لفظ فائونڊيشن

جڏهن مان مهات ذريعي گذري چڪو آهيان، تڏهن به ٿي ويندي هئي؛ پر مان مهات سان گڏ متحد ٿي ويندؤ، ۽ مهاتما ٻڌ.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ج. 10 اقوام متحده، 1909. نمبر 1

ڪاپي رائيٽ، 1909، HW PERCIVAL پاران.

ايم ايسٽس، ماسٽرس ۽ مهاتما.

(جلد کان جاري آهي. 9.)

هنن جو مطلب وڌيڪ ڌيان ڏيڻ، ڊگريون ۽ مهاتما عام مينهن کان وڌيڪ. انسان جي فرض ان لاء ضروري آهي جيئن هو پنهنجي ذميواري، پنهنجي خاندان، پنهنجي ملڪ، انساني انسانيت، فطرت ۽ فطرت ۾ ديوتا جي اصولن جي ذميواري آهي. اهي فرضن ۾ هن کي زندگي جي مختصر مدت ۾ انجام ڏيڻ يا ناڪام ٿيندو. ادلين، ڊگريون ۽ مهاتما جو فرض ساڳئي شعبن ۾ آهي، پر انهن کي مينهن ڏسڻ کان وڌيڪ ڏسي ٿو. ان جي بدران فزيڪل وژن تائين محدود ٿيڻ جي بدران سندن درجي ۽ حاصلات جي مطابق، دنيا جي عمر تائين. مشق جي فرائض جي دائري ۾ زمين شامل آهي، ۽ عناصر ۽ قوت جيڪي ان جي چوڌاري ۽ منتقل ڪن ٿا، ۽ اهي سڀ جسماني تبديليون ۽ پيٽ جي فوري سبب آهن. مشھور ڄاڻي ٿو ۽ ھوشيار آھي ۽ طاقت ۽ عناصر کي انسان ڏانھن پوشیدہ آھي. جھڙوڪ مٽيء وانگر پنھنجي مٽيء جي سھڻي وانگر، تنھنڪري اھا ظاھر پنھنجي شڪل کي اجايو ڏسڻ ۾ اچي ٿو. سندس فرائض رجحان جي پيداوار ۾، اڪثر انسان جي حيوان کي عجيب هئڻ، ۽ غير معمولي دنيا جي مادي سان لاڳاپيل آهي جنهن ۾ هن جي زندگي گذاريندو آهي ۽ انسانن جي نظرين جي جسماني دنيا تائين شعور اختيار ڪري ٿو. هن پنهنجي جسماني جسم جي ضرورت آهي ۽ هن جي وڌيڪ ترقي لاء استعمال ڪري ٿو ۽ انهن کي ڏسڻ واري دنيا جي پوشيدگي سان لاڳاپيل آهي.

Adepts جي فرضن جي ڪري ڪجهه دنيا کي جادوگر طور ڄاڻي واڻي ڄاڻايو آهي، جيتوڻيڪ سڀني جادوگر جا ڄاڻ نه ٿا ڪن. ڪجهه عرصي تائين دنيا ۾ هڪ سٺي خدمت سروس فراهم ڪري ٿو. ان کان پوء هو ڪجهه پيزا پيدا ڪري ٿو، جيڪي اڻڄاڻن جي معجزات سمجهن ٿا ۽ جن کي محدود خيال سان ڄاڻيو ناممڪن يا امڪان ظاهر ڪن ٿا. ھڪڙو مشھور جادوگر آھي جيڪو ھڪڙي طبيعي قانون جي مطابق ناھي پيٽ جي عرصي کان واقف ڪري ٿو. هن کي نظر انداز ڪرڻ جي دعوت کي عام طور تي غير حاضري جي موجودگي کي دعوت ڏئي سگهي ٿو. هو شايد هن پيشڪش کي عجيب غريب انجام ڏيڻ لاء حڪم ڪن. هو شايد طوفان ظاهر ٿيڻ يا غائب ٿيڻ سبب؛ هو شايد ڦڦڙن ۽ ٻوڏ جي باري ۾ يا ڪنهن کي فطري واقعي جي باري ۾ آڻين. هو جسماني شين کي تبديل ڪري سگھن ٿا، هوا کي موسيقي ۾ موسيقي پيدا ڪري سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته ٿوري يا عظيم قدر جي جسماني شين جو هوائي اجايو وڃي ٿو. ھو ھڪڙو ڄمڻ جي ڪري ھلڻ گھرجي. ھو ڪجھھ ڳالھيون يا پنھنجي ھٿ جي رابطي ڪندي، ھو بيمار ھلي سگھي ٿو يا انڌا کي ڏسي سگھي ٿو.

