۽ هن جو طريقو پڻ آهي

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

SECTION 7

معمار جي تعليمات جو خلاصو. انهن جي چوڌاري مرڪز "روشني". نشان، عمل، ۽ رسم جي لفظن. رسم الخط ۽ انهن جي ڪم ڪار. معمار ۽ مچلڪ تعليم جون مستقل صورتون. نسختي جوڳيون. جاميٽري نشان انهن جو قدر. معمار کي يقيني طور تي جاميٽري نشان موجود آهي، جيڪو ميسڪڪ ڪم لاء هڪ سسٽم ۾ منظم ڪيو وڃي ٿو.

معمار جي تعليم گهٽ ۽ قطعي آهي. اهي سپريم ڪورٽ جا آهن انٽيلي جنس، جي نور جي اصلي رياست جو پاڻ کي ٽريوپهرين جسم جي ، جڏهن دروازو بغير هو بغير ۽ جسم ۾ رهندو هو نور، جي موت جنهن جي لاش کي، مندر جي تباهي سڏيو ويندو آهي فرض آهي مندر جي تربيت جي مندر کي تعمير ڪرڻ دروازو of محسوس ڪر-ان-خواهشون، اميدوار جي طور تي ، جسم ۾ پنهنجو پاڻ کي سنڀالڻ ۽ باشعور ٿيڻ لاءِ سلسلي سان سوچيندڙ ۽ owerاڻندڙ، جيڪا تربيت داخل ڪيل ايگريمنٽ ، فيلو ڪرافٽ ۽ ماسٽر ميسن جي ڊگرن سان ٿيندي آهي ، يعني ٽن حصن پاڻ کي ٽريو، جنسي طاقت جو ، هيرم ابف سڏيو وڃي ٿو ، جنهن جي ذريعي مندر ٻيهر تعمير ڪيو وڃي يا لاش ٺاهيل امر ۽ نور مندر ڀرڻ. ميڪسيڪو تعليمات مرڪز جي چوڌاري نور، شعور نور جي دروازو آهي ، نور اهو گم ٿي چڪو هو ۽ نور اهو ضرور حاصل ڪرڻ گهرجي. وڌيڪ نور”صحيح ميسنسي دعا آهي. حاصل ڪرڻ نور چوڻي آهي شعوري طور تي اعليٰ درڪن ۾ شعور حاصل ڪرڻ جي لاءِ. مسنون پنهنجون ذميواريون قبول ڪن ٿا فضيلت ۽ وڌيڪ حاصل ڪرڻ جو تقدس نور، ٻارن جو پيدا ٿيڻ نور.

هن علامت، علامتي عمل ۽ راڳ جا لفظ هميشه انهن تعليمات پيش نه ڪندا آهن. جي دوران وقت ۽ معمار جي مقبوليت سان ، انهي مان ڪجھ تعليمات مروڙڻ ، بدلائڻ ۽ شامل ڪرڻ جي ڪري پوشیدہ ٿي ويون آهن علامت ۽ ڪم. مختلف رياضت پسند سرگرم ٿي ويا آهن ، هميشه حدن ۾ نه يا ميسنسي زميندارن جي لائنن سان گڏ. بهرحال ، بنيادي فارم باقي آھن، ۽ گمراھ ڏيکاريندا. سنڌ دروازو, سوچيندڙ، ۽ owerاڻندڙ پارٽيون جونيئر وارڊين ، سينئر وارڊين ، ۽ عبادت ڪندڙ ماهر ، جوبلا ، جيبيلو ، ۽ جوبيل پاران داخل ڪيا ويا آهن ، داخل ٿيل اپرنٽمينٽ ، فيلو ڪرافٽ ۽ ماسٽر ميسن طرفان ، هيرم ابف ، هيرام ، ٽائر جو بادشاهه ۽ بادشاهه سليمان طرفان ، خوبصورتي ، مضبوطي ۽ حڪمت. جتي ساڳئي ٽن حصن کي علامتي بڻايو ويو آهي ۽ هڪ وسعت آهي ، اها واضح ٿئي ٿي ته بعد ۾ رجعت پرستن بغير ڪم ڪيو سمجهه ۾ جي سلسلي جي ٽن حصن مان پاڻ کي ٽريو. پوءِ سج ۽ چنڊ جسم ۽ لاءِ لاءِ بيٺل آهن محسوس ڪر، پر ڪجھہ لاء ڪجھ به نه آهي خواهشون هن تصويري ۾، جيستائين اهو تارا نه آهي، ۽ انهن جي جڳهه ۾ داخل ٿيل اپرنسيس درجي لاء رسم جو ماهر لاج آف ماسٽر جو ذڪر ڪري ٿو. اميدون ان ڊگري ۾ ماسٽر جي ماسٽر هجڻ گھرجي. بوز جي علامت آهي سوچيندڙ ۽ جيڪين owerاڻندڙپر ، توازن لاءِ بيهڻ واري رسم ۾ ڪجهه به ناهي ، دروازوجيڪا هيٺ ڏنل آرٽ کي ٺاهيندي آهي، مٿي ڏنل رائل آرڪ جي متعلق. بهرحال، ٽوسٽن، غائب لنڊن ۽ مختلف موضوعن کي ظاهر ڪرڻ لاء، عام طور تي ظاهر ڪرڻ لاء ساڳي علامت جو استعمال فارم معمار جي رهنمائي ڪندڙ طور رهن ٿا ، جن ڏانهن رسمن ، حڪمات ۽ سمبولوجي جي واڌ گهٽجي وڃي ٿي وقت جي طرف وقت.

