لفظ فائونڊيشن

جڏهن مان مهات ذريعي گذري چڪو آهيان، تڏهن به ٿي ويندي هئي؛ پر مان مهات سان گڏ متحد ٿي ويندؤ، ۽ مهاتما ٻڌ.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 11 مري، 1910. نمبر 2

ڪاپي رائيٽ، 1910، HW PERCIVAL پاران.

ايم ايسٽس، ماسٽرس ۽ مهاتما.

(جاري آهي.)

هن جي عمر جا آميات پٿر خراب ٿي ويا آهن. رنگ جي پنن جي شڪل ۽ فارم وسري. موسيقي آواز کان ٻاهر نڪري وئي آهي ۽ اداس ۽ مبتلا جي اي ميلن ۾ آخري آواز آهي. ڀائر مري ويا آهن. ساٿي ڍڪيو. هر شي ٿڌو آهي. دنيا جي حياتي ۽ روشني چڪي آهي. اڃا اڃا تائين آهي. ڳاڙهو ٿي سگھي ٿو. ماسٽر جي اسڪول ۾ شاگرد هاڻي سندس موت جي دؤر ۾ داخل ٿيو.

اندروني دنيا هن کي مئل آهي. اهو نڪتو. ٻاهرين جسماني دنيا پڻ مئل آهي. هن زمين کي ٽيڪائيندو آهي، پر اهو هڪ پاڇو جي غير معمولي آهي. غير موصوف ٽڪرين وانگر کيس جيئن بادل وانگر ڦيرائي رهيا آهن ۽ ڪيتريون ئي پردي جيان آهن؛ هو انهن جي ذريعي انهن کان ٻاهر آهي، جيڪو خالي آهي. جڏهن ته روشني سج مان نڪري چڪي آهي جڏهن ته اڃا تائين چمڪندو آهي. پکين جا گيت دڪانن وانگر آھن. پوري دنيا ڏٺو ويو آهي ته فلس ۽ فيصل جي مسلسل حالت ۾. ڪجھ به مستقل ناهي، سڀ تبديلي آهي. زندگي هڪ سور آهي، تنهن هوندي به شاگرد کي خوشي وانگر درد آهي. سڀ ڪجهه غير حقيقي آهي. سڀ هڪ ٺٺولي آهي. محبت هڪ سپاهي آهي. جيڪي ماڻهو زندگي گذارڻ جو ارادو رکندا آهن اهي صرف هڪ ڊريريم ۾ هوندا آهن. ديني پاڻ کي ٺڳيل آهي، گنهگار چريو آهي. سمجهه وارا بيوقوف آهن، نه ته خراب آهي ۽ نه سٺو. شاگرد جي دل کي محسوس ڪري ٿو. وقت هڪ فيوض ٿي ڏٺو آهي، اڃان تائين اهو سڀ کان وڌيڪ حقيقي لڳي ٿو. ڪائنات ۾ ڪا به طاقت ناهي ۽ نه. سخت زمين ۾ تيز ۽ خالي جاء تي سچل بلب بلبل لڳي ٿي. جيتوڻيڪ استاد جي ماسٽر ۾ شاگرد جي باري ۾ هلندو آهي ۽ جسماني طور شين کي ڏسڻ کان اڳ وانگر، ذهني اونداهين سندس باري ۾ گھمندو آهي. ڇڪڻ يا ننڊ ۾، اونداهين ساڻس آهي. اونداھين مان ھڪڙو خوف ھجڻ ۽ مستقل طور تي ھليو ويندو آھي. خاموشيء تي سندس مٿان آهي ۽ سندس لفظن جو آواز ڪونهي. ماٺ ڪري هڪ غير معمولي شيء ۾ تڪليف لڳي ٿو، جيڪو نه ڏسي سگھجي ٿو، ۽ ان جي موجودگي موت جي موجودگي آهي. جتي هوڏانهن ڪندو، سو ڇا ڪندو، اهو شاگرد هن اندري شيء کان بچڻ نه ٿو ڏئي. اهو هر شيء ۽ سڀني جي چوگرد آهي. اهو ان جي اندر ۽ سندس آس پاس آهي. فنا ٿيڻ واري هن تار جي ويجهو جي مقابلي ۾ فنا ٿيڻ واري هئي. پر هن جي موجودگي لاء هن شيء کي شي اڪيلو آهي. هو ائين محسوس ڪندو آهي ته هو مري ويل دنيا ۾ مئل آهي. جيتوڻيڪ بغير آواز نہيں، بي عيب انديري سيس جي اندروني دنيا جي نعمتات کو ياد دلاتا ہے، ۽ जब उसले सुन्नु भएको छ उसले देखाउँछ कि त्यो पुरुषको कलको जवाफ दिनेछ कि यो यो विस्मयबाट बचाउन वा बाहिर जान सक्छ. . جيتوڻيڪ اونداهين جي وچ ۾، مالڪ جي شاگرد کي خبر آهي ته هن کي اونداهي نه هئڻ گهرجي، جيتوڻيڪ هن کي هن طرف ڦهليل آهي. شاگرد لاء سڀني شين کي ڪشش حاصل ڪري ڇڏيو آهي. نظريا غائب ٿي ويون آهن. ڪارڻ بي گهر آهي ۽ شين ۾ ڪو مقصد ناهي. پر جيتوڻيڪ هو مريم وانگر مري ويو آهي اڃا تائين باشعور آهي. هو اونداهين سان جدوجهد ڪري سگهي ٿو، پر سندس جدوجهد بيڪار لڳي ٿو. ان جي اونداھين کيس اجايو ڪري ٿو، اھو ان کي ڪاوڙايو آھي. يقين رکو ته هو پاڻ کي مضبوط ڪري پاڻ کي اونداهين کان وٺي هن کي برداشت ڪرڻ جي ڪوشش ۾، پاڻ کي ڳولڻ لاء، صرف ان کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. شاگرد دنيا جي قديم سنگم جي ڪنڊن ۾ آهي جنهن جي خلاف انساني طاقت ڪمزور آهي. اهو شاگرد کي لڳي ٿو ته هو ابدي موت ۾ آهي، جيتوڻيڪ زندگي ۽ روشني شين کان ٻاهر نڪري چڪي آهي ۽ سندس لاء ڪجھ به نه رهي، ۽ سندس لاش هن جي قبر وانگر آهي، تڏهن به اڃا تائين باشعور آهي. اھو ھن تي سلام ھجي ته اھو اونداھين تي غالب نه ٿي سگھي، اڃا تائين اونداھين تي غالب نہ ٿي، ڇالاء⁠جو اھو ھوشيار آھي.

