جي

WORD

نومبر ويڪسڪس

دوستن سان گڏجي

عيسائين جو چوڻ آهي ته انسان کي هڪ جسم، روح ۽ روح آهي. Theosophist چوي ٿو ته انسان کي ست اصول آهن. ٿورن لفظن ۾ اهي ست اصول ڪهڙا آهن؟

سنڌ جي نظرن پرست انسانن جي ٻن اسٽڻن کان انسان آهي. هو هڪ کان هو فاني آهي، ٻئي کان هو امر آهي. انسان جو اعزاز حصو چار مختلف اصولن مان ٺاهيو ويو آهي. پهريون، جسماني جسم، جو ٺهيل، مٽي، هوائي ۽ باهه کان ٺهيل آهي، جيڪي سڀني جسماني جسم جي مادي آهن. ٻيو، سيلا شيرا، جنهن جو روپ آهي يا جسم جي ڊزائن جو جسم آهي. هي فارم جسماني طور تي بدلجي ٿو، مسلسل مسلسل بدلجي جسم جي ڀيٽ ۾ گهٽ تبديليء وارو ڪم آهي. ڊزائن يا فارم جو اصول اهو اصول آهي، جيڪو جسمن ۾ سولائيز، شراب، گيس ۽ روشني جي اڻ سڌريل خوراڪ سان ٺهيل آهي، ۽ انهي جي شڪل کي سڄي زندگي کي محفوظ ڪري ٿو. ٽيون، پراني آهي، يا زندگيء جي اصول. زندگي جي اهڙي اصول کي وڌايو جسم کي وڌايو ۽ وڌائيندو آهي، ٻي صورت ۾ اهو فارم هميشه هميشه ساڳيو رهندو. زندگي جي اصولن مطابق جسماني جسم جي خوراڪ کي مسلسل گردش ۾ رکيو ويندو آهي. زندگيء جو اصول ڳوڙها ۽ ٻڍا پراڻي کان مٽائي ٿو ۽ ان کي نئين معاملن سان ٺاهيندي. اهڙيء طرح پراڻي جسم کي کڻي ويندو آهي ۽ نئين جسماني معاملن سان تبديل ٿي ويو آهي. زندگي زندگي هڪ جسماني جسم ۾ ٺهيل آهي، ۽ جسماني جسم کي شڪل ڏني وئي آهي. چوٿون، ڪاما آهي، خواهش جو اصول. انسان ۾ خواهش خشڪي وارين جانور آهي. اهو انسان ۾ معنوي انسولين ۽ جانور جي لاڙو آهي، ۽ اهو استعمال ڪندي ۽ جسماني جسم جي زندگي ۽ فارم کي استعمال ڪري ٿو. انهن اصولن جو مطلب آهي ته انسان مري ويو آهي جيڪو مري ويو آهي، جدا ڪري، ختم ٿي وئي آهي ۽ انهن شين ڏانهن واپس اچي ٿو، جنهن مان تيار ڪيو ويو آهي.

