لفظ فائونڊيشن

ڊيموڪريٽڪ معاشري جو شڪار آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

حصو II

قدرتي

دنيا ڪيئن پيدا ٿيو؟ طبيعت ڪهڙو آهي؟ طبيعت کان ڪهڙو آ، ڪئين زمين، چنڊ، سج ۽ تارن کي ڪيئن رکيا ويا آهن؟ فطرت ۾ ھڪ مقصد آھي؟ جيڪڏهن ائين آهي، مقصد ڇا آهي ۽ فطرت جو طريقو آهي؟

دنيا جو پيدا نه ٿيو هو. دنيا ۽ دنيا جو معاملو دنيا تبديل ڪيو آهي پر دنيا، جنهن جي معاملن سان دنيا ٺهيل آهي، پيدا نه ڪيو ويو هو. اها هميشه هئي ۽ اهو هميشه جاري رهندو.

طبيعت هڪ اهڙي مشين آهي جيڪا غير مستحڪم يونٽن جي مجموعي طور تي ٺهيل آهي، يونٽ جيڪي انهن جي ڪارڪردگي صرف باشعور آهن. هڪ يونٽ هڪ ناقابل ۽ اڻ ناقابل آهي. اهو ٿي سگهي ٿو پر واپس نه. هر يونٽ پنهنجي جاء تي آهي ۽ فطرتي مشين جي سڀني يونٽن جي حوالي سان ڪارڪردگي ڪندو آهي.

زمين بدلائي، چنڊ، سج، تارن ۽ ٻين سڀني جسمن ۾ عالمي فطرت جا حصا آهن. اهي صرف ايترو ئي نه هئا، نه ئي انهن کي ڪنهن جي وڏي حڪم سان نه رکندا هئا. اهي تبديلي، چڪن، عمر، دورن ۾ آهن، وقت سان گڏ موجود آهن، جن مان ڪو به آغاز نه آهي ۽ اهي ذھني ٽيونون سيلز پاران هلائي رهيا آهن، جن جي ڪري ترقي جي صورت ۾ اهو انسان جو مقدر بڻجي ويو آهي.

اهو سڀ ڪجهه ڏسي سگھي ٿو جيڪو انسان، يا هن جو هو شعور آهي، فطرت جو هڪ ننڍڙو حصو آهي. جيڪا هن کي ڏسي يا احساس محسوس ڪري سگھي ٿو ته طبيعت جي وڏي اسڪرين تي هڪ ننڍڙي نموني ٻن قسمن جي قسمن مان هڪ آهي: انسان جي مشين ۽ عورت-مشين. ۽ لکن جي لکن جو تعداد جيڪي انسانن جي مشينن کي هلائي رهيا آهن، انهن کي ائين ڪندي ڪندي، تبديليء جي عظيم فطري مشين جي مشينري کي هلائڻ ۾ رکندو آهي، پتي جي گهٽتائي کان سج جي چمڪندڙ.