اهو سوچيو ته انديشو ۾ باشعور سمجهي رهيو آهي ته شاگرد لاء زندگي جي پهرين روشني آهي ڇو ته هن پنهنجي موت جي دؤر ۾ داخل ٿيو. شاگرد موت جي ڪنڊن ۾ نرمي سان جڙيل آهي ۽ جنگ نه ڪندو آهي، پر باشعور رهي ٿو. اونداهين جنگ تي پهچندو آهي. اونداهي پاڙيسري جنگ کي زور ڏئي ٿو، پر ڏسو ته جدوجهد بيس ٿي ويو آهي، شاگرد هاڻي ڪوبه جدوجهد نه ڪندو. جڏهن شاگرد هجي اگر ضرورت هجي تو اونداء ۾ مستقل طور تي رهڻ چاهيندو آهي، ۽ جڏهن هو هميشه نيک ۾ شعور محسوس ٿئي، جيتوڻيڪ अंधेरेमा र उपलव्ध नगर्ने، सोच्दा सोच्नुका साथै ती कुराहरू उहाँलाई जान्छ. هو هاڻي ڄاڻي ٿو ته اهو گمان آهي جنهن ۾ هن جو گهيرو ڪيو ويو آهي ان جي پنهنجي اونداهي آهي، ان جو هڪ حصو آهي، جنهن جي پنهنجي مخالفت آهي. اهو سوچي کيس نئين قوت ڏئي ٿو، پر هو وڙهندي نه ٿو ڪري سگهي، انڌا پنهنجي فزيٽيشن پاڻ لاء آهي، جڏهن ته هن کي ان جي اظهار ڪري ٿو. اهو شاگرد هاڻي هن جي گريجوڪ فيڪٽريشن کي ڳولڻ لاء پنهنجي فڪيڪل فيڪلٽي کي رزق ڪيو آهي. جيئن ته شاگرد پنهنجي فڪيڪل فيڪٽري کي مشغول ڪرڻ ۽ حد تائين جسم جي جسماني طور تي رينج ۾ اچي رهيو آهي.

