ٽنهي جڳهن جي چوڌاري گھڙو، داخل ٿيڻ ۽ هن جسماني دنيا کي کڻندا آهن، جن مان تمام گهٽ ۽ ٽي ٽڪري آهي.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

علم جي ذريعي شعور

اھو آرٽيڪل کي ظاھر ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي دماغ آھي ۽ جسماني جسم سان تعلق آھي. اهو دنيا اندر جي اندر ۽ ذهن جي ذهن کي فوري طور تي ذهنن جو تعلق نڪتو، علم جي خلاصه دنيا جي حقيقي وجود کي ظاهر ڪري ٿو ۽ ظاهر ڪري ٿو ته ذهن ڪيئن شعور ۾ رهن ٿا، ۽ ڪيئن، علم سان گڏ ٿي سگهي ٿو شعور جي شعور

ڪيترائي ماڻھو چوندو ته ھو ڄاڻي ٿو تھ اھو ھڪ جسم آھي، جيڪو ھو زندگي، خواھشات، احساسات آھي، ۽ اھو ھن جو دماغ آھي ۽ ان کي استعمال ڪندي ۽ ان سان سوچيو آھي. پر جيڪڏهن سوال ڪيو ته سندس جسم جي اصل حقيقت ڇا آهي، جيڪي سندس زندگي، خواهشات ۽ احساسات آهن، سوچي ڇا آهي، سندس دماغ آهي، ۽ پنهنجي عملن جي عمل کي جڏهن هو سوچيو ويندو آهي، هو پنهنجي جوابن تي يقين نه رکندا، جيئن ته ڪيترا ئي تيار آهن ته انهن کي هڪ شخص، جڳهه، شيء يا موضوع معلوم ٿئي، پر جيڪڏهن اهي انهن کي ٻڌايو ته اهي انهن جي باري ۾ ڄاڻن ٿا ۽ انهن کي ڪيئن ڄاڻن، اهي انهن جي بيانن ۾ گهٽ هجڻ وارا آهن. جيڪڏهن انسان کي وضاحت ڪرڻو آهي ته دنيا دنيا جي حلقه حصن ۾ آهي ۽ مجموعي طور تي، زمين ۽ پنهنجي نباتات کي ڪيئن پيدا ڪري ٿي، جو سمنڊ جو پاڻي، واند، آگ، جيڪي انسان ذات جي نسل جي تقسيم کي وڌائين ٿا، تهذيب جي اڀار ۽ زوال، ۽ انسان کي ڪهڙي سوچڻ جو سبب بڻائيندو آهي، پوء هو هڪ فوري طور تي آهي، جيڪڏهن پهريون ڀيرو هن جي ذهن کي اهڙين سوالن جي هدايت ڪئي وئي آهي.

جانور انسان دنيا ۾ اچي ٿو. حالتون ۽ ماحول ۾ هن جي زندگي جو احوال پيش ڪن ٿا. جڏهن ته هو جانورن انسان رهي ٿو، هو خوشحالي وارو انداز ۾ آسان طريقي سان گڏ حاصل ڪرڻ لاء مطمئن آهي. ايتريقدر ايتري گهڻي وقت وانگر هن جي تڪميل مطمئن آهي، هو انهن شين کي وٺندو آهي جيڪو هن کي ڏسي ٿو بغير ان جي سببن کان پڇڻ، ۽ عام خوش جانور زندگي گذارڻ. اتي ان وقت ارتقاء ۾ هڪ وقت ايندو جڏهن هو تعجب ٿيڻ لڳو. هو جبلن، جبلن ۽ سامونڊي ڪناري جو وهڪرو ڪندو هو، هو باھ ۽ ان جي تمام گهڻي طاقت وارو طاقت ڪندو آهي، هو وڏن، وائن، واهن، ويندڙن ۽ ويڙهاڪن ۾. هن کي ڏسڻ ۽ حيران ڪندڙ بدلندڙ موسمن تي، گلن جي رنگن، رنگن جا رنگ، هو ستارن تي چمڪندڙ چنڊ، ۽ چنڊ ۽ تبديليء جي موقعن تي، هو سج ۾ گيري ۽ حيران ڪندڙ آهن هلڪو ۽ زندگي.

کيس هڪ جانور کان انسان کي تبديل ڪرڻ جي عيوض ڪرڻ جي صلاحيت آهي، عجيب آهي ته بي شرمانه ذهن جو پهريون اشارو آهي. پر ذھن کي هميشه ھميشھ نھ ڪرڻ گھرجي. سيڪنڊ اسٽيج کي سمجهڻ ۽ تعجب جو اعتراض استعمال ڪرڻ جو ڪوشش آهي. جڏهن جانور ارتقاء ارتقاء ۾ هن اسٽيج تائين پهچي، هن کي سج اڀرڻ ۽ تبديل ٿيندڙ موسم ڏسڻ ۾ آيو، ۽ وقت جي ترقي جي نشاندهي ڪئي. مشاهدو جي طريقن سان، هن پنهنجي چڪر جي بحالي مطابق موسمن جو استعمال ڪرڻ سکيو هو، ۽ هن جي مدد سان هن جي مدد ڪرڻ ۾ مدد ڪئي وئي، جن کان اڳ، جنن کان اڳ، اسڪول جي ذريعي منظور ڪيو ويو هو. انصاف جي درستگي جي درستگي جي درستگي کي درست ڪرڻ لاء، هي اهو آهي جيڪو انسانن جي ڏينهن کي علم جي ڄاڻ آهي. سندن علم اهڙيون شيون آهي ۽ واقعن جي طور تي بيان ۽ حرف جي لحاظ سان بيان ۽ سمجهڻ وارا آهن.