انسان جو غير معمولي حصو ٽن طرف آهي: پهريون، مينس، ذهن. ذهن اهو خاص اصول آهي جيڪو انسان کي انسان بڻائي ٿو. ذهن انسان ۾ استدلال جو اصول آهي، جيڪي جيڪي تجزيي ڪن ٿا، جدا ڪري، مقابلي ڪن ٿا، جيڪي پاڻ کي سڃاڻي ٿو ۽ پاڻ کي ٻين کان ڌار ڪري ٿو. اهو خواهش سان گڏ آهي ۽ جسماني زندگي جي دوران هن جي پنهنجي خواهش جو خيال آهي. ڪجهه سببن ٿا، پر خواهش چاهيندا آهن؛ ان طريقي سان ٺهڪي اچي ٿي. خواهش سان رابطي سان رابطو اسان سڀني جي زندگيء ۾ اسان جا تجربا اچن ٿا. اسان جي دماغ ۽ خواهش سان رابطي جي ڪري اسان انسان جي دوکي جو تعلق آهي. هڪ پاسي، هڪ ڪاوڙ، بيحد هڪ ٻئي تي، هڪ معقول، امن پسند دوستي آهي جنهن جي اصل جو بنياد آهي. ذهن اهو اصول آهي جنهن جي ذريعي قدرت جي منهن بدلجي وئي آهي. جبلن کي ڪٽي، واهن جي تعمير، آسمان جي تعميراتي جوڙجڪ بلند ڪيا ويا ۽ فطرت جي قوتن کي هٿيار ڦهلائڻ ۽ تمدن کي تعمير ڪرڻ. ڇهين، دوستي، خدا جي ذات آهي، اهو اصول جيڪو ڄاڻي ٿو ۽ پاڻ کي ٻين ۾ ۽ ٻين ۾ ٻين کي محسوس ڪري ٿو. اهو سچائي ڀائرن جو اصول آهي. اها پاڻ کي قربان ڪري ٿو ته سڀني فطرت کي اعلي سطح تي بلند ٿي سگهي ٿو. اهو ئي گاڏي آهي جنهن جي ذريعي خالص روح کي عمل ڪري ٿو. ستو، آتما، خود روح آهي، خالص ۽ اڻڄاتل. سڀ شيون ان ۾ متحد آهن، ۽ اهو هر شيء جي اندر ۽ سڀني شين جي وچ ۾ هڪ بنيادي اصول آهي. دماغ، روح ۽ روح، غير اخلاقي اصول آهن، حالانڪه جسماني، فارم، زندگي ۽ خواهش معاني آهن.

انسان جي جسماني تقسيم جسم ۾، روح ۽ روح سڀ صاف ناهي. جيڪڏهن جسم جي جسم جو مطلب جسماني روپ آهي، پوء ڪيئن الڳ زندگي جو اڪائونٽ، مستقل فارم ۽ انسان ۾ انسان ڪيئن؟ جيڪڏهن روح جي طرفان اهو مطلب آهي ته گم ٿي سگھي ٿو يا بچائي سگهجي ٿي، هن کي هڪ عيسائي کان وضاحت ڏيڻ جي ضرورت آهي. مسيحي روح ۽ روح کي استعمال ڪري ٿو ۽ مترجمي طور استعمال ڪري ٿو ۽ هن کي روح ۽ روح جي وضاحت ڪرڻ جي قابل ناهي ۽ نه ئي هر هڪ جي وچ ۾ فرق ڏيکارڻ جي قابل ٿي. انسان جي ستوديف کي پنهنجي ستفازي جي درجي بندي انسان جي وضاحت ڪري ٿو، جيڪا گهٽ ۾ گهٽ معقول آهي.

ڪجھ لفظن ۾ ڇا توهان مون کي ٻڌايو ته موت تي ڇا ٿئي ٿي؟

موت جو مطلب جسماني جسم کي پنهنجي ڊزائن مان الڳ ڪرڻ، يا جسم ٺاهي ٿو. جئين موت جي صورت ۾ ايڇ جي جسم جو پاڻ کي پيرن کان مٿي وٺي ويندو آهي. ان کان پوء ذهن يا انا جو جسم سان گڏ سانس ۽ سانس سان. لڏڻ ۾ سس حيات زندگيء کي ڇڏي، فارم ڀڃي ٿو ڇڏي، ۽ ڀڃڪڙي سينه مان سينه ٺاهيندو آهي ۽ عام طور تي عام طور تي فزي مان نڪرندو آهي. جواڊ جيڪو جسماني طور سان ان جي جسم سان ڳنڍيو ويو آهي، ۽ موت جي جاء تي ڪئي وئي آهي. جسماني جسم کي بحال ڪرڻ لاء اهو ممڪن آهي. اهو اصول هڪ وقت تائين غلامي ۾ سوديدي ذهن رکندو هجي، جيڪڏهن اهو دماغ جي زندگيء ۾ پنهنجي خواهشمند جو خيال آهي ته ان صورت ۾ اهو جانورن جي خواهش سان رهي آهي جيستائين وقت پاڻ ۾ ۽ پنهنجي وچ ۾ فرق ڪري سگهن، باقي ۽ سرگرمي جي مثالي رياست ۾ گذري ٿو جيڪا پنهنجي اعلى خيالات مطابق، ان جي جسماني جسم ۾ رهندڙ رهندي آهي. اها رهي ٿي جيستائين باقي رهي ختم ٿيڻ جي آخر تائين ختم ٿي ويندي آهي، ان کان پوء هن پنهنجي ڪم کي جاري رکڻ لاء جاري رهندو آهي جتي اهو ڇڏي ويو هو.

