پينٿينگون، يا پنج نشاندهي اسٽار، انسان جي علامت آهي. ان نقطي نقطه نگاه سان اهو ڄمڻ جي ذريعي دنيا کي جنم ڏئي ٿو. ان جي نقطي نگاري جينس کي پنهنجي سر اشاره هيٺان طرف اشارو ڪري ٿو، جيڪا دنيا ۾ اچي ٿي. جنين جي پهرين جنس کان پوء، هڪ ننڍڙي جنس کان پوء ٻي جنسي سوراخ آهي، ۽ نيٺ دنيا جي دائري جي وچ ۾ وڍيو ويندو آهي ۽ آخر ۾ هن دائري کان پار پار ڪري ٿو. جراحيم جي ايجاد (يا پيٽ) جي جهاز کي جهاز ۾ داخل ٿيڻ سان انساني شڪل ٺاهي ٿو.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

ايڪو

XI

۾ پويون آرٽيڪل دورن جي تاريخ ۽ انسانيت جي نسلي ترقي اسان جي موجوده دور جي ارتقا ۾، چوٿون دور، مقرر ڪيو ويو. هڪ انساني جنين هن ماضي جو هڪ نمونو آهي.

جنين هڪ سڀ کان اهم، عجيب ۽ غريب شيء آهي جيڪا جسماني دنيا ۾ آهي. نه رڳو هن جي ترقي انسانيت جي اڳوڻي ارتقاء جي تاريخ جو جائزو آهي، پر ان جي ترقي ۾ اهو ماضي جي طاقت ۽ صلاحيت مستقبل جي تجويز ۽ امڪاني طور تي کڻي ٿو. جنين بي ترتيب جسماني دنيا ۽ پوشيل خشڪ دنيا جي وچ ۾ ڳنڍيل آهي. دنيا جي پيدائش بابت ڇا چئبو آهي، پنهنجي قوتن، عناصر، سلطنت ۽ مخلوق سان، جنين جي تعمير ۾ بار بار بيان ڪيو ويندو آهي. هي جنين پيدا ٿيل دنيا آهي، جنهن جي مٿان حڪمراني ڪئي وئي آهي، ۽ انسان، دماغ ۽ ان جي خدا جي طرفان ڇڏائي ويندي.

جنين ان جي اصل جنس جي عمل ۾ آئي آهي. عام طور تي سوفاني خوشي جي خوشحالي جي لاء حيوانات کي سمجهيو ويندو آهي، ۽ انهن جي منافق ۽ تعصب مردن کي شرمسار بڻائي ڇڏيو آهي، حقيقت ۾ سڀ کان وڌيڪ اعلي روحاني طاقت جو استعمال يا بدعنواني آهي، جو مقصد د ڪائنات، جسماني جسماني طور تي، ۽ جسماني طور تي ڪنهن ٻئي سببن لاء استعمال نه ڪيو ويو آهي. ان طاقتوں کا غلط استعمال - جب وہ زبردست ذمہ داریاں کرتے ہیں، ان کی وجہ سے دنیا بھر میں درد، पछाडि، दु: ख، दुख، च्याफिंग، रोग، بیماری، درد، غربت، ظلم، بدقسمتی اور مصیبت کا سبب ہے. گذريل زندگي ۾ ۽ هن زندگي ۾، روح جي طاقت جو.

وشنو جي روايتي ڏهن اوتارن جو هندو اڪائونٽ حقيقت ۾ انسانيت جي نسلي ترقي جي تاريخ ۽ ان جي مستقبل جي اڳڪٿي آهي، جنهن کي حساب ڪتاب جي حساب سان سمجهي سگهجي ٿو. وشنو جا ڏهه اوتار جنين جي جسماني ترقيءَ جي نشاندهي ڪن ٿا، جن کي هن ريت شمار ڪيو ويو آهي: مڇيءَ جو اوتار، متسيا؛ ڪڇي، ڪرم؛ ٻير، ورهاڱو؛ مرد-شير، نارا سنها؛ ٻانهو، وامان؛ هيرو، پرسو-رام؛ رامائن جو هيرو، رام چندر؛ ڪنوار جو پٽ، ڪرشنا؛ ساڪيموني، روشن خيال، گوتم ٻڌ؛ نجات ڏيندڙ ، ڪالڪي.

