لفظ فائونڊيشن
هن صفحي کي ورهايو



جي

WORD

اوڪروب 1906


ڪاپي رائيٽ 1906 پاران HW PERCIVAL

دوستن سان گڏجي

عنصرن جي ڳالهائڻ ۾ هڪ دوست پڇي ٿو: اصطلاح جي اصطلاحن جو صحيح مطلب ڇا آهي، جيڪو فتوحات ۽ خطوط طرفان ڪيتريون ئي رابطن ۾ استعمال ٿيندو آهي؟

هڪ عنصر انسان جي اسٽيج هيٺان هڪ وجود آهي؛ هڪ عنصر جو جسم چئن عنصرن مان هڪ تي مشتمل آهي. انهيءَ ڪري لفظ عنصري، معنيٰ يا عنصرن سان واسطو رکندڙ. وچين دور جي فلسفين جن کي Rosicrucians جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، انهن عناصر کي چئن طبقن ۾ ورهايو، هر طبقي کي انهن چئن عنصرن مان هڪ سان واسطو رکي ٿو، جن کي زمين، پاڻي، هوا ۽ باهه جي طور تي علاج ڪيو ويو آهي. يقينن اهو ياد رکڻ گهرجي ته اهي عنصر اسان جي مجموعي عناصر وانگر نه آهن. ڌرتي، مثال طور، اها نه آهي جيڪا اسان پنهنجي چوڌاري ڏسون ٿا، پر بنيادي عنصر جنهن تي اسان جي مضبوط زمين ٻڌل آهي. Rosicrucian ڌرتيء جي عنصرن جو نالو رکيو، gnomes؛ جيڪي پاڻيءَ جا، اڻ ڄاتل؛ انهن مان، هوا، سلف؛ ۽ باهه جا، سلاميدار. جڏهن به عنصرن مان ڪنهن هڪ حصي کي انسان جي شديد سوچ جي ذريعي هدايت ڏني وڃي ٿي ته اها سوچ پنهنجي فطرت جي عنصرن جي صورت اختيار ڪري ٿي ۽ ان عنصر کان الڳ هڪ وجود طور ظاهر ٿئي ٿي، پر ان جو جسم ان عنصر جو آهي. اهي عنصر جيڪي ارتقا جي هن دور ۾ انساني سوچ مان پيدا نه ٿيا آهن، انهن پنهنجي وجود کي ارتقا جي اڳوڻي دور جي تاثرات جي ڪري سمجهيو. هڪ عنصر جي تخليق دماغ، انسان يا آفاقي جي سبب آهي. اهي عنصر جيڪي زمين جي عنصرن جي نالي سان سڃاتا وڃن ٿا، اهي پاڻ ۾ ست طبقن جا آهن، ۽ اهي آهن جيڪي غارن ۽ جبلن ۾ رهن ٿا، کانن ۾ ۽ زمين جي سڀني هنڌن تي. اهي زمين جا معمار آهن ان جي معدنيات ۽ دھاتن سان. انڊائنس چشمن، دريائن، سمنڊن ۽ هوا جي نمي ۾ رهن ٿا، پر مينهن پيدا ڪرڻ لاءِ پاڻي، هوا ۽ باهه جي عنصرن جي ميلاپ جي ضرورت آهي. عام طور تي اهو عنصرن جي ٻن يا وڌيڪ طبقن جو ميلاپ وٺندو آهي ڪنهن به قدرتي رجحان پيدا ڪرڻ لاءِ. تنهنڪري ڪرسٽل زمين، هوا، پاڻي ۽ باهه جي عنصرن جي ميلاپ سان ٺهندا آهن. تنهنڪري اهو قيمتي پٿر سان آهي. سلفيون هوا ۾، وڻن ۾، ٻوٽن جي گلن ۾، ٻوٽن ۾ ۽ سڀني ڀاڄين جي بادشاهي ۾ رهن ٿيون. سلاميدار باهه جا آهن. سالمندر جي موجودگيءَ سان هڪ شعلا وجود ۾ اچي ٿو. باهه هڪ سلاميدار کي ظاهر ڪري ٿي. جڏهن ڪو شعلو هوندو آهي ته اسان کي سلاميندر جو هڪ حصو نظر ايندو آهي. باهه جا عنصر سڀ کان وڌيڪ غير مادي آهن. اهي چارئي هڪ ٻئي سان ملن ٿا ته باهه، طوفان، ٻوڏ ۽ زلزلا پيدا ڪن ٿا.

 

'انساني عنصر' مان ڇا مراد آهي؟ ڇا ان ۾ ۽ هيٺين ذهن ۾ ڪو فرق آهي؟

انساني عنصر اهو ادارو آهي جنهن سان انسان پهريون ڀيرو منحصر ڪيو ويو هو ۽ ان سان گڏ هن جي جسم جي عمارت تي هر هڪ اوتار سان گڏ شريڪ ٿيندو آهي. اهو سڀ ڪجهه ذهني طور تي ذهنن جي وچ ۾ رکندو آهي، جيستائين ڊگهي ساٿي سان ذهن جي ذريعي، چيرچ يا خود شعور جي ري وصول ڪري ٿي. ان کان پوء اهو هاڻي انساني عنصر ناهي، پر هيٺين ذهن. مان انساني عنصر کان پيوسي شيرا ايندو آهي. جيڪو انساني عنصر آهي، ان ۾ مدام بلاوٽسڪي جي "رازداري نظريات" جو نالو "ڀشري پٽيري" يا "چندر آبجز" سڏيو ويندو آهي، جڏهن ته انسان، انا، ايجهنيوٽ پٽيري، شمسي لڻڻ واري آهي، سج جو پٽ آهي.

 

ڇا ھڪ ھڪڙو بنيادي ھڪڙي بنيادي خواهش کي ڪنٽرول ڪري ٿو، اھڙا اھم قوتن کي ڪنٽرول ڪري سگھي ٿو، جسماني افعال کي ڪنٽرول ڪرڻ، يا انساني عنصر ڪن کي سنڀاليندو آھي؟

انسان جي بنيادي عنصمن سڀني کي سنڀاليندي آهي. linga sharira آٹومیٹن ہے جس میں انسانی عنصر کی خواہشات کی جاتی ہے. ڀارت جي گريري جسم جي موت سان نه مرندي آهي، جيئن شيرا سوراخ ڪندو آهي. هن جي ٻاراڻي شيرارا، ان مان هر هڪ اوتار لاء پيدا ڪئي وئي آهي. ڀشميه ماء جي حيثيت رکي ٿو جيڪو رزق ڪرڻ واري دماغ يا انا جي ذريعي ڪم ڪيو آهي، ۽ هن عمل مان پولا شيرارا پيدا ڪئي آهي. سوال ۾ ڏنل انساني عنصر ڪنٽرول سڀني ڪمن جو ڪنٽرول آهي، پر هر فنڪشن الڳ الڳ عنصر سان گڏ ڪيو ويندو آهي. جسم جي هر عضوي کا عنصر صرف جانتا ہے اور صرف ان کي ڪنٽرول ڪري ٿو جو عضوي بناء ۽ پنهنجي فن کي انجام ڏئي ٿو، پر ڪنهن ٻئي عضوي جي ڪنهن به فنڪشن مان ڪجھ نه ڄاڻندو آهي، پر انساني عنصر ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته اهي سڀئي سڀئي ڪم ڪيا آهن ۽ هڪ ٻئي سان هڪٻئي سان لاڳاپيل. جسم جي سڀني ناپسنديده ڪارناما، سانسڻ، هضم، تڪليف، سڀني کي انساني عنصر کان ڪنٽرول ٿيندي آهي. هي اهو بنيادي فعل آهي جيڪو انساني عنصر جي جسماني جسم ۾. ۾ ”شعور“ تي ايڊيٽوريل لفظ، جلد. صفحو نمبر 293، چيو ويندو آهي ته: "معاملو پنجون رياست انسان جي ذهن يا آء آهيان. معصوم انگن اکرن جي دور ۾، غير معمولي ايٽم جيڪا ٻين کي رهنمائي ڪرڻ واري جانور کي سبزي ۽ جانورن جي ذريعي معدني طور تي پهچائي ٿي، آخري طور تي معاملي جي اعلي حالتن ۾ هڪ اشعار ظاهر ڪري ٿي. هڪ فرد انفرادي شخصيت ۽ اندر جي تقسيم جي عڪاسي ڪري ٿي، اهو پنهنجو پاڻ ۾ ڳالهائي ٿو ۽ مان سمجهان ٿو، ڇو ته مون هڪڙي علامت جي علامت آهي. انساني ادارو ان جي هدايت سان منظم ٿيل جانور جي جسم هيٺ آهي. جانور جانور ان جي هر اعضن کي هڪ خاص فعل انجام ڏئي ٿو. هر تنظيم جي اجنبي پنهنجي هر خاني کي هر خاص ڪم ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو. هر سيل جي زندگي ان جي هر انوڪ جي ترقي ڏانهن سڌو رستو ڏيکاريندي آهي. هر انوڪ جو ٺهيل ان جي هر جڳهه تي ترتيب سان ترتيب ۾ رکي ٿو، ۽ ڪنسوف کي خود ذھن کان ٿي سگھي ٿو. جوهر، انوگولس، سيلز، عضون، ۽ جانور، سڀني معاملن جي ذهن جي خود شعور واري حالت ۾ آهن- انهي جو ڪم اهو آهي. پر دماغ خود شعور حاصل نه ڪندو آهي، اهو مڪمل ترقي آهي، جيستائين ايش ذريعي حاصل ڪيل سڀني خواهشون ۽ تاثرات کي دٻايو ۽ سڀني سوچن تي سوچڻ تي پاڻ ۾ ظاهر ڪيو وڃي. "ڀارت جو ڌاڳو سلسلو آهي جيئن ته اهي دشتن واري کڏري وانگر ڌيان جو ڌاڳو روح آهي. "ڇا انهن جي خواهش کي هڪ ڪنٽرول آهي؟" نه. ڪياما رائو انا جيترو هڪڙو تعلق رکي ٿو، جيڪو شريري شيرا کي انساني عنصر ڏي ٿو. فقط پولا شيرارا جسم جي خودمختياري آهي، جڏهن ته ڪاما رائوپ، طلبي خواهشون جو خودڪار آهستي آهي، جيڪا دنيا کي هلائي ٿي. دنيا جي خواهشون ڪاناما روپو هلائي ٿو. هر بارڪار ڪاما رائوپا ۾ هڙتال ڪندو آهي. تنهن ڪري شيرا سوراخ منتقل ڪيو ويو آهي ۽ جسم کي باضابطه يا انساني عنصر، ڪاما رائوپا يا انا جي حڪم موجب.

 

ڇا ساڳيو عنصر ڪن شعور عمل ۽ جسم جي غير جانبدار ڪارڪردگي تي ڪنٽرول آهي؟

ڪا غير معمولي فنڪشن يا فعل وانگر ڪا شيء ناهي. ڇو ته انسان انسان شايد ان جي فڪر يا ان جي جسم جي عمل کان آگاهه نه ٿي سگهي، تنظيم جي بنيادي سرڪشن يا فنڪشنل عنصر ضرور باشعور آهي، ٻيو ته اهو ڪم نه ٿي سگهي. ساڳيو عنصر هميشه جسم جي سڀني ڪمن يا عمل کي انجام نٿو ڏئي. مثال طور، انساني عنصر جسم کي مڪمل طور تي پيش ڪندو آهي جيتوڻيڪ اهو لال لال رت جي الڳ الڳ ۽ انفرادي ڪارڪردگي کان آگاهي نٿو ٿئي.

 

عام طور تي ترقي يافته ادارن ۾ بنيادي عنصر آهن، ۽ اهي ارتقاء جي روش ۾ اهي سڀئي يا انهن جا هئا؟

ٻئي سوالن جو جواب ها آهي. انسان جو جسم سڀني عنصر لاء اسڪول گھر آهي. انسان جي جسم ۾ سڀني عنصر سڀني طبقن جا سبق ۽ عبرت حاصل ڪن ٿا. ۽ انسان جو جسم وڏو يونيورسٽي آهي، جنهن مان سڀني عنصر فارغ ان جي درجي جي مطابق. انسان جي بنيادي عنصر خود کي شعور جي درجي تي ۽ ان جي رخ ۾ وري، ايڪو جي حيثيت سان، هڪ ٻئي عنصري کان مٿي رکي ٿو جيڪو انسان ۽ سڀني سڀني عنصر بڻجي ٿو، جيتوڻيڪ جسم ۾ انا جي حيثيت سان هاڻي.

هڪ دوست [HW Percival]