اڪثر روحانيات دعوي ڪري ٿو ته انهن جي ساٿين تي به روح جا لڪي ظاهر ٿيندا آهن ۽ دوستن سان گفتگو ڪندا آهن. فاعل پرستن جو چوڻ آهي ته هي معاملو نه آهي؛ جيڪو نه ڏٺو ويو آهي اهو روح نه، پر شيل، چمڪندڙ يا خواهش جو جسم آهي جنهن کي روح کي رد ڪري ڇڏيو آهي. ڪير صحيح آهي

اسان کي انهن جي نظريو پرستن جو بيان وڌيڪ صحيح سمجهي ٿو، ڇاڪاڻ ته جنهن جو بنياد هڪ طبقي سان ڪچهري ٿي سگهي ٿو، اهو صرف ان جي گونگا آهي، جيڪا زندگي ۽ اهڙي گفتگو تي مادي شين تي لاڳو ٿئي ٿي. انسان کي روحاني شين مان ڳالهائيندو هوس.

جيڪڏهن انسان جي خواهش جي جسم پاران موت کان پوء انسان جي قاتل کي دفن ڪيو ويندو، ڇو ته اهو روح ڪڏهن سيٽ تي ظاهر نه ڪيو وڃي ۽ اهو غلط آهي ته اهو ظاهر نه ٿئي ته هو ظاهر نه ٿيندو ۽ گهرن سان ڳالهايو وڃي؟

मानव आत्मा के लिए सांसदों और दोस्तों के साथ बातचीत करने के लिए यह असंभव नहीं है، लेकिन यह बेहद असंभव है कि यह करता है، क्योंकि "sitters" नहीं पता कैसे अस्थायी कैदी को कैसे महसूस करने के लिए और क्योंकि इस तरह की उपस्थिति को भी बुलाया जाना होगा جيڪو هڪ ڄاڻي ٿو اهو ڄاڻي ٿو، يا ڪنهن به شديد خواهش جو، جيڪو جاندار ۽ انساني انسان جي جان سان آهي. اهو غلط آهي ته اهو ظاهر آهي ته روح جي لڪي واري روح آهن ڇاڪاڻ ته انساني روح جيڪو پنهنجي پاڻ ۽ پنهنجي خواهش جي وچ ۾ فرق نه ٿو ڪري سگهي عام طور تي هڪ ميٽرامورفوس جي هڪ تتل جي اهڙي طرح سان آهي، انهي ڪري ته شايد هن جي حالت محسوس ڪري ٿي. هن حالت ۾ اهو ته کاڪو آهي جيئن اهو غير فعال آهي. اهو انسان جيڪو خود پنهنجي حيوان کي پاڻ کان جدا ڪرڻ لاء پنهنجي تابع جي قابل ڪري ٿو اهو ان جانور سان وڌيڪ ڪرڻ جو انڪار ڪري ٿو جيڪو ان کي عذاب جي ڪري ٿو.

