جڏهن مان مهات ذريعي گذري چڪو آهيان، تڏهن به ٿي ويندي هئي؛ پر مان مهات سان گڏ متحد ٿي ويندؤ، ۽ مهاتما ٻڌ.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ايڊيپٽس، ماسٽرس ۽ مهاتما

هي لفظ ڪيترن ئي سالن کان عام استعمال ۾ ٿي چڪا آهن. پهرين لاطيني کان پهريان، اچي سنسڪرت کان آخري. مقرر ٿيل لفظ اهو آهي جيڪو ڪيترن ئي صدين تائين مشهور استعمال ۾ ٿي چڪو آهي ۽ ڪيترن ئي طريقن سان لاڳو ڪئي وئي آهي. اها بهرحال، خاص طور پر ميڊيايلل المخميسٽ طرفان استعمال ڪيو ويو، جو اصطلاح استعمال ۾، جو مطلب آهي ته، जसले अल्कोमिकल कलाको ज्ञान प्राप्त गरेको थियो، र जो किमको अभ्यासमा कुशल थियो. عام استعمال ۾، اصطلاح هر ڪنهن کي لاڳو ڪيو ويو جيڪو پنهنجي فن يا پيش ۾ پروفيسر هو. لفظ ماسٽر عام وقت کان عام استعمال ۾ ٿي چڪي آهي. اهو لاطيني ماجسٽري، هڪ حڪمران مان نڪتل آهي ۽ هڪ عنوان جي طور تي استعمال ڪيو ويو آهي جيڪو هڪ شخص جيڪو روزگار يا طاقت جي سبب ٻين تي اختيار رکندو هو، هڪ خاندان جي سربراهي يا استاد جي حيثيت ۾. اهو الائوٽمنسٽ جي اصطلاح ۽ خاص طور تي ميڊيا وارين دورن جي اصطلاحن ۾ هڪ خاص جڳهه ڏني وئي جنهن جي معني هو هڪ شخص جيڪو پنهنجي تابع جو مالڪ بڻجي چڪو هو، ۽ جيڪو ٻين کي هدايت ۽ هدايت ڏيڻ جي قابل هوندو هو. مهاتما جو اصطلاح اصطلاح هڪ سنسڪرت لفظ آهي، عام معني آهي عظيم معني عظيم روح، مها، عظيم ۽ آتما، روح، ڪيترن ئي هزارين سالن کان وٺي تاريخن کي. ان جي باوجود، تازو وقت تائين، سنڌي ٻوليء ۾ شامل ڪيو ويو، پر هاڻي ليڪسڪسن ۾ ملي سگهي ٿو.

مهاتما جي اصطلاح کي هاڻي پنهنجي ملڪ ۾ ۽ هر ڪنهن کي لاڳو ڪيو ويو آهي جيڪو روح ۾ وڏي فڪر ۽ يوگس جي حيثيت سان سمجهي وڃي ٿو. ان جي ابتدا ۾، عام طور تي لفظ انهن ماڻهن تي لاڳو ڪيو ويندو آهي، جيڪي سمجهي رهيا آهن ته اعلي سطحي ايپ پيٽس حاصل ڪيا ويا آهن. تنهن ڪري اهي شرط سئو ۽ هزارين سالن تائين عام استعمال ۾ ٿي چڪا آهن. ان جو خاص مطلب هنن جي پنجن سالن تائين اندر ڏنو ويو آهي.

مدام بلاوٽسڪي طرفان، نيو يارڪ ۾ 1875 ۾ فائونڊيشن سوسائٽي جي بنياد تي، هن شرطن جي ذريعي، هن جي ڀيٽ ۾ ڪجهه کان وڌيڪ ۽ وڌيڪ اشارو معنى فرض ڪيو آهي. مدام بلواٽسڪيڪي چيو آهي ته هوء الله، فطرت ۽ انسان، جو دنيا کي وسارڻ يا ان کان آگاہ ناهي. مدام بلواٽسڪيڪي چيو ته اشتهارن، ماسٽر ۽ مهاتم جن جي ڳالھ چئي چڪا هئا، مردن ۾ سڀ کان وڏو علم هو، جن کي زندگي ۽ موت جي قانون، ۽ فطرت جي طبيعت جو علم هو، طبيعت ۽ قدرتي قانون موجب مطابق دريافت پيدا ڪري ٿي. هن چيو ته اهي پادري، ڊگريون ۽ مهاتما جن تان کيس علم حاصل ڪري اوڀر ۾ واقع ٿيا، پر اهي اهي دنيا جي سڀني حصن ۾ موجود آهن، عام طور تي عام طور تي انسانن کي اڻڄاتل. وڌيڪ چيو ته مدام بلاوٽسڪي طرفان چيو ويندو هو ته سڀني مشهوري، ماسٽر ۽ مهاتاس مرد هئا، جيڪي ڊگهي عرصي تائين ۽ مسلسل ڪوشش ڪندي ڪاميابي حاصل ڪرڻ ۽ انهن جي هيٺين فطرت کي سنڀالڻ ۽ انهن جي قابل ۽ عمل مطابق ڪم ڪيو. ۽ اھو انھن لاء حڪمت وارو ھو جن کي حاصل ڪيو ھو. هن ڪتاب جو فوتوسوسيسي لفظ ۾، مدام بلااوٽسڪي طرفان لکيل آهي، اسين هيٺيان ڳوليندا آهيون:

