لفظ فائونڊيشن

ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

حصو سوم

ايسف-گورنمينٽ

خود حڪومت ڇا آهي؟ ڪهاڻي جي سڃاڻپ، خود پنهنجي طور تي ڇا ڳالھائي ويندي آهي، انسان جي جسم جي اندر جو جذبات ۽ خواهشات جي رقم آهي، ۽ جسم جو آپريٽر آهي. حڪومت هڪ اختيار، انتظاميه ۽ طريقو آهي جنهن جي ذريعي ڪنهن اداري يا رياست حڪمران آهي. خودڪار حڪومت انفرادي طور تي لاڳو ڪئي وئي آهي، مطلب اهو آهي ته هڪ جي احساسات ۽ خواهش جو جسم کي ڀڃڻ لاء اشتهارن يا جذبات ۽ تعصب ۽ جذبي سان مائل هجي، ڪنهن به پنهنجي پاڻ ۾ بهتر جذبات ۽ خواهش سان پابند رهندي ۽ حاڪم رکيو ويندو. حق ۽ معتبر جي مطابق انصاف جي معيار جي مطابق سوچڻ ۽ عمل جي بدران جسم جي ٻاهران اختيار جي طور تي حوي جي شين جي خلاف ترجيحات يا تعصب جي ذريعي سنڀالڻ جي بدران. جڏهن هڪ بي عزتي جذبات ۽ خواهش خود خود مختيار آهن ته جسم جي قوت منظم ۽ محفوظ ۽ محفوظ آهن، ڇاڪاڻ ته ڪجهه مفادات جي جسم جي مفاد خلاف بيڪار ۽ تباهي ڪندڙ آهن پر جسم جي فائدي ۽ فلاح لاء آخري مفاد ۽ خواهش جي سٺي دلچسپي آهي.

خود انفرادي حڪومت جي، جڏهن ملڪ جي عوام ڏانهن وڌايو وڃي، جمهوريت آهي. حق ۽ حق جي حيثيت سان حڪمران جي حيثيت سان، ماڻهن کي پنهنجن نمائندن کي چونڊڻ لاء صرف انهن کي حڪومتي اختيار ڏيندو. جڏهن اهو ڪيو ويو آهي ته ماڻهو حقيقي جمهوريت قائم ڪرڻ شروع ڪري سگهندا، جيڪا عوام جي سڀني ماڻهن جي وڏي سٺي ۽ فائدي لاء ماڻهن جي حڪومت هوندي. ائين جمهوريت به مضبوط ترين حڪومت بڻجي ويندو.

جمهوريت خود خوداختياريء وارو آهي جيڪو سڀني قومن جي ماڻهن حيرانيء سان ڳولڻ چاهيندا آهن. اهو مسئلو ناهي ته انهن جي شڪل ۽ طريقن جي ڪيترين ئي مختلف ڳالهين جي نظر اچي ٿي، حقيقي جمهوريت اهو آهي ته سڀني ماڻهن کي پنهنجي مادي طور تي چاهيندا آهن، ڇاڪاڻ ته اها انهن کي وڌيڪ آزاديء جي وڏي موقع ۽ سيڪيورٽي جي اجازت ڏين ٿا. ۽ حقيقي جمهوريت اهو آهي ته سڀني ماڻهن کي ضرور هوندي، جيڪڏهن اهي ڏسندا ته اهي آمريڪا ۾ سڀني ماڻهن جي چڱن ڪمن لاء ڪئين ڪم ڪري رهيا آهن. اهو ضرور ضرور ٿيندو، جيڪڏهن انفرادي شهرين خودمختيار عمل ڪنداسين ۽ اهڙيء طرح عظيم موقعو وٺندو، جيڪي جيڪي پنهنجي نالي ۾ رهندا آهن انهن کي پيش ڪن ٿا، "هن جي وطن آزاد ۽ بهادر جي گهر."

حساس ماڻهو اهو يقين نه رکندا سين ته جمهوريت انهن سڀني کي ڏئي سگهي ٿو جيڪي انهن کي چاهيندا. حساس ماڻهو معلوم ٿيندو ته هن دنيا ۾ ڪو به اهو حاصل ڪري سگهي ٿو جيڪو هو چاهي ٿو. هڪ سياسي پارٽي يا آفيس جو اميدوار جيڪو هڪ ٻئي طبقي جي خرچ تي هڪ طبقي جي چاڙهه فراهم ڪرڻ جو واعدو ڪيو ويو، ووٽن ۽ مصيبتن جي ڀڃڪڙي لاء هڪ مکيه ڪاروبار هوندو. ڪنهن به طبقي خلاف ڪم ڪرڻ لاء جمهوريت خلاف ڪم ڪرڻ آهي.