مثلا غیر معمولی واقعہ کا سبب یہ ہے کہ انسانیت کی روح کے حصول میں کسی فرق پر کسی ایک کے ساتھ بات چیت ہو گی، مثلا، مثلا، روحانی اہمیت یا ایک فلسفیانہ قدر کے بارے میں ایک سب سے زیادہ متعلق. ڪجھه عنوان جي تحت هيٺيان ٺاهي انهن ادارن جي مواصلات ڪي خاص شخصن، چتر ۽ ڀائل ڪنهن خاص شيء جي باري ۾ ڄاڻايل شين جي باري ۾ پيش ڪن ٿا. جيڪڏهن اسان جي لڪي دوستن اهڙي مشغول گفتگو بابت ڏوهاري رهيا هئاسين جڏهن اسان سان گڏ اسان جي زميني زندگي جي دوران، اسان دوستن لاء انهن کي غمگين محسوس ڪيو هوندو، پر ان جي باوجود اسان کي لازمي طور تي هڪ پناهه ۾ رکيل هجي ها، ڇاڪاڻ ته هڪ دفعو تي ظاهر ٿي چڪو آهي ته انهن جي ذهنن کي وڃائي ڇڏيو آهي. اهو صرف اهو آهي جيڪو سيٽن تي ظاهر ٿيڻ واري مخلوق تي واقع ٿي چڪو آهي. اهي اصل ۾ پنهنجن ذهنن کي وڃائي ڇڏيو آهي. پر اها خواهش جيڪو اسان جي باقي رهي ٿو، ۽ اهو دماغ جي صرف نادر عکاس آهي، جيڪا اها حصول ۾ ظاهر ٿئي. اهي ويهڪ هڪڙي موضوع کان ٻئي طرف ٽپ سان نه هجڻ جو سبب ۽ نه سوچڻ ۽ اظهار جي واضع نه هجڻ سان. بي مثال وانگر، اهي اوچتو ڪنهن موضوع ۾ دلچسپي وٺن ٿا، پر انهن وانگر اوچتو موضوع ختم ٿي وئي، يا ان سان ڪنيڪشن، ۽ هڪ ٻئي ڏانهن وڌو. جڏهن هڪ هڪ پناهگيرن جو دورو ڪيو ويندو ته هو ڪجهه غير معمولي ڪيسن سان ملندو. ڪجھه دلچسپي جي ڪيترن ئي موضوعن تي واضح آسانيء سان گفتگو ڪنداسين، پر جڏهن ڪجهه معاملن کي طلبي پيش ڪن ٿا. جيڪڏهن ڪچهري ايتري تائين جاري رهندي آهي، انهي نقطي جو نقشو انسان هجڻ کان پوء دريافت ڪيو ويندو. اهو ئي آهي ته اسپون يا خواهش فارمن جو جيڪو ويٺل تي ظاهر ٿيندو آهي. اهي پنهنجي عمر جي پراڻي پيچيدگي ۽ زميندارن جي زندگي گذاريندا آهن ۽ انهن جي وچ ۾ پاڻ کي ظاهر ڪري ٿو، ليڪن اهي ڪڏهن غيرجانبدار چڪر ۾ ويندا آهن جڏهن ته ٻيا معاملا متعارف ڪرايا ويا آهن جيڪي پنهنجي خاص خواهش ۾ مناسب نه هوندا آهن. انهن جي جانورن جو چرچ آهي ۽، جانور وانگر وانگر فيلڊ ۽ پار بابت راند ڪندو ۽ پنهنجن رستن کي ڀڄڻ جي ڪوشش ڪندو، جيڪي مسلسل سوالن سان گڏ انهن کي پيش ڪن ٿا. جيڪڏهن شڪار چاڙهيو ويندو آهي ته ٻاهر نڪري يا پوزيشن کان سوال ڪندڙ ڏانهن ڇو ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته سندس وقت "وقت گذريو آهي ۽ هو ضرور هجي" يا نه چوندو هو ته هو هن کي ڇا ڄاڻيو ته ڪيئن جواب ڏيڻ جو جواب ڪيئن ڏين. جيڪڏهن هڪ تخليق انسان انسان کي ظاهر ٿيڻ گهرجي ته هو سڌو ۽ پنهنجي بيانن ۾ محووم هوندو ۽ جيڪو هن چيو هو اهو خطاب ڪيو ته شخص جي قيمت جو هوندو. هن جي رابطي جي فطرت اخلاقي، اخلاقي يا روحاني قيمت جي هوندي، اها به عام معاملن جي ڳالهه نه هوندي، ڇاڪاڻ ته تقريبن تقريبن تقريرن ​​۾.

جيڪڏهن سيٽن تي ويٺل فقط گولن، چمڪڻ يا خواهش جا ادارا آهن، جيڪي انسان جي مرڻ کان مبتلا ٿي ويا آهن، ڇو ته اهي انهن کي صرف انهن شخص جي متعلق ڄاڻايل موضوع تي ٻڌندڙن سان گفتگو ڪرڻ جي قابل آهن، ۽ ڇو ڇا اهو آهي ته ساڳي موضوع کي وري مٿان کڻي ويندي؟

جيڪڏهن رستن يا خواهشون فارم زمين جي حياتيء ۾ جڙيل هئا انهن نالن سان جيڪي انهن جي دعوي ڪندا آهن، انهن کي ڪجهه خاص موضوع کان واقف آهن، جن کي چريو جي صورت ۾ آهي، پر اهي صرف خودڪار آهن، اهي ٻيهر ٻيهر ورائي ڇڏيندا آهن خيالات ۽ زندگيء جون اکيون. هڪ فونگراف وانگر، اهي انهن ڳالهين مان جيڪي ڳالهائي رهيا هئا، پر فونگراف جي خلاف اهي اهي جانور جي خواهش آهن. جيئن سندن خواهش زمين سان ڳنڍيل هئي، تنهن ڪري اهي هاڻي آهن، پر ذهن جي موجودگي جي باوجود بغير بغير ڪنهن جي. انهن جا جواب تجويز ڪيا ويا آهن ۽ انهن سوالن جي باري ۾ انهن سوالن جو اشارو ڏنو ويو آهي، ۽ انهن طرفان اهي سوال ڪندڙ جي ذهن ۾ ڏسندا آهن جيتوڻيڪ هو شايد ان کان واقف نه هجي. مثال طور، هڪڙي روشني ڏسڻ ۾ پتلون جي ٽوپي يا ٻيو اعتراض جنهن تي هن کي خبر ناهي ٿي سگھي ٿي. جڏهن سوال ڪندڙ ڪجهه هن جي ڄاڻ ڏني وئي آهي، جنهن کان اڳ هن کي معلوم نه ڪيو آهي، هو اهو سمجهندو آهي ۽ اهو سوچڻ گهرجي ته اهو صرف پنهنجي پاڻ ۽ ان جي خبر رکندڙ کان ٿي سگهي ٿو، جڏهن ته فقط اها عهدو صرف سوال ڪندڙ جي ذهن ۾ ڏٺو يا ۽ اهو هڪ موقعو اها اجازت ڏني وئي آهي ته هڪ اهڙي صورت جي تاثرات ۽ اظهار جي سبب آهي.