مستقل طور تي فارم معمار جي نقطي دائري ۾ آهن ، سي ڊگهو اسڪوائر يا لاج جو فارم ، ساڄو-ڪوڙي ٽڪنڊو يا چورس ، برابر جو ٽڪنڊو جيڪو آهي علامت سپريم جو انٽيلي جنس، ڪمپاس جيئن علامت جو نور هيٺ اچي رهيو آهي ، هڪ ٻئي سان جڙيل ، ٻه ڪالم ، ٽي عظيم روشنيون ، قوس ، ٻن نشانن سان چاٻي ، اڇي ليمبس يا اُپرن ، ڪيبل ٽو ، چار درجا ۽ ماسٽر بلڊر. ان وقت انهن مان ڪجهه تي وڌيڪ زور رکيو ويندو آهي علامت، ٻين وقتن تي علامت ٽريسٽ بورڊ وانگر ، جي يا دائري ۾ پوائنٽ ، سڀ ڏسندڙ نظر Eyeڻ کي اعلى جي علامت سمجهي ٿو انٽيلي جنس، تمام لائٽ جو ذريعو ، ۽ ٻرندڙ اسٽار ، مسيحي چڪر جي استاد جي علامت ، مطابق گهٽ اهم آهن سمجهه ۾ ۽ رسمن جو شوقين. ڪنهن به تبديلي جي خلاف انتباہ جي باوجود يا قديم نشانين جي هٽائي ڇڏڻ ، مسونن رسم کي مختلف ڪندا آهن. اھڙي طرح گھڻيون تعليمات گھمايون ويون آھن. مثال طور ، باهه جيڪا خداوند جي علامت آهي ، نور سان سڃاتو وڃي ٿو ، جيڪو سپريم جو نمائندو آهي انٽيلي جنس؛ ڪارڊلين پوائنٽ ، اتر ، جنهن جي ذريعي روشني اچي ٿي ، هن رسم کان غائب ٿي چڪو آهي ۽ اتر جو اونداهو آهي. لفظ نام سان غلط ٿي ويو آهي. وضاحت ڇو ته ٽي آفيسر ٽي رفينس وانگر ڪم ڪندا آهن غائب ٿي ويا آهن. گهڻو ڪري هن خرابي جو سبب آهي حقيقت اهو صحيفن جا پاسا جيڪي رسم جا حصا آهن ، وقت جي مذهبي جذبي جي مطابق تفسير ڪيا ويا آهن ، ۽ تنهن ڪري ميسنسي تعليمات کي رنگ ، تحفي يا لڪايو جنهن کي علامت محفوظ ڪرڻ.

مائيسون گهڻي عرصي کان هڪ ۾ رهيا آهن وقت اونداهي جو. اهي شايد معاف ڪرڻ جي عذر آهن نور هڪ ۾ وقت عام اونداهي جو. موجوده عمر ۾ ، جيتوڻيڪ ، جيڪڏهن اهي جستجو جو سفر گهري رهيا آهن نور، جيڪڏهن نور انهن جي ڳولا جو مقصد آهي ، اهي انهي جي ذريعي ان کي ڳولي ڳولي سگھن ٿا علامت. اهي وڌيڪ حاصل ڪندا نور جيڪڏهن اهي شعور سنڀالڻ جي ڪوشش ڪن نور in سوچڻ مسلسل تي معني انهن جو علامت.