حقيقي جمهوريت هڪ ڪارپوريشن وارو ادارو هوندو، جيڪو ماڻهو پنهنجن ذاتي سوچ ۽ احساس جي ذريعي چار طبقن يا حڪمن ۾ پاڻ کي فطري طور تي ۽ منظم طور تي منظم ڪيو ويندو آهي. ("چار طبقن" ۾ ڄاڻايل آهي "ماڻهن جا چار طبقن".) چار طبقن پيدائش يا قانون طرفان نه پر طئي ٿيل نه آهي، مالي ۽ سماجي پوزيشن. هر فرد ان کي چار طبقن مان هڪ آهي، جنهن ۾ هن سوچيو ۽ محسوس ڪيو آهي، قدرتي طور تي ۽ ظاهر آهي. انهن ٽنهي حڪمن مان هر هڪ کي ضروري آهي. ڪنهن به طبقي جي دلچسپي لاء چئن زخمي ڪرڻ لاء واقعي واقعي سڀني جي فائدي جي خلاف هوندو. ائين ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ بجاء بيوقوف ٿي وڃي ها ته جيئن هن جي پيرن کي هڙتال ڪري ڇو ته پيرن تي ڳاڙهو وجهي ڇڏيو ۽ کيس هن جي هٿ تي کنيو. ڇا جسم جي هڪ حصو جي دلچسپي جي خلاف آهي سڀني جسم جي مفاد ۽ فلاحي جي خلاف آهي. ساڳئي طرح، ڪنهن به فرد جي مصيبت سڀني ماڻهن جي نقصان ٿيڻ تائين ٿيندو. ڇاڪاڻ ته جمهوريت جي باري ۾ هي بنيادي حقيقت صحيح طور تي ساراهيو ويو ۽ نمايان نه ٿي، جمهوريت लोकतान्त्रिकको रूपमा जनताको स्वर्गीयकरणमा सधैं असफल भएको छ. اهو آزمائش تي ٻيهر ٿيو. جيڪڏهن اسان ماڻهو ۽ قوم وانگر ماڻهو جمهوريت جي بنيادي اصولن کي سمجهڻ ۽ عمل ڪرڻ شروع نه ڪنداسين، تهذيب هن جي ناڪامي ۾ ختم ٿي ويندي.

جمهوريت خود حڪومت وانگر سوچ ۽ سمجهڻ جو معاملو آهي. جمهوريت هڪ فرد يا ماڻهن تي مجبور نه ٿي ڪري سگهي. مستقل ادارن کي قائم رکڻ لاء حڪومت جيئن اصولن کي هرڪو پاران منظور ڪيو وڃي، يا گهٽ ۾ گهٽ اڪثريت جي ذريعي، اهو ئي هر لاء حڪومت بڻجي وڃي. حقيقتون آهن: هر فرد جيڪا هن دنيا ۾ اچي ٿي آخرڪار پاڻ کي چار طبقن يا حڪم، هڪ جسم جي ڪارڪنن، يا واپارين، يا سوچڻ وارا مزدور، يا ڄاڻيندڙ ڪارڪنن ۾ هڪ پاڻ کي محسوس ڪندو. اها هر هڪ شخص جو حق آهي ته هو چار چار حڪمن ۾ سوچي ٿو سمجهي ۽ ڳالهائيندو. اها هر ڳالهه جو حق آهي ته هو پنهنجو پاڻ کي چونڊيو جيڪو پنهنجي چونڊيل آهي. ۽، اهو قانون موجب هر هڪ لاء سڀني مردن سان انصاف جي برابر آهي.

ڪو به فرد انفرادي طبقي کان ٻاهر ڪنهن ٻئي طبقي سان نه ٿو رکي سگهي ۽ ان کي ٻئي طبقي ۾ وٺي سگھي ٿو. هر فرد پنهنجي پنهنجي سوچ ۽ احساس سان رهي ٿو، جنهن ۾ هن طبقي ۾ رهي ٿي، يا پنهنجي پنهنجي سوچ ۽ احساس سان پاڻ کي هڪ ٻئي طبقي ۾ وجهي ٿو. هڪ فرد ڪنهن ٻئي جي مدد سان يا ڪنهن ٻئي فرد جي مدد سان مدد ڪري سگھي ٿو، پر هر هڪ کي پنهنجي سوچ ۽ احساس ۽ ڪم کي ڪم ڪرڻ گهرجي. دنيا ۾ سڀ ماڻهو هنن طبقن ۾ ورهائي ٿو، جيئن ڪارڪنن جي حڪم سان، يا واپاري حڪم، يا سوچيندڙ حڪم، يا ڄاڻيندڙ حڪم. جيڪي مزدورن نه آهن انهن جي ماڻهن ۾ ڊرون وانگر آهن. ماڻهو پاڻ کي چار طبقن يا حڪمن ۾ منظم نه ڪندا آهن. انھن جي جوڙجڪ جي باري ۾ اڃا ڪجھھ فڪر ڪونھي. اڃان تائين، انهن جي سوچ انهن کي بنائي سگهي ٿي ۽ اهي اهي چار احوال آهن، انهن جي معاملي ۾ ان جي پيدائش يا پوزيشن ڇا ٿي سگهي ٿي.