حقيقت اها آهي ته روحان ڪڏهن به اهو چئي سگهجي ٿو ته ڪڏهن ڪڏهن روح کي ڪڏهن به ٻڌائي نه سگهان ۽ مشورو ڏيو ته جنهن جي پٺيان ٿيندو اهو سڀني تعلقن جي فائدي جو نتيجو. انهن حقيقتن کان منهن ڦيرايو يا ان کي بيان ڪرڻ واري فڪر جو بنياد، يا روحانيات جي مخالفت ڪري سگهي ٿو؟

سچائي جو ڪوسائٽي يا ٻيو شخص جيڪو حقيقت کي رد ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ نه ئي سچ کي چٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي، نه ئي هن حقيقتن کي لڪائڻ جي ڪوشش ڪندا آهن يا انهن کي بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو. ڪنهن به سچي محبت ڪندڙ شخص جو تعصب حقيقتن تي حاصل ڪرڻ آهي، انهن کي لڪائڻ نه آهي؛ پر هن جي حقيقي حقن جي ڪا ضرورت ناهي ته هن کي هڪ پيادل شخص جي دعوي جي طور تي قبول ڪرڻ گهرجي. هن دعوي ڪئي وئي آهي ته دعوي ٻڌندا آهن، پوء اهو دعوي ثابت ڪيو ته ثبوتن سان سچو يا غلط ثابت ٿئي. حقيقتون هميشه پاڻ کي ثابت ٿيون. پنهنجن واتن مان، بزرگ پاڻ کي بزرگ قرار ڏئي ٿو، فلسفيس فلسفي هجڻ جي آهي. غير اخلاقي ماڻهن جي ڳالهائڻ انهن کي ثابت ڪرڻ ۽ ثابت ٿي سگهي ٿو ته انهن کي اسپچ سمجهي سگهجي ٿو. اسان کي يقين نه آهي ته اهو فڪر پرست روحانيات جي حقن جي مخالفت ڪري رهيا آهن، جيتوڻيڪ اهي سڀ کان وڌيڪ روحانيات جي دعوي کي رد ڪن ٿا.

سوال جو پهريون حصو هي آهي: ڪريو "روحاني" ڪڏهن ڪڏهن سچ ٻڌائي. اهي ڪڏهن ڪڏهن پر انهي معاملي جي لاء تمام سخت سخت جرم آهي. اصل ۾، "روح" پاران ڏنل حقيقت جو ڪو خاص مثال ڏنو ويو آهي، اسان کي اهو چوڻ جو اعلان ڪنداسين ته سچ ۽ سچ جيڪي بيان ڪري رهيا آهن ته ڪجهه ماڻهن کي سڏي "روحاني" تي هڪ عام فطرت جي خلاف آهي. مثال طور، هڪ هفتي ۾ جيڪو توهان مريم يا جان مان هڪ خط مليو، يا ماريا بيمار ٿي ويندا، يا سٺو ٿي ويندا، يا ڪجهه سٺو خوش نصيب ٿيندو يا ڪو دوست مرڻ يا اهو حادثو ٿيندو. ڇا انهن مان ڪجھ هجڻ گھرجي ته صرف اهو ظاهر ڪرڻو پوندو ته هڪ اهڙو اعلي يا گهٽ ڪردار جيڪو به ساڳيو هجي، انهي کان وڌيڪ عارضي سنسڪرت جو تصور آهي. اهو ئي آهي ڇو ته هر لاش انهي جهاز تي سمجهندو آهي جنهن تي اهو ڪم ڪري رهيو آهي. جڏهن هڪ جسماني جسم ۾ رهندڙن کي، جسماني شين جي ذريعي مادي شين کي سمجهندو آهي. ۽ واقعا صرف انهن جي واقعن جي وقت سمجهي رهيا آهن، جهڙوڪ ٿڌو، يا گر ٿيڻ، يا خط وصول ڪرڻ، يا حادثي سان ملڻ. پر جيڪڏهن ڪنهن کي جسماني جسم تائين محدود نه آهي ۽ اڃا حيوانات آهي، اهي جهاز تي عمل کي فزيڪل اڳيان عمل ڪن ٿا، جيڪي بحراني آهي. خلقي جهاز تي ڪير ڪم ڪندڙ ڪير ٿو ڪري سگهيا واقعا سمجهندا آهن؛ فلور جهاز ۾ ويچاري نقطو جسماني کان اعلي سطح تي آهي. ان ڪري، مثال طور، هڪ خط لکڻ جو سوچڻ يا مثبت نيت هڪ اهڙي قسم جي سوچ يا فڪر کي ڏسڻ جي قابل ٿي سگهي ٿو، يا ٿڌي جي خوشحالي جسم جي حالت کي ڏسڻ سان پڪ ٿي سگهي ٿو. ڇا آهي ڪجهه حادثا شايد پيش ڪري سگهجن ٿيون جڏهن انهن جي سببن تي حرڪت ڪئي وئي آهي. اهي سببن جي ماڻهن جي سوچن ۽ ڪمن ۾ عموما آهن، ۽ جڏهن سبب جو نتيجو ڏنو ويندو آهي. بيان ڪرڻ لاء: جيڪڏهن ڪو پٿر ايئر ۾ اڇلجي ويندو آهي ته اهو زمين کان ٿورو اڳ اڳي ئي ان جي ٻوڏ پيش ڪري ٿي. انھيء طاقت جي مطابق جنھن کي پھرايو ويو ۽ ان جي آثارن جو آرڪ ڪيو ويو آھي، ان جي ويران ۽ فاصلي جي وکر گر ٿي ويندي.