هڪ جمالياتي علامت اظهار جو اظهار ڪري ٿو ۽ ان لاءِ هڪ نمونو آهي سوچڻ. اهو اصل نمونو آهي جنهن کان پوءِ ٻيون شيون ماڊل ڪيون ويون آهن ، جن جي ذريعي انهن کي اڳڪٿي ، اڳڪٿي ۽ ڏنو ويو آهي سڃاڻپ، جنهن جو هنن سان رابطو ڪيو ۽ جنهن جي جواب ۾ سڀ شيون شيطيم ٿي سگهن ٿيون ۽ چند پروٽوڪائپ جا رکيا ويا آهن جن کان اهي بڻيا آهن ۽ جن جي ذريعي اهي اڳڪٿي ٿي چڪا آهن. تنهن ڪري ، جسماني شين جو خلاصو هيٺ خلاصو ٿي سگهي ٿو جيڪي علامتي آهن. نشان تنوع ۾ اتحاد ڏيکاريو.

ڪيتريون ئي شيون استعمال ڪري سگهجن ٿيون علامت، پر جاميٽري علامت سڀ کان وڌيڪ هوندا آهن ، ڇاڪاڻ ته اهي بهترين آدرشي انهن خيالن کي بيان ڪرڻ لاءِ ترتيب ڏني ويندي آهي جيڪي انهن ۾ اظهار ڪيا ويندا آهن. جي سبب آهي ڇا اهو آهي جسماني دماغ, محسوس ڪندي، ۽ خواهش ڪم پوائنٽس ، لائنون ، زاويه ۽ وکر سان ، اھو جاميٽري فارم اهي سمجهه وارا، اڻ سڌي طرح ۽ بي ترتيبين کان، پيچيده ۽ پيچيدگيون آهن ڪم انهن ٽنن جو دماغ جاميٽري سان گهر ۾ آهن علامت ۽ انهن کان بغير رنگ ، فارم ، ۽ حاصل ڪريو تعصب، تڪرار ۽ احاطا ، جوهر ۾ مفهوم يا فڪر ڪهڙو آهي علامت پهچائڻ پوائنٽ ۽ لائينون جسماني جهاز تي نظر نٿيون اچن. ڪم جسماني جهاز تي ظاهر ٿئي ٿو فارم. اهي فارم اهو نڪتو آهي، اهو آهي، اهي آخر آهن. ليڪن جي سببن جي ڪري ليڪون آهن ڪم جو محسوس ڪندي ۽ جسماني ، ٿڌي وجود ناهي. اهي موجود آهن زندگي جسماني دنيا جو جهاز. پوائنٽس ۽ لائينون آهن ڪم تي زندگي جهاز ، اهو آهي ، جيڪڏهن ڪم هن جهاز تي ڏسي يا تصور ڪري سگھجي ٿو ، اهو ٿيندو سراسري انسان ڏانهن سمجهه ۾ پوائنٽس ، لڪيرون ، زاويه ۽ وکر وانگر. انهي قسم سان ڪم، اهو ، پوائنٽون ، لڪيرون ، زاويه ۽ وکر ، اي جسماني دماغ سگهن ٿا ڪم. حاصل ڪرڻ جي لاءِ معني ڪنهن شيءَ جي ناهي جيڪا جسماني نه آهي جسماني دماغ پوائنٽن ۽ لائنن ۾ سوچيو ويندو آهي.

هڪ جمالياتي علامت رنگين نه آهي پر دنيا جي هر شيءِ جيڪا ڏسڻ ۾ اچي ٿي رنگي وئي آهي ۽ تنهن ڪري سچائي نه ڏيکاريندي ، جيڪا رنگ کانسواءِ نه هوندي آهي. سچو فارم رنگ کان سواءِ آهي. جاميٽري علامت سچا آهن فارم. اهي اصل ظاهر ڪن ٿا شخصيت انهن شين جي جن کي اهي نمائندگي ڪندا آهن. جي سبب آهي ماڻھو جاميٽري استعمال نٿا ڪري سگھن علامت ڇا اهي رنگن کي ڏسي رهيا آهن فارم of فطرت ۽ جاميٽري کان واقف ٿيڻو پوندو علامت ان کان اڳ جو اهي انهن کي استعمال ڪري سگھن ۽ انهن جي ذريعي ڏسي. اهي پهرين تجويز ڪن ٿا ۽ پوءِ انهي خيال جو ظاهر ڪن ٿا جنهن جو انهن اظهار ڪيو آهي. جڏهن هڪڙو انسان جاميٽري وسيلي ارادي سان سوچيندو آهي علامت اھو سچ حاصل ڪري سگھي ٿو جيڪو علامت شامل ڪريو.