"انٽرويو. (لاتو.) ايڊپيوس، 'اھو جيڪو حاصل ڪيو آھي.' اسلوب ۾، جيڪو شروع کے مرحلے تک پہنچ چکا ہے، اور اساتذہ فلسفہ کے سائنس میں ماسٽر بن. "

"مهتابما" ٿرٽ، 'عظيم روح'. بلند ترين امان جي هڪ قابل قبول. اعلي اصولن جو مالڪ، انهن جي هيٺين اصولن تي عبور حاصل ڪرڻ کان پوء انسان جي جسم کي اڻڄاتل رهڻ وارا آهن، ۽ انهن مرحلن سان انهن جي روحاني ارتقا ۾ پهچي چڪا آهن.

ايڪس فاسٽسٽ "۽" لوڪفر "جي شروعاتن ۾ 1892 کان وٺي، مدام بلواٽسڪي، نصيحت، ماسٽر ۽ مهاتاس جي حوالي سان هڪ وڏو معاملو لکيو آهي. تنهن کان پوء هڪ قابل ادب جيڪا هن جي نظريي سوسائٽي ذريعي ترقي ڪئي وئي آهي ۽ ان ۾ ڪيتريون ئي استعمال ڪيون ويون آهن انهن شرطن مان. پر بلااوٽسڪي دنيا کان اڳ واري طاقت ۽ شاهد آهي، ان جي وجود جن جي طور تي هن جي پگهار، ماسٽر ۽ مهاتاس جي حيثيت سان ڳالهايو ويو آهي. انهن شرطن جو بنياد پرست ۽ ٻين طرفان استعمال ڪيو ويو آهي انهن جي ڀيٽ ۾ هنن مختلف معني ۾ بلااوٽسڪي طرفان. انهي مان اسان دير سان ڳالهائينداسين. سڀيئي، جيڪو رابطي ۾ آيو ۽ هن پنهنجي پاران ڪيل عقيدن کي قبول ڪيو ۽ ان کان پوء ڪير ڳالهائي ۽ بعد ۾ ايڊپ، ماسٽر ۽ مهاتما جي حوالي سان لکيل لکيو ته انهن مان انهن جي ڄاڻ حاصل ڪئي. مدام بلواٽسڪيڪي پنھنجي تعليم ۽ لکڻين جي ذريعي ڏنل ڄاڻ بابت ڪجهه ذريعا پيش ڪيو آهي، جنهن کي تعليم يافته جي نالي جي تعليمات آيو.

جڏهن مدام بلواٽسڪيڪ ۽ جيڪي هن درس کي سمجهي رهيا هئا انهن جي اشتهارن، ماسٽر ۽ مهاتاس جي باري ۾ لکيا ويا آهن، انهن خاص طور تي هر هڪ خاص معنى نه ڏنو ويو آهي، نه ئي پوزيشن ۽ مرحلن جيڪو اهي مخلوق ارتقا ڀريندا آهن. مدام بلاوٽسڪي ۽ فوتوسوسي سوسائٽي طرفان اصطلاحن جي استعمال جي ڪري، انهن اصطلاحن کي ٻين طرفان منظور ڪيو ويو آهي، ڪيترن ئي تهذيب پرستن سان گڏ اصطلاحون مترجم طور استعمال ڪن ٿا ۽ غلط ۽ اڻ گهر انداز ۾. تنهنڪري معلومات جي هڪ جيتري وڌيڪ ضرورت آهي جنهن سان ۽ انهن شرطن جو مطلب ڇا آهي، تنهن لاء، ڪي، جڏهن ۽ ڪيئن، اهي مخلوق آهن جن کي اهي نمائندگي ڪندا آهن.

