو، انفرادي امرتا هڪ قائم حقيقت ۽ حقيقت آهي. ڪنهن به حالت ۾، ڪنهن به حالتن يا حالت جي تحت، ذهن ذهني طور تي حاصل ڪيو ويندو، جيڪو هميشه جاري رهي ٿو.

جاري رکڻ گهرجي.


پر گذريل ايڊيٽوريل ۾ "سمهڻ،" لفظن "جبري مشڪون ۽ اعصاب" لاپرواهي استعمال ڪيا ويا. ۾ جذب ​​نه جاڳڻ ۽ سمھڻ جي دور ۾ ملازم به ساڳيو آهي، پر ننڊ دوران impulses جسم جي ڦرڻ بنجي جڏهن ته جاڳڻ حالت ۾ impulses مڪمل طور جي cerebro-ريڙهه جي نروس سسٽم جي واٽ جي ايندا آهن، جي سٺائي نروس سسٽم جي ڪري بنيادي آهن . هن خيال جو سڄي اداري جي ذريعي سٺو قيدين "سمهڻ."