مڇي پيٽ ۾ موجود جراثيم جي علامت آهي، ”ترڻ“ يا ”خلا جي پاڻيءَ ۾ ترڻ“. اها هڪ خالص astral حالت هئي، انسانيت جي جسماني ٿيڻ کان اڳ واري دور ۾؛ جنين جي ترقيءَ ۾ اها پهرين مهيني جي شروعات ۾ گذري ويندي آهي. ڪُڇُو اِنوليشن جي دور جي علامت آهي، جيڪو اڃا astral هو، پر جنهن عضون سان هڪ جسم ٺاهيو ته جيئن astral ۾ يا جسماني طور تي، جيئن ڪو ڪچو پاڻي يا زمين تي رهي سگهي ٿو. ۽ جيئن ڪڇ هڪ رينگڻ وارو جانور آهي، جيڪو آنڊن مان پيدا ٿيو آهي، تيئن ان دور جا جاندار به هڏن جي شڪلين مان پيدا ٿيا، جن کي هنن پاڻ مان پيش ڪيو. جنين جي ترقي ۾، هي ٻئي مهيني ۾ گذري ٿو. ٻير ان دور جي علامت آهي جڏهن جسماني شڪل ٺاهي وئي هئي. ان دور جون شڪليون بي عقل، حسي، حيواني هيون، جن جي ظاھر ان جي رجحانن جي ڪري سُور جيان ھو. هي جنين جي ترقي ۾ ٽئين مهيني ۾ گذري ٿو. انسان-شير انسانيت جي چوٿين عظيم ترقي جي علامت آهي. شعر زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ ان جي زندگي جو اظهار خواهش آهي. ذهن انسان جي نمائندگي ڪري ٿو. انهي ڪري ته مرد-شير ذهن ۽ خواهش جي اتحاد جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ اهو اتحاد جنين جي ترقي ۾ تقريبا چوٿين مهيني ۾ ٿئي ٿو. هي جنين جي زندگيءَ ۾ هڪ نازڪ دور آهي، ڇاڪاڻ ته زندگيءَ جو شينهن ۽ انسان جي ذهن سان جنگين جي خواهش آهي. پر انسانيت جي تاريخ ۾ ذهن کي فتح نه ڪيو ويو آهي. تنهن ڪري، انساني روپ ان جي ترقي ۾ هلندو آهي. هي دور جنين جي ترقي ۾ چوٿين مهيني جي سڀني تي قبضو ڪري ٿو. ”بونا“ انسانيت جي زندگيءَ ۾ هڪ اهڙي دور جي علامت آهي، جنهن ۾ ذهن ترقي يافته نه هو، ٻانهون جهڙو، پر جنهن، جيتوڻيڪ اهو ساڙيو ويو، ان جي انساني ترقيءَ ۾ جانور کي اڳتي وڌايو. اهو پنجين مهيني ۾ گذري ٿو. "هيرو" جنگ جي علامت آهي رام، انسان، جانورن جي قسم جي خلاف. جڏهن ته ٻانهو پنجين دور ۾ سست ذهن جي نمائندگي ڪري ٿو، هيرو هاڻي ڏيکاري ٿو ته ذهن غالب آهي؛ جسم جا سڀئي عضوا ترقي ڪري چڪا آهن ۽ انسان جي سڃاڻپ قائم ڪئي وئي آهي، ۽ رام هڪ هيرو آهي جيڪو هن جنگ ۾ فتح ڪيو. جنين جي ترقي ۾ اهو ڇهين مهيني ۾ گذري ٿو. "رامائن جو هيرو"، رام چندر، جسماني انسانيت جي جسم جي مڪمل ترقي جي علامت آهي. رام، دماغ، بنيادي طاقتن تي غالب ٿي چڪو آهي، جيڪو پنهنجي انساني شڪل ۾ جسم جي ترقي کي روڪيندو. جنين جي ترقي ۾ اهو ستين مهيني ۾ گذري ٿو. "ڪنوار جو پٽ" عمر جي علامت آهي، جڏهن ذهن جي استعمال سان، انسانيت کي جانورن جي خلاف پاڻ کي بچائڻ جي قابل ڪيو ويو. uterine زندگي ۾ جسم هاڻي پنهنجي مزدورن کان آرام ڪري ٿو ۽ پوڄا ۽ پوڄا ڪئي ويندي آهي بنيادي طاقتن جي طرفان. ڪرشن، يسوع، يا ساڳئي درجي جي ڪنهن ٻئي اوتار بابت جيڪو ڪجهه چيو ويو هو، اهو ٻيهر نافذ ڪيو ويو آهي،[1][1] خاموشيءَ جو آواز: ست پورٽل. ”ڏسو اُڀرندي آسمان کي ٻوڙيندڙ مٺي روشني. حمد جي نشانين ۾ آسمان ۽ زمين ٻئي متحد آهن. ۽ چئن طرفن ظاھر ٿيل طاقتن مان پيار جو ھڪڙو نعرو پيدا ٿئي ٿو، ٻرندڙ باهه ۽ وهندڙ پاڻي، ۽ مٺي خوشبوء واري ڌرتيء ۽ تيز واء مان." ۽ جنين جي ترقي اٺين مهيني ۾ ٿيندي آهي. ”سڪيامون“، روشن خيال، ان دور جي علامت آهي جنهن ۾ انسانيت فن ۽ سائنس سکي. رحم جي زندگيءَ ۾ هن اسٽيج کي بوءَ جي وڻ هيٺان مهاتما مهاتما ٻڌ جي بيان سان بيان ڪيو ويو آهي، جتي هن پنهنجي ستن سالن جو مراقبو پورو ڪيو. بو جو وڻ هتي نال جي هڪ شڪل آهي؛ جنين ان جي هيٺان آرام ڪري ٿو، ۽ دنيا جي اسرار ۽ ان ۾ فرض جي رستي جي هدايت ڪئي وئي آهي. جنين جي ترقي ۾، اهو نائين مهيني ۾ گذري ٿو. اهو پوءِ پيدا ٿئي ٿو ۽ جسماني دنيا ۾ پنهنجون اکيون کولي ٿو. ڏهين اوتار، "ڪلڪي" ٿيڻ جي وقت جي علامت آهي جڏهن انسانيت، يا انسانيت جو هڪ فرد، پنهنجي جسم کي ايترو مڪمل ڪيو هوندو ته ذهن ان اوتار ۾ پنهنجي اوتارن جي چڪر کي مڪمل ڪري اصل ۾ امر ٿي وڃي. جنين جي زندگيءَ ۾ اها علامت پيدائش جي وقت آهي، جڏهن نانءَ جي ڪنڊ ڪٽي ويندي آهي ۽ ٻار پنهنجو پهريون ساهه کڻندو آهي. ان وقت ڪالڪي کي چيو وڃي ٿو ته جسم تي قابو پائڻ، ان جي لافاني حيثيت قائم ڪرڻ ۽ ان کي ٻيهر جنم وٺڻ جي ضرورت کان آزاد ڪرڻ جي مقصد لاءِ نازل ٿيو. اهو ڪنهن وقت هڪ جسماني جسم جي زندگيءَ ۾ ٿيڻ گهرجي، جيڪو پورو نمبر ڏهه (10) ٺاهيندو، يا دائرو ورهايل هڪ ٿلهي ليکي، يا دائرو جيڪو مرڪز ۾ هڪ نقطي سان هوندو؛ پوءِ انسان حقيقت ۾ امر ٿي ويندو.