جيڪڏهن اهڙا مخلوق آهن جيئن ماهر، ماسٽر ۽ مهاتما، پوء انهن کي لازمي طور تي هڪ خاص جڳهه ۽ اسٽيج تي قبضو ڪرڻ گهرجي ارتقاء ۾، ۽ اهو جڳهه ۽ اسٽيج هر سسٽم يا منصوبي ۾ هجڻ گهرجي جيڪو خدا، فطرت ۽ انسان سان حقيقي طور تي معاملو ڪري ٿو. اتي ھڪڙو نظام آھي جيڪو فطرت طرفان ترتيب ڏنل آھي، جنھن جو منصوبو انسان ۾ آھي. اهو نظام يا منصوبا زڪوات طور سڃاتو وڃي ٿو. جنهن جي رقم اسان ڳالهائي رهيا آهيون، تنهن هوندي به، هن اصطلاح سان ڄاڻايل آسمان ۾ برج نه آهن، جيتوڻيڪ اهي ٻارهن برج اسان جي رقم جي علامت آهن. نه ئي اسان رقم جي باري ۾ ان معنى ۾ ڳالهائيندا آهيون جنهن ۾ اهو جديد نجومي استعمال ڪندا آهن. زڪوات جو نظام جنهن بابت اسان ڳالهايون ٿا ان ۾ بيان ڪيو ويو آهي ڪيترائي ايڊيٽوريل جيڪي ”لفظ“ ۾ شايع ٿيا آهن.

اهو آرٽيڪل کي صلاح ڪندي ملي ٿو ته زڪو جو هڪ دائرو جي شڪل سان ٺهڪي اچي ٿو، جنهن جي نتيجي ۾ هڪ دائري لاء آهي. دائرو هڪ افقي قطار سان ورهائي وئي آهي. مٿين اڌ چيو ويندو آهي ته اڻ ڄاتل ۽ گهٽ اڌ نماينڊي ڪائنات جي نمائندگي ڪن ٿا. سرطان کان ستن نشانين (♋菜) مقتول تائين (♑菜) افقي قطار هيٺان ڪائنات سان ٻڌل آهن. مٿين نشانين جي وچ واري افقي لڪير کان سواء اڻ ڄاتل ڪائنات جا نشان آهن.

ستن نشانين جي ظاهر ڪيل ڪائنات کي چئن دنيان يا شعبن ۾ ورهايو ويو آهي، جيڪي شروع کان گهٽ ۾ گهٽ، جسماني، astral يا نفسياتي، ذهني ۽ روحاني شعبا يا دنيا آهن. اهي دنيا هڪ ارتقائي ۽ ارتقائي نقطه نظر کان سمجهيا وڃن ٿا. وجود ۾ اچڻ واري پهرين دنيا يا دائرو روحاني آهي، جيڪو لڪير يا جهاز تي آهي، ڪينسر-مڪر (♋︎–♑︎) ۽ ان جي ارتقائي پاسو ۾ سانس جي دنيا، ڪينسر (♋︎) آهي. ايندڙ زندگي جي دنيا آهي، ليو (♌︎)؛ ايندڙ شڪل جي دنيا آهي، virgo (♍︎)؛ ۽ سڀ کان گهٽ جسماني جنسي دنيا آهي، لبرا (♎︎). هي سازش جو منصوبو آهي. انهن دنيان جي مڪمل ٿيڻ ۽ مڪمل ٿيڻ انهن جي ارتقائي پهلوئن ۾ ڏٺو وڃي ٿو. اهي نشانيون جيڪي ملن ٿيون ۽ مڪمل ٿين ٿيون انهن جو ذڪر ڪيو ويو آهي scorpio (♏︎)، sagittary (♐︎)، ۽ capricorn (♑︎). اسڪروپيو (♏︎)، خواهش، دنيا جي شڪل ۾ حاصل ڪيل حاصلات آهي، (♍︎–♏︎)؛ سوچ (♐︎)، زندگي جي دنيا جو ڪنٽرول آهي (♌︎–♐︎)؛ ۽ انفراديت، مڪر (♑︎)، سانس جي مڪمل ۽ تڪميل آهي، روحاني دنيا (♋︎–♑︎). روحاني، ذهني ۽ astral دنيا متوازن ۽ متوازن آهن ۽ جسماني دنيا جي ذريعي، لبرا (♎︎).