هن پنهنجي دماغ کي پيدا ڪرڻ ۽ حيوان کي وڌائڻ ۽ انهن جي جسماني دنيا کي ڄاڻ حاصل ڪرڻ لاء ذهن پيدا ڪيو آهي. پر دنيا جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ ۾ دماغ پنهنجو پاڻ کي وڃائي ڇڏيو آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي فعل ۽ فياضن کي انهن حيرت سان ۽ تربيت ڏني وئي آهي جنهن سان هن کي سمجهڻ جي قابل ناهي ته هو حيرت جي ذريعي يا اپيل نه اچي. .

حقيقي علم لاء، عام ذهن هڪ ئي تعلق ۾ ساڳيو آهي جيئن انسان انسان جي دماغ ۾ پنهنجي دور ۾ دماغ جو ذهن. انسان اڄڪلهه دنيا جي امڪاني طور تي هزاره ڪرڻ وارو آهي جيئن انسان جانور انسان کي جسماني دنيا سان جاڳائي ٿي. گذريل صديء ۾ انساني دماغ ڪيترن ئي چڪر ۽ ترقي جي مرحلن ذريعي گذري چڪو آهي. انسان آسمان جي اميد سان، ڪاروبار ڪرڻ، مئل ڪرڻ ۽ مرڻ، ڪم ڪرڻ، خوشبو ڪرڻ، گڏ ڪرڻ، ڪرڻ، ڪرڻ، ڪرڻ، مشغول ٿيڻ تي مشغول هو، پر هو هاڻي ايترو ئي ناهي. هي سڀ ڪجهه هن وانگر ڪندو هو جيئن هن کي اڳ ۾ تهذيب ۾ ڪرڻ جاري رهندو، پر انسان جو دماغ صرف زندگي جي حياتيء جي ڀيٽ ۾ ڪجهه شيء ڏانهن پهچڻ جي حالت ۾ آهي. ذهن هڪ بدامني طرف منتقل ٿي چڪي آهي ۽ جيڪي پنهنجي فوري طور تي امڪان جي حدن کان ٻاهر ڪن ٿا. اهو تمام مطالبو هڪ شاهدي آهي ته اهو ذهن لاء اهو ممڪن آهي ۽ ان کان وڌيڪ ڄاڻڻ جو ممڪن آهي. انسان پاڻ کي ڪهڙو سوال ڏي ٿو ۽ جيڪو هن کي آهي.