جديد سائنس انهي وقت تائين فيصلو ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي چڪي آهي ته ڪيئن فڪر محسوس ٿيڻ يا ڪهاڻي ٿيڻ کان پوء، جنين کي مختلف قسم جي بيشمار تبديلين کان گذري ٿو. زodiڪ جي راز سائنس جي مطابق، اسان کي ڏسو ته ڪيئن ڪٿان ٺهڪي اچي ٿي، ۽ ڪيئن، فڪر کان پوء، جنون زندگي جي پنهنجي مرحلن جي ذريعي گذري، جنسي پيدا ڪري ٿي، ۽ دنيا ۾ پيدا ٿيڻ وانگر ان جي والدين کان جدا.

ارتقاء جي قدرتي ترتيب ۾، انساني تصور، جنسي عمل جي دوران، سرطان جي نشاني ۾ (♋ڙيون)، سانس ذريعي. ان عرصي دوران جيڪي ماڻهو اهڙيءَ طرح سان ملن ٿا، تن جي چوڌاري سانس جي دائري ۾ گهيرو ٿئي ٿو، جنهن ۾ سانس جو دائرو ان جي اندر ڪجهه خاص وجودن تي مشتمل آهي، جيڪي پهرين دور جي مخلوقات ۽ مخلوقات جا نمائندا آهن. پر اسان جي ارتقا ۾ اهي پڻ پهرين نسل جي ترقي جي نمائندگي ڪن ٿا، جن جي نسل جا جاندار سانس هئا. حمل کان پوءِ جنين جي زندگيءَ جي شروعات ٿيندي آهي نشاني ليو (♌ڙيون)، زندگي، ۽ اها تيزيءَ سان جراثيم جي ترقيءَ جي سڀني مرحلن مان گذري ٿي، جيئن اهي ٻئي دور ۾ گذريون آهن، ۽ اسان جي چوٿين دور جي ٻئي يا زندگيءَ جي نسل ۾ نسلي زندگيءَ جي ستن مرحلن مان گذري ٿي. اهو ڪم ٻئي مهيني ۾ مڪمل ٿئي ٿو، ان ڪري ٻئي مهيني ۾ جنين پنهنجي اندر زندگيءَ جا اهي سمورا جراثيم جمع ڪري ڇڏيا آهن، جيڪي پهرين ۽ ٻئي دور ۾ پنهنجي جڙن ۽ ذيلي نسلن سان پيدا ٿيا هئا ۽ جن کي ٻاهر ڪڍيو ويو آهي. ان جي بعد جي زندگي ۽ ڏنل شڪل ۽ جنم.

ڊگهي رستي جي نقطه نظر ۾، لائين هڪ نقطي ڏانهن اشارو ڪن ٿا ۽ ڊگهو ننڍڙو ننڍڙو ننڍڙو فاصلو گھٽجي ويندا آهن، تنهنڪري، فيلڊ جي ترقي جي ذريعي انسانيت جي تاريخ کي ڳولڻ ۾، گهڻي دور دور لاء، ٿورو وقت گهري ٿو، جيڪي گهڻو عرصو هئا، انهي جي وسيلي رهندو هو؛ پر اهو نقشو تفصيل سان وڌي ٿو ته موجوده نسل پرست ترقي تي پهچي وڃي ٿو، انهي وقت تائين هڪ ڊگهي عرصي کان پوء ٻيهر تازو واقعن کي ٻيهر بڻائڻ ۽ ترقي ڪرڻ جي ضرورت آهي.

دنيا جي شروعاتي تاريخ ۽ انسان جي نسل جي ترقي جي سلسلي ۾ ٺهڻ ۽ تسلسل جو عمل اسان جي موجوده حالتن جي مقابلي ۾ سست رفتار سان هو. اهو ياد رکڻ گهرجي ته پوري ماهر ارتقاء جي ذريعي، جنين جي ميناد طرفان، جسماني جسم جي ترقي ۾، ۽ گهڻو عرصو جي شروعاتي دور ۾ ڪيترائي سيڪنڊ، منٽن، ڪلاڪن ۾ گذري ويا آهن. ، ڏينهن، هفتا ۽ مهينا، جنين جي ترقي ۾. پرينء جي پوئتي اسين دنيا جي تاريخ ۾ وڃون ته وڌيڪ پريشان ۽ ناپسنديده ڏسڻ. تنهنڪري، فطرت کان پوء خراب ٿيل اومم ۾ تبديلين بيشمار هوندا آهن ۽ جلدي وانگر وانگر، سست رفتار ۽ سست انسان بڻجي ويندو آهي، جگر جي ترقي جي ستو مهينن تائين پهچي ويندو آهي، جڏهن جنين پنهنجي ليبرن کان آرام ڪرڻ لڳي، ٺهڻ تي ڪوششون ايتري تائين پيدا ٿيڻ تائين.