هر دنيا پنهنجي پنهنجي ذات آهي، جيڪي پنهنجي مخصوص دنيا ۾ رهڻ وارا باشعور آهن جن ۾ اهي تعلق آهن ۽ انهن ۾ اهي رهن ٿا. ارتقاء، تنفس جي دنيا جو، جيڪي زندگي جي دنيا، انهن جي شڪل ۾ دنيا ۽ انهن جي جسماني دنيا ۾ هر هڪ پنهنجي دنيا جي باشعور هئا، پر هر طبقي يا قسم پنهنجي دنيا ۾ نه هو جي ڪنهن ٻئي جهان ۾. مثال طور، سختي جسماني انسان کي سترافي شڪلن کان آگاهي نه آهي، جيڪي هن جي اندر آهن ۽ جيڪي هن جي آس پاس ڪن ٿا ۽ نه ئي زندگي جي دائري جي دائري ۾، جنهن ۾ هو جيئرو رهندو آهي، انهن جي لاء ۽ ان جي وچ ۾ مڪمل ۽ ممڪن آهي. هنن دنيا ۽ اصولن جا سمورا جسماني انسان آهن، اهي اهي جسماني دنيا جي اندر ۽ ڀرسان آهن. ارتقاء جو مقصد اهو آهي ته اهي دنيا ۽ انهن جي ذھني اصولن کي انسان جي جسماني جسم جي ذريعي ذليل طريقي سان عمل ڪرڻ گهرجي، انهي ڪري ته هن جي جسماني جسم ۾ انسان سڀني ظاهر ٿيل دنيا جي شعور کي هئڻ گهرجي ۽ ڪنهن به شعوري طور تي ڪم ڪرڻ جي قابل هئڻ گهرجي. يا اڃا تائين دنيا جي سمورن جسماني جسم ۾. اهو مسلسل ۽ لاڳيتو ڪرڻ لاء، انسان پنهنجو پاڻ کي هر دنيا لاء جسم ٺاهڻ گهرجي. هر جسم کي دنيا جي مادي هجڻ گهرجي، جنهن ۾ هو ذهين طور تي عمل ڪرڻ گهرجي. ارتقاء جي موجوده مرحلي ۾، انسان ان جي وچ ۾ اصولن جو نالو رکيو آهي. اهو ئي چوڻ آهي ته هو هڪ چندي زندگي ذريعي روحاني سانس پنهنجي جسماني جسم جي جسماني دنيا ۾ ادا ڪري ٿي. پر هو صرف پنهنجي جسماني جسم جي شعور آهي، ۽ هن دنيا جي جسماني طور تي هن جو ڪو دائمي ادارو نه آهي يا پنهنجي لاء فارم ٺاهيو آهي. هو جسماني دنيا کان واقف آهي ۽ هن جو جسماني جسم هاڻي هن کي جسماني جسم ۾ ڪم ڪري رهي آهي ۽ هاڻي. هو پنهنجي جسماني جسم جي باشعور آهي ايتري تائين ايتري تائين رهي ٿو ۽ هاڻي ڪونهي. ۽ اصل طور تي جسماني دنيا ۽ جسماني جسم صرف دنيا ۽ برابري ۽ توازن جو هڪ ادارو آهن، تنهن ڪري هو وقت جي تبديلي ذريعي آخري جسماني جسم تعمير ڪرڻ جي قابل ناهي. هو جسماني جسمن جي تعمير جاري رکي ٿو جيڪا ڪيترن ئي زندگين جي زندگي گذاريندو آهي، جنهن ۾ هو ننڍن ننڍن جي زندگي گذاريندو آهي ۽ هر هڪ جي موت ۾، هن دنيا جي دنيا ۾ يا فڪر جي دنيا ۾ فڪر جي دنيا ۾ ڦاسي وڃڻ کان پوء، هن جا اصول ۽ پاڻ کي مليا. هو وري جسماني ۾ اچي رهيو آهي ۽ زندگي گذارڻ کان پوء جاري رهندو جيستائين هو پنهنجي جسم لاء جسماني يا جسماني طور تي قائم ڪندو، جنهن ۾ هو جسماني طور تي يا جسم کان ٻاهر رهن ٿا.

انسان هاڻي جسماني جسم ۾ رهي ٿو ۽ صرف جسماني دنيا کان باشعور آهي. مستقبل ۾ انسان اڃا تائين جسماني ادارن ۾ رهن ٿا، پر مرد جسماني دنيا مان نڪري سگهندا ۽ ٻين دنيان جي شعور کان بچي وينديون آهن جيئن اهي جسم يا ڪپڙا ٺاهي يا ان سان گڏوگڏ انهن جي دنيا ۾ ڪم ڪن.