جيڪڏهن ممڪن آهي ته هڪ گراه گراهڪ تي اونداهي فيڪلٽي اسپريڊ. فڪريڪشن سينٽر کي ڪئين عمر جي شاگرد جي خيالن جي حد تائين وڌائي ٿو. شاگرد کي پنهنجي فوجي فيڪٽريشن جي استعمال جاري رکڻ لاء وڏي طاقت جي ضرورت آهي. جيئن ته ڪجهه پراڻي فڪر ماٿري کان گريجو ساٿين طرفان اڇلائي چڪو آهي، شاگرد جي ڌيان لمحاتي طور تي ماضي جي شيء طرفان تبديل ٿي وئي آهي، خواهش جي ٻار. هر وقت جڏهن شاگرد پنهنجي فڪر کي فيڪٽريٽ ڦري ٿو ته تور ڀاء جي فيڪٽري کي روشن ڪرڻ لاء، پراڻي وقت جي شيء نئين ڊوائيس استعمال ڪري ٿو. جڏهن چوڌاري حد تائين ۽ دريافت ڪيو وڃي ٿو، اونداهي جي شيء، شيطاني مڇي وانگر، هڪ ناقابل برداشت ڪاروائي آهي جيڪو ان جي آس پاس ڪري ٿو ۽ هر شيء کي تاري ٿو. جڏهن اونداهين تي غالب ٿي ويهي وري شاگرد جي فيڪلٽي جي فڪر کي ظاهر ڪري ٿو. جيئن ئي شاگرد ڌاڙيلن کي مسلسل تيزيء سان کڻڻ لاء اچي ٿو، اهو فارم تي وٺڻ شروع ٿئي ٿو، ۽ انڌن جي ٻاهران نڪرڻ ۾ تمام گهڻيون صورتون بڻجي وينديون آهن. وڏيون هوري وانگر مخلوق پاڻ کي ڪاروائي ۽ ڀرسان کان اجايو. ديوي ڪابينا وانگر شڪلون ڪاروائي کان مٿي ۽ ان جي مٿان. ڪنوار جي ٻاهران واڳون ۽ پروسيسي ۽ ان جي روشنيء واري زبانن مان ٻاهر. لڪيل مخلوق جيڪي فطرت جي ناڪاميء ۾ رهندڙ شين جي شين جي پيداوار جي ڪوشش ۾ هئا، انهن جي شاگرد جي ڀرسان ان جي آس پاس جي توريت مان جيڪي هن جي فوڪ فيڪل کي سڃاتو وڃي ٿو. اهي هن ڏانهن پڪارندا آهن ۽ کيس داخل ٿيڻ لڳي ۽ سندس هوشيار ٿين. پر اهو شاگرد پنهنجي فوجي فيڪٽريشن کي استعمال ڪرڻ جاري رکي ٿو. ٻاهرين غير معمولي اونداهين مان، فڪٽرڪٽر اتي موجود ڪوئلي ۽ گراوڪ ۽ هور ۽ شين سان گڏ شيون ۽ بغير شين جي قطعي ۾. انسان ۽ سرن سان مٿي جي ڦهلائڻ واري سرن جي ڦهل، ناراضگي ۽ خساري جي انگن اکرن سان هن جي چوڌاري ان جي مسڪين ونگن کي ڦهلائي ڇڏيو آهي ۽ انهن جي خوف جي موجودگي سان مرد ۽ عورت جي انسانيت جي هر انساني وائيس ۽ ڏوهن جو مظاهرو آهي. مخلوقات ۽ بيمارين جي مخلوقات جي صلاحيتن کي پاڻ ۾ ڳولڻ ۽ شاگرد ڏانهن روزو رکڻ گهرجي. جامع مرد ۽ عورت جي ريليليتن، گهڻن انسانن وانگر انسانن وانگر. پر هو بي خوف نه آهي جيستائين هو هن کي پنهنجي تخليق ڪن ٿا. پوء ڊڄي اچي. هن نااميد ٿي بيمارين ۾. جيئن ته هو خوفناڪ شين کي ڏسڻ يا محسوس ڪري ٿو، هو پاڻ کي هر هڪ نظر ۾ ڏسي ٿو. هر هڪ پنهنجي دل ۽ دماغ ۾ ڏسڻ ۾ ايندي، ۽ اها جاء تي ڏسڻ لڳي. هر ڪو هن ڏانهن ڌڪيندو رهيو آهي ۽ گذريل سوچ ۽ عمل جو الزام هنيو آهي جنهن کي اهو فارم ڏنو ويو ۽ ان کي سڏيو وڃي. هن جي عمر جي ذريعي هن جا سڀئي ڳاڙهو جرم هن جي اڳيان ڪارو دهشتگردي ۾ وڌي ويا.

هر وقت هن پنهنجي فڪيڪل فيڪٽريشن کي استعمال ڪندي ختم ڪري ڇڏيو آهي، پر ان کي تسلي بخش ناهي. هونئن هن کي پنهنجي ڪوششن جي تجديد ڪرڻ گهرجي ۽ گندي فيڪٽريشن کي روشن ڪرڻ گهرجي. ٻيهر بار بار هن کي اونداهي فيڪٽريٽ ڳولڻ چاهيندو آهي ۽ ڪيترا ڀيرا اهو ئي لکي ٿو. ڪجهه وقت تي، اهو شايد سڀني کي گندي لمحن ۾ يا ڪنهن جي رليف ۾ هجي، هڪ شاگرد جي هڪ سوچ وري اچي ٿو؛ ۽ اھو اھو شيء آھي جنھن کي اھي آھن. اهي هن جي اڳوڻن ٻارن جي علمي خيالات ۽ جهالت ۾ جنم وٺندا آهن ۽ اونداهي ۾ ڄائو. هو ڄاڻي ٿو ته اهي هن جي مئل ماضي جا ماهر آهن، جن سندس اونداهي فيڪٽريٽ کي سڏ ڪيو آهي ۽ جيڪو هن کي تبديل ڪرڻ يا وري پيدا ٿيڻ گهرجي. هو بي خوف آهي ۽ انهن کي تبديل ڪرڻ چاهي، هڪ فڪر جيڪا هن کي ڄاڻي ٿو. هو هن کي ٿيندي آهي، هن جو ڪم. ان کان پوء هو پنهنجي تصوير جي فيڪٽريشن کي حيران ۽ استعمال ڪري ٿو.

