لفظ فائونڊيشن
هن صفحي کي ورهايو



جي

WORD

مي ايڪسڪس


ڪاپي رائيٽ 1913 پاران HW PERCIVAL

دوستن سان گڏجي

ڪهڙا رنگ، دھات ۽ پٿر کي ست سڪن کي منسوب ڪيو ويو آهي؟

شمسي چشمي جا ست رنگ آهن، ڳاڙهو، نارنگي، پيلو، سائو، نيرو، نيرو، واڱڻائي. هي سج جي روشنيءَ جي شعاع جي تقسيم آهي پرزم طرفان ۽ جيئن ڪنهن مٿاڇري تي ظاهر ٿئي ٿي. اهي ست رنگ شايد هڪ مرڪز ڏانهن موٽندا آهن ۽ ٻيهر روشني جي شعاع آهن. انهن رنگن کي چيو ويندو آهي ته انهن ستن گرهن، مريخ، سج، پارو، زحل، مشتري، وينس، چنڊ سان ملندڙ جلندڙ آهن. اهڙيءَ طرح ست ڌاتون به آهن، لوهه، سون، پارو، ليڊ، ٽين، ٽامي، چاندي. رنگ، ڌاتو ۽ سيارو چيو ويندو آهي ته هڪ ٻئي سان لاڳاپيل ۽ لاڳاپيل هجن. پٿر، گارنيٽ، ايمٿسٽ، رت جو پٿر، هيرا، زمرد، عقيق، روبي، سارڊونيڪس، سيفائر، اوپل، ٽوپاز، فيروز، ٻارهن مهينن سان ڳنڍيل آهن؛ هر هڪ کي چيو ويندو آهي ته ڪجهه خاص اثر هوندا آهن جڏهن ڪجهه ڏينهن تي پائڻ، پر خاص طور تي مهيني دوران جنهن سان اهو تعلق رکي ٿو. مخفي مضمونن تي لکندڙن رنگن، ڌاتن ۽ سيارن کي مختلف درجي بنديون ۽ مناسبتون ڏنيون آهن. جيڪا به درجه بندي اختيار ڪئي وڃي، مقصد اهو طئي ڪري ٿو ته ڪهڙن قاعدن ۽ طريقن تي عمل ڪيو وڃي ته جيئن لباس، الڳ الڳ يا ميلاپ، رنگن، ڌاتو ۽ پٿرن کي ملائي فائدو حاصل ڪيو وڃي.

 

ڇا رنگن، ڌاتن ۽ پٿرن جي پوشاڪ جو اندازو ان ڌرتيءَ جي پهلوءَ سان لڳايو وڃي ته جنهن ڌرتيءَ هيٺان پيدا ٿيو هو؟

جيڪڏهن ڪو ايمان آڻيو ته ايمان جي افاديت ۾. جيڪڏهن هو ايمان آڻيندو. جيڪڏهن هو رنگن، ڌرن ۽ پٿر جي هٿن سان ٻين کي زخم ڪرڻ نه ڏين ها. جيڪڏهن هو اهو هڪ مضحڪامو طريقي سان سمجهي ٿو، پر اهو ڏسڻ جي ڪوشش ڪندو آهي ته اهو ڪيئن ڪم ڪري ٿو. جيڪڏهن هو رنگن، دھات ۽ پٿر جي طاقت تي يقين رکندو آهي ۽ انهن کي ڪنهن اعتراض سان پوندي ته هو ڪنهن به هڪ غيرت ۽ بد اثر کي وڌائڻ لاء.

 

رنگن، دھات ۽ پٿر کي ڪنهن به خاص فضيلت نه ڏيو، ۽ سيٽرن جي باري ۾ اهي ڪهڙي طرح خريد ڪري سگهن ٿيون؟

رنگ، دھات ۽ پٿر خاص قدر آهن، سٺو يا برائي. پر هر هڪ رنگ، دھات ۽ پٿر جي قوت پنهنجي اصل جي فطرت طرفان، ان جي تيار ڪيل انداز، يا ان جي اثر هيٺ اثر انداز سان ٺهرايو ويندو آهي. اهو ڪير آهي جنهن جي رنگن کي ڪجهه قدر ملندا آهن ۽ انهن کي ڪجهه خاص اثر پيدا ڪري سگهندا آهن، هن جي سوچ کي تبديل ڪرڻ جي سبب هوندي آهي ته هو بيل کان اڳ سرخ कोट पहनते.

