لفظ فائونڊيشن

تقرير ڪيل فاتحن، دماغ جي هڪ انڊيڪس، ۽ انساني ثقافت جي شان جي وڏي ۾ وڏو آهي؛ پر سڀني تقرير جي اصل سرطان ۾ آهي. ڪهڙيء ريت سانس اچي ٿو ۽ جيڪو به اهو اچي ٿو اهو ڊيلفڪ اوراڻ جي مشوري جي ذريعي ڄاڻيو وڃي ٿو: "انسان پنهنجو پاڻ کي ڄاڻ آهي."

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 1 جولي، 1905. نمبر 10

ڪاپي رائيٽ، 1905، HW PERCIVAL پاران.

BREATH.

انساني خاندان جي ياداشت هن دنيا جي هن دنيا مان نڪري وڃڻ کان پوء هن وقت تائين پهچندا هئا، پر گذريل صديء جي آخري ماٿري تائين هن گهراڻي جي اولاهين شاخ کي ساه کان وڌيڪ اهميت ڏني هئي. سانس ڪرڻ جي عمل کي. موضوع کي هدايت تي ڌيان ڏيڻ، انهن "استاد" طرفان مشورو طريقن کي قبول ڪيو آهي ۽ گهڻن کي چريو ٿي چڪا آهن. سانس کی سائنس پروفیسرز ہمارے درمیان موجود ہیں، جو، ایک غور کے لئے، غیر اخلاقی نوجوانوں کو کس طرح حاصل کرنے اور کس طرح غیر جانبدار کرنے، اپوزیشن میں اضافہ، تمام مردوں پر اقتدار حاصل کرنے، کائنات کی قابو پانے اور قابو پانے کے لئے غیر منحصر تعلیم، اور دائمي زندگي حاصل ڪرڻ لاء.

اسان جي راء آهي ته ساهڻ جي مشق رڳو فائدي جي صورت ۾ آهي، جيڪو ڪنهن جي ڄاڻ هيٺ ڄاڻايو ويو آهي جيڪو حقيقي علم ۽ شاگرد جي ذهن کان پوء تربيت ڏني وئي ۽ فلسفي جي مطالعي سان ان لاء تيار ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته مختلف شاگردن جي اڀياس سان گڏوگڏ ترقي يافته ۽ شاگردن جي شاگرد ۽ هن کي نفسياتي ترقي جي خطرن سان مقابلو ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو. ڊگهو ڳاڙهو قدرتي سانس ڊگهو آهي، پر، سانس جي مشق جي مشق جي نتيجي ۾ ڪيترائي گهڻا دل جي ڪارڪردگي ۽ اعصاب جي بيمارين جي بيمارين کي وڌائن ٿا، ترقي يافته پيدا ٿي ويا آهن، اڪثر گهڻو ڪري غائب ٿي ويا ۽ مايوس، اخلاقي اشتياق ۽ مبتلا، انهن جي ذهن کي ناانصافي ڪيو آهي، ۽ خودڪشي ۾ به ختم ٿي چڪو آهي.

اتي مختلف قسم جي سانس آهن. اهو وڏو ذليل آهي جنهن ۾ ٿڌ ۽ رڻ ۾ وهندو آهي. ڪائنات جي سسٽم طرفان، منجهيل ڏسڻ واري جڳهه کان ٻاهر نڪرندا آهن. بيشمار شمسي نظام مان هر طرف پنهنجي دنيا جي پنهنجي نظام کي چٽايو آهي. ۽ انهن مان هر هڪ کي گهڻن شڪلن سان ڀڃي رهيو آهي. اهي فارم دنيا جي سسٽم جي انفراسنگ جي ذريعي ٻيهر تيار ڪيا ويا آهن، جيڪي پنهنجي شمسي نظام ۾ غائب آهن ۽ تمام وڏي پيٽ ۾ واپس هلندا آهن.

انسان جي ذريعي، جيڪو هن سڀني جي ڪاپي آهي، ڪيترن ئي قسم جي سانس راند ڪري رهيا آهن. عام طور تي عام طور تي سڏيو ويندو آهي ته جسماني سانس سان گڏ سمجهه ۾ نه آهي، اهو ساه جي عمل آهي. نفسياتي سانس جو جذبو پيدا ٿئي ٿو جيڪو انسان ۽ جانورن کي عام طور تي عام طور تي آهي، ان سان گڏوگڏ هن جي زندگي کي شڪل بڻجي ٿو. سانڍ نائيٽروجن ۽ آکسيجن نه آهي، پر ٻين اهڙن عناصر کي نفسياتي سان گڏ جسم جي مدد سان ڪجهه خاص طور تي استعمال ڪرڻ لاء استعمال ٿيندا آهن. هي سست ڪيترن ئي حصن کي راند ڪندو آهي ۽ ڪيترن ئي مقصدن جي خدمت ڪندو آهي. جڏهن اهو جنم پيدائش ۾ داخل ٿئي ٿو ته ان جي جسم ۽ درياء جي زندگيء جي وچ ۾ ڪئين رابطي پيدا ٿئي ٿي جنهن ۾ زمين ۽ انسان انسان جي هوا منتقل ٿي وڃي ٿي. هڪ دفعو جئين قائم ٿيڻ سان، هن سانس جسم جي بغير موجوده ۽ جسم جي اندر جي اصول کي بيان ڪري ٿو، جيڪا جسم جي فزيري دور کي جسم جي ڊزائن ۽ ڊزائين ۾ ٺهيل آهي. هن جي سانس ۽ جگر تي ادا ڪندي هن سان گڏ انهن کي بپتسما، جذبي ۽ خواهش ۾ شامل ڪري ٿو. جيئن واء هڪ آيولين هارپ جي دنگ تي مٿي ڪندو آهي، تنهن ڪري نفسياتي سانس جسم ۾ اعصاب جي خالص ڪم ادا ڪري ٿو، دماغ کي وڌيڪ ڪري ٿو ۽ ان جي آڌار جي سوچن جي هدايت ۾ رهنمائي ڪندو آهي، نه ئي ڪنهن جي گھر يا رهڻ ۽ جسم جي خواهش جي خواهش مان ڪڍندو هو.

پر انسان جو اصل سانس دماغ سان واسطو رکي ٿو ۽ مختلف فطرت جو آهي. اهو اوزار آهي جنهن ذريعي وسيلي اوتاريندڙ ذهن جسم سان ڪم ڪري ٿو. اها ساه آهي جنهن ۾ خيالات کي متاثر ڪري ٿو، اهو آهي، ذهن ذريعي پيدا ڪيل سوچن. اهو ذهن سان دماغ جو جسم يا نزدي اصول آهي، جنهن ۾ انسان جي دائمي روح ڄمڻ واري جسم جي جسم سان واسطو رکي ٿي. جڏهن هن سان گڏ پيدائش واري جسم ۾ داخل ڪئي وئي آهي، اها جسماني جسم ۽ انا جي وچ ۾ تعلق قائم ڪري ٿي يا "آء آهيان" اصول. ان ذريعي، انا کي دنيا ۾ داخل ٿيو، دنيا ۾ زندگي، دنيا کي ڦري ٿو، ۽ اوتار کان گذرڻ کان گذري ٿو. انا هن سان گڏ هلندي هلندي ۽ جسم سان ڪم ڪري ٿو. جسم ۽ دماغ جي وچ ۾ مسلسل عمل ۽ ردعمل هن سان گڏ ٿي ويندو آهي. دماغي سانس نفسياتي سانس کي گهٽائي ٿو.

اتي روحاني سانس پڻ آهي، جيڪو ذهن ۽ نفسياتي سانس کي ڪنٽرول ڪرڻ گهرجي. روحاني سانس جو تخليقي اصول آهي جنهن جي ذريعي آپريٽنگ ٿي ويندي، ذهن کي سنڀال ڪن، ۽ انسان جي زندگي کي خدا جي ديوي ختم ڪري ٿي. ان سان گڏوگڏ لاش جي ذريعي ان جي ترقي سان رهنمائي ڪئي ويندي آهي جتي مئل ميٽرن کي ڏسندو آهي، عضوي کي صاف ڪري ٿو جيڪو هڪ حياتي زندگي سان خراب ڪيو ويو آهي، نظريات کي محتاج ڪري ٿو، ۽ عارضي طور تي انسان جي ويڙهاڪ ديوي امکانات کي سڏيندو آهي.

انهن سڀني سان گڏ سمجهه ۽ انهن جي حمايت ڪندي عظيم سانس آهي.

هڪ ڊوڙسوار وانگر اچرج وانگر، سا ذليل آهي، جو جسم کي پهرين گئسپ سان جنم وٺي ٿو ۽ جسم کي گڏي ٿو. اس سان گڏ ان جي داخلي جو داخلو انساني سطح جي ذريعي انفراديت جي اڏاوت جي شروعات آهي. اتي جسم جي اندر ساھ جي ھڪڙي مرڪز آھي ۽ جسم کان ٻاهر ٻئي مرڪز. سڄي زندگي انهن ٻن سينٽرن جي وچ ۾ هڪ سيراب ۽ وهڪرو آهي. هر دفعي بيماري واري جسم جي دماغي سانس جي هڪ جهڙي ريت موجود آهي. جسماني، اخلاقي ۽ روحاني صحت، انهن سينٽرن جي وچ ۾ ساٿ جي گهڙي تحريڪ تي منحصر آهي. هڪ خواهشمند تحريڪ کان علاوه ڪنهن چاهائڻ جي خواهش ٿيڻ گهرجي، خيال رکڻو پوندو ته مقرر ڪيل سانس جي قسم ۽ عمل، طالب علم جي جسماني، اخلاقي ۽ روحاني فطرت تي ان جي عزتن ۽ اميدن تي منحصر هوندو. سانس ته پوندول جو اندروني ۽ ٻاهرئين جھل هوندو آهي جيڪو جسم جي حياتيء کي لڪائيندو آهي. ٻن مرڪزن جي وچ ۾ سس جي تحريڪ جسم ۾ زندگيء جو توازن رکي ٿو. جيڪڏهن اهو بيماري جي ذريعي يا اراديء سان مداخلت ڪري ٿو، جسم ۽ ذهن جو صحت خراب ٿي ويندو ۽ مرض يا موت جو نتيجو ٿيندو. ساس عام طور تي ٻه ڪلاڪ جي صحيح نذر کان وهندو آهي، پوء اها ٻه ڪلاڪن لاء ڪجهه منٽن جي برابر ۽ هڪ ئي ڪلاڪ جي جوڙجڪ جي برابر آهي. انهي کان پوء اهو ٻنهي طرفن وانگر وهندو آهي، ۽ انهي کان پوء ٻيهر صحيح ناست ذريعي. سنڌ ۾ سمورا صحتمند صحتمند آهن ته هي موت جي ڄمڻ کان جاري آهي.

عام طور تي سانس جي هڪ ٻيو مثال عام طور تي معلوم نه ٿئي ٿي ته اهو انسان ۽ اندر جي مختلف طول و عرضن ۾ ڦڙي ٿو، جيڪو فطرت جي سانسائي ۽ پنهنجي جسماني، اخلاقي ۽ روحاني صحت ۽ ترقي تي طئي ڪيو ويندو آهي.