جيترو ئي شاگرد ان جي عڪس جو وائيس چانسلر جي قبضي ۾ اچي ٿو اهو ظاهر ڪري ٿو ته گندي فيڪٽريڪ فارم کي ٺاهڻ ۾ ناڪام آهي. هن کي اهو سکڻو پوندو ته انڪوٽ فيڪٽريٽ هن جي فيڪٽري فيڪٽريشن جي ذريعي ئي ماضي ۾ اڇلائي سگھندا هئا، پر جيئن هو هاڻي هن جي قبضي ۾ ورتو آهي ۽ ان جي استعمال کي سکندو آهي، انڪوٺ فيڪٽريڪ اڃا تائين اڃا تائين محتاج رهي ٿو، نه ٺهي سگهي ٿي فارم. تدريسي طور تي شاگرد پاڻ کي اعتماد ۾ حاصل ڪري ٿو ۽ پنهنجي ماضي تي بي خوف ڏسڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. هن اڳ ۾ ئي ماضي جي واقعن کي مارشل ڪري ڇڏيو. هن جي تصويري علوم جي ذريعي هن کي اهي شڪل ڏيندا آهن جنهن ۾ اهي هئا، ۽ هڪ ئي فڪر جي ذريعي هن کي ڄاڻي ٿو ته هو انهن جي لاء جيڪي فيصلو ڪندو آهي. عڪس جي فيڪٽري ۾، هن پنهنجي ماضي جي معاملي کي ظاهر ڪندي ظاهر ڪيو آهي ته هو فارم جي نمائندگي ڪندو آهي ۽ هو پنهنجي طرفان دنيا مان يا انڌا ڪائيڪٽر کي واپس آڻيندو آهي. جيڪو دنيا ڏانهن موٽيو ويو سو هدايت ۽ حڪم ڏنو ويو آهي ۽ اعلي بلند. جيڪو واپس اچي ٿو اندرا فيڪٽريڪ کي ذيلي، ڪنٽرول، تبديل ٿيل آهي. سندس عڪس جي فيڪٽري ۾ شاگرد کي اونداهين ڏانهن وڌائڻ ۽ گريجوڪ فيڪٽري کي تصوير ڏيڻ جي قابل آهي، پر هو اڃا پاڻ کي گراهڪ فيڪٽريشن کي ڄاڻڻ جي قابل ناهي. شاگرد ججوں کے طور پر، ماضي جو هن جي معاملات کي تبديل ۽ تبديل ڪري ٿو هن کي طبيعت جي ابتدائي طريقي سان پوزيشن حاصل ڪرڻ ۽ پنهنجي مختلف طريقن سان فارم جي ابتدائي عرصي ۾، پنهنجي مسلسل مرحلو ذريعي، لنڪ طرفان لنڪس، موجوده وقت تائين پنهنجي ارتقاء واري دور جي پوري سلسلي ذريعي. سندس تصوير جي فيڪٽريشن کي استعمال ڪندي ماضي جي قياس سان ظاهر ڪرڻ ۽ موجوده هن فارم کي فطرت مان پيدا ڪيو ويندو ۽ ذهن جي فياض جي استعمال سان استعمال ڪيو ويندو آهي. سندس عڪس سان فيڪٽريشن ۽ سندس فوجي فيڪٽريشن سان شايد هن کي وڏي پئماني تي ٺاهيو وڃي. تصوير جي فيڪٽريشن جي استعمال سان شاگرد سڀني شڪلن کي ذهني دنيا ۾ ڳولي ٿو، پر ان کان ٻاهر يا ان کان ٻاهر نه ٿو سگهجي. عڪس جي فيڪٽريشن کي استعمال ڪندي، موجوده انسان جي ٺهڪندڙ عمل، پنهنجي ميڪيمپسائيسس، ٽرانسپشن ۽ ٻيهر ٻيهر ٺاهڻ جي عمل جي ڄاڻي ٿو ۽ ان جي تصويرن جي شڪل آهي جنهن سان هن شاگرد جي شاگرد کي ذهني دنيا ۾ پنهنجي پوزيشن جو ماسٽر بڻجي ويندو.

شاگرد پنهنجي پاڻ کي تصوير ڏيڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو جيڪو هو ۽ جيڪو سندس شڪل آهي. پر هن پنهنجي هڪ فڪر کان جنهن کي ڄاڻي ٿو ته هن کي معلوم ٿيندو ته هو اڃا تائين زيادتي آهي ۽ اهو ئي آهي ته هن کي پنهنجي "آء" ڄاڻي ٿو، هو پنهنجي پاڻ کي تصوير ڏيڻ جي قابل ناهي. شاگرد اهو محسوس ڪري ٿو ته هن جي پهرين ابتداء کان، تيز انديشي تي فيڪل فيڪڪٽر جي مرڪز کي مرڪز، جيتوڻيڪ ممڪن هو، هن کي نهايت تيز گريجوئيشن دريافت ڪيو هو، ڇاڪاڻ ته ان جي توجہ اس مخلوقات طرفان ان کي تبديل ڪيو ويو، هن ڏانهن. جيئن هو هن کي سکندو آهي ته هن کي ڄاڻي ٿو ته هن کي اونداهي گريجوئيشن به آهي. اھو پاڻ کي ڄمڻ وانگر، جنين وانگر.