تمام جاميٽري علامت انهن نقطي ، لڪيرن ، ڪنڊن ۽ وکرن ۾ انهن جي اصليت آهي جيڪا هنن جي وڪري طور حاصل ڪئي علامت پوزيشن کان جيڪي اهي دائري ۾ آهن. زڪوه دائرو تي بهترين علامت آهي ٻارهن پوائنٽن جي فاصلي تي جيڪي جاميٽري کي هڪ قيمت ڏين ٿا علامت. جيڪا قيمت علامت تنهنڪري حاصل ڪيو ويو آهي انهن کي انهن جي پوزيشن کان وٺي ٻارهن پوائنٽن جي ڀيٽ ۾. معمار وٽ آهي علامت رقمِ ضد کان.

سردار سبب آهي معمار موجود آهي ، ۽ انهي کي محفوظ ڪيو ويو آهي جڏهن ٻيا ڳجها ادارا فنا ٿي ويا ، اهو آهي ته انهي ۾ يقين رکو ڪجهه علامت ۽ اهو ته ميسونسن لاءِ هڪ نظام ۾ مربوط ۽ ضروري آهن ڪم. اهي علامت جمالياتي آهن. جيڪڏهن ماسڪون علامت اوزار آهن ، نشان يا عمارتون ، اهي قابل قدر آهن ڇاڪاڻ ته اهي جاميٽري لائنون آهن.

ٻولين جو جيڪي پڙهي ورتو اٿن، ۽ اهو هاڻي اميد سان شايع ڪيو ويو آهي ته سڀئي پڙهندڙن کي هن درخواست کي "وڏي گيٽ" ۾ بيان ڪيو ويندو آهي. سوچ ۽ تقدير، ۽ اھو ھن اڳي ڪم اصلي رسم الخط ۾ اھو سڀني کي خطاب ڪيو وڃي ٿو انسان زات، ۽ ليکڪ ، جيتوڻيڪ ميسنڪ فادرينٽي جو ميمبر نه هو ، خاص طور تي سڀني ماسونن کي ياد ڏيارڻ چاهي ٿو ، جيڪو ڪجهه لاج يا رسم جو آهي ، جيڪي پنهنجي حفاظت جي حوالي ڪيا ويا هئا. منصوبو انهن جي ٻئي مندر جي تعمير لاءِ ، جيڪي پهرين مندر کان وڏو هوندا جيڪي هن وقت کان اڳ جي شروعات ۾ تباهه ڪيا هئا وقت.

هڪ لافاني جسماني جسم جي اڏاوت جي Mاڻ حفاظت واري حفاظت سان ڳجهي رکيو ويو آهي سڀني عمرن ۾ ميسنڪ فادرينٽي. ليکڪ جا ڪم هن جي لاءِ آهن مقصد هر کي ڏيکارڻ انسانذاتذات ، رنگ ، نسل يا رنگ کان سواء ، ڪير واقعي سڌن ڏانهن ۽ پنهنجي والد جي گهر کي ٻيهر قائم ڪرڻ لاءِ درميان جو دائرو عظيم شروع ٿي سگھي ٿو ڪم دنيا جي وزن کان ڇڪي وڃڻ کان سواءِ فڪر. اھو چوڻ آھي ، بغير پنھنجو فعال ڪم ڇڏڻ ۽ دنيا کان رٽائر ٿيڻ بنا راز ۾ ڪرڻ.

اهو ممڪن آهي ، پر ممڪن ناهي ، اهو انسان زات هاڻوڪي ۾ انهن جا مندر تعمير ڪري سگھن ٿا زندگي. تنهن هوندي به ، ڪو به پنهنجو پاڻ کي تيار ڪري داخل ڪندڙ محسن بنجي سگهي ٿو ۽ موجوده دور ۾ هن جيترو درجو وٺي سگهي ٿو زندگي ۽ جاري رکو ڪم ايندڙ ۾ زندگي زمين تي.

اهو آرٽيڪل پڻ سڀني مئلينس کي ياد رکڻ لاء آهي سندن ڪم. ڪرڻ ڏيو ، ڪير ٿيندو ، ڏسندو.

ايڇ ڊي

ڪاپي آرٽيڪل 1980 The Word Foundation, Inc.