اصطلاحي مشهوري، ماسٽر ۽ مهاتما ٻين ٽنهي دنيا جي هر مرحلن يا درجي جي نمائندگي ڪن ٿا. اهي مرحلا زڪوه جي عالمي منصوبي جي نشانن يا علامتن جي درجي جي لحاظ سان لڳل آهن.

هڪ ماهر اهو آهي جيڪو اندروني حواس کي جسماني حواس جي برابر استعمال ڪرڻ سکيو آهي ۽ جيڪو شڪل ۽ خواهش جي دنيا ۾ اندروني حواس جي ذريعي ۽ عمل ڪري سگهي ٿو. فرق اهو آهي ته جتي انسان پنهنجي حواس ذريعي جسماني دنيا ۾ ڪم ڪري ٿو ۽ پنهنجي حواس ذريعي شين کي محسوس ڪري ٿو جيڪي جسماني حواس سان لاڳاپيل آهن، ماهر شڪل ۽ خواهش جي دنيا ۾ ڏسڻ، ٻڌڻ، بو، چکڻ ۽ ڇڪڻ جي حس کي استعمال ڪري ٿو. ۽ اهو ته جتي شڪلون ۽ خواهشون جسماني جسم طرفان نه ڏسي سگهجن ٿيون ۽ نه ئي محسوس ڪيون وڃن ٿيون، هو هاڻي اندروني حواس جي پوک ۽ ترقي ذريعي، انهن خواهشن کي محسوس ڪرڻ ۽ انهن سان معاملو ڪرڻ جي قابل آهي، جن جي ذريعي خواهشات جسماني عمل کي متاثر ڪري ٿي. ماهر جيئن ته جسماني طور تي هڪجهڙائي جي جسم ۾ ڪم ڪري ٿو، پر اهو فارم معلوم ٿئي ٿو ته اهو ڇا آهي فطرت ۽ ان جي خواهش جي درجي جي مطابق ۽ سڀني کي معلوم ٿئي ٿو جيڪو astral جهازن تي هوشياري سان ڪم ڪري سگهي ٿو. چوڻ جو مطلب اهو آهي ته، جيئن ڪو به ذهين انسان ڪنهن ٻئي جسماني انسان جي نسل ۽ درجو ۽ ڪلچر جي درجي کي ٻڌائي سگهي ٿو، تنهنڪري ڪو به ماهر ڪنهن ٻئي ماهر جي طبيعت ۽ درجي کي ڄاڻي سگهي ٿو جيڪو هو فارم-خواهش جي دنيا ۾ ملن ٿا. پر جتي هڪ جسماني دنيا ۾ رهندڙ هڪ ٻئي انسان کي جسماني دنيا ۾ ٺڳي سگهي ٿو، هن جي نسل ۽ پوزيشن جي طور تي، فارم-خواهش واري دنيا ۾ ڪو به ماڻهو پنهنجي طبيعت ۽ درجي جي ماهر کي ٺڳي نٿو سگهي. جسماني زندگي ۾ جسماني جسم کي شڪل ۾ برقرار رکيو ويندو آهي شڪل ۾ جيڪو مادي شڪل ڏئي ٿو، ۽ هي جسماني مادو شڪل ۾ خواهش جي عمل تي مجبور ڪيو ويندو آهي. جسماني انسان ۾ شڪل الڳ ۽ بيان ڪيل آهي، پر خواهش ناهي. ماهر اهو آهي جنهن خواهش جو هڪ جسم ٺاهيو آهي ، جنهن جي خواهش جو جسم يا ته پنهنجي astral فارم ذريعي يا خود خواهش جي جسم جي طور تي ڪم ڪري سگهي ٿو ، جنهن کي هن شڪل ڏني آهي. جسماني دنيا جي عام ماڻهوءَ ۾ گهڻيون خواهشون هونديون آهن، پر اها خواهش انڌي قوت هوندي آهي. ماهر خواهش جي انڌي قوت کي شڪل ۾ تبديل ڪيو آهي، جيڪو هاڻي انڌو نه آهي، پر هن کي حواس آهن انهن جي جسم جي شڪل سان، جيڪي جسماني جسم ذريعي ڪم ڪن ٿا. هڪ ماهر، تنهن ڪري، اهو آهي جيڪو پنهنجي خواهش جي استعمال ۽ ڪم کي حاصل ڪري چڪو آهي هڪ فارم جسم ۾ جسماني جسم کان ڌار يا آزاد. اهو دائرو يا دنيا جنهن ۾ ماهر اهڙين ڪمن جي طور تي astral يا نفسياتي دنيا آهي فارم جي، virgo-scorpio (♍︎-♏︎) جي جهاز تي، فارم-خواهش، پر هو اسڪروپيو (♏︎) خواهش جي نقطي کان ڪم ڪري ٿو. هڪ ماهر خواهش جي مڪمل عمل تائين پهچي چڪو آهي. ماهر جيئن ته خواهش جو هڪ جسم آهي جيڪو جسماني کان ڌار هڪ شڪل ۾ ڪم ڪري رهيو آهي. هڪ ماهر جون خاصيتون هي آهن ته هو واقعن سان معاملو ڪري ٿو، جهڙوڪ فارمن جي پيداوار، شڪلن کي تبديل ڪرڻ، فارمن کي طلب ڪرڻ، فارم جي عمل کي مجبور ڪرڻ، انهن سڀني کي خواهش جي طاقت طرفان ڪنٽرول ڪيو ويندو آهي، جيئن هو عمل ڪري ٿو. خواهش جي شڪلن ۽ شين جي دنيا جي شين تي.