مقناطيس جو انسان جيڪو صرف فينسي يا گراهڪ جي طور تي بيان نٿو ڪري سگهجي اهو بيان ڪيو آهي ته ڪجهه ميزائل کي خوبي جاگيردار آهن. ڪوبه به شڪ ناهي ته اتي ڪا خاص ڌڪ آهي جنهن ۾ هر عمر ۾ ماڻهن جي لاء پٿر هجي ها. معاشي يا آرائشي مقصدن جي رنگن کان علاوه ماڻهن جي جذبات تي خاص اثرات موجود آهن. اهو ڪڏهن به اهو ظاهر ڪيو ويو آهي ته ڪجهه ماڻهون ڪجهه نفسياتي يا جذباتي حالتن ۾ حاصل ڪندا آهن، انهن کي ڪجهه رنگن ڏسڻ ۾ اچن ٿا جيڪي انهن جي حالتن جي نموني آهن. مثال طور: جن ڏوهن کي ڏوهه سمجهيو آهي اهو چون ٿا ته انهن کي قتل جي ڪميشن کان اڳ ئي ڳاڙهو ٿي ويو آهي. ٻئي طرف، جيڪي ماڻهو مراقبت جي دور کي ڏنو ويو آهي، چون ٿا ته اهي پيٽ يا سنئون رنگ ڏسڻ ۾ ايندا، جڏهن انهن آرام سان پرسکون يا مقصدن جي حالت ۾ گذاريندا آهن.

ڌاتن کي ڳجهي اهميت ۽ قدر هوندي آهي، گڏوگڏ عام استعمالن لاءِ، جن ۾ اهي رکيا ويندا آهن، ۽ ائين ئي پٿر پڻ آهن. پر انهن قدرن جو مطالعو ۽ سکڻ گهرجي. حواس کي انهن لاءِ خبردار ٿيڻ گهرجي ان کان اڳ جو انهن جي قدرن کي عملي طور استعمال ڪري سگهجي ۽ جسم ۽ سبب جي خطري کان سواءِ. مطالع ۽ تربيت ضروري آهي ته علم حاصل ڪرڻ لاءِ علم جي قدرن جي ڄاڻ حاصل ڪرڻ ۽ دھات جي استعمال جي سائنس جي طور تي. رنگن، ڌاتن ۽ پٿرن جي باري ۾ جيڪو اندازو يا تاثر رکي ٿو، جنهن جي اندر جا حواس نه کليا آهن، جيڪو پنهنجي حواس کي تربيت نه ڏيندو ۽ پنهنجي دماغ کي نظم نه ڏيندو، اهو انڌي عقيدي سان عمل ڪري ڪجهه نتيجا حاصل ڪري سگهي ٿو، پر هو جوش ۽ تابع ٿي ويندو. ٺٺولي ڪرڻ - ۽ هو انڌو رهندو.

هڪ سيٽن جي رنگن، رنگن ۽ پٿر کڻي سگهي ٿو جڏهن هن وٽ اها طاقت آهي، جيڪا علم مان پيدا ٿئي ٿي، ۽ انهن جي رنگن، ڌاترن ۽ پٿر جي اثر کان به وڌيڪ آهي. اها مضبوط ۽ يقين سان ڀريل آهي ته ڪو به طاقت ان کي نقصان پهچائي سگهي ٿو، جسماني شين مان پيدا ٿيندڙ ڪنهن اثرائتي لاء ضد آهي. هي ايمان ۽ طاقت صحيح مقصد، صحيح سوچ، حق جي صحيح رويي کان اچي ٿو. جڏهن اهي انهن، رنگن، دھات ۽ پٿر، انهن جي واڌو اثر سان گڏ هن تي ڪو به بي مثال اثر نه هوندا. پر پوء، شايد، هن کي پائڻ نه گهرجي.

 

سيٽن جو ڪهڙو خط يا انگ يا ان سان ڳنڍيل آهي؟

خطرن، انگن، نالن، سيل، سيگزس، جيولوجي، کیميا ۽ جادوگر ليکڪرن پاران سيٽن تي ڪيترائي بيان ڪيا ويا آهن، ۽ مختلف مضمونن ۽ ايپليڪيشنن انهن مضمونن سان لاڳاپيل ڪتابن ۾ ڳولهي سگهجن ٿا. ڪو به دعوى ناهي ته هتي هن علم سان ڪيو ويو، ۽ نه ئي ان کي وڪيل ڪرڻ جو حق. ڪابه آگاهي ڄاڻ نه آهي ته "سي سي سي" جي خط ۽ نالن جي باري ۾ سڌو سنئون ڪتابن ۽ لکت فارمن ذريعي ترتيب ڏني وڃي ٿي. ڪتاب شايد گهڻو ڄاڻ ڏيو، پر انهن کي ڄاڻ نه ٿو ڏئي سگهجي. علم جي انفرادي ڪوشش سان ڄاڻ حاصل ڪرڻ گهرجي. علم حاصل ڪرڻ جي بهترين تجربن جي تجربن جي نتيجن کي ترتيب ڏيندي حاصل ڪئي ويندي آهي. خطن، انگن ۽ نالن جو علم، خطن ۽ سندن حصن جي شڪلن جي باري ۾ جانچڻ ۽ تجزيو ڪرڻ ۽ تجزيو ڪندي اچي ويندي. ان جي دماغ جي لاقانونيت خط، انگن ۽ نالن جي نقلي پاسي جي طرف آهي، انهن کي سوچڻ ۽ انهن بابت نظريي سان چڱي طرح آهي، پر نظرياتي طور تي نظر انداز ڪرڻ جي ڪوشش نه ڪيو وڃي. يقيني طور تي خطرن، انگ، نالا، رنگ، دھات، يا پٿرن سان مشق ڪرڻ ۽ عمل سان ترتيب ڏيڻ جي يقيني نه ٿي سگهي. انهن بابت يقين صرف عناصر جي قابليت ۽ قابو سان آهي يا انهن جي قوت جيڪي ٻاهرئين علامت آهن، ۽ انهن جي اندر اندر خواهش، جذبات ۽ جذبات جي نمائندگي ڪن ٿا. ڪيترا ئي ماهر ۽ جادوگر به غمگين ٿين ٿا ڇو ته انهن کان سواء دنيا ۾ ڪامياب ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي، دنيا اندر ڇا ڪيو وڃي.

ڏسڻ وارا رنگ ذهني رياست ۽ جذبات جو عڪس آهن. معائنه عناصرن جي ماپ ۽ تڪليف وارا جاندار آهن جنهن سان هر عنصر جو روح ڳنڍيل آهي ۽ انهي جي ذريعي اهو ڪم ڪري ٿو. ساڳيء طرح پٿر مان چيو ويندو آهي. دھات ۽ چارئي مقناطيسي يا برقي آهن. اهي ڪٿي آهن، انهن عنصر يا قوت سان ڳنڍيل ٿي سگهي ٿي ۽ آپريٽ بڻجي ويندا آهن، جيئن ته مقناطيسي طاقت لوهه ذريعي هلندي آهي، يا بجليء جي بجليء جي هڪ تان تان تار پاران هلندي آهي. رنگن، دھاترن يا پٿر جي ڪپڙن کي جاڳائي سگهندي آهي ۽ ان ۾ اندر جوش پيدا ڪري سگهجي ٿو، جيڪو بغير ڪنهن عنصر يا طاقت جي مقابلي ۾ هجي، ۽ اهڙين عناصر کي پنهنجن خطن تي عمل ڪرڻ ۽ طاقت جي ذريعي عمل ڪري سگهي ٿو. انهي جي اندر اندر رڳو قابو جي ذريعي جيڪو بغير ٿي سگهي ٿو.

هڪ دوست [HW Percival]