هاڻي سانس ڪرڻ جي روايتن کي بائیں يا دائیں ناڻي کان دڙي جي رضاکارانه تبديليء ۾ دڙي يا کاٻي پاسي سان، جيئن ته ٿي سگهي ٿي، ٿي سگهي ٿو، قدرتي تبديليء کان اڳ ۾، غير جانبدار جي وهڪري کي روڪڻ، ۽ لڀ جي ڊيگ ۾ تبديل ڪرڻ ۾. ان سان گڏوگڏ ان سان گڏ ساهس چيو ويندو آهي ته اهو واضح هجڻ گهرجي ته ڪائنات سان انسان جي ذيلي رابطي سان آسانيء سان مداخلت ڪري سگهجي ٿي ۽ ان جي رشتي جي توازن مان ڪڍيو وڃي. انهيء جاهل ۽ خارش ڏانهن وڏو خطرو جيڪو سانس وٺڻ جي مشغول کان بغير وٺڻ جي مشق وٺڻ، ۽ قابل استاد استادن جي.

جسم ۾ ڪيترن ئي صلاحيتن ۾ سانس جي حرڪت ڪندو آهي. حيوانيت جي زندگي کي بحالي کي اکسيجن جي جاري جذب ۽ ڪاربنڪ اسيد جو خارج ٿئي ٿو. هوائي بيماري ڪندي لنګو ته راوړل شوي چيرته چې دا د وينې له لارې راځي، چې آکسيجن جذب کوي، پاک او پاکوي سيسټم د بدن له ټولو برخو، د خونو د جوړولو او خوري کولو له لارې خپروي؛ پوء ربن جو ڪارڻ جيڪو رتبيڪڪ ايڊم سان ڪم ڪيو ويو آهي ۽ فضلي جي شين ۽ اثرائتي معاملن سان ڀريل هوندو آهي، انهن سڀني مان ڦڦڙن کان خارج ٿيڻ کان بچائي رهيا آهن. تنهنڪري جسم جي صحت تي رت جو ڪافي آڪسيجن تي منحصر آهي. رت جي مٿان يا هيٺيون آڪسائيجنشن رت جي موجوده ڪارڪردگي جو سبب بڻيل آهن جيڪي پنهنجي طبيعت ۾ عيب آهن، ۽ بيماري وارا جراثيم وڌائي ٿو. سموري جسماني بيماري رت جي آڪسيجن جي مٿان يا گهٽ هجڻ جي ڪري آهي. رت کي سسڻ ذريعي آکسيجنڊ ڪيو ويندو آهي، ۽ سانسائي سوچ، روشني، هوائي ۽ کاڌي تي منحصر هوندو آهي. خالص خيالات، روشنيء جو ڪافي، خالص هوائي ۽ خالص کاڌو، صحيح سانس ڪرڻ کي مجبور ڪن ٿا، تنهنڪري مناسب آکسيجنجن، تنهنڪري هيمپيٽ صحت.

ڦڦڙن ۽ چمڪندڙ واحد ئي نه آهن، جنهن جي ذريعي هڪ انسان سان ساهيو ويندو آهي. سانس اچي ٿو ۽ جسم ۾ هر عضوو ذريعي وڃي ٿو. پر اهو اهو سمجھيو ويو آهي ته سانس جسماني نه، پر نفسياتي، ذهني، ۽ روحاني آهي.

ساه جي پيٽ ۾ جگر، جگر ۽ اچار کي ڦهلائي ٿو. اشتهارن، جذبات ۽ خواهشون. اهو دل ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ جذبات ۽ خيالن کي طاقت ڏئي ٿو. اهو سر ۾ داخل ٿئي ٿو ۽ روح جي جسم جي ٺهڪائي رفتار اندروني دماغ ۾ شروع ٿئي ٿو، ان کي جاچ جي اعلي جهازن سان رابطو ڪري ٿو. تنهنڪري، نفس ذهن جو جذب انساني ذهن ۾ تبديل ٿي ويو آهي. ذهن کي باشعور باشعور آهي "مان آهيان،" پر "مان آهيان" رستي جو آغاز آهي جنهن کي ناقابل قبول هڪ- منحرفيت جي سبب آهي.