ڪجهه حالتن ۾ پاڻ کي ڳولڻ، انهن ۾ وڌندڙ ۽ پنهنجي خواهش جي حوالي سان تعليم حاصل ڪري رهيو آهي، هو واپار ۾ داخل ٿيو، پر جيڪڏهن هو واپار ۾ جاري رهي ٿو ته اهو ڪاروبار اهو به کيس ڪامياب نه ٿيندو. هن وڌيڪ ڪاميابي جي طلب ڪري، هو اهو ٿي پوي، ۽ اڃا تائين مطمئن نه آهي. هو سماج ۽ جتن، خوشحالي، امتياز ۽ سماجي زندگي جي حاصلات طلب ڪري سگهي ٿو ۽ هو شايد طلب ۽ طاقت جي پوزيشن ۽ طاقت پهچي سگهي، پر هو اڃا به ناممڪن آهي. هڪ وقت لاء سائنسي تحقيقي تائيد ڏني وئي آهي ڇو ته اها رجحان جي ظاهري ۽ واقعن تي ڪنٽرول ڪرڻ واري فوري قانونن جي متعلق دماغ جي پڇاڙ جو جواب ڏيندي. ذهن اهو وري چئي ٿو ته اهو ڄاڻي ٿو، پر جڏهن اهو رجحان جي سببن کي معلوم ڪرڻ چاهيندو آهي، اهو وري ٻيهر ناپسنديده آهي. آرٽ پنهنجي وارثن ۾ ذهن کي فطرت ۾ شامل ڪري ٿو، پر ذهن ۾ ناجائز ٿي وئي آهي ڇاڪاڻ ته اهو وڌيڪ خوبصورت مثالي آهي، گهٽ اهو گهٽ حديات تي نمايان ڪري سگهجي ٿو. مذھب جا سمورا علم وارا معتبر ذريعا آھن، اھڙيء طرح اھو موضوع اھم آھي، حديث جي ذريعي ھڪڙي تفسير کي ختم ڪري ڇڏيو آھي، ۽ دين جي نمائندن پنھنجي مذھب جي حديث کان مٿي بيان ڪندا آھن، جنهن جي ذريعي ۽ حيوان جي ذريعي هلائي وئي آهي. ھر ھڪڙو اھو آھي ۽ جيڪو ڪنھن حالت ۾ آھي اھو ئي ٿي سگھي ٿو، اھو ئي پڇڻ کان فرار نھ ٿو ڪري سگھجي: اھا اھو مطلب آھي درد، خوشي، ڪاميابي، ڏک، دوستي، نفرت، پيار، ڪاوڙ، ھڻو. فياض، ڌمڪيون، ٺڳول، عزيمت، سازشون؟ هن شايد ڪاروبار، تعليم، پوزيشن ۾ ڪاميابي حاصل ڪري سگهون ٿا ته هن کي وڏو سکيو هجي، پر جيڪڏهن هو پاڻ کان پڇي ٿو ته هو هن سکيا جي ڄاڻ کان واقف آهي، هن جو جواب غير محفوظ آهي. جيتوڻيڪ هن کي دنيا جي عظيم علم حاصل ڪري، هن کي ڄاڻي ٿو ته هو هن کي خبر ناهي ته هو پهريون ڄاڻيائين ته هو ڄاڻي. سوچڻ سان اهو سڀ ڪجهه ڇا آهي، هن پنهنجي جسماني دنيا ۾ ٻي دنيا جي جذبي ۾ داخل ٿيڻ جي امڪان ظاهر ڪري ٿو. پر اهو ڪم ڏکيو ڪيو ويو آهي ته نه ڄاڻڻ شروع ڪجي. ان جي ضرورت نه آهي ته ڊگهي حيران ٿي وڃي ڇاڪاڻ ته نئين دنيا ۾ داخل ٿيڻ جي فنڊن جي ضرورت آهي، جيڪا نئين دنيا کي سمجهي سگهجي ٿي. جيڪڏهن اهي پوهنتون ترقي يافته ڪيون ويون آهن، دنيا کي پهريان ئي معلوم ٿئي ها، ۽ نون نه. پر ان جي انداز ۾ اهو ئي نئون آهي ۽ اساتذہ نئين دنيا ۾ باشعور وجود لاء ضروري آهي، صرف هڪ ئي ذريعو آهن، جنهن وسيلي هن کي نئين دنيا معلوم ڪري، هن کي اهي فنڊون پيدا ڪرڻ گهرجن. اهو ڪوشش ڪندي ڪيو ويو آهي ۽ فائونڊيشن استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. جيئن دماغ جسماني دنيا کي ڄاڻڻ سکيو آهي، تنهنڪري اهو ئي، دماغ، پنهنجي جسماني جسم، جسم، زندگي ۽ پنهنجي خواهش جا اصول، مختلف اصولن ۽ پنهنجو پاڻ ۾ مختلف طور تي ڄاڻڻ سکڻ گهرجي. جسماني جسم کي سکڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾، ذهن کي طبيعي طور پاڻ کي جسماني جسم کان جدا ڪري ٿو ۽ ان ڪري وڌيڪ فزي طور تي جسماني ۽ جسماني جسم جي شڪل ۽ ساخت جي خبر کان واقف ٿي سگهي ٿو ۽ مستقبل ۾ وٺي سگهندو . جئين اهو تجربو جاري آهي، دماغ اهو سبق حاصل ڪري ٿو جيڪو دنيا جي درد ۽ خوشحالي هن جي جسماني جسم ذريعي سيکاريندو آهي، ۽ ان کي سکڻ شروع ٿئي ٿو ته اهو پنهنجو پاڻ کي جسم کان ڌار ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ شروع ٿئي ٿو. پر ايستائين جيستائين ڪيترين ئي زندگين کان پوء ڊگهو عمر پاڻ پنهنجي سڃاڻپ ڪرڻ جي قابل آهي. جيئن ته هو درد ۽ خوشي ۽ ڏک جي سبق تائين پهچندو آهي، صحت ۽ بيماري، ۽ پنهنجي دل ۾ ڏسڻ لڳندو آهي ته انسان دنيا کي خوبصورت، مستقل ۽ مستقل طور ظاهر ڪري ٿو، رڳو ڪيترن ئي دنيا جي سڀني کان وڌيڪ ۽ تمام وڏا جيڪو اندر ۽ ان جي اندر آهي. جيئن ته هن پنهنجي ذهن کي استعمال ڪرڻ جي قابل ٿي، هن کي هن جسماني جسم جي اندر ۽ هن جي چوڌاري دنيا سمجهي ۽ سمجهي سگهي ٿي، جيتوڻيڪ هو هن کي فزيڪل شيء سمجهي ۽ سمجهي سگهي ٿو، جيڪو هاڻي هن کي ڄاڻي ٿو، پر اهو حقيقت ۾ ٿورو ئي ڄاڻي ٿو. مان.