موجوده وقت تائين ۽ موجوده وقت تي ماسٽر جي اسڪول ۾ شاگرد ماسٽر سان ملاقات ڪئي آهي ۽ انهن جي موجودگي کان واقف آهي، پر صرف پنهنجن جسماني ادارن جي ذريعي. شاگرد هڪ جسم جي جسماني جسم جي آزاديء سان هڪ ماسٽر جسم کي سمجهڻ جي قابل نه آهي. جڏهن ته شاگرد هڪٻئي سان ڄاڻڻ جي قابل هوندو آهي جڏهن هو ماسٽر موجود آهي تڏهن به هن کي ڪنهن ماسٽر جسم سان سمجهي نه سگھندو آهي. ڇاڪاڻ ته هڪ ماسٽر جسم هڪ معنوي جسم نه آهي ۽ حيوان جي ذريعي سمجهي نه ٿو سگهجي. ۽ اهو شاگرد اڃا تائين حيرت جي آزاديء جي فيڪٽري جي استعمال کي اڃا تائين نه سکيو آهي ۽ ان جي استعمال سان صرف ماسٽر جسم معلوم ٿئي ٿي. جڏهن ته شاگرد انڌا اسٽوڊنٽ سان گڏ جدوجهد ڪري ماسٽر کيس مدد نه ڪري سگهيو ڇاڪاڻ ته شاگرد وري پنهنجي پنهنجي طاقت جي جانچ ڪندي، پنهنجي مقصد جي محتاج کي وڌائڻ، پنهنجي معاملن کي منتقلي ڏئي، ۽ هن وقت امداد ڏني وڃي ها فاني. پر جڏهن جڏهن شاگرد پنهنجي پنهنجي صبر ۽ جرئت سان پاڻ کي ثابت ڪيو آهي ته پنهنجي مقصد تي سچو ۽ پنهنجي فڪر ۽ عڪس ۽ فڪر جي استعمال ۽ هڪ فڪر جو استعمال ڪندي، جيڪو هن کي ڄاڻي ٿو، ان کي اونداهي فيڪٽريٽ اڃا تائين ڇڏيو آهي، پوء شاگرد هڪ ماسٽر طرفان ڏيکاريو ويو آهي. جيڪو هن وٽ گذري ويو ۽ هن جو مقصد هن جي خدمت ڪئي. هن هن کي ڳولي لڌو يا اهو ڏيکاري ٿو ته جن هن سان جدوجهد ڪئي آهي ان جي انساني قسم جي انٽروب ۽ انڌن جي خواهش آهي ۽ هو چاهيندڙن جي ذريعي هن کي امداد ڏئي ٿو ۽ انسان کي انهي ڪري انهن سان گڏ ڪم ڪري ٿو.

اڃا تائين، شاگرد ننڊ کي نٿي ٿي سگهيو آهي؛ هن جي موت تي غالب نه ڪيو آهي. هو ڄاڻي ٿو ته هو مري نٿو سگهي، جيتوڻيڪ هو موت جي پيٽ ۾ آهي. هو هاڻي ڪو جدوجهد ڪونهي. هو وقت جو وقت گذاريندو آهي جيڪو کيس جنم ڏيڻ ۾ آڻيندو. هو ڏسڻ ۾ نه ٿو اچي ۽ نه ئي عمل جيڪي پنهنجي جسماني جسم جي اندر گذري رهيا آهن، جيتوڻيڪ هن سوچ ۾ اهي عمل عمل ڪري سگهن ٿا. پر جلدي اتي اچي اندر نئين تحريڪ اچي. ذھني زندگي جي ھڪڙي آمدني ٿيڻ لڳي. هن پنهنجي جسماني جسم ۾ ذهني زندگي وٺندو آهي، جئين جنين هڪ پيٽ ۾ زندگي گذاري ٿو. شاگرد اهو محسوس ڪندو آهي ته هو پنهنجي جسماني جسم مان ٻاهر نڪري سگهي ٿو ۽ ائين لڳندو آهي جتي هو خوش ٿيندو ۽ ايندو. پر هو ائين نٿو ڪري. اتي سندس جسم ۾ نئين تڪليف ۽ خوشحالي وارو آهي ۽ هو ذهني طور تي هن جي دائري ۾ هر شيء تي حساس آهي. سندس خيالات ان کان اڳ بڻجي ويندا، پر هو ڄاڻي ٿو ته هن کي پنهنجي سوچ جي صورت کي اڃا تائين نه ڏيو. جيئن ته ڄمڻ واري وقت جو، هڪ ئي فڪر جو هن کي ڄاڻي ٿو، هن جي موجودگي سان موجود آهي. هن جي فڪر جو فيڪٽري هن هڪ فڪر ۾ طئي ڪيو آهي. سڀ شيون هن سوچ ۾ ٺهڪينديون آهن ۽ هي هڪ فڪر آهي جنهن کي ڄاڻي ٿو ته هو هر شيء ذريعي. هو هن هڪ فڪر کان وڌيڪ باشعور ٿي سگهي ٿو. ان ۾ زندگي گذاريندو آهي ۽ جڏهن هن جي جسماني جسم تي عمل ڪندو آهي ته هن جي باري ۾ قدرتي طور تي هن جو پورو ڪارڻ اهو آهي ته هو ڄاڻي ٿو. هڪ امن ڪمال ۽ امن هن جي اندر آهي. ھميشه سندس متعلق آھي ۽ ھو پنھنجي سوچ جي مطابق جلدي ڪندو آھي. حرڪت جي طاقت کيس داخل ڪري ٿو. هن کي ڳالهائڻ چاهيندو آهي، پر هڪ ڀيرو نه ذهني آواز ڪونهي. سندس ڪوشش وقت جي گيت ۾ هڪ نوٽ نظر اچن ٿا. وقت جو گيت سندس ويٺو هئو ۽ کيس اٿي ۽ مٿي بيٺا. سندس هڪ فڪر مضبوط آهي. هو ٻيهر ڳالهائڻ جي ڪوشش ڪندو رهيو آهي، پر هن وقت تائين ڪوبه آواز ناهي. وقت اچي کيس ٻوڏ لڳي. اقتدار اچي ٿو ۽ سندس تقرير اندر اندر پيدا ٿيو. جيئن ته هو ڳالهائيندو آهي، هو پنهنجي پيٽ مان نڪتو آهي ته انڌا اسٽوڊنٽ مان نڪتو. هو، هڪ ماس، اٿي چڪو آهي.

سندس تقرير، سندس آواز، سندس پيدائش آهي. اهو سندس وڇڻ آهي. وري ڪڏهن به موت جي وسيلي نڪري نه سگهندو. هو امر آهي. سندس چوڻ هڪ لفظ آهي. لفظ ان جو نالو آهي. سندس نالو، سندس ڪلام هڪ گيت جي تعريف آهي، جيڪا سڄي وقت سڄي دنيا، ڀرسان ۽ جسماني دنيا کي ختم ڪري ٿي. هن جو نالو زندگي جي گيت جو موضوع آهي جيڪو وقت جي هر ذيلي ذخيري طرف وٺي ورتو آهي ۽ گونگا. جئين وقت جي مطابقت سمجهڻ آهي، شاگرد پاڻ کي ذهني جسم سمجهڻ جي سمجهيو آهي. سندس ذهني جسم جسمانيات جو هڪ جسم آهي، نه ته حسي نه. سندس توجہ مرکوز جو فيڪٽريڪ جيڪو فوري طور استعمال ڪري ٿو. جيئن ته هن کي اهو معلوم ٿئي ٿو ته هو پنهنجي ذهني جسم، هڪ اهڙي فڪر آهي جنهن ۾ هن ماسٽرس ۾ هڪ شاگرد بڻجي ويا، ساڳيو ئي سوچيو جنهن کي کيس هدايت ڪئي وئي ته جيئن سڀني کي مشڪلاتن جي رهنمائي ڪندي، اهو سندس حوصله افزائي آهي.

ماهر لڳي ٿو هميشه هميشه وجود ۾ آيو. هن جي معصوميت صرف شروعات ٿي نه آهي، پر ماضي ۾ اڻڄاتل وڌائڻ جي لاء. هو هڪ جسماني جسم نه آهي، هو هڪ نفسياتي يا خامي جسم نه آهي. اھو ھڪڙو جسماني ادارو آھي، جنھن جو معاملو آھي. هو سوچڻ ۽ وقت پنهنجن خيالن جي ذريعي ترتيب ڏئي ٿو. هو انسانيت جي آسمان ۾ دنيا آهي، ۽ معلوم ٿئي ٿو ته سڀ انسانيت موجود آهن. هن اهو ڏسي ٿو ته جيتوڻيڪ سڀني انسانيت پنهنجي دنيا، جنت دنيا، ذهني دنيا، دنيا جي نمائندگي ڪن ٿا، جيڪي انسانيت کي ڪجهه نئين شڪل ۾ مسلسل ظاهر ۽ ظاهر ڪري رهيا آهن. اهو به آهي ته هڪ اهڙو آسمان مٽائي ٿو ۽ هر طرح سان ظهور سان گڏ رهجي ويو آهي ۽ اهو آسمان جو هر ڪنهن دنيا جي دنيا جي بدلي ۾ تبديل ٿي ويو آهي. ماسٽر اهو سمجهندا آهن ته انسان ذات پاران هن جنت کي دنيا ۾ سمجهيو ويندو آهي، جيتوڻيڪ اهي زمين تي آهن، جيتوڻيڪ اهي پنهنجي جنت کي زمين تي رهڻ ۾ ناڪام نٿا ڪن. هن کي اهو سمجهڻ گهرجي ته انسان ذات جو انهن جي خيالن مان پيدا ٿئي ٿو ۽ هر هڪ سوچ جي پنهنجي آسمان کي پنهنجي جنت کي ٺاهيندو آهي، هر هڪ اهو سمجهندو آهي جڏهن هن جي دماغ جي طاقت جسماني جسم کي جسماني جسم کان محروم ڪري ٿو، هو زندگي جي وچ ۾ تجربا آهن. ماسٽر انسانيت جي انسانيت کي آگاهه ڪيو ۽ آسمان جي دنيا کان نڪري، هر هڪ پنهنجي مثالي مطابق پنهنجي تجربو جي مدت کي وڌائي يا محدود ڪري ٿو ۽ ان جي مقصد جي مطابق هن پنهنجي تجربن مان ۽ هن جي تجربن جي سببن کان آگاهه ڪيو. ماهر اهو سمجهندا آهن ته زندگي جي شخصيت جي ذهن پنهنجي ذاتي سوچ جي لحاظ کان، پنهنجي شخصيت جي لحاظ کان، خود جنت جي دنيا ۾ رهڻ جي مختلف دورن کي نه سمجھندو آهي. پر ماسٽر اڃا ان جي اچڻ ۽ آسمان جي دنيا مان وڃڻ ۾ دماغ جي پيروي نٿو ڪري.