جڏهن هن رجعت پسند ڪندو آهي ته هو دنيا جي قابل جادوگر جي خدمت ڪندو آهي، انسانيت جي مدد ڪرڻ ۽ قانون موجب مطابق پاڻ کان وڌيڪ سمجھڻ واري حڪم جي هدايت جي هدايت لاء. پر جيڪڏهن هن کي پنهنجي طاقت جي عظمت جي احساس کان، پنهنجي تعريف ۽ فخر کان، يا ڪنهن غير جانبدار مقصد کان فيض پيدا ڪرڻ گهرجي، هن کي غيرقانوني حڪم ڏيڻ جي هدايتن کي وڌائڻ، هن کي لازمي طور تي طاقت ختم ڪرڻ کي سزا ڏيندو. قانون سان گڏوگڏ، ۽ سندس ڪارڪردگي جو سلسلو برباديء ۾ ختم ٿيندو. علامتي ۽ قديم تاريخ قابل جادوگرين جي ڪيترن ئي مثالن کي ڏيو.

ڪنهن عمر ۾ ڇا ناقابل بيان يا ناممڪن لڳي ٿو، هڪ ڪامياب عمر ۾ قدرتي ۽ عام ٿي وڃي ٿي. هڪ ملهه يا هڪ هزار ميل پري دوستي سان ڳالهائڻ لاء، سو سئو سال اڳ ممڪن سمجهي ها. اهو شخص جيڪو دعوي ڪري ٿو ته اهڙي شيء ممڪن هو ها ها هڪ چولن سمجهيو وڃي ها. اهو هاڻي روزانو ٿيو آهي. برقي بٽڻ کي هٽائڻ سان هڪ گهر روشن ڪرڻ لاء انهي کي جادو جي ڪارڪردگي سمجهي سگهندي هئي. اهو ڏينهن تائين ٿورڙو لڳائي ٿو. جيڪڏهن ڪنهن کي، ويهن سالن اڳ، چيو ويو ته اهو ممڪن آهي ته دنيا ۾ وائرلیس پيغامات موڪلڻ لاء ان کي خود بخشي طور سمجهيو ويندو يا سمجهيو ويندو آهي. جيئن ته ٽيليفون، بجلي ۽ هارزيز واڳون عام استعمال ۾ آڻيا ويا آهن، ماڻهو جن کي اهي هڪ ڀيرو حيران ٿي ويا آهن، اهي حقيقت حقيقت جي لحاظ کان سمجھندا آهن، ۽ युवाहरूले तिनीहरूको प्रयोगमा ल्याए پودوں جي وڌڻ، موٽر گاڏين جو هلڻ، آواز جي پيماني يا روشني جو راز آهي.

پوشیدہ دنيا جي قانون موجب مقرر ڪيل جادوگر ڪم ۽ يقيني طور تي ۽ يقيني طور تي جديد سائنسدان جيڪو جسماني دنيا کي مقرر ڪيل قانون مطابق ڪم ڪري ٿو. اهو مشڪل جادوگر لاء هڪ قيمتي پٿر يا هوائي جهاز کان ٻي جڳهه کي وڌائڻ لاء، يا پنهنجي جسم کي بلند ڪرڻ ۽ وچ ايئر ۾ معطل ٿيڻ جي لاء وڌيڪ ڏکيو ئي ناهي، اهڙي قسم جي کيمياڻ لاء، آکسيجن ۽ هايدروجن کي पानी يا مقناطيسي جي استعمال سان زمين جي سطح کي بلند ڪرڻ. کیمياسٽ پاڻي کي پنهنجي عناصرن جي علم کي هٿ ڪري ٿو، برقي چڪر ان خاص ڪنٽين ۾ ان کي متحد ڪري ٿو. مطلوب جادوگر ڪجهه خاصيتن ۾ اعتراض جي اجزاء کي ڄاڻڻ ۽ پنهنجي دماغ ۾ منعقد ڪيل طريقن کي ان طريقي کي سڌو ڪرڻ جي ڪنهن به شئي کي هٿ ڪري ٿو. جسمانی طور پر ظاہر ہونے والے ہر چیز کے عناصر یا اجزاء زمین کے ماحول میں معطل ہیں. کیمياسٽ يا فزيسٽسٽ ان مان ڪجهه طور تي هٿ وسيلي ۽ جسماني قواعد ۽ جسماني ذريعن جي مطابق ٺاهيندا آهن. مقرر ٿيل جادوگر فزيڪسٽ جي خدمت تي محدود جسماني ذريعن کان سواء ساڳئي نتيجن کي پيدا ڪرڻ جي قابل آهي. فزيڪلسٽ لوهه بار کڻڻ لاء هڪ مقناطيس استعمال ڪري ٿو. مشھور جادوگر ھڪ مقناطيس استعمال ڪري ٿو جيڪو جسماني جسم کي کڻڻ لاء جسماني نھ آھي، پر سندس مقناطيس ھڪڙو مقناطيس کان گھٽ ڪونھي. هن جي مقناطيس سندس ئي غير معمولي روپ آهي، جيڪو پنهنجي جسماني جسم لاء ڪشش ثقل جو مرڪز آهي، ۽ هن جي بيماري جسم وڌندي آهي، ان کي پنهنجي جسماني جسم لاء مقناطيسي طور ڪم ڪري ٿو. جڏهن غير معمولي دنيا جا قانون سمجهي رهيا آهن ته اهي دنيا جي جسماني دنيا ۽ ان جي پيدائش جي قانونن کان وڌيڪ گهٽ نه آهن.