اڪيليٽ جهاز تي ڪم ڪندڙ جيڪي اهڙيء طرح ٺاهي رهيا آهن انهن جي سببن کي ڏسي سگهن ٿا ۽ ڪنهن واقعي سان واقعا پيش ڪري سگهي ٿي ڇاڪاڻ ته اهي ماهر ۾ ڏسي سگهن ٿيون جيڪي جسماني ۾ ٿينديون. پر هڪ قاتل هڪ پٿر جو رخ ڏسي سگهي ٿو ۽ پنهنجي ذات جو حقيقي طور تي سنت يا فلسفي وانگر آهي. اهي مادي شيون آهن. اهو مشورو ڏنو ويو آهي ته حادثي کان بچڻ لاء ڪيئن اهو ثابت نٿو ٿئي ته اها هڪ روحاني روح آهي. ھڪڙو ٻھ ھڪڙي اڳتي هلي ھڪڙي حادثي جي ھڪڙي صلاح ڪري سگھن ٿا. يا ته ھڪڙي مشھور پٿر جي واٽ ۾ بيھي ھڪڙي صلاح ڪري ۽ پنھنجي زخم کي روڪڻ لاء. تنهنڪري هڪ ناممڪن آهي. اهو چئي سگهجي ٿو ته ڪيئن اهڙي مشق سان سپوٽ ٿي سگهي ٿي، جيڪڏهن ڪوڙي دماغ کان خالي آهي. اسان اهو چئي سگهون ٿا ته هڪ خطرناڪ ذهن مان دماغ کان خالي آهي جنهن ۾ هڪ ناپسنديده مجنون انسان ذهن کان خالي آهي. جيتوڻيڪ هن پنهنجي سڃاڻپ جي ڄاڻ حاصل ڪري ڇڏيو آهي، معمولي انعکاس موجود آهي، جيڪا خواهش پرانيستل کيږي، او دا هماغه خواهش سان رهي. اها ڳالهه اها عڪس آهي ته ڪجهه ڪيسن ۾ ذهن جي شعبي کي ڏئي ٿو، پر اهو ياد رکڻ گهرجي ته به شيل اهو ذهن وڃائي ڇڏيو آهي ته جانور رهي ٿو. جانور پنهنجي چرچ ۽ چرچ جي چرچ کي نه وڃائي ڇڏيو آهي دماغ جي ساڄي پاسي ان کي پيروي ڪرڻ جي قابل بڻائي ٿو، خاص حالتن جيان، جهڙوڪ جيڪي اڳ ۾ ئي پڙهيل آهن، واقعن ۾ جڙيل واقعات جتي اهو ڪم ڪندو آهي. حقيقتون اهي پاڻ تي ظاهر ٿيندا آهن جيئن تصوير هڪ آئيني طرف ظاهر ڪري سگهجي ٿي. جڏهن هڪ واقعا خواهش جي جسم تي ظاهر ٿئي ٿي ۽ اها تصوير جزيري جي هڪ حصي سان ڳنڍيل آهي يا ان سان لاڳاپيل آهي، اسپچ يا شيل سوچڻ واري تصوير تي جواب ڏيکاري ٿي ۽ انهي جي سوچ ۽ تاثر کي پيانو وانگر آواز ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. آواز جو آواز ايندو يا ان شخص