ماسٽر آسمان ۾ دنيا ڏسندي آهي، جيڪي ماڻهو ايندا آهن ۽ موت کان پوء داخل ٿين ٿا ۽ انهن جي نظريي جي ذريعي هن جسماني زندگي ۾ نمائندگي ڪندا آهن، دنيا جي ڄاڻ نه آهي جيئن هو ڄاڻي ٿو. نينگر ماڻهون اڃا آسمان ۾ دنيا ۾ رهڻ، آسمان مان لطف اندوز ڪري رهيا هئا جيئن اهي انهن جي جسماني زندگي ۾ ڄاڻي چڪا هئا. جيتوڻيڪ اهڙا اهڙا اهڙا جاندار آهن جيڪي آسمان ۽ دنيا ۾ اڪثر وقت گذارڻ وارا آهن، پر هن جنت جي دنيا ۾ رهندڙ انسانن کي اهي ڄاڻ نه ٿا ڪن، ۽ انهن جي رهائش دوران اهي ماسٽر جي موجودگي کان بي خبر ناهي، پنهنجن نظرين جي جسماني زندگي ۾. ماهر اهو ڏسي ٿو ته آسمان ۾ دنيا جي انسان هڪ فڪر آهي، هن جي جسماني جسم مان ڪڍي ڇڏيو آهي. جڏهن ته هڪڙو ماڻهو هڪڙو حقيقي زندگي آهي، ڇاڪاڻ ته هڪڙو ملڪ هن جي جسماني زندگي کان وڌيڪ حقيقي آهي. ته جيئن هڪ فڪر جسم جي جسماني جسم کان سواء، انسان پنهنجي تصوير کي فيڪيڪيشن استعمال ڪري ٿو ۽ ان جي آسمان کي دنيا جي تعمير ڪري ٿو. جيڪا قسم جي انسان جي دنيا جي دنيا جو اهو ذهن جيڪو ٺاهي انهن جي دماغ جو مقصد آهي.

هن سڀني کان وڏي مهارت معلوم ڪئي هئي جڏهن هو هڪ شاگرد هو. ھاڻي اھو ان کي سڃاڻي ٿو. آسمان جو دنيا جيڪو هڪ عظيم انسان جي سالن جي ذلت جي ذهن تي آهي، هڪ ماسٽر آهي، رڳو هڪ خواب ڏسڻ. وقت جي ذهني دنيا ۾ وقت جڏهن فاني طور تي ذهن مان ذهني جسم جي وقت جي مقابلي ۾ بيشمار ابديت آهي. هن جي جنت ۾ رياست پنهنجي وقت جو فيڪٽري استعمال نٿا ڪري سگهي. ماسٽر ڪونهي. هن وقت پنهنجي مهارت جي فيڪٽري جي حيثيت سان ماسٽر جي فيڪٽري کي استعمال ۾ آندو ويو آهي. جيئن ته هو سوچندو آهي، وقت جو ميڙ پاڻ کي ۽ هڪ ٻئي سان تعلق رکي ٿو، هو پنهنجي فڪر وانگر، ۽ اهو طئي ڪيو وڃي ٿو ۽ سندس مقصدن جي سبب آهي. وقت، ان جي ڪارڻ ۽ روانگي جو ماسٽر سوچندو آهي. هن وقت جي پويان، وقت جي شروعاتن، روحاني دنيا مان مسلسل مسلسل وهڪري، ان جي پٺڀرائي ۽ روحاني دنيا ۾ ڦهرايو ويو آهي. مقصدن پنهنجي ڪارڪنن جو سبب بڻائيندو آهي ۽ ان جي جابن کي، مدت جي شروعات ۽ پنهنجي نظريات کان ڪم ڪرڻ لاء فيصلو ڪري ٿو.

هن پنهنجي حوصله افزائي جو ماسٽر سوچيو آهي ۽ هن جي حوصله افزائي هن کي پنهنجي مقصد کي سڃاڻي ٿو، جنهن کي پنهنجي مهارت حاصل ڪئي. جيتوڻيڪ هن لڳي ٿي ته هميشه هميشه ماسٽر ٿي چڪو آهي، هو ڄاڻي ٿو ته هن جو هجڻ هڪ ڀيري سندس وقت جو مڪمل آهي. هن جي شروعات، جيتوڻيڪ گهڻي وقت کان هٽايو ويو دنيا ۾ موجود دماغ دنيا ۾ موجود آهن. هن ڄاڻي ٿو ته سندس شروعات جي مڪمل ٿيڻ سندس واه آهي، ۽ شروعات سان گڏ متحد آهي. پر هو ڄاڻي ٿو ته هو جا عمل هتي نه هوندا آهن. اهي هيٺيان وقت دنيا ۾ آهن.

ٻين اهڙن مقصدن کان هن جو سبب بنجي رهيو آهي ته هن کي جيڪي ڪيو وڃي، انهن کي معلوم ڪيو ويو آهي ته هو پنهنجي حوصله افزائي بابت سوچ ۽ استعمال ڪري ٿو. هن پنهنجي شروعات ۽ ان جي مڪملين ۾ هن وقت پيش ڪيو آهي، پر هو پنهنجي سڀني جو عمل ماسٽر بڻجڻ وارو نه آهي. هن پنهنجي تصويرن جي عمل ۽ استعمال جي فڪر ۽ فيڪٽريز کي ڌيان ڏئي ٿو. وقت جو وهڪرو جاري آهي. هن کي پنهنجي گروهه ۾ جهان ۽ دنيا جي ٺهرايل آهي. جهان فارم فارم جي طور تي فارم ٺاهيندا آهن، اهو فارم آهي، ۽ انهن تي فارم ظاهر ٿيندا آهن. وقت جو جوهر فارم ۾ داخل ٿين ٿا، اهي وقت انوول آهن. وقت جي جوهر انوڪريٽس جي ذريعي نڪري ٿو؛ اهي فارم دنيا جي ذريعي گذري ويندا آهن ۽ جڏهن اهي فارم تي فزيڪر بڻجي ويندا آهن. جسماني دنيا، جيئن دنيا جو نمونو ۽ کنکریٹ ٺاهيو وڃي ٿو، اهو وقت تي مسلسل وهندو رهيو آهي ۽ نه مضبوط ۽ مضبوط هجڻ گهرجي. فارم نظر اچن ٿا ۽ بلبل وانگر غائب ٿي وڃن ٿا، ۽ اهو وقت جنهن جي شڪلن تي جاري رهي ٿو، ان کي وڌايو ويندو آهي. اهي جتن ۽ ڇڪڻ وارا شيون جيڪي شين جي دنيا ۾ اچن ٿا انهن جي جان ۽ موت وارا آهن. انهن مان انساني روپين مان آهن. هن شڪلن جي هڪ گهڻي ليڪ تي نظر اچي ٿي، نقطي نظر ۾ گريجوئي، جسماني حدن جي مٿان ختم ٿي وئي ۽ پاڻ ۾ ختم ٿي وئي. پاڻ ۾ اهي صورتون يا بلبلون رهن ٿيون. سندس توجہ مرکوز فيڪٽري جي طرفان ان کي لڪائي ڇڏي ٿو ۽ اهي ڏسي رهيا آهن ته اهي پاڻ جون صورتون آهن يا پاڻ ۾. هن انهن جو مرڪزي آهي ۽ هاڻي آخرڪار هن کي جسماني جسم ۾ غائب ٿي ويو آهي، هن جو موجوده جسماني جسم، جيڪو هن کان اڃا تائين هلي رهيو آهي.

هو امر آهي. هن جي امر سدائين وقت آهي. جيتوڻيڪ پوري ٿي وڃي سڄي وقت وڌايو آهي، ان جي وسيلي گذاري چڪو هو جڏهن هن هن کي آواز ڏنو ۽ پنهنجو نالو پاڻ ڏانهن ڏنو، ۽ سندس پيچيدگي جي دوران. سندس جسماني جسم ساڳيو پوزيشن ۾ آهي ۽، جسماني وقت جي مطابق، ڪيترا لمحات ختم نه ٿي لڳي.

هاڻ هو پنهنجي جسماني جسمن جي مڪمل قبضو ۾ آهي. هو جسماني دنيا کان واقف آهي. هو مڪمل طور تي سندس ذهني صلاحيتون آهن ۽ انهن کي پنهنجي سگهه جي آزاديء سان استعمال ڪندو آهي. هن جي جسماني جسم تي مشتمل آهي؛ ان تي سلام ھجي. هو تبديل ڪيو ويو آهي. هو، ماسٽر جسم جي حيثيت رکن ٿا، جسماني جسم جو روپ نه آهي. هو جسم ۾ آهي، پر هو ان کان ٻاهر وڌائيندو آهي. ماسٽر کان واقف آهي ۽ هن بابت ٻيا ماسٽر ڏسي رهيو آهي. انهن مان انهن مان هڪ کي ڳالهائيندو هو.

اهو شاگرد جيڪو ٿيو ۽ جيڪو هاڻ ٿيو هيا، زندگي گذاريندو آهي ۽ جسماني ۽ ذهني دنيا ۾ شعور سان عمل ڪري ٿو. سندس جسماني جسم ماسٽر جسم جي اندر آهي، ڇاڪاڻ ته جسماني دنيا اندر دماغي دنيا جي اندر آهي. ذريعي يا جسماني جسم جي استعمال سان جسماني دنيا کيس زنده آهي. جسماني دنيا ۾ سڀ کان وڌيڪ بيان ڪيل آهي. سج چمڪندڙ، پکين گيت، پاڻيء جو خوشبوء جي خوشبو ٺڪرايو آهي ۽ ظاهر ٿيل طبيعت ماسٽر هن جي خالق ۽ ڊائريڪٽر جي حيثيت سان پيش ڪن ٿا. دنيا جي اندروني حيوان جو دنيا جنهن کي کيس شاگرد سمجهيو ويو آهي هاڻي خوشيء سان فرمانبرداري ۽ فرمانبردار خدمت ماسٽر ڏانهن پيش ڪري ٿو. جنهن کي هن کي شاگرد سمجهڻ نه ڏنو هو ته هو هاڻي ماسٽر وانگر سڌو رستو ڏيکاري ٿو. هو ڏسجي ٿو ته انسانن جي دنيا، جنهن کيس جلال ڏني هئي ۽ هن جي مدد ڪئي هئي ته هو هاڻي خدمت ڪري سگهي ٿو ۽ هو امداد ڏيندو. هو پنهنجي جسماني جسم سان همدردي ۽ رحم سان. هن کي اها شيء ڏسڻ ۾ اچي ٿي جنهن جي ذريعي هن پنهنجي ذات ۾ آئي.

جاري رکڻ گهرجي.