پادرين شايد جنگين ۾ حصو وٺن ۽ قومن جي وچ ۾ طاقت جي توازن جو فيصلو ڪري سگهي ٿي، يا اهي انسانن جي جذبن کي اپيل ڪرڻ ۽ شاعرن جي طريقن کي پنهنجي سلطنت ۽ ٻارن جي ٻارن سان ڪم ڪرڻ جي ذريعي ظاهر ڪري سگهجن ٿا. هڪ مدبر هڪ اهڙي مدبر جي طور تي ظاهر ڪري ٿو جيڪو قوم جي پاليسي کي شڪل ڏيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، انهي صورت ۾ عوام جي سڌارن جي اهڙين صلاحيتن جو جواب ڏينداسين. اهڙين فرائض ۾ ظاهر ٿئي ٿو ته جيئن انسانن جي معاملن ۾ فوري طور تي حصو وٺندو آهي، هو ماسٽر جي هدايت سان ڪم ڪري رهيو آهي، جيڪي هن کان وڌيڪ ڌيان وارا آهن. ھو ماڻھن جي وچ ۾ آھي ۽ انھن جي وچ ۾ آھي، يقينا هو کيس ڄاڻي ٿو ۽ نه ئي انسانن جي ڪنهن ٻئي حڪم جي ذريعي ڄاڻي ٿو، انهن مان هلندو آهي.

ڪير جيڪو ايپپيٽ شپ جي دعوي ڪري ٿو، يا هي طرفان يا ڪنهن جي اصطلاح وانگر، يا ته خود خود غداري ٿيل يا اڻ رڪاوٽ آهي. يا ٻيو، جيڪڏهن هو ڪنهن کي مڃي يا دعوي ڪري ٿو، هو يا ته هڪ ڀيرو پنهنجي پوسٽ کان وٺي يا پنهنجي ذات ۽ طاقت کي ضايع ڪري ٿو ۽ نه ئي انهن جي رهنمائي ڪرڻ وارن جي رهنمائي ڪندڙ آهي جيڪي قانونن جي مطابق ۽ عمل جي سٺي عمل لاء ماڻهو. عام انسانن جي ڀيٽ ۾ ڪنهن به حڪم جي شروعات ۾ هڪ شروع ڪيل اهڙي اعلان کي ممڪن آهي. سندس دعوي حيران ٿي چڪا آهن جيئن سندس قوت کمزور ٿي ويندا آهن.

ماسٽرس انسانن جي جسماني جسم ۾ ڪڏهن به نه ٿا اچن. جتي انسان پنهنجي خواهش کي جسماني دنيا جي خواهش سان، انسان سان جسماني ۽ ماتا سان گڏ معزز انسانن سان پنهنجي سوچن ۽ ذهني صلاحيت ۽ طاقت جي مطابق سان رابطو ڪرڻ لازمي آهي. تنهن ڪري هن پنهنجي جسم جي جسم ۾ انسان لاء ضروري آهي. انسان ذات سان تعلق رکندڙ ماسٽر جو فرض انسان جي فعال ذهن سان آهي. انسان جي دماغ تي دماغ جي ذهن تي عمل ڪرڻ واريون شيون (♌ouses-♐菜)، جيڪو سندس ذهني دنيا آهي ۽ ويرگو-پوشاڪ جي وچ ۾. خواهش ۽ جسماني دنيا هيٺان، ۽ ڪينسر جي مرض (♋菜-♑菜)، جيڪو روحاني دنيا مٿي آهي. انسان جي ذهن کي نفسياتي ۽ جسماني دنيا هيٺ ڏنل ۽ روحاني دنيا جي مٿان يا طرف جي طرف متوجه ٿيو. جڏهن هڪ ماسٽر يا ماسٽر کان هدايتون حاصل ڪرڻ لاء هڪ فرد يا هڪ نسل تيار ٿئي ٿي، انفرادي يا مذهب جي خيالن کي ذهني دنيا ۾ ظاهر ٿيندو آهي ۽ ذهنن جي فطرت جي مطابق هن ذهن جي صلاحيت حاصل ڪندا آهن. ذهن جي اهڙين هدايتن کي حاصل ڪرڻ کان پهريان پهرين ڄاڻ نه هونديون آهن ۽ نه ئي اهي ڪنهن به هدايتون يا دنيا جي ڪنهن ٻئي حڪم کان آگاهي ڏيڻ کان سواء، انهن شين جي دنيا کانسواء، جيڪي اهي عادي آهن. هڪ ماسٽر هڪ فرد يا هڪ نسل جي مثالي ۽ نظريي مان نڪرندو آهي ۽ انهن کي ذهني عملن ۾ اچڻ يا انهن جي نظريات حاصل ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو، گهڻو ڪري اسڪول ۾ استاد جي حيثيت سان مثالن ۽ استادن کي سبق ڏيندو آهي. ۽ پوء عالمن کي پنهنجو سبق سکڻ ۽ انهن جي مثالن کي ثابت ڪرڻ ۾ مدد ڏيندو آهي. ماسٽر هڪ انفرادي يا نسل جي ڪوشش کي پنهنجن نظريات کي اڳتي وڌائڻ جي لاء حوصلا افزائي ڪري ٿو، جيئن ته استاد پنهنجي عالمن کي سبق حاصل ڪري ٿو. ماسٽر کي ذهني دنيا جي ذريعي طاقت نه ٿا ڪن يا ذهن تي عمل ڪري رهيا آهن، اهي ذهن جي صلاحيت ۽ سفر ڪرڻ جي صلاحيت جي مطابق رستو ڏيکاريندا آهن. ڪابه ماسٽر يا ماسٽر مقرر نه هوندو هو هڪ فرد يا هڪ نسل کي پنهنجي يا پنهنجي ذهني ڪوششون جاري رکڻ لاء. جيڪڏهن فرد يا نسل کي چونڊ نه ڪيو ويو آهي ۽ نه وري سندس ڪوششن تي نه هلي سگهندي. جڏهن ماڻهو پنهنجن ذهنن کي سوچڻ ۽ بهتر ڪرڻ جو انتخاب ڪندا آهن، پوء انهن پنهنجن اميدن ۽ اميدن جي فطرت مطابق ماسٽر طرفان مدد ڪئي وينديون آهن.