هڪ ماسٽر اهو آهي جيڪو جسماني جسم جي جنسي فطرت سان لاڳاپيل ۽ متوازن آهي، جيڪو پنهنجي خواهش ۽ فارم جي دنيا جي معاملي تي قابو ڪري چڪو آهي، ۽ جيڪو ليو-ساگيٽري (♌︎) جي جهاز تي زندگي جي دنيا جي معاملي کي سنڀاليندو ۽ هدايت ڪري ٿو. -♐︎) پنهنجي حيثيت کان ۽ سوچ جي طاقت سان، ساگري (♐︎). هڪ ماهر اهو آهي جيڪو، خواهش جي طاقت سان، فارم ۾ آزاد عمل حاصل ڪري چڪو آهي - خواهش دنيا، جسماني جسم کان الڳ ۽ الڳ. ماسٽر اهو آهي جنهن جسماني خواهشن تي عبور حاصل ڪيو هجي، خواهش جي قوت، جنهن کي زندگيءَ جي وهڪرن تي قابو هجي، ۽ جنهن اهو ڪم فڪر جي ذهني دنيا ۾ پنهنجي حيثيت کان فڪر جي طاقت سان ڪيو هجي. هو زندگيءَ جو مالڪ آهي ۽ هن سوچ جو هڪ جسم جوڙيو آهي ۽ هن سوچ جي جسم ۾ رهي سگهي ٿو صاف ۽ پنهنجي خواهش جي جسم ۽ جسماني جسم کان آزاد، جيتوڻيڪ هو رهي سگهي ٿو يا ڪنهن به يا ٻنهي ذريعي عمل ڪري. جسماني انسان شين سان معاملو ڪندو آهي، ماهر خواهشن سان معاملو ڪندو آهي، هڪ ماسٽر خيال سان معاملو ڪندو آهي. هر هڪ پنهنجي دنيا مان عمل ڪري ٿو. جسماني انسان وٽ حواس آهن جيڪي هن کي دنيا جي شين ڏانهن متوجه ڪن ٿا، ماهر پنهنجي عمل جي جهاز کي منتقل ڪري ڇڏيو آهي پر اڃا تائين اهي حواس آهن جيڪي جسماني سان لاڳاپيل آهن؛ پر هڪ ماسٽر غالب ٿي چڪو آهي ۽ ٻنهي کان مٿانهون زندگي جي نظرين ڏانهن وڌيو آهي جنهن مان حواس ۽ خواهشون ۽ جسماني طور تي انهن جون شيون صرف عڪس آهن. جيئن شيون مادي ۾ آهن ۽ خواهشون دنيا جي شڪل ۾ آهن، تيئن خيالات زندگيءَ جي دنيا ۾ آهن. نظريا ذهني سوچ جي دنيا ۾ آهن جيڪي خواهشون دنيا ۾ آهن ۽ شيون جسماني دنيا ۾ آهن. جيئن ته هڪ ماهر خواهشن کي ڏسي ٿو ۽ شڪلين کي جسماني انسان ڏانهن پوشيده ڪري ٿو، تنهنڪري هڪ ماسٽر ڏسي ٿو ۽ انهن خيالن ۽ نظرين سان معاملو ڪري ٿو جيڪي ماهر طرفان نه سمجهيا وڃن ٿا، پر جنهن کي ماهر طرفان پڪڙي سگهجي ٿو ساڳئي طريقي سان جنهن ۾ جسماني انسان خواهش کي محسوس ڪري ٿو. ۽ فارم جيڪو جسماني نه آهي. جيئن ته خواهش جسماني انسان ۾ شڪل ۾ مخصوص ناهي، پر ماهر ۾ ايترو ئي آهي، تنهنڪري ماهر سوچ ۾ الڳ ناهي، پر سوچ هڪ ماسٽر جو هڪ مخصوص جسم آهي. جيئن ته هڪ ماهر وٽ جسماني کان سواءِ خواهش جو مڪمل حڪم ۽ عمل آهي جيڪو جسماني انسان وٽ نه آهي ، تنهنڪري هڪ ماسٽر وٽ سوچ جي جسم ۾ مڪمل ۽ آزاد عمل ۽ سوچ جي طاقت آهي جيڪا ماهر وٽ ناهي. هڪ ماسٽر جي خصوصيت اها آهي ته هو زندگي ۽ زندگي جي نظريات سان معاملو ڪري ٿو. هو زندگيءَ جي وهڪرن کي نظرين جي مطابق هدايت ۽ ڪنٽرول ڪري ٿو. هو زندگيءَ سان گڏ زندگيءَ جي مالڪ جي حيثيت سان، هڪ سوچ جي جسم ۾ ۽ سوچ جي طاقت سان ڪم ڪري ٿو.