ٽئين مهيني جي شروعات سان، جنين پنهنجي واضح طور تي انساني ارتقاء کي شروع ڪري ٿو. ٽئين مهيني کان اڳ جنين جي شڪل ڪتي يا ڪنهن ٻئي جانور کان ڌار نه ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته جانورن جي زندگي جي سڀني شڪلن مان گذري ٿو؛ پر ٽئين مهيني کان انسان جي شڪل وڌيڪ الڳ ٿي ويندي آهي. اڻڄاتل يا ٻٽي جنس وارن عضون مان جنين نر يا مادي جي عضون کي ترقي ڪري ٿو. اهو نشان virgo ۾ ٿئي ٿو (♍ڙيون)، فارم، ۽ اشارو ڪري ٿو ته ٽئين نسل جي تاريخ ٻيهر جيئرو ٿي رهي آهي. جيترو جلدي جنس جو تعين ڪيو ويو آهي اهو ظاهر ڪري ٿو ته چوٿين نسل جي ترقي، لبرا (︎ دڪان )، جنس، شروع ٿي چڪو آهي. باقي مهينن جي ضرورت آهي ان جي انساني شڪل کي مڪمل ڪرڻ ۽ ان کي هن دنيا ۾ ڄمڻ لاء تيار ڪرڻ لاء.

زڪوش جي نشانين جي مطابق، انساني جسماني جسم ٺهيل آهي ۽ ٽن قطار ۾ ورهايل آهي. هر چوٽي جي چار حصن مان مشتمل آهي، ان جي پنهنجي نشاندهي جي نمائندگي ڪندو آهي ۽ جنهن جي ذريعي اصولن کي ڪم ڪندي. هر چوٽي، يا چار سيٽ، ٽنهي دنيان مان هڪ نمائندگي ڪري ٿو: برهمڻ، يا آرڪائيپيبل دنيا؛ نفسياتي، قدرتي يا خريداري دنيا ۽ عام طور تي، جسماني يا الائيحي دنيا، ان جي استعمال موجب. جسماني جسم ذريعي انسان، ذهن تي هلائي سگھون ٿا ۽ هر ۽ سڀني دنيا سان رابطي ۾ ايندا.

جئين لفظ مشاهدو ڪيو آهي، برهمڻ حقيقي دنيا جي خيالن تي مشتمل آهي جنهن جي مطابق نفسياتي يا خريداري دنيا جي منصوبابندي ۽ تعمير ڪئي وئي آهي. نفسياتي، فطري يا جراثيمه دنيا ۾، اندروني طور تي فطري طور تي جسماني يا الائيحي دنيا کي پيدا ڪرڻ واري طاقت جو مظاهرو ڪري ٿو. جسماني دنيا جو ميدان يا اسٽيج آهي، جنهن تي روح جي سانحو ڪيميائي يا ڊراما ادا ڪيو آهي، جئين اهو بنيادي قوتن ۽ فطرت جي قوت پنهنجي جسماني جسم سان وڙهندي آهي.

”خفيه نظريي“ جو پهريون بنيادي تجويز [2][2] ”خفيه نظريو“ جلد. I.، ص. 44:
(1) مطلقیت: ویڈنتینس کے پیرابینمن یا ایک حقیقت، Sat، جو ہے، جيئن ہیگل کہتے ہیں، مطلق ٿيڻ ۽ ناپسنديده.
(2) سڀ کان پهريون علامات: غير جانبدار، ۽، فلسفي ۾، اڻ ڄاتل علامو، ظاهر ٿيل جو اڳوڻو. اهو آهي "پهريون سبب،" "غير متفق" يورپي جاگيرداري جي.
(3) سيڪنڊ منطقن: روحاني، زندگي؛ "ڪائنات جو روح،" پرسسو ۽ پراڪٽي.
(4) ٽيون علامتون: برزمي نظريه، مهات يا انفارميشن، يونيورسل ورلڊ-سول؛ برانچ نومنسن جي ڳالهائيندڙ، فطرت ۽ ذھن جي ذھني عملن جو بنياد. ڇا اتي چئن سرن تي تبصرو ڪيو ويو آهي، ٻيو، ٽيون ۽ چوٿون پهرئين جا پهلو ۽ ٽنهي جهانن سان لاڳاپيل آهن.

زڪوه جا نشان، جسم جي حصن ۽ آرڪٽائپائپ چوٽي جي اصولن جي هڪ ٻئي جي مطابق، ۽ هيٺ ڏنل حڪم ۾ "رازداري نظريه" مان ڪڍڻ لاء:

ميڙ (♈ڙيون): "(1) مطلقيت؛ پربرهمڻ. مطلقيت، تمام جامع، شعور؛ مٿو.

تورس (♉ڙيون): "(2) پهريون غير ظاهر ٿيل لوگو." آتما، آفاقي روح؛ گلا

جيمني (♊ڙيون): "(3) ٻيو لوگو، روح-معاملو." - Buddhi، عالمگير روح؛ هٿيار

ڪينسر (♋ڙيون): "(4) ٽيون علامتون، ڪائناتي نظريو، مهات يا ذهانت، عالمگير دنيا-روح." - مهات، عالمگير ذهن؛ سينو

اهو سڀ ڪجهه جيڪو مطلق جي باري ۾ چيو ويندو آهي، پربراهمن کي سمجهي سگهجي ٿو نشانين ۾.♈ڙيون)، جيئن ته هن نشاني ۾ ٻيا سڀئي نشانيون شامل آهن. ان جي گولائي شڪل جي ڪري، aries (♈ڙيون)، سر، تمام جامع مطلقيت، شعور جي علامت آهي. اهڙيءَ طرح اري (♈ڙيون)، جسم جي هڪ حصي جي طور تي، سر جي نمائندگي ڪري ٿو، پر، اصول جي طور تي، سڄو جسماني جسم.