ذهن اهو ذهني دنيا ذريعي پنهنجي سوچ کي طاقت ذريعي ڪري ٿو. سڀني ذهنن کي ذهني دنيا ۾ سوچڻ جي قابل آهي ۽ اتي قدرتي طور تي سکندا آهن ۽ جيئن انسانن جي ٻارن وانگر انسانن جي اسڪولن ۾ داخل ٿئي ٿي. جيئن ٻار پنهنجي ذهني فطري مطابق پنهنجن اسڪولن ۾ گرائونڊ ڪري رهيا آهن، تنهنڪري انسان جي ذهنن جي ذهني دنيا جي ذهني دنيا ۾ ذهني دنيا جي ذهنن ۾ اچي ٿي. دماغي دنيا جي اسڪولن جي صرف هڪ سسٽم جي سسٽم مطابق هليا ويندا آهن جيڪي دنيا کان اڳئين آهي. تعليم جي انسانن جي اسڪولن ۾ به ذهني دنيا جي اسڪولن وانگر ٿي وينديون جيئن ئي انسانن جي ذهن کي ذهني دنيا ۾ داخل ٿئي ٿي، قانون جي مطابق چونڊ ۽ عمل ڪري.

ماهرن ۽ انسانن کي پوري طور تي ذهني دنيا جي خاص درجي ۾ پنهنجن خيالن ۽ نظرين ذريعي. اھڙيء طرح ماڻھن کي سيکاريو وڃي ٿو. ماسٽر انسان ذات جي نسل کي ۽ سڀني جي اخلاقي صلاحيت جي سڀني مرحلن ۽ انساني ترقي جي درميان جي ذريعي رهنمائي ڪن ٿا، جيتوڻيڪ انسان ذات جو اڻ ڄاتل هئڻ جي باوجود اعلي سطح ڏانهن وڌي ٿو. ھڪڙي ھڪڙي حد تائين، تنگ ٿيڻ ۽ ھڪڙي ھڪڙي زندگي جي زندگي جي حد تائين پنھنجي حد تائين بند ڪيو آھي، ان کي عجيب سمجھي نه سمجھيو وڃي ٿو ته ذھني دنيا ۾ اسڪول آھن ۽ نھ ئي ھن کي استاد هجڻ گھرجي، ذهني دنيا، جيئن انسانن جي اسڪولن ۾ انساني استاد آهن. ذهن دماغ جي اسڪولن ۾ استاد آهي جيئن اهو ذهني دنيا جي اسڪولن ۾ آهي. نه ئي اسڪولن ۾ انسانن ۽ نه ئي اسڪولن جي ذهني دنيا ۾ استاد، ذهن، ڏٺو وڃي ٿو. انسانن کي دنيا جي شين جي باري ۾ سکيا ۽ تعليم حاصل ڪري رهيا آهن ڇو ته انسانن جو ذهن ڄاڻائڻ جي قابل آهي. ڪابه استادن جي اسڪولن ۾ استادن کي ذهني دنيا جي تجربي جي مسئلن کي سيکارڻ نه ڏيندو. انهن مسئلن سان مقابلو ڪيو وڃي ۽ انفرادي ذهنن جي ڪوشش سان مشغول ٿي وڃن. حق ۽ غلط جي غلطي، انسان جي واه ۽ خرابي، پريشاني ۽ خوشيء جو سبب، انفرادي طور تي پنهنجي تجربن جي ذريعي ۽ انهن مسئلن سان حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن. هر انسان جڏهن سکڻ جي لاء تيار آهن ته هميشه استاد سکڻ لاء تيار آهي. هن طريقي سان، ذهني دنيا ۾، انسان ذات اڻ سڌي طرح درس مان ڊگريون درس حاصل ڪري ٿو. استاد طرفان سڌو تدريس، استاد ۽ شاگرد جي وچ ۾، جڏهن انسان پاڻ کي سڌو سنئون هدايت حاصل ڪرڻ لائق سمجهيو آهي.

