لفظ فائونڊيشن
هن صفحي کي ورهايو



جي

WORD

جوشن ايڪسڪسڪس


ڪاپي رائيٽ 1906 پاران HW PERCIVAL

دوستن سان گڏجي

هڪ گڏجاڻي تي ڪجهه اڳ پهريان سوال پڇيو ويو: ڇا ڪو فاعل پرست هڪ سبزيار يا گوشت کا گوشت آهي؟

هڪ ٿياسوفسٽ ٿي سگهي ٿو گوشت کائيندڙ يا سبزي خور، پر سبزي يا گوشت کائڻ ڪنهن کي ٿياسوفسٽ نه بڻائيندو. بدقسمتيءَ سان، ڪيترن ئي ماڻهن اهو سمجهيو آهي ته روحاني زندگيءَ لاءِ لازمي آهي سبزي، جڏهن ته اهڙو بيان حقيقي روحاني استادن جي تعليمات جي خلاف آهي. ”جيڪو وات ۾ وڃي ٿو سو انسان کي ناپاڪ نٿو ڪري، پر جيڪو وات مان نڪري ٿو، سو ئي انسان کي ناپاڪ ڪري ٿو،“ عيسيٰ چيو. (مٽي xvii.)

”توهان اهو نه مڃيو ته اونداهي ٻيلن ۾ بيٺو، فخر واري اڪيلائي ۾ ۽ ماڻهن کان ڌار؛ تون يقين نه ڪر ته ٻوٽن ۽ پاڙن تي زندگي آهي. . . . اي عقيدتمند، اهو توهان کي آخري آزاديءَ جي مقصد ڏانهن وٺي ويندو،“ خاموشيءَ جو آواز چوي ٿو. هڪ ٿياسوفسٽ کي پنهنجي بهترين فيصلي کي استعمال ڪرڻ گهرجي ۽ هميشه پنهنجي جسماني نفسياتي ۽ ذهني صحت جي خيال ۾ دليل جي ذريعي سنڀاليو وڃي. کاڌي جي معاملي ۾، پهريون سوال جيڪو هن کي پاڻ کان پڇڻ گهرجي، اهو آهي ته "منهنجي جسم کي صحتمند رکڻ لاء ڪهڙي خوراڪ ضروري آهي؟" جڏهن هن کي اها ڳالهه تجربي جي ذريعي معلوم ٿئي ته پوءِ هن کي اهو کاڌو وٺڻ ڏيو، جيڪو هن جو تجربو ۽ مشاهدو ڏيکاري ٿو ته هو هن جي جسماني ۽ ذهني ضرورتن سان چڱيءَ طرح مطابقت رکي ٿو. پوءِ هو ان ڳالهه ۾ ڪو شڪ نه هوندو ته هو ڪهڙو کاڌو کائيندو، پر هو ضرور نه ڳالهائيندو ۽ نه ئي ڳالهائيندو ۽ نه ئي ميٽيريازم يا سبزي خوريءَ کي ٿياسوفسٽ جي قابليت سمجھندو.

 

ڪئين حقيقي نظريي کي پنهنجي پاڻ کي هڪ فصح پسند سمجهي سگهي ٿو ۽ اڃا به گوشت کائيندا هئاسين جڏهن اسان ڄاڻون ٿا ته جانور جي خواهش مان گوشت جي جسم کي منتقل ڪيو وڃي جيڪو ان کي کائي؟

هڪ حقيقي ٿياسوفسٽ ڪڏهن به هوسوفيسٽ هجڻ جي دعويٰ نٿو ڪري. ٿياسوفيڪل سوسائٽيءَ جا ڪيترائي ميمبر آھن پر ٿورڙا حقيقي ٿياسوفسٽ؛ ڇاڪاڻ ته هڪ ٿياسوفسٽ آهي، جيئن نالي جو مطلب آهي، جيڪو خدائي حڪمت کي حاصل ڪري چڪو آهي؛ جيڪو پنهنجي خدا سان گڏ آهي. جڏهن اسان هڪ حقيقي ٿياسوفسٽ جي ڳالهه ڪريون ٿا، اسان جو مطلب اهو هجڻ گهرجي ته هڪ خدائي حڪمت آهي. عام طور تي، جيتوڻيڪ صحيح طور تي نه، ڳالهائڻ، تنهن هوندي به، هڪ نظرياتي سوسائٽي جو ميمبر آهي. جيڪو چوي ٿو ته هو ڄاڻي ٿو ته جانور جي خواهشن کي کائڻ واري جي جسم ۾ منتقل ڪيو وڃي، ان جي بيان مان ثابت ٿئي ٿو ته هو نٿو ڄاڻي. جانورن جو گوشت زندگيءَ جو سڀ کان وڌيڪ ترقي يافته ۽ مرڪوز روپ آهي، جيڪو عام طور تي کاڌي طور استعمال ٿي سگهي ٿو. اها خواهش جي نمائندگي ڪري ٿي، يقينا، پر جانور جي خواهش پنهنجي فطري حالت ۾ انسان جي خواهش کان تمام گهٽ نقصانڪار آهي. خواهش بذات خود خراب نه آهي، پر تڏهن ئي خراب ٿئي ٿي، جڏهن هڪ بڇڙو ارادو ذهن ان سان متحد ٿي وڃي. اها خواهش نه آهي جيڪا بذات خود خراب آهي، پر اهي بڇڙا مقصد آهن جن لاءِ اهو ذهن رکي ٿو ۽ جن لاءِ اهو ذهن کي اتساهي ٿو، پر اهو چوڻ ته حيوان جي خواهش کي هڪ وجود جي حيثيت سان انساني جسم ۾ منتقل ڪيو وڃي ٿو. غلط بيان. ڪاما روپ، يا خواهش-جسم کي سڏيو ويندو آهي، جيڪو جانور جي جسم کي عمل ڪري ٿو، موت کان پوء ان جانور جي گوشت سان ڪنهن به طرح سان ڳنڍيل ناهي. حيوان جي خواهش جانور جي رت ۾ رهي ٿي. جڏهن جانور کي ماريو ويندو آهي، خواهش-جسم پنهنجي جسماني جسم مان جاندار رت سان گڏ، گوشت کي ڇڏي، سيلز مان ٺهيل آهي، زندگيء جي مرڪوز شڪل وانگر، جيڪو سبزي جي بادشاهي کان ان جانور طرفان ڪم ڪيو ويو آهي. گوشت کائيندڙ کي اهو چوڻ جو ايترو ئي حق هوندو، ۽ وڌيڪ معقول هوندو، جيڪڏهن هو ائين چوي ته سبزي خور ليٽوس يا ڀاڄين ۾ موجود ڪو ٻيو زهر کائڻ سان پاڻ کي پروسيڪ ايسڊ سان زهر بڻائي رهيو هو، جيترو ڀاڄين ۾ موجود هوندو آهي. صحيح چئو ته گوشت کائيندڙ جانورن جي خواهشن کي کائي ۽ جذب ڪري رهيو هو.

 

ڇا اهو سچ ناهي ته هندستان جو يوگيا ۽ ديوتا جي حصول جا مرد، ڀاڄين تي رهندا آهن، ۽ جيڪڏهن ائين هجي، انهن کي ڪير نه وڌائڻ جو گوشت پاڻ کان بچڻ ۽ ڀاڄين تي به رهڻو پوندو؟

اهو سچ آهي، سڀ کان وڌيڪ يوگيس گوشت نه کائيندا آهن ۽ نه اهي اهي جيڪي عظيم روحاني حاصلات ڪن ٿا، ۽ اهي عام طور تي مردن کان ڌار آهن، پر اهو ان جي پيروي نٿو ڇو ته انهن کي، ٻين سڀني کي گوشت مان نڪرڻ گهرجي. اھي ماڻھو روحاني حاصلات نه آھن ڇو اھي اھي ڀاڄيون آھن پر اھي ڀاڄيون کائيندا آھن، ڇاڪاڻ⁠تہ اھي اھي گوشت جي سگھن کانسواء نٿا ڪري سگھندا آھن. ٻيهر ٻيهر ياد رکڻ گهرجي ته جيڪي انهن حاصل ڪيا آهن انهن کان بلڪل مختلف آهن جيڪي انهن کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن ۽ هڪ کاڌي ٻئي جي کاڌي نه ٿي سگهي ٿي ڇاڪاڻ ته هر جسم کي صحت برقرار رکڻ لاء سڀ کان وڌيڪ ضروري آهي. اها جمالياتي آهي جيئن اها جذباتي محسوس ٿئي ٿي ته ان وقت هڪ مثالي نموني سمجهيو ويندو آهي جيڪو سمجهڻ لڳي ته اهو هن جي پهچ ۾ آهي. اسان ٻارن وانگر آهيون جو هڪ پري پريشان ڏسڻ ۾ اچن پر جيڪو اڻڄاتل هٿ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، اهو فاصلو مداخلت کان محروم آهي. اهو تمام خراب آهي ته هو يوگيتپ يا ديوتا هجڻ وارا هئڻ گهرجي ته سڀ کان وڌيڪ جسماني ۽ مادي عادتون ۽ رواج کي معاف ڪرڻ بدران خدا جي خانداني خصوصيتن ۽ خدا جي روحاني بصيرت جي تقليد نه ڪن، ۽ سوچڻ سان گڏ انهن کي به خدا . روحاني ترقي لاء ضرورياتن مان هڪ اهو ڄاڻڻ آهي ته ڪيليلي کي "غير ابديتي صحت واري شيء" کي سڏي ٿو.

 

ڀاڄين جي کاڌي کي گوشت جي جسم سان مقابلو ڪري ٿو ڀاڄين جي کاڌي تي ڇا اثر پوي ٿو؟

اهو گهڻو ڪري هضمي جي سازوسامان طرفان طئي ڪيو ويو آهي. دشمني، وات ۽ معدني ڪينال ۾ جڙيل آهي، جگر ۽ پينڪريريا جي سيڪيورٽي جي مدد سان. انترين ڪينال ۾ ڀاڄيون سرسبز لڳل آهن، جڏهن ته پيالو خاص طور تي گوشت هضمائڻ وارو عضوو آهي. هن کائڻ ۾ کاڌو کائڻ آهي، اتي ٿڪيل ۽ لالو سان ملايو وڃي ٿو، ڏند انهن جي طبيعي فطري ۽ معيار کي ان جي جڙي ۽ ڪارنيفس جي طور تي ظاهر ڪري ٿو. ڏند ڏيکاريندڙ اهو آهي ته انسان ٻه ٽين ڪارڪردگي ۽ هڪ ٽين ورثو آهي، جنهن جو مطلب آهي ته فطرت هن کي گوشت کائڻ ۽ هڪ ڀاڄين لاء هڪ ٽيون پنهنجي ڏند جو ٻه ٽيون حصو ڏئي. قدرتي صحتمند جسم ۾ هن جي کاڌي جو انداز هجڻ گهرجي. ھڪڙي صحتمند حالت ۾ ھڪڙي قسم جي استعمال کان سواء ھڪڙي جي صحت جي صحت جي بدلي ٿيندي. ڀاڄين جو خاص استعمال جسم ۾ خمير ۽ خمير پيداوار سبب آهي، جيڪو انسان جي سڀني وارثن جي بيماري جي هر انداز ۾ آڻيندو آهي. جيترو جلدي ۽ ذوق ۾ خمير کي شروع ٿيندي پوء خون ۾ خمير جوڙجڪ آهن ۽ ذهن کي ناپسند ٿيندو. جنهن کي ترقي يافته ڪاربنڪ ايڊس گيس دل کي متاثر ڪري ٿو، ۽ اهڙن اعصاب تي عمل ڪري رهيو آهي ته جيئن پينسلين يا ٻين اعصاب ۽ عصبي خرابين جي حملن جي ڪري. سبزيزميت جي معجزن ۽ ثبوتن ۾ جڪڙ، بيماري، اعصاب، ڦڦڙن، دل جي ٺهڪندڙ، دماغ جي تڪليف، دماغ جي تسلسل ۽ ذهن جي تسلسل، مضبوط صحت جي گهٽتائي، جسم جي نگراني، ۽ تڪليف جو سبب آهي. وچولي گوشت جو کاڌو جسم کي قدرتي قوت سان فراهم ڪري ٿو جيڪا ان جي ضرورت آهي. اهو جسم هڪ مضبوط، صحتمند، جسماني جانور آهي ۽ هن جانور جي جسم کي هڪ قلعو وانگر بڻائي ٿو جنهن جي دماغ ٻين جسماني شخصيت جي وحشيات کي منهن ڏئي سگهي ٿو جيڪو اهو ملندو آهي ۽ هر وڏي شهر ۾ وڙهندو يا ماڻهن جي گڏجاڻين کي .

هڪ دوست [HW Percival]