تورس (♉ڙيون)، گردن، آواز جي نمائندگي ڪري ٿو، آواز، لفظ، جنهن جي ذريعي سڀني شين کي سڏيو وڃي ٿو. اهو جراثيم آهي جنهن ۾ ممڪن طور تي سڀني شين جي هڪجهڙائي موجود آهي جيڪا جسماني جسم ۾ موجود آهي، aries (♈ڙيون)، پر جيڪو اڻڄاتل آهي (غير ترقي يافته).

جيمني (♊ڙيون)، هٿيار، مادي جي ٻٽي کي مثبت-منفي طور ظاهر ڪري ٿو، يا عمل جي انتظامي عضون؛ پڻ مذڪر ۽ مونث جراثيم جو اتحاد، جن مان هر هڪ پنهنجي خاص جسم ذريعي وضاحت ۽ قابليت ڏني وئي آهي، هر هڪ ٻن جراثيم جنس جو نمائندو آهي.

ڪينسر (♋ڙيون)، سينو، سانس جي نمائندگي ڪري ٿو، جيڪو رت تي عمل ڪندي، جسم جي معيشت کي برقرار رکڻ جو سبب بڻائيندو آهي. نشاني هڪ انا سان رابطي جي علامت آهي جراثيم جي فيوزن ذريعي، جنهن مان هڪ نئون جسماني جسم پيدا ڪيو ويندو. نئين جسم ۾ انهن سڀني شين جي مشابهت هوندي جيڪا سڀني جسمن ۾ موجود هئي جنهن جي ذريعي اهو پنهنجي نزول جي قطار مان گذريو آهي ۽ جيڪي ان جي ظاهر ٿيڻ کان اڳ آهن.

انهن چئن خصوصيتن جي هن مجموعن کي آرڪي ٽائيپل quaternary سڏيو وڃي ٿو، ڇاڪاڻ ته ڪائنات جا سڀئي حصا، دنيا يا انسان جو جسم ان مثالي قسم جي مطابق ترقي يافته آهن، جيڪو انهن مان هر هڪ پيش ڪري ٿو. تنهن ڪري، نشانيون، اصولن جي طور تي يا جسم جا حصا جيڪي پيروي ڪندا آهن، اهي حصا آهن ۽ ان تي ٻڌل آهن آرڪيٽيپل quaternary، ايستائين جو ٽي نشانيون جيڪي نشانين جي پيروي ڪندا آهن (♈ڙيون) ان کان ترقي ۽ ان جا حصا آهن.

اهي لفظ جيڪي بهترين نشانيون چار نشان، اصولن ۽ جسم جي حصن کي بيان ڪن ٿا، زندگي، روپ، جنس، خواهش آهن. هي سيٽ قدرتي، نفسياتي يا خريداري چوڪرن کي سڏيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته هر هڪ علامتون، اصولن يا جسم جي حصن جو اشارو ڏنو ويو آهي، انهي جي آرٽيڪائپ جي نشاني ۾ ڏنل خيال جي قدرتي عملن کان ڪم ڪري رهي آهي. مجموعي طور تي قدرتي يا پوزيشن وارو چوٿون رڳو محاصرتي تقسيم يا آرڪٽائپل چوٽين جي عڪاسي آهي.

هر هڪ آرڪائپائپل يا طبيعي چوٿين جي چار نشانين جو هڪ تعلق اهو آهي ۽ اندروني نفسياتي انسان سان تعلق رکي ٿو ۽ روحاني انسان جي نشاني، اصولن ۽ جسم جي حصن ذريعي، جيڪو ٻن چوڪرن جي پيروي آهي.

ٽين چوٿين جون نشانيون ساگيٽري آهن (♐ڙيون)، مڪر (♑ڙيون) aquarius (♒ڙيون)، ۽ pisces (♓ڙيون). ان سان لاڳاپيل اصول هيٺيون منس آهن، خيال؛ انسان، انفراديت؛ Buddhi, روح; آتما ، ڪندو. جسم جا لاڳاپيل حصا ران، گوڏن، ٽنگون، پير آهن. قدرتي، نفسياتي يا پيدا ٿيندڙ چوٿون، آرڪي ٽائيپل quaternary مان هڪ ترقي هئي؛ پر اهو، قدرتي quaternary، پاڻ لاء ڪافي نه آهي. تنهن ڪري، فطرت، تخليق جي تقليد ڪندي، جيڪا هن ۾ آرڪي ٽائيپل quaternary طرفان ظاهر ٿئي ٿي، ٺاهي ٿي ۽ جسم جي چئن عضون يا حصن جو هڪ ٻيو سيٽ ٺاهي ٿو، جيڪي هاڻي صرف حرڪت جي عضون طور استعمال ڪيا ويا آهن، پر جيڪي، ممڪن طور تي، آهن. ساڳيون طاقتون جيئن پهرين، آرڪي ٽائيپل چوٿون ۾ موجود آهن. ھي ٽيون چوٿون استعمال ٿي سگھي ٿو گھٽ ۾ گھٽ، جسماني، معنى ۾ يا استعمال ڪيو وڃي ٿو ۽ استعمال ڪيو وڃي ٿو خدا جي چوٿين طور تي. جيئن ته انسان کي هن جي موجوده جسماني حالت ۾ لاڳو ڪيو ويو آهي، اهو استعمال ڪيو ويندو آهي گهٽ ۾ گهٽ جسماني چوٿون. اهڙيءَ طرح zodiac جي نمائندگي ڪئي وئي آهي خالص جسماني انسان هڪ سڌي لڪير جي طور تي؛ جڏهن ته، جڏهن اهو خدائي چوٿين طور استعمال ڪيو ويندو آهي، اهو گول زڪوڪ يا سڌي لڪير آهي جيڪو ان جي ماخذ سان ملندو آهي، ان صورت ۾ ران، گوڏن، پيرن ۽ پيرن ۾ صلاحيتون صلاحيتون، فعال ٿي وينديون آهن ۽ ٽرڪن ڏانهن منتقل ٿي وينديون آهن. جسم جي والدين آرڪيٽيپل quaternary سان متحد ٿيڻ لاء. اهو دائرو پوءِ جسم جي سامهون واري پاسي کان مٿي کان هيٺ هوندو آهي، ايليمينٽري ڪئنال ۽ ان جي پيچري تي موجود عضون جي حوالي سان پروسٽيٽڪ ۽ سيڪرل پلڪسسز تائين، ان کان پوءِ ريڙهه جي رستي سان گڏ، ٽرمينل فيلامينٽ، اسپينل ذريعي. ڪنڊ، سيريبيلم، اندروني دماغ جي روح جي چيمبرن ڏانهن، اهڙيء طرح اصل دائري، يا دائري، سر سان متحد ٿي.