انسانن لاء هڪ عهتمامي جو فرض اهو آهي ته هو کيس حقيقي علم جي حوالي ڪري ته ڇا، انسان، روحاني طور تي آهي. انسان هڪ خيال کي نمائندگي ڪري ٿو، هڪ صاحبات کي انسان کي خيال جي ڄاڻ کي پهچائيندو آهي. ماسٽررن پاران مردن کي ظاهر ڪري رهيا آهن جن جي آخري نظريي جو انداز نظر اچي ٿو انهن مان نظريي جو نظر اچن ٿا. مهاتم روحاني دنيا ۾ رهن ٿا (♋菜-♑菜) ۽ قانونن جو مالڪ جنهن کي ماسٽر ادا ڪيو. اهي دنيا ۾ هر وقت موجود آهن پر انهن جي جسماني ادارن ۾ نه آهن، تنهن ڪري دنيا انهن کي خبر ناهي.

Adepts، انسانن وانگر، انهن جي پسنديده ۽ ناپسنديده آهن، ڇو اهي اهي خواهش ۽ فارم سان ڪم ڪن ٿا. جيڪو به پنهنجي قسم جو آهي انهن کي پسند ڪري ٿو ۽ انهن کي ناپسند ڪري سگھي ٿو جيڪي هن جي مخالفت ڪندا آهن. سندس قسم آهي جن سان هن کي ڪم ڪندو آهي. جيڪي هن جي مخالفت ڪندا آهن انهن کان سواء پنهنجي مقصد ۽ خواهشات جا آهن، ۽ جيڪو هن پنهنجي ڪم ۾ رهڻ جي ڪوشش ڪئي. سڀئي پگهار انھن کي پسند ڪن ٿا، پر سڀيئي ناپسند ناھن. جيڪي ناپسنديده ناهن اهي آهن جيڪي پنهنجي لاء اقتدار ڳولي رهيا آهن ۽ انهن کي ٻين جي تابع ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. ڪوبہ ارادو رکندڙ انسانيت جي طرف سان انسانن لاء ناپسنديده ڪونهي. ماسٽر مٿي مٿان ناپسند آهن، جيتوڻيڪ اهي انهن جون ترجيحون آهن. انهن جون ترجيحات جهڙيون آهن، انهن جي قسمن جي لاء، انهن جي قسم جي لاء ۽ انهي لاء جيڪي اهي ڪم ڪري رهيا آهن. ھڪھامي کي پسند ناپسند يا ناپسند ڪونھي.

کاڌو، خواهش ۽ پيئڻ جو سوال، ان کي ڏاڍو ڏکيو آهي ته اهي جن ماڻهن جو نفسياتي فنڊن جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ۽ روحاني حاصلات ڪري رهيو آهي. کاڌو هڪ موضوع آهي جنهن کي گهرجي ۽ انسانيت جي ڳڻتي آهي. کاڌو ڪيترن ئي قسمن جو آهي. کاڌي جي جوڙجڪ ۽ هر قسم جي جسم جي تسلسل ۾ استعمال ٿيل مواد آهي. کاڌي تي اتفاق ڪرڻ لاء انسانيت لاء سڀ کان اهم ۽ ڏکيو مسئلو آهي، پر پنهنجي خواهش کي چونڊڻ ۽ وٺڻ ۾ مشغول، ماسٽر يا مهاتما لاء ڪو به مشڪل آهي.

فطرت جي هر سلطنت خوراڪ وانگر هڪ يا وڌيڪ کان وڌيڪ استعمال ڪري ٿو، ۽ پنهنجو پاڻ کي مٿين سلطنت لاء کاڌو آهي. عناصر خوراڪ يا مادي آھن جنھن جي زمين کي گڏ ڪيو ويندو آھي. زمين ھڪڙو غذائي کاڌو آھي جنھن مان پوکي ٺاھيو ويو آھي ۽ وڌو. ٻوٽن هڪ جانور جي جسم جي عمارت لاء خوراڪ طور استعمال ٿيل آهن. جانور، ٻوٽا، زمين ۽ عناصر سڀني انساني جسم جي ڍانچي ۾ کاڌي جي طور تي استعمال ڪيا ويندا آهن. انساني جسم اهو آهي جنهن جي خواهش خواهش ۽ فتنن تي آهي. خواهش اهو مواد آهي جيڪو سوچ ۾ تبديل ٿيو آهي. گهربل دماغ لاء کاڌو آهي. ذهن اهو آهي، جيڪو امر انفراديت يا مڪمل دماغ ڏئي ٿو.