اتي ٽي دنيا آهن جيڪي اسان جي هن جسماني دنيا جي چوڌاري، گھڙڻ ۽ برداشت ڪن ٿا، جيڪي انهن ٽنهي جي هيٺان ۽ ڪرسٽلائيزيشن آهي. هي جسماني دنيا وڏي عرصي جي نتيجي جي نمائندگي ڪري ٿي جيئن اسان جي وقت جي تصورن جي حساب سان ڳڻيو وڃي ٿو، ۽ مختلف کثافت جي گھٽتائي واري اخلاقي معاملن جي پراڻي دنيا جي مداخلت جي نتيجن جي نمائندگي ڪري ٿو. اهي عناصر ۽ قوتون جيڪي هاڻي هن جسماني زمين ذريعي هلن ٿيون، اهي انهن ابتدائي دنيا جا نمائندا آهن.

ٽي دنيا جيڪي اسان کان اڳ ۾ آهن اڃا تائين اسان سان گڏ آهن ۽ اڳين کي باهه، هوائي ۽ پاڻي طور سڃاتو وڃي ٿو، پر باهه جي هوا، پاڻي ۽ زمين پڻ آهن، جن مان اسان انهن اصطلاحن جي عام استعمال ۾ ڄاڻون ٿا. اهي ئي جذباتي عناصر آهن جيڪي انهي معاملي جو ذروٽتا آهن جن کي اسين انهن شرطن کان واقف آهيون.

اهي دنيا شايد فڪر جي اسان کي آسان بڻائي سگهون ٿا شڪل 30. اهو چار دنيا جي نمائندگي ڪري ٿو، جن کي اسان کي انهن جي ارتقاء ۽ ارتقاء پسند عناصر ۾، ڳالهائڻ ضروري آهي، ۽ اها انسان جي چار اصول يا اصول، هر هڪ پنهنجي دنيا ۾ عمل، ۽ भौतिकमा सबै परिचालन पनि गर्दछ.

انهن مان چار، پهرين ۽ سڀ کان وڌيڪ دنيا، جنهن جو آڌار عناصر باهه هو، اڃا تائين جديد سائنس بابت ڄاڻ نه ڪيو ويو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ بعد ۾ ڏيکاريل هوندي. هي پهرين دنيا هڪ اهڙو عنصر هو، جنهن کي باهه ڏني وئي، پر ان جي پويان هر شيء جي ممڪن آهي. اها باهه جو هڪ عنصر اهو نه آهي ته لييا مرڪز جيڪو ڏسڻ ۾ ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ اهو ٽرانس جيڪو اسان کي باهه ڏئي ٿو، پر اهو هو، ۽ اهو اڃا به آهي، اهو دنيا آهي جيڪو اسان جي شڪل يا عناصر کان پري آهي . ان جي خاصيت سان ساه آهي ۽ سائين جي سرطان (♋菜) جي نمائندگي ڪئي ويندي آهي شڪل 30. اهو، سانس، سڀني شين جي صلاحيت رکي ٿي ۽ سڏيو ويندو هو ۽ باهه سڏيو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته باهه سڀني جسمن ۾ حرڪت واري طاقت آهي. پر اسان کي باهه جو چوڻ آهي ته شعل ناهي جيڪو اسان جي دنيا کي جلائي ٿو يا روشن ڪري ٿو.

انووليشن جي دوران، باهه، يا سانس جي دنيا، پنهنجي اندر اندر ڦهليل آهي، ۽ اتي زندگي جي دنيا کي وجود ۾ آندو ويو، جنهن جي شڪل ۾ علامت ليو (♌︎) جي نمائندگي ڪئي وئي آهي، زندگي، جنهن جو جادو عنصر هوا آهي. پوءِ اتي زندگي جي دنيا هئي، جنهن جو عنصر هوا آهي، جنهن جي چوڌاري سانس جي دنيا آهي، جنهن جو عنصر باهه آهي. زندگيءَ جي دنيا تي قياس آرائي ڪئي وئي آهي ۽ نظريا جديد سائنس جي ذريعي ترقي ڪيا ويا آهن، جيتوڻيڪ نظريا جيڪي زندگي آهي، انهن نظرين لاء اطمينان بخش نه آهن. بهرحال، اهو ممڪن آهي ته اهي انهن جي ڪيترن ئي اندازن ۾ صحيح آهن. مادي، جيڪو هڪجهڙائي آهي، سانس ذريعي، زندگي جي دنيا ۾ دوئي کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ اهو ظاهر آهي روح جو معاملو. روح-معاملو زندگي جي دنيا ۾ هوا جو مخفي عنصر آهي، ليو (♌︎)؛ اھو اھو آھي جنھن سان سائنسدانن پنھنجي مابعدالطبعياتي قياس آرائي ۾ ڪم ڪيو آھي ۽ جنھن کي انھن مادو جي ايٽمي حالت سڏيو آھي. ائٽم جي سائنسي وصف هيءَ آهي ته: مادي جو ننڍڙو تصوراتي حصو جيڪو ماليڪيول جي ٺهڻ ۾ داخل ٿي سگهي ٿو يا ڪنهن ڪيميائي رد عمل ۾ حصو وٺي سگهي ٿو، يعني مادي جو اهڙو ذرڙو جنهن کي ورهائي نٿو سگهجي. هيءَ تعريف زندگيءَ جي دنيا (♌︎) ۾ مادي جي ظهور جو جواب ڏيندي، جنهن کي اسان روحاني مادو سڏيو آهي. اهو، روح جو مادو، هڪ ائٽم، هڪ ناقابل تقسيم ذرو، جسماني حواس جي امتحان جي تابع نه آهي، جيتوڻيڪ اهو سوچي سگهجي ٿو جيڪو سمجهي سگهي ٿو سوچڻ جي ذريعي، جيئن سوچ (♐︎) جي سامهون، ارتقائي طرف آهي. جهاز جنهن جو روح-معاملو، زندگي (♌︎)، ارتقائي طرف آهي، زندگيءَ جو خيال (♌︎–♐︎)، جيئن ڏٺو ويندو شڪل 30. سائنسي تجربن ۽ تشخيص جي بعد ۾ ترقي يافته، اها ڳالهه ڪئي وئي آهي ته هڪ جوهر سڀني کان بعد ۾ ناقابل قبول نه هئي، ڇاڪاڻ ته اهو ڪيترن ئي حصن ۾ ورهائي سگهجي ٿو، جنهن مان هر هڪ حصو وري ورهائي سگهجي ٿو. پر اهو رڳو اهو ثابت ٿئي ٿو ته انهن جي تجرب ۽ اصول جي موضوع جوهر جوهر نه هو، پر گهڻو ئي حقيقي جوهر کان وڌيڪ ڏسان ٿو، جيڪو ناقابل آهي. اهو ئي خطرناڪ ائومياتي روح آهي، جيڪا زندگي جي دنيا جو معاملو آهي، جنهن جو عنصر جيڪو عنصر وانگر اڳين کي مشهور ڄاڻايل عنصر آهي.