هڪ مهاتما اهو آهي جيڪو غالب ٿي چڪو آهي، پيدا ٿيو آهي، زندگي گذاريو آهي ۽ جسماني انسان جي جنسي دنيا کان مٿانهون ٿي چڪو آهي، فارم-ماهر جي خواهش جي دنيا، زندگي جي فڪر جي دنيا ۽ روحاني سانس جي دنيا ۾ آزاديء سان ڪم ڪري رهيو آهي. مڪمل طور تي باشعور ۽ لافاني فرد جي طور تي، مڪمل طور تي آزاد ٿيڻ جو حق حاصل ڪرڻ ۽ ان کان ڌار ٿيڻ يا ان سان ڳنڍڻ يا سوچ جي جسم، خواهش جسم ۽ جسماني جسم جي ذريعي ڪم ڪرڻ. هڪ مهاتما ارتقاء جي تڪميل ۽ مڪمل آهي. دماغ جي تعليم ۽ تڪميل لاءِ ظاھر ٿيل دنيا جي ايجاد جي شروعات سانس ھئي. انفراديت ذهن جي ارتقا ۽ تڪميل جي پڄاڻي آهي. هڪ مهاتما انفراديت يا ذهن جي اهڙي مڪمل ۽ مڪمل ترقي آهي، جيڪا ارتقا جي آخر ۽ ڪاميابي کي نشانو بڻائيندي آهي.

هڪ مهاتما هڪ ذاتي شخص آهي جيڪا روحاني ماهر دنيا جي ڀيٽ ۾ گھٽ دنيا جي ڪنهن به رابطي جي ضرورت کان پاڪ آهي. هڪ مهاتما قانون جي مطابق سانس سان ٺهڪي اچي ٿو، جنهن جي ذريعي سڀ شيون اڻ ڄاڻايل ڪائنات کان ظاهر ٿي چڪا آهن، ۽ ان جي ذريعي سڀني شين کي اڻڄاڻين ۾ ڦڪايو ويندو آهي. هڪ صاحبات سان خيالات، دائمي يقينن، عقيدن جي حقيقتن، ۽ جنهن جي مطابق، دنيا ۾ ظاهر ٿي ويهندا آهن ۽ غائب ٿي رهيا آهن. جئين اعتراضات ۽ جنسي جسماني دنيا ۽ حساس دنيا ۾ حساس دنيا ۽ دنيا جي نظريات انهن دنيا جي مخلوقات جي بنياد تي عمل ڪري ٿو، اس طرح نظرياتي قوانين جي مطابق عقيده قوانين آهي، سراسري دنيا.

هڪ معتبر تقسيم کان پاڪ ناهي ڇو ته هن جي خواهش پر قابو پذير نه آهي ۽ وينگو ۽ اسڪارپيو کان آزاد نه آهي. ماسٽر جي خواهش تي غالب آهي، پر اهو ضروري آهي ته هن کي پنهنجي ضرورت کان آزاد نه ٿي سگهي، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي جسم ۽ خواهش کي ماهر ڪري ڇڏيو هو ته هن پنهنجي اڳوڻي خيالن ۽ ڪارناما سان سمورا پورهيت نه ڪيو، ۽ جتي ممڪن ناهي هن پنهنجي موجوده جسم ۾ سمورا جسم جو ڪم ڪيو جيڪو هن ماضي ۾ پيش ڪيو آهي، ان تي ضروري آهي ته کيس ڪيتريون ئي لاش ۽ حالتن ۾ ٻيهر تقسيم ڪرڻو پوندو ته جيئن هن کي مڪمل طور تي مڪمل طور تي مڪمل طور تي ڪم ڪيو وڃي. قانون تي. ھڪڙو محاذ ۽ مشھور کان ماھر مختلف آھن، انھيء ۾ مشھور اڃا تائين ھميشہ ٿيڻ گھرجي ڇو تھ اھو اڃا تائين ڪرمي آھي، ۽ ھڪڙو ماسٽر لازمي آھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو اھو ڪم نه ڪندو آھي، انھيء ڪري اھو ڪم ڪري چڪو آھي جو مهاتما، ڪرم کي بند ڪرڻ کان روڪي ڇڏيو ۽ سمورا ڪما سمورا ڪم ڪري ڇڏيا آهن، مڪمل طور تي ڪنهن به قسم جي آزاديء کان آزاد نه آهي. لفظ مراد جي لفظ کي واضح طور تي ٻڌائي ٿو. مان ذهني، دماغ کي اشارو ڏئي ٿو. هو انفرادي ذهن يا ذهن آهي، جڏهن ته مهات عالم جي اصولن جي دماغ آهي. ما، فرد جي ذهن، مهات اندر اندر ڪم ڪري ٿو، عالمي اصول. هي عالمگير اصول سڀني نقشه ڪائنات ۽ ان جي دنيا ۾ شامل آهن. دماغي اصول جو اهو اصول آهي جنهن کي فرد کان جدا آهي، جيتوڻيڪ اهو عالمگير مهات جي اندر آهي. پر ما هڪ مڪمل انفراديت هئڻ گهرجي، جنهن جي شروعات ۾ نه آهي. شروع ۾ ئي، دماغ، روحاني طور تي سانس جي روحاني دنيا کان ڪم ڪري ٿو، سرطان (♋菜)، سانس، ۽ ٻين اصولن جي ترقيء تائين موجود رهي ٿو ته ارتقاء جي گھٽ نقطي لاگر تي پهچي ويندو آهي ( ︎ دڪان)، جنسي جو جسماني دنيا، جنهن مان نڪتل ٻين اصولن جي ترقي ۽ ترقي جي تڪميل کي لازمي طور تي پيش ڪيو وڃي ٿو. مهات يا آفاقي دماغ جي اندر اندر ارتقاء ۽ ذهن جي وچ ۾ سڀني عملن جي وچ ۾ عمل مباحثو ۽ ارتقاء جي سڀني مرحلن تائين پهچندي آهي، جئين جهاز طرفان جهاز کي اوچائي ۽ تيزي ڪري، دنيا جي دنيا کي، جهاز تي بيٺو هوائي جهاز تي جهاز جو اهو شروع ڪيو ويو آهي. هيٺيون آرڪ اهو پنهنجي سرطان کي سرطان ۾ شروع ڪيو (♋菜)؛ گهٽ ۾ گهٽ پوائنٽون پهچي وئي هئي. ان کان پوء هن جو آسرو شروع ڪيو ۽ مقتول (عزيز) جو شڪار آهي، جيڪو سفر جي آخر ۾ هوندو آهي ۽ اهو جهاز آهي جنهن مان اهو نازل ٿيو آهي. اها هئي هو، ذهن، سرطان جي ارتقاء جي شروعات ۾ (♋菜)؛ اهو آهي، دماغ تي، ارتقاء جي ارتقاء جي آخر ۾ (♑菜). پر اھو صاحب صاحب صاحب کي ھڪڙو لنگھي چڪو آھي ۽ ھڪڙو محاورا آھي. اهو چوڻ آهي ته، دماغ، عالم ۽ ذهن جي سڀني مرحلن ۽ درجي ذريعي گذريو آهي، ۽ ان سان گڏ متحد ٿي ويا آهن ۽ ساڳئي وقت مڪمل طور تي مڪمل انفراديت مڪمل ٿي چڪو آهي، تنهن ڪري هڪ مهاتما.

(جاري رکڻ گهرجي.)