جو جواب ڏيڻ وارو جيڪو ان جي چابيء کي هلائي ڇڏيو. جڏهن هڪ ساٽ هڪ سيٽ تي وڃائي يا غلط غلط ٿي چڪو آهي، اهو نقصان هن جي ذهن ۾ هڪ تصوير جي حيثيت رکي ٿو ۽ اها تصوير هڪ پراڻي يادگار جي حيثيت سان محفوظ آهي. تصوير اڪثر ڪري خواهش جي جسم يا چوڪ سان سمجهيو ويندو آهي يا ظاهر ٿئي ٿي. ان کان پوء هن تصوير کي سائٽ کي ٻڌائڻ جو جواب ڏئي ٿو ته اهڙي وقت ۾ ڪنهن قيمت جو هڪ مضمون وڃائي ويو هجي، يا اهو مضمون ان جي طرفان مليو، جنهن جاء تي جتي هن کي ڇڏيو هو، يا اهو وڃائي چڪو آهي. اهي اهڙن اهي آهن جيڪي حقائق ۽ مشوره ڏني وينديون آهن، جيڪي صحيح ثابت ٿيون. ٻئي طرف، جتي هڪ حقيقت ڏنل آهي، هڪ سؤ ڪوڙ کي چيو ويندو آهي، ۽ ڪهڙو هڪ ڀيرو صحيح آهي، اهو هڪ هزار دفعا گمراهه ڪندڙ يا نقصانڪار آهي. اسان کي اهو ئي چوڻ آهي ته اهو وقت جي ضايع ڪرڻ ۽ لڪي جي مشوري کان پڇڻ ۽ ان جي پيروي ڪرڻ لاء خطرناڪ آهي. اهو هڪ مشهور حقيقت آهي جيڪو سڀني ماڻهن جو ٻين جي ضعيف تي منحصر ڪري ٿو، شرط تي بيٽنگ، يا جوا يا مصيبت، يا مارڪيٽ تي قائداعظم، انهن کي متاثر ٿيل متاثرين کي ننڍڙي رقم جي قيمت حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏيندو آهي، يا متاثرين کي هن جي بدبختي تي حديث ۾. اهو متاثر ٿيڻ جي حوصله افزائي ڪرڻ لاء پنهنجي خط جاري رکندي، پر آخرڪار اهو نتيجو هن جي ناڪام ناڪامي ۽ برباد ٿي. ساڳي طرح وچولي جي صورت آهي ۽ چاسسر ۽ فينوومينا شڪارن سان ڀريل آهي. اهي ننڍيون حقيقتون جيڪي سچي ڳولڻ وارا آهن انهن کي انهن جي تياري جاري رکندي، جيستائين جاسوس وانگر، اهي تمام گهڻي ٻاهر نڪتا آهن. سپوٽ ڪنٽرول سمجهندا آهن ۽ آخرڪار قرباني مڪمل طور تي ناپسند ڪن ٿا ۽ پوء ناڪامي ۽ برباد ٿيڻ جي پٺيان. وچين شين ۽ وچين شين جي انگن اکرن کي انهن بيانن مان ثابت ٿيندو.

هڪ دوست [HW Percival]