جسم جي حصن جي ڳالھائڻ ۾، اسان کي اهو ڌيان نه رکڻ گهرجي ته جسم جا حصا حصن ۾ تعمير ڪيا ويا ۽ گڏوگڏ ڪاٺيء جي گڏي جيان گڏوگڏ. مراد مراد جي معاملي ۾ معاملو ۽ ارتقاء ۾ جيڪو مراد ختم ٿي ويو آهي ۽ هاڻي گذري رهيو آهي، انهن جي قوت ۽ اصولن کي ڳالهائڻ لاء ڳري طور تي استعمال ڪيو ويو آهي، جنهن کي اسان هاڻي انسان کي سست ڪيو ويو. حصا گڏجي گڏ نه هئا، پر اهي ئي دير سان ترقي ڪئي هئي.

عام طور تي چوڪندڙ چوڪندڙ اندروني عضون موجود آهن، جيترو ئي پروٽينڪٽر يا آرڪٽائپائپ چوٽيرن وٽ آهن. طبيعت هنن هيٺين اعضاء جي هيٺيون استعمال ڪري زمين تي لوڪلومينٽ لاء ۽ پڻ انسان ڏانهن زمين کي راغب ڪرڻ لاء. اسان کي "رازداري نظريه" ۽ افلاطون ۾ درس کان ڏسي سگهون ٿا ته اصل ۾ انسان هڪ دائرو يا دڙو هو، پر اهو، ڇاڪاڻ ته هو گرافر بڻجي ويو، ڪيترن ئي قسمن ۽ مختلف تبديليونن جي وسيلي هن فارم مان گذريو، تيستائين اهو آخري وقت تي انساني شڪل. اهو ڇو ٿو زڪوات جا نشان هڪ دائري ۾ آهن، جڏهن ته انسان جي جسم تي نشان لڳل سڌي سڌي طرح آهن. اهو پڻ وضاحت ڪري ٿو ته چوٿين ڪائنات جيڪو خدا هجڻ گهرجي ۽ هيٺ ڳنڍيل آهي. جڏهن سڀ کان وڌيڪ تڪرار ڪيو ويندو، اهو تمام گھٽ ٿيندو.

نشانين مان هر هڪ، aries (♈ڙيون)، تورس (♉ڙيون)، جيمني (♊ڙيونڪينسر (♋ڙيون)، ان جو تعلق جنين سان آهي ۽ ان سان واسطو رکي ٿو زڪوات جي چئن نشانين، اصولن ۽ جسم جي حصن جي ذريعي، جيڪي آرڪي ٽائيپل quaternary جي پيروي ڪندا آهن. اهي چار نشانيون ليو آهن (♌ڙيونڪنوار (♍ڙيون) libra (︎ دڪان ) ۽ اسڪروپيو (♏ڙيون). انهن نشانين سان لاڳاپيل اصول آهن پرانا، زندگي؛ linga sharira, form; اسٽول شريرا، جنسي يا جسماني جسم؛ خواهش ، خواهش. جسم جا حصا انهن اصولن سان ملندڙ جلندڙ آهن دل، يا شمسي علائقو؛ رحم، يا pelvic علائقو (عورتن جي پيدائشي عضون)؛ crotch جي جاء، يا جنسي عضوا؛ ۽ مرد جي پيدائشي عضون.

جنين تي عمل ڪيو ويندو آهي جسم جي حصن جي ذريعي اصولن جي ذريعي انهن جي لاڳاپيل نشانين مان: جڏهن جراثيم مليا آهن ۽ هڪ انا ان جي جسم سان رابطي ۾ آهي، فطرت سڄي ڪائنات کي مدد لاء سڏي ٿو. نئين دنيا جي تعمير ۾ - جنين. انا جو عظيم ڪائناتي اصول ٻيهر جنم وٺڻ لاءِ، جنهن جي نمائندگي ڪئي وئي نشاني aries (♈ڙيون)، جنين جي انفرادي والدين جي لاڳاپيل اصول تي عمل ڪري ٿو. انفرادي والدين وري نشاني ليو (♌ڙيون) جنهن جو اصول پرانا آهي، زندگي آهي ۽ جنهن جو عضوو آهي دل آهي. ماءُ جي دل مان رت وليءَ ڏانهن موڪليو ويندو آهي، جيڪو پلاسينٽا ذريعي جذب ٿيندو آهي ۽ امبيليڪل ڪنڊ ذريعي جنين جي دل ڏانهن منتقل ٿيندو آهي.