جتنی جلدی ارتقاء کی چال چل گئی، زندگی دنیا، ♌菜، روحانی معاملات یا جوزوں جو ذرو ذائقہ، اور اس کے ذبح کر کے، اور یہ عدم اطمینان اور crystallizations اب کے طور پر astral کے طور پر کہا جاتا ہے. هي astral فارم جي دنيا آهي، نشاني جي علامت طرفان علامت (♍菜)، فارم. فارم، يا خشڪ دنيا ۾ خلاصا شڪل، ۽، جن ۾ جسماني دنيا ٺهيل آهي. دنيا جو عنصر پاڻي جو پاڻي آهي، پر اهو پاڻي نه آهي جيڪو ٻن جسماني جزن جو هڪ ميلاپ آهي، جيڪو فزيڪسٽن کي عناصر سڏيندو آهي. هي ستلال يا دنيا جو بنياد، دنيا آهي، سائنسدانن طرفان، دنيا جي جوهر جي معاملن جي دنيا جي غلطي آهي. اهو، astral form دنيا، آيولڪريل معاملن مان ٺهيل آهي ۽ نظر کي نظر نٿو اچي، جيڪا صرف جسماني کمپنين تي حساس آهي؛ اهو اندر آهي، ۽ سڀني شڪلن سان گڏ آهي، انهن جي مادي ۾، جسماني بڻجي ٿي.

۽ آخري اسان وٽ اسان جي جسماني دنيا آهي جنهن جي نشاني پيش ڪئي وڃي ٿو. اسان جي جسماني دنيا جو مخلص عنصر بزرگ وانگر زمين کي ڄاڻايو ويو هو؛ زمين جنهن کي اسان ڄاڻون ٿا نه، پر خشڪ ڀري دنيا ۾ پوشيل زمين آهي، ۽ معاملي جي ڪائنات جي باقي گڏوگڏ جو سبب آهي ۽ انهن جي نظر ۾ زمين کي ظاهر ڪري ٿو. ان ڪري، اسان جي نظريل جسماني زمين ۾، اسان وٽ، پهرين فرش زمين (︎ شيون)، پوء خفيه روپ (♍菜)، پوء انهن جا عنصر ٺهيل آهن، جيڪي حياتي (♌菜)، انهن جي ذريعي (زالون) آھي، جيڪو باھ جي دنيا مان آھي ۽ ھر شيء کي جاري رھندي آھي.

اسان جي جسماني دنيا ۾ چار دنيا جي قوتن ۽ عناصر کي محتاط ڪري رهيا آهن، ۽ اسان اهو ڪنداسين ته اهو اسان جي ڄاڻ ۽ استعمال ۾ اچڻ جو امتياز آهي. پاڻ کي، دنيا جي جسماني ڍڪيل شيل آهي، هڪ بي رنگ واري ڇانو، جيڪڏهن اهو ڏٺو وڃي يا سمجهيو ويندو آهي، جيئن ته درد ۽ ڏک کان پوء ڏڪار ۽ بدحاليات جي حدن کي ڦري چڪا آهن ۽ ذهن کي دٻايو دنيا جي خالي ٿيڻ. اهو جڏهن ايندو هو ته ذهن ۾ پنهنجن مخالفين کي ڳولي ورتو آهي. اهي نڪتو ۽ پنهنجي جاء تي ڪابه شيء نه هوندي، دنيا دنيا جي سڀني رنگ ۽ حسن کي وڃائي ڇڏيو آهي ۽ نه ئي انتها ريگستاني آهي.

من هن رياست، جتي سڀ رنگ زندگيء مان ڪڍي چڪو آهي ۽ زندگي پاڻ کي ٻين بدحالي پيدا ڪرڻ جي ڀيٽ ۾ ڪو مقصد لاء ٿيڻ لڳي، موت جلد ھلي جيستائين ڪجهه واقعي وٺندي آهي جنهن کي پاڻ تي واپس من اڇل يا ان کي مان اٿندا ڪندو ڪرڻ لاء اچي جڏهن ڪجهه همدردي جو احساس، يا اهڙي مصيبت ۾ ڪجهه مقصد حاصل ڪرڻ. جڏهن هن نمودار ٿو، ته زندگيء جي اڳوڻي جون عادتون جي ته مان تبديل ٿي ويندو آهي، ۽ نئين روشني جنهن کي ان کي اچي چڪو آهي مطابق، ان جي دنيا ۽ پاڻ interprets. پوء ته جنهن رنگ کان سواء هو نئين رنگ تي لڳن ٿا ۽ زندگي جي حوالي سان وري به ٿيندي آهي. دنيا جي هر شيء ۽ سڀ شيون اڳ ۾ هڪ مختلف معني آهي. نه ته ۾ هڪ fullness جنهن کان اڳ خالي رهيو آهي. مستقبل کي نئين امڪانن ۽ نظريات منعقد ٿيڻ لڳي ٿي جيڪا فڪر ۽ مقصد جي نئين ۽ اعلي شعبن جي ڏسجي ٿي.

In شڪل 30، ٽي دنيا ڏيکاريا ويا آهن انهن جي لاڳاپيل مردن سان گڏ، چوٿين ۽ هيٺئين، جسماني جسم، نشاني لبرا (♎︎) ۾. لبرا جو جسماني مرد، جنس، ڪنوار جي دنيا تائين محدود آهي-سڪرپيو (♍︎–♏︎)، فارم-خواهش. جڏهن هڪ ذهن پنهنجو پاڻ کي صرف جسماني جسم ۽ ان جا حواس تصور ڪري ٿو، اهو پنهنجي مختلف انسانن جي سڀني دنيان کي جسماني جسم ۾ داخل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ اهو پنهنجي حواس ذريعي عمل ڪري ٿو، جيڪي هن جي جسم جا اهي رستا آهن جيڪي جسماني جسم ڏانهن وٺي ويندا آهن. دنيا؛ انهي ڪري ته اهو پنهنجي سڀني صلاحيتن ۽ امڪانن کي صرف جسماني دنيا سان ڳنڍي ٿو، ۽ اهڙيء طرح اعلي دنيا جي روشني کي بند ڪري ٿو. انسان جي جسماني فطرت، تنهن ڪري، هن جسماني دنيا ۾ پنهنجي جسماني زندگي کان وڌيڪ ڪنهن به شيء جو تصور نه ڪندو آهي، يا نه ڪندو. اهو ذهن ۾ رکڻ گهرجي ته اسان جسماني دنيا ۽ جنس جي جسم، لبرا (♎︎) ۾ داخل ٿيڻ جي سڀ کان گهٽ عرصي تائين پهچي ويا آهيون، اصل ۾ سانس، يا باهه جي دنيا مان آيا آهن، جيڪو سرطان جي نشاني (♋︎) پاران تصور ڪيو ويو آهي. سانس، ليو (♌︎) جي نشاني ۾ شامل ۽ تعمير ٿيل، زندگي، اڳڪٿي ۽ فيشن جي نشاني virgo (♍︎) ۾، فارم، ۽ نشاني ليبرا (♎︎) ۾ پيدا ٿيو، جنس.

سانس جو جهنگ دنيا، مطلق زدوس ۾ ذهن جي ترقي جي شروعات آهي؛ اهو سڀ کان وڌيڪ، روحاني انسان، جنهن ۾ آرامي روحاني انسان جي زوال ۾ شروع ڪيو ويو هو، جي ابتداء جي ذهن جي ابتدا جو آغاز آهي (♈菜)، زخم (♉菜) ۽ جيني (♊菜) کانسرسر ڏانهن ( ♋︎)، جي روحاني zodiac، جنهن جي مطلق zodiac جي نشاني ليو (♌︎) جي جهاز تي آهي. هيء نشاني ليو (♌︎)، جي مطلق zodiac جي زندگي، جو ڪينسر (♋︎)، دم، جي روحاني zodiac جي آھي، ۽ ذهني zodiac جي involution جي شروعات آهي. هن (♈︎)، جي ذهني zodiac جي، ثور ذريعي شامل (♉︎) جي نشاني aries تي ٿيندي سمورين (♋︎) جي ذهن ۾ zodiac، جنهن جي زندگي آهي، ليو (♌︎)، جي روحاني zodiac جي، ۽ اتان جي لاء گرداب کي سائين ليو (♌︎)، جي ذهني zodiac، جنهن کنيا (♍︎)، جي مطلق zodiac جي روپ، ڪينسر جي جهاز تي (♋︎)، جو هو انتريامي zodiac جي، ۽ طبعي zodiac جي حد جي جهاز تي آهي جو جيئن نشان سائين جي طور تي نشان لڳايو (مٺيون) جسماني انسان ۽ سندس زڪو.

انسانيت جي تاريخ جي ماضي جي ماضي ۾، انسان جي ذهن کي انساني شڪل ۾ داخل ڪيو، ان کي حاصل ڪرڻ لاء تيار ڪيو ويو؛ ان کي اڃا به، ساڳي ئي نشاني، اسٽيج، ترقي جي ۽ پيدائش جي سند جي نشان ته اهو اسان جي عمر ۾ reincarnate ڪرڻ جو سلسلو جاري آهي. هن موقعي تي ان کي جسماني انسان ۾ ملوث complications جي پيروي ڪرڻ ڏکيو آهي، پر ان جي مطلق zodiac اندر چار ماڻھو ۽ سندن zodiacs تي فڪر جاري، جيئن ۾ ڏيکاريل آهي شڪل 30، جي حقيقتن جي شڪل ۾ ظاھر جي ڪيترن ئي پڌرو ٿيندو.

انسان جي ذهن ۽ جسمن جو ارتقا اڳ ۾ ئي هن جي جسماني جسم ۾ شامل آهي، جسماني کان شروع ٿيو، جيئن لبرا (♎︎)، جنس، جسماني جسم. ارتقاء جي شروعات، پهرين خواهش جي ذريعي، جيئن نشان لڳل اسڪروپيو (♏︎)، خواهش، مطلق رقم جي. اهو ڏٺو ويندو ته هي نشاني اسڪروپيو (♏︎) مطلق رقم جو، مڪمل آهي ۽ ان جي سامهون واري پاسي کان کنيو (♍︎)، شڪل. هي جهاز، virgo-scorpio (♍︎–♏︎)، مطلق رقم جو، زندگيءَ جي جهاز مان لنگهي ٿو- خيال، ليو-سگيٽيري (♌︎-♐︎)، ذهني زڪوات جو، جيڪو جهاز ڪينسر آهي- مڪر، سانس- انفراديت (♋︎–♑︎)، نفسياتي رقم جي، جيڪا جسماني انسان ۽ سندس رقم جي حد ۽ حد آهي. تنهن ڪري اهو ممڪن آهي، مختلف دنيان جي لاڳاپيل جسمن، عناصر ۽ انهن جي قوتن جي جسماني جسم ۾ شموليت جي ڪري، جسماني انسان لاءِ پاڻ کي هڪ جسماني جسم طور تصور ڪرڻ؛ ان جو سبب اهو آهي ته هو پاڻ کي سوچيندڙ جسماني جسم سمجهي سگهي ٿو ۽ اهو ئي سبب آهي ته هن جو مٿو ليو-ساگيٽري (♌︎-♐︎) جي جهاز کي ڇڪي ٿو، زندگي-سوچ، ذهني زڪوات جو، ۽ پڻ. ڪينسر-مڪر (♋︎-♑︎)، سانس-انفرادي، نفسياتي رقم جي؛ پر اهو سڀ ڪجهه مڪمل رقم جي فارم-خواهش، ورگو-اسڪرپيو (♍︎-♏︎) جي جهاز تائين محدود آهي. هن جي ذهني صلاحيت جي ڪري، جسماني انسان ان قابل آهي، تنهن ڪري، نشاني scorpio (♏︎) ۾ رهڻ، خواهش ۽ دنيا ۽ دنيا جي شڪلن کي سمجهڻ، ڪنوار جو جهاز (♍︎)، فارم، پر هن ۾ رهڻ دوران. نشاني ۽ پاڻ کي پنهنجي سوچن جي ذريعي پنهنجي ذهني دنيا يا رقم جي ليو-سگيٽري (♌︎-♐︎) جي جهاز تائين محدود ڪري، هو جسماني شڪلين ۽ زندگيءَ ۽ فڪر کان وڌيڪ سمجهي نه ٿو سگهي. سانس ۽ هن جي نفسياتي شخصيت جي انفراديت، هن جي جسماني جسم ذريعي لبرا (♎︎). هي اهو جانور انسان آهي جنهن بابت اسان ڳالهايو آهي.

هاڻي، جڏهن سخت حيواني انسان، پوءِ اهو ابتدائي حالت ۾ هجي، يا مهذب زندگيءَ ۾، زندگيءَ جي اسرار تي حيران ٿيڻ شروع ڪري ٿو ۽ انهن واقعن جي ممڪن سببن جو اندازو لڳائڻ شروع ڪري ٿو، جيڪي هو ڏسن ٿا، تڏهن هن پنهنجي جسماني خول کي ڦاڙي ڇڏيو آهي. zodiac ۽ دنيا ۽ پنهنجي ذهن کي جسماني کان نفسياتي دنيا ڏانهن وڌايو؛ ان کان پوء هن جي نفسياتي انسان جي ترقي شروع ٿئي ٿي. اهو اسان جي علامت ۾ ڏيکاريل آهي. اهو نشان لڳايو ويو آهي aries (♈︎) جي جسماني انسان جي هن جي رقم ۾، جيڪو سرطان جي جهاز تي آهي-مڪر (♋︎–♑︎) نفسياتي انسان جو، ۽ ليو-سگيٽيٽري (♌︎-♐︎)، زندگي- خيال، جو. ذهني ماڻهو. مڪر جي نشاني (♑︎) کان ڪم ڪندي، جيڪا جسماني انسان جي حد آهي، هو نفسياتي دنيا ۾ رقم ۾ مٿي اڀري ٿو ۽ Aquarius (♒︎)، روح، pisces (♓︎) جي مرحلن ۽ نشانين مان گذري ٿو، aries (♈︎) ڏانهن، شعور، نفسياتي انسان ۾، جيڪو سرطان جي جهاز تي آهي-مڪر (♋︎-♑︎)، سانس-انفرادي، ذهني انسان جي ۽ ليو-سگيٽيٽري (♌︎-♐︎)، زندگي-سوچ، روحاني zodiac جي. نفسياتي انسان ترقي ڪري سگهي ٿو، تنهن ڪري، جسماني جسم جي اندر ۽ ان جي باري ۾، ۽ ٿي سگهي ٿو، پنهنجي سوچ ۽ عمل سان، مواد کي پيش ڪري ٿو ۽ ان جي مسلسل ترقي لاء منصوبا رکي ٿو، جيڪو ذهني رقم جي نشاني (♑︎) کان شروع ٿئي ٿو ۽ وڌايو وڃي ٿو. دماغي انسان ۽ هن جي رقم جي نشانين Aquarius، روح، pisces، will، to aries (♈︎) ذريعي مٿي. هو هاڻي جهاز جي ڪينسر تي آهي-مڪر (♋︎–♑︎)، سانس-انفراديت، روحاني زڪوات جو، جيڪو پڻ جهاز ليو-ساگيٽري (♌︎-♐︎) آهي، زندگي-سوچ، مطلق رقم جي.

اهو ان وقت ممڪن آهي، جڏهن هو پنهنجي ذهن کي ذهني زنجير ڏانهن ترقي ڪري، ذهني طور تي دنيا جي زندگيءَ ۽ فڪر کي سمجهي. هيءَ آهي سائنس جي انسان جي حد ۽ حد. ٿي سگهي ٿو ته هو پنهنجي ذهني ترقيءَ سان دنيا جي فڪر جي جهاز تي اڀري، جيڪا ذهني انسان جي انفراديت آهي، ۽ ان ئي جهاز جي ساهه ۽ زندگيءَ جو اندازو لڳائي سگهي. تنهن هوندي به، ذهني ماڻهوءَ کي پنهنجي سوچن جي ذريعي پاڻ کي سخت ذهني زڪوات تائين محدود نه رکڻ گهرجي، پر ان کان مٿي اٿڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي، ته هو جهاز جي ان حد کان شروع ڪندو ۽ ان نشاني تي، جتان هو ڪم ڪري ٿو، جيڪو آهي مڪر (♑︎) ) هن جي روحاني رقم جي، ۽ نشانين جي ذريعي اڀري aquarius (♒︎)، روح، pisces (♓︎)، will، to aries (♈︎)، شعور، جيڪو روحاني انسان جي مڪمل ترقي آهي هن جي روحاني زڪوڪ ۾، جيڪو وڌائي ٿو ۽ جهاز جي ڪينسر سان جڙيل آهي-مڪر (♋︎–♑︎) سانس-انفراديت، مطلق رقم جي. هي جسماني جسم ذريعي دماغ جي حاصلات ۽ ترقي جي اونچائي آهي. جڏهن اهو پهچي وڃي ٿو، انفرادي امر هڪ قائم ڪيل حقيقت ۽ حقيقت آهي. وري ڪڏهن به، ڪنهن به حالت يا حالت ۾، ذهن، جيڪو حاصل ڪيو آهي، ڪڏهن به مسلسل باشعور ٿيڻ بند نه ٿيندو.

جاري رکڻ گهرجي.

پر گذريل ايڊيٽوريل ۾ "سمهڻ،" لفظن "جبري مشڪون ۽ اعصاب" لاپرواهي استعمال ڪيا ويا. ۾ جذب ​​نه جاڳڻ ۽ سمھڻ جي دور ۾ ملازم به ساڳيو آهي، پر ننڊ دوران impulses جسم جي ڦرڻ بنجي جڏهن ته جاڳڻ حالت ۾ impulses مڪمل طور جي cerebro-ريڙهه جي نروس سسٽم جي واٽ جي ايندا آهن، جي سٺائي نروس سسٽم جي ڪري بنيادي آهن . هن خيال جو سڄي اداري جي ذريعي سٺو قيدين "سمهڻ."