Adapts کاڌو اهو کاڌو آهي جيڪو کيس هڪ مضبوط ۽ صحتمند جسماني جسم ڏيندو. کاڌي جو قسم جيڪو پنهنجي جسماني جسم لاء چونڊيندو آهي، اهو طئي ڪيو وڃي ٿو، يا انهن جي وچ ۾ ماڻهن جو ڪم آهي. هن کي گوشت ۽ ميوو کائڻ، ڀاڄيون ۽ گريبان ۽ ڳاڙهي کائيندا آهن يا کير يا پاڻي پيئڻ يا وقت جي مشروبات پيئندا آهن. اهي هر هڪ خاص طور تي يا حصو وٺڻ واري کائي پيئي سگهن ٿا. پر جيڪي ڪجھھ کاڌو ھو پنھنجي جسماني جسم کي چونڊيندو آھي، ھڪڙو ساد جي ڪري چونڊجي نه سگھندا آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ اھو ھو پنھنجي جسماني جسم لاء ضروري آھي، جنھن کي اھو ڪم ڪرڻ گھرجي. هن جي جسماني جسم حقيقت ۾ اهو کاڌو يا مادو آهي، جيڪا هن پنهنجي پاڻ کي مضبوط ڪرڻ جي خواهش فارم جسم وانگر استعمال ڪندا آهن. جيئن ته سندس جسماني جسم جي خوراڪ جي تعمير مان ٺاهيو ويو آهي، ان ۾ هن کي ورتو ويو آهي، تنهنڪري هو پنهنجي جسماني جسم جي جسم جي لاء خوراڪ طور استعمال ڪري ٿو. جيئن ته اهڙي قسم جي خواهش کي کاڌو کائڻ ۽ پيئڻ نه ورتو وڃي، جئين جسماني جسم ان جي کاڌي ڳولي ورتي آهي. خواهش جي بدلي کي کائڻ ۽ ان جي بدران، پنهنجي جسماني جسم جي جسم کي مقناطيسي جسم ۾ ڪڍڻ يا تبديل ڪرڻ جي ذريعي پاڻ کي مشڪل بڻائي ٿو.

ماسٽر جو کاڌو نه آهي اهو کاڌو نه آهي جنهن تي ڪنهن ماسٽر جي جسماني جسم کي نٿي ملي. ماسٽر جي جسماني جسم جي کاڌي گهٽ زمين جي جسماني جسم جي خوراڪ کان وڌيڪ گهٽ آهي. هڪ ماهر اهو ڏسي ٿو ته سندس جسماني جسم اهڙي قسم جي خوراڪ جو حصو آهي، جيئن هن جي صحت ۽ آواز جي سار سنڀال لاء ضروري آهي، جيتوڻيڪ ڪجهه حالتن ۾ هڪ ماسٽر پنهنجي جسماني جسم کي پاڻي جي پيئڻ ۽ خالص هوا جي سانسائي ڪندي. هڪ ماسٽر پنهنجي جسماني جسم کي اعلي مقصد لاء استعمال ڪري ٿو. مشق جو لاش سندس خواهش فارم آهي، جيڪو مقناطيسي جسم آهي. هڪ ماسٽر جو جسم هن جي فڪر جو روپ آهي، جيڪو خالص زندگي مان ٺهيل آهي. ڪنهن ماسٽر کي جسماني ماهر يا خوشبوء واري جسم کي تبديل ڪرڻ يا منتقل نه ڪندو آهي. هڪ ماسٽر فڪر ۾ خواهش کي منتقل ڪري ٿو. هڪ ماسٽر هيٺين کي اعلي خواهش ۾ وڌائيندو آهي ۽ پنهنجون خواهشون منتقل ڪري ٿو، جيڪي سوچ لاء خوراڪ آهن. اهي خيالات موڙ ۾ هوندا آهن جن جو مواد يا مادي جنهن جي ماهر يا ذهني جسم کي ڦهليل آهي. جهڙوڪ اهڙو ماسٽر جاري رکڻ جي لاء نه کائي ۽ پيئندو آهي، جيتوڻيڪ هو طاقت يا فڪر ۾ طاقت وڌندو آهي.

ھڪڙو محاذ جي جسماني جسم جي ھڪڙي يا مشھوري کان گھٽ مجموعي يا خوني واري خوراڪ جي ضرورت آھي. مهاتما جي جسماني جسم کي ان جي مسلسل لڳائڻ تي ڀاڙي نه آهي. خوراڪ جي سڀ کان وڌيڪ ضروري آهي ته خالص هوائي جي سانسائي آهي. اهو جسماني جسم ۾ هوائي نه ٿو. اها زندگي جو دم آهي، جيڪا سڀني جسمن جي زندگي آهي ۽ جنهن جي محاذ جي جسماني جسم کي خوش ڪرڻ ۽ ان کي ڳولي ٿو. هڪ مشڪل جسم جي جسم زندگيء جي هن سانس استعمال ڪرڻ جي قابل نه آهي، جنهن ۾ به ڦيري هجي، جسماني جسم طرفان نه ٿي سگهي. هڪ مهاتما جي جسماني جسم هڪ اعلي حڪم آهي. هن جي اعصاب تنظيم مقناطيسي متوازن آهي ۽ انهي جي جواب ڏيڻ جي قابل رکڻ جي صلاحيت آهي ته اها مهاتما جي جسماني جسم سان ٺڪيل آهي. پر اهو ماڻهون جي محاذ لاء، جيئن ته، علم آهي، جيڪو روحاني آهي.

Adapts، ڊگريون يا مهاتما، جيئن ته، جسماني ڪپڙا جي ضرورت نه هوندي. هر جسم اندروني جسم سان ڪپڙا ڪپڙا آهي، جيئن ڪپڙا جسماني جسم لاء ڪپڙا آهن. جن جي جسماني جسمن پاران ڳاڙهو ڪپڙا منتخب ٿيل آھن ۽ وقت، جڳھ ۽ حرارت جي لحاظ سان استعمال ڪيا ويا آھن ۽ انھن جي ماڻھن جي رواج تي ھلڪي آھي جنھن ۾ اشتهارن، ماسٽر يا مهاتاس جا اھم آھن. ڳريل ڪپڙن جو ٺهيل يا اونو يا ريشمي يا فيض جيڪي آبهوا جي وچ ۾ ڳاڙيندا آهن انهن ۾ آهن؛ جانورن جا کڏ به ٿڪ هوندا آهن. ڪپڙا تيار ڪرڻ ۾، ھڪ مواد استعمال ڪيو ويندو آھي جيڪو جسم لاء سردي يا گرمي يا مقناطيسي اثر جي خلاف برداشت ڪندو، يا انھن انھن جي اثرن کي متاثر ڪندو. تنهن ڪري ڪنهن جانور جي چمڙي جسماني جسم کي بچاء کان سختي مقناطيسي اثرات کان بچائي سگهي ٿو. ريشم جسم کي بجليء جي بچاء کان بچاء ڏيندو. اونو ٿڌو ڪلوميٽر ۾ سج جي ڪنن مان ڪجهه راغب ڪندو ۽ بدن جي گرمي کي محفوظ ڪندو. لنن سج جي گرمي کي ظاهر ڪندو ۽ جسم کي ٿڌو رکندو. عادل، ڊگريون ۽ مهاتما پنهنجن فزيڪل ادارن جي لباس بابت پاڻ کي ڳڻتي نه ٿا ڪن ته جيئن سولو سماج جي ماڻهن کي ۽ ذوق جي نموني سان. لباس ۾ فيشن جون ذهنون اشتراڪ، ماسٽر ۽ مهاتاس مڪمل نه ٿا ڪن جيئن اهي سماج جي ماڻهن کي ذهن ڀريندا. تمام گهڻي ذلت، وڌيڪ سادو ۽ صاف سندس لباس، جيڪڏهن هو پنهنجي پاڻ کي عزت سان چونڊيندا آهن، حالانڪه هو عوام جي وچ ۾ هلندڙ ماڻهن لاء مناسب لباس جو انتخاب ڪندو. هڪ ڪپڙا سر لاء، جسم جي ڪپڙي ۽ پيرن جي حفاظت لاء، اهي سڀ ڪجهه هن جي ضرورت آهي.

تفريحي ترتيب کي راغب ڪرڻ ۽ ٻارن جي ذهنن کي خوش ڪرڻ جو ارادو ڪيو ويو آهي يا ذهني پريشان يا مٿي جي ڪم ڪن ٿا انهن کي آرام ڏي. عادل، ڊگريون ۽ مهاتما جو تعصب نه آهي، جڏهن ته اهي پنهنجون تفريح ۽ خوشي آهن. انهن جي جسماني ادارن کي تفريح ڏنو ويندو آهي جهڙوڪ پنڌ، چڙهڻ، يا اهڙي نرم مشق جسماني جسم جي جسم جي عضون کي برقرار رکندو. انهن جي راهه ۾ انهن جي ڪم آهي. ڪاميابي جي انفراديت اها آهي ته ڪاميابي ان جي اڳواڻن کي عناصر کي وڌائڻ ۽ انهن کي وڌائڻ جي نتيجن ۾ حصو وٺندو آهي ۽ جيڪو هن ۾ شامل ٿيڻ جي نتيجي ۾ آهي. هڪ ماسن جي خوشحالي انسانن جي ذهن ۾ بهتر ڏسڻ ۾ اچي ٿو، انهن جي مدد سان ۽ انهن جي سوچن کي سنڀالڻ ۽ سڌو طريقي سان ڏيکارڻ ۾. اها خوشبو جيڪڏهن مهاتما جي خوشي کي سڏيو وڃي ٿو ته سندس علم ۽ طاقت ۾ آهي ۽ اهو ڏسڻ ڏسو ته قانون غالب ٿئي.

سموري جسماني ادارن، جوڙيل، ماسٽر ۽ مهاتما پڻ، گهري ٿو. ڪابه شيء جو جسماني جسم يا گريڊ کان سواء سمجهه ۾ نه ٿي سگهي. ننڊ لاء چونڊيل وقت، ڏينهن ۽ رات جي برقي ۽ مقناطيسي واهن جي جڳهن تي ۽ زمين جي سانسائي تي منحصر آهي. زمين جڏهن سانس ۾ مثبت اثر انداز ٿئي ٿي سان دم ٿئي ٿي؛ اهو ساهيندو آهي جڏهن چنڊ ​​کان مثبت اثر وڌائي ٿي. جسم کي وقت تي جاڳندو آهي جڏهن سج جو مثبت برقي اثر تمام وڏا آهن. سمهڻ جسم کي بهترين نتيجا ڏئي ٿو جڏهن چنڊ ​​جو مثبت مقناطيسي اثر وڌائي ٿي. جڏهن ته سج جو مثبت برقي اثر مضبوط ٿئي ٿي جڏهن اهو پادريء ۽ سج اڀرندي پار ڪري ٿو. چنڊ جو مثبت مقناطيسي اثر تارڪيء کان وٺي اڌ رات کان پوء تائين وڌائي ٿو. سمهڻ وقت جسم جي برباديء کي ختم ڪرڻ ۽ ڏينهن جي ڪم پاران نقصان جي مرمت ڪرڻ جي ضرورت آهي. سج زندگيء جي برقي قوت جو واهه جسم ۾ موڪلي ٿو. چنڊ کي مقناطيسي طاقت جو سلسلو جسم ۾ موڪلي ٿو. سج کان بجليء جو اثر جسم جي زندگي آهي. چنڊ کان مقناطيسي اثر جيڪو گاڏي ٺاهيندو آهي، جيڪو زندگي گذاري ٿو ۽ سج کان گذاري ٿو. انسان جو پوشیدہ فارم جسم چنڊ کان مقناطيسزم جي فطرت جي مطابق آهي. سج جو اثر اهو آهي ته دالن جي ذريعي ۽ جسم کي زنده رهي ٿو. جيئن سورج جي زندگي جسم ۾ اڇليندي آهي ته اها ناقابل مقناطيسي فارم جي جسم جي جسم سان ڍڪيل آهي، ۽ جيڪڏهن هن زندگي کي مسلسل جاري رکندي آهي ته اها مقناطيسي فارم جي جسم کي ٽوڙڻ ۽ برباد ڪندو. جڏهن ذهن سان ڳنڍيل آهي ۽ جسماني جسم ذريعي شعور کي عمل ڪري ٿو ته اها جسم کي موجوده شمسي زندگي ڏانهن راغب ڪري ٿي ۽ طبيعي طور تي چورن مقناطيسي اثرات کي روڪيندي آهي. سمهڻ جسم کان دماغ جي پٺتي آهي ۽ مقناطيسي اثر جي رخ تي.

گودام، ڊگريون ۽ مهاتاس ڄاڻن ٿا ته ڇا ڏينهن يا رات جو وقت اهو بهترين طور تي پنهنجن جسماني ادارن لاء ڪم ڪرڻ ۽ وقت تي باقي رهي ٿو. اهي جسماني جسم کان واپس آڻي سگهن ٿا، زخمي اثرات کي بچائڻ کان بچائي سگھي ٿو، ۽ مقناطيسي اثر کي سڀني ضايع کي ختم ڪرڻ جي اجازت ڏين ٿا ۽ سڀني نقصان جي مرمت ڪن ٿا. انهن جي جسماني جسمن جي ڀيٽ ۾ ننڊ ۾ عام ماڻهن جي ڀيٽ ۾ ننڊ کان وڌيڪ فائدي حاصل ٿي سگهي ٿي، ان جي سببن جي باوجود هن جي گهري اثر ۽ جسماني ضرورتن جي ڄاڻ.

هن جي جسماني جسم کان علاوه ظاهر ڪيو ويو آهي، جسم کي جسم ۾ ڌيان ڏيڻ جي ضرورت ناهي. نه سمهڻ دوران نه ئي هن جي بي حسي آهي، جيتوڻيڪ اتي ئي وقت آهي جڏهن هو رڙيون ڪندو آهي ۽ پنهنجو پاڻ کي بحال ڪري ٿو، سو ننڊ ۾ هجن. هن جي جسماني جسم کان علاوه هڪ ماسٽر بيحد بنجڻ جي احساس ۾ سمجهه نٿو اچي. ھڪڙو استاد ھڪڙو نوڪر آھي. پر هن پنهنجي تعظيم جي شروعات تي هڪ وقت هوندو آهي جڏهن هو خواب ڏسڻ وانگر هڪ حالت ۾ هلندو آهي، تيستائين هو پنهنجي جسماني جسم ۾ ماهر طور وٺندو آهي. هڪ محاذ غير معمولي شعور آهي؛ اهو ئي چوڻ آهي ته هو ارتقاء جي سموري عرصي دوران سموريون سموريون سموريون سموريون حالتون تبديل ڪري رهيون آهن، جنهن ۾ هن کي عمل ڪري ٿي، جيستائين هن کي ڪجهه وقت گذرڻ، يا ارتقاء پاس جي آخر ۾، جهڙي ريت.

جاري رکڻ گهرجي.