حرڪت جو عظيم ڪائناتي اصول، جنهن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي نشاني تورس (♉ڙيون)، والدين جي انفرادي آتما اصول تي عمل ڪري ٿو. آتما پوءِ ڪنوار جي نشاني ذريعي ڪم ڪري ٿو (♍ڙيون)، جنهن جو اصول آهي لنگا-شريرا، يا astral جسم-شڪل. جسم جو اهو حصو جنهن سان هن جو تعلق آهي، اهو pelvic cavity آهي، جنهن جو خاص عضوو رحم آهي. جسم جي ٽشو ذريعي آتما جي حرڪت سان جنين جو لنگا شريرا، يا astral جسم، رحم ۾ ترقي ڪئي وئي آهي.

ٻڌ ڌرم، مادي جو عظيم ڪائناتي اصول، جنهن جي نمائندي علامت جيمني (♊ڙيون)، والدين جي انفرادي ٻڌ ڌرم جي اصول تي عمل ڪري ٿو. Buddhi, substance, then acts from sign libra (︎ دڪان ) جنهن جو اصول آهي اسٽول شريرا، جنس؛ جسم جو حصو ڪروچ آهي، جيڪو نر يا مادي جنس ۾ الڳ ٿيڻ يا ورهاڱي سان ترقي ڪري ٿو، جيئن اڳ ۾ تصور جي وقت تي طئي ڪيو ويو هو. ٻڌ، جسم جي چمڙي ۽ ويجن جي پاسن تي عمل ڪندي، جنين ۾ جنسي ترقي ڪري ٿو.

سانس جو عظيم ڪائناتي اصول، جيڪو ڪينسر جي نشاني جي نمائندگي ڪري ٿو (♋ڙيون)، والدين جي مناس جي انفرادي اصول تي عمل ڪري ٿو؛ مناس پوءِ ڪم ڪري ٿو نشاني scorpio (♏ڙيون)، جنهن جو اصول آهي ڪاما، يا خواهش. جسم جو هي حصو نر جنسي عضوا آهن.

چوٽين جي ترقي جي لحاظ کان، جنن جي ترقي ۽ پروسيسي اصولن، ماء ۽ جنين جي وچ ۾ لاڳاپو هن ريت آهن:

سڀ کان باشعور پهرين دور کان (♈ڙيونسانس اچي ٿو (♋ڙيون)، پهرين دور جو سانس جسم. سانس جي عمل جي ذريعي (♋ڙيون)، جنسي (︎ دڪان ) ترقي ڪئي وئي آهي ۽ عمل جي حوصلا افزائي ڪئي وئي آهي؛ سانس اسان جي شعور جو چينل آهي. جڏهن ته اسان هن وقت زمين تي عمل ڪري رهيا آهيون اسان جي جنس جي جسمن ذريعي سانس جو ٻٽي عمل اسان کي شعور جي وحدانيت کي محسوس ڪرڻ کان روڪي ٿو. هي سڀ مثلث جي علامت آهي ♈ڙيون-♋ڙيون-︎ دڪان . (ڏسو لفظ، آڪٽوبر 1906.) ٻئي دور کان (♉ڙيون)، حرڪت، زندگي اچي ٿي (♌ڙيون)، ٻئي دور جي زندگيء جو جسم، ۽ زندگي خواهش پيدا ڪري ٿي (♏ڙيون) - مثلث ♉ڙيون-♌ڙيون-♏ڙيون. ٽيون دور (♊ڙيون)، مادي، فارم جو بنياد آهي (♍ڙيون؛ ٽئين دور جو فارم جسم سوچ جو ترقي ڪندڙ آهي (♐ڙيون)، ۽، فارم جي مطابق، سوچ ترقي ڪئي وئي آهي - مثلث ♊ڙيون-♐ڙيون-♍ڙيون. سانس (♋ڙيون)، اسان جو چوٿون دور، جنس جي شروعات ۽ سبب آهي (︎ دڪان ) ۽ اسان جي چوٿين دور جا جنسي جسم، ۽ اندر ۽ ان جي ذريعي جنسي انفراديت کي ترقي ڪرڻي آهي - مثلث ♋ڙيون-︎ دڪان -♑ڙيون.

شعور جو عظيم ڪائناتي اصول (♈ڙيون) انفرادي سانس ذريعي ظاهر ٿئي ٿو (♋ڙيون) والدين جي سندن يونين تي؛ هن يونين مان ترقي ڪئي وئي آهي جنسي جسم (︎ دڪان جنين جو - مثلث ♈ڙيون-♋ڙيون-︎ دڪان . حرڪت جو ڪائناتي اصول (♉ڙيون) زندگي جي انفرادي اصول تي عمل ڪري ٿو (♌ڙيون) والدين جي ماء جو، جسماني مرحلو جنهن جو رت آهي؛ ۽ هن زندگيءَ مان رت ۾ خواهش جا جراثيم پيدا ٿين ٿا (♏ڙيونجنين ۾ - مثلث ♉ڙيون-♌ڙيون-♏ڙيون. مادي جو عظيم ڪائناتي اصول (♊ڙيون) فارم جي انفرادي اصول کي متاثر ڪري ٿو (♍ڙيون) ماءُ جو عضوو، جنهن جو عضوو پيٽ آهي، فطرت جو ڪارخانو، جنهن ۾ جنين ٺهي ٿو. ان جي شڪل ۾ ان جي پوئين سوچن جا امڪان موجود آهن (♐ڙيون). هي مثلث جي علامت آهي ♊ڙيون-♍ڙيون-♐ڙيون. سانس جو ڪائناتي اصول (♋ڙيون)، انفرادي جنسي جسم ذريعي عمل ڪندي (︎ دڪان ) ماء جو، اهڙيء طرح هڪ جسم ٺاهي ٿو جنهن جي ذريعي انفراديت (♑ڙيون) کي ترقي ڪرڻي آهي، جيئن ٽڪنڊي جي وضاحت ڪئي وئي آهي ♋ڙيون-︎ دڪان -♑ڙيون.

هر مثال ۾ ٽڪنڊي جي نقطي نظر کي cosmic principle ڏيکاريو؛ وري والدين جي انفرادي اصول، ۽ جنين ۾ نتيجو.

اهڙيء ريت جنين آهي، ڪائنات جي اصولن جي مطابق، ڪائنات جي اصولن مطابق، ڪائنات جو بنياد اهي زڪوات جي اسٽيشنري نشانين ۾ آهن.

جسماني جسم جي بغير، ذهن ذهني دنيا ۾ داخل نه ٿي سگهيا يا جسماني معاملي سان رابطو ڪري سگهي ٿو. جسماني جسم ۾ سڀني اصولن جو بنياد ۽ محتاج آهن. هر عمل پنهنجي جهاز تي، پر سڀني کي گڏوگڏ فزيٽ جهاز تي ۽ ڪم ذريعي. انسان جي هيٺان مڙني مخلوق انسان جي جسماني جسم ذريعي دنيا ۾ داخل ٿيڻ چاهيندا آهن. هڪ جسماني جسم ذهن جي ترقي لاء هڪ ضروري آهي. جسماني جسم جي بغير امر امر نه ٿي سگهي. انسانن کان ٻاهر انسانن جي انتظار ۾ ماڻهن کي ترقيء تائين انتظار ڪري ٿو، اهي انسانيت کي پنهنجي ارتقاء ۾ مدد ڏيڻ ۾ مدد ڏيڻ کان اڳ، صحت مند جسماني ادارا پيدا ڪري سگهن ٿيون. جيتوڻيڪ جسم سڀني اصولن جو سڀ کان گهٽ آهي، اڃان تائين سڀني لاء ضروري آهي، ان ۾ هر عمل ۽ ان جي ذريعي.

اھڙا ڪيترائي مقصد آھن جن لاء دماغ جسماني جسم کي استعمال ڪندو آھي. هڪڙي جسماني جسم کي ٻيڻو ڪرڻ آهي، ۽ اهڙي طرح دنيا کي هڪ جسم فراهم ڪري، جئين جسماني جسم وانگر هو پنهنجي ذهني ڪمن ۽ فرضن لاء ذهني طور تي تيار ڪئي وئي. اهو هڪ فرض آهي جيڪو سڀني انسانن جو جيڪو صحتمند اولاد پيدا ڪري ٿو ان جي قسم تي، جيستائين انهن جي زندگيء کي انسانن جي چڱن کي وقف ڪرڻ يا غير اخلاقي جسم جي عمارت جي سڀني ڪوششن کي روڪڻ جو فيصلو نه ڪن. ذهن دنيا جي درد ۽ ذميدارين کي دنيا جي درد ۽ خوشحالي سان تجربو ڪرڻ ۽ ڪرماتي قانون جي دٻاء ۽ نظم جي تحت حاصل ڪرڻ لاء جسماني جسم کي استعمال ڪري ٿو. ذهن فطرت جي قوتن کي هلائڻ لاء جسماني قوتن کي لاڳو ڪرڻ جي طور تي جسماني جسم کي استعمال ڪري ٿو، جيئن دنيا جي جسماني دنيا تي لاڳو ٿئي ٿي، ۽ آرٽ ۽ سائنس، تجارت ۽ ڌنڌو، فارم ۽ رواج، ۽ اسان جي دنيا جي سماجي، مذهبي ۽ سرڪاري افعال کي ترقي ڪرڻ لاء. ذهني جسماني جسم کي جنم وٺي ٿو ته آثارن، جذبي ۽ خواهش جي نمائندگي طبيعت جي بنيادي طاقتن کي ختم ڪرڻ لاء، جيئن اهي جسماني جسم ذريعي راند ڪن ٿا.

جسماني جسم انهن سڀني عنصر قوتن جي اجلاس جو ميدان آهي. انهن سان رابطو ڪرڻ لاء، ذهن کي هڪ جسماني جسم هجڻ گهرجي. اهو لشڪر جيڪو ڪاوڙ، نفرت، حسد، غفلت، لالچ، حواس، فخر وانگر، پنهنجي جسماني جسم ذريعي انسان تي حملو ڪري ٿو. اهي اهڙيون ستارو جهاز تي آهن، جيتوڻيڪ انسان کي اهو ڄاڻي ٿو. انسان جو فرض ان قوتن کي ڪنٽرول ۽ منتقلي ڪرڻ آهي، ان کي اعلي رياست ڏانهن وڌائڻ ۽ انهن جي پنهنجي اعلي جسم ۾ ان کي تحويل ڪرڻ. جسماني جسم ذريعي اهو ذهن هڪ غير معمولي جسم ٺاهي سگھي ٿو. اهو صرف هڪ جسماني جسم ۾ ٿي سگهجي ٿو جيڪو برقرار ۽ صحتمند آهي.

جنين هڪ شيء ناهي، جنهن مان اسين ناپسند يا حقارت سان چئي سگهون ