جي

WORD

سينٽرٽس 1909

دوستن سان گڏجي

ڇا پنهنجي جسم جي اندر هڪڙي نظر ڪري سگهي ٿو ۽ مختلف ادارن جي ڪم ڪار ڏسي سگهي ٿو، ۽ جيڪڏهن ائين ائين ڪري سگهجي ها؟

ھڪڙو پنھنجي جسم جي اندر ڏسي سگھي ٿو ۽ اتي ڏسي سگھي ٿو مختلف عضون آپريشن ۾ آھن. ھي ڪيو ويو آھي فيڪلٽي آف وينٽي پاران ، پر نظر نٿي اچي جيڪا محدود آھي جسماني شين تائين. اکين کي تربيت ڏني وئي آھي جسماني شيون ڏسڻ جي. اکيون فزيڪل اوڪٽ وي جي ھي orان يا ان کان مٿي واري کمپن کي رجسٽر نه ڪنديون ۽ دماغ انھيءَ ڪري سمجھداريءَ سان ترجمو نٿو ڪري سگھي جيڪو اکيون ان ڏانھن منتقل نٿو ڪري سگھي. اتي کمپن آھن جيڪي ھي o آھن جسماني اوٽ وي جي ھي andان ، ۽ othersيا به ان جي مٿان. انھن وائبريشنز کي رڪارڊ ڪرڻ لاءِ اکين کي تربيت ڏيڻ گھرجي. اهو ممڪن آهي ته اکين کي تربيت ڏني و thatي ته جيئن اهي شيون رڪارڊ ڪري سگھن جيڪي عام نظر کان پوشيده آهن. پر ھڪڙو methodيو طريقو ضروري آھي انھيءَ لاءِ ته ڪو ھڪڙو عضوو ڏسي سگھي ھڪڙي جسماني شيءِ وانگر پنھنجي جسم جي اندر. innerاهرين نظرين جي بدران اندر جي فيڪلٽي کي ترقي ڏيڻي پوندي. انھيءَ لاءِ جو تحفي ۾ ڏنل نه ھجي اھڙي فيڪلٽيءَ لاءِ اھو ضروري آھي ته شروع ڪيو و byي فيڪلٽي آف انٽروسپيڪشن جي ذريعي ، جيڪو ھڪڙو ذهني عمل آھي. خود شناسيءَ جي ترقيءَ سان گڏ تجزيي جي طاقت به ترقي ڪئي ويندي. ھن تربيت سان دماغ پاڻ کي theار ڪري ٿو انھن اعضن کان جن کي ھي under غور ڪيو ويو آھي. بعد ۾ ، دماغ هڪ عضوو locولڻ جي قابل ٿي ويندو ذهني طور تي ، ۽ ان تي فڪر کي مرڪز ڪندي ، ان جي نبض کي محسوس ڪندي. احساس جي احساس جو اضافو دماغي تاثر ۾ دماغ کي قابل بنائي ٿو ته و moreيڪ شدت سان سمجھي ۽ پوءِ عضوو بابت ذهني وژن پيدا ڪري. پھريائين عضوو نه ڏو و ،ي ٿو ، جيئن جسماني شيون آھن ، بلڪه ھڪڙو ذهني تصور آھي. بعد ۾ ، بهرحال ، اهو عضوو واضح طور تي ڪنهن جسماني شيءِ جي طور تي سمجهيو وي ٿو. اها روشني جنهن ۾ اها ڏي و physicalي ٿي اها جسماني روشنيءَ جي کمپن ناهي ، بلڪه اها روشني آهي جيڪا دماغ پاڻ تيار ڪئي آهي ۽ امتحان هي under عضوو تي الائي آهي. جيتوڻيڪ عضوو ڏ isو ويو آھي ۽ ان جو ڪم سمجھيو ويو آھي دماغ ، ھي جسماني نظارو ناھي. ھن اندروني نظر سان عضوو و moreيڪ واضح سمجھيو و understoodي ٿو ۽ سمجھيو و moreيڪ چ physicalيءَ طرح جسماني شين جي يٽ ۾.

ڪنهن به جسم ۾ عضون کي ڏسڻ جو هڪ ٻيو ذريعو آهي، جيڪو بهرحال، ذهني تربيت جي نصاب جي ذريعي نه آيو. هي ٻيو مطلب نفسياتي ترقي جو هڪ طريقو آهي. اهو پنهنجي جسم کي پنهنجي نفسياتي جسم کان هڪ باشعور حالت بدلائي ٿو. جڏهن هي ٿي چڪو آهي ته، خفيه يا پسمانده نظر آپريٽ ٿي وڃي ٿي، ۽ هن صورت ۾ خشڪ جسم اڪثر ڪري جسماني عارضي طور تي ڦٽو ڪري ٿو يا نه، پر ٿوري سان ان سان ڳنڍيل آهي. هن حالت ۾ جسماني عضوي عقيدي جسم ۾ ڏسڻ ۾ اچي ٿو جيئن هڪ ننڍڙي آئوٽ نظر اچي ٿو سندس منهن، پر عيوض يا سندس منهن جو منصب. اهو مثال ڏيڻ جي طريقي سان ورتو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته هڪ جي خامي جسم جسماني جسم جي ڊزائن آهي، ۽ جسم ۾ هر عضوو پنهنجي خاص ماڊل کي خامي جسم ۾ تفصيل سان آهي. جسماني جسم جي هر حرڪت هڪ عمل يا رد عمل يا خشڪ جسم جي جسماني اظهار آهي. جسماني جسم جي حالت حقيقت ۾ انتهائي جسم ۾ ظاهر ڪيل آهي. تنهن ڪري، هڪ هڪ پاتل ڪالوني رياست ۾ شايد پنهنجي پاڻ کي سترا جسم، جسماني حالت وانگر ڏسي ٿو ته هو پنهنجي جسماني جسم کي ڏسي سگھن ٿا ۽ انهي حالت ۾ هو پنهنجي جسم جي اندر يا پنهنجي جسم جي سڀني حصن کي ڏسڻ ۾ ڪامياب ٿي ويندا آهن مٽيء جي نظريي جي نظرن شين جي ٻاهران تائين محدود ناهي، جيترو جسماني آهي.

اھڙا ڪيترائي طريقا آھن ترقي پسند فيڪلٽي جي ترقيءَ جا ، پر صرف ھڪڙو سفارش ڪئي وئي آھي پڙهندڙن کي دوستن سان. اهو طريقو اهو آهي ته ذهن کي پهرين ترقي يافته بڻايو وي. دماغ پوڙھو ٿيڻ کان پوءِ ، ظاھر ڪندڙ فيڪلٽي ، جيڪڏھن گھرجي ، قدرتي طور تي ايندي جيئن قدرتي طور تي جيئن وڻ جي گل وانگر بهار ۾. جيڪڏھن ssوٽا پنھنجي مناسب موسم کان ا are مجبور ڪيا ون ، ٿrost انھن کي ماري ،ڏيندي ، ڪوبه ميوو پ followيان نه ھوندو ، ۽ اڪثر ڪري وڻ پاڻ مري ويندو. پirرائي ڪندڙ يا otherيون نفسياتي صلاحيتون حاصل ڪري سگھجن ٿيون ان کان ا the جو ته دماغ پنھنجي پختگيءَ تائين پھچي و andي ۽ بدن جو ماسٽر ھجي ، پر اھي گھٽ استعمال ۾ ايندا جيترا بيوقوف جا حواس. هڪ ا developed ترقي يافته دعويدار نه notاڻندو ته انهن کي هوشياريءَ سان ڪيئن استعمال ڪجي ، ۽ اهي ٿي سگهن ٿا وسيلا ذهن جي بدحالي جو سبب.

ذهن جي ترقي لاء ڪيترن ئي هڪ مطلب اهو آهي ته هو ڪنهن جي خوشحالي ۽ ناجائز فرض سان ڪرڻو آهي. هي هڪ شروعات آهي ۽ اهو سڀ ڪجهه پهرين تي ڪري سگهجي ٿو. اهو ڳولي لڌو ويندو، جو فرض جو رستو علم جو رستو آهي. جيئن ته هن جو فرض اهو آهي ته هو علم حاصل ڪري، ۽ انهي فرض جي ضرورت کان آزاد ٿي ويندي. هر فرض هڪ اعلي فرض تائين پهچندو آهي ۽ سڀني فرائض کي علم ۾ چڱي طرح ختم ڪيو ويو آهي.

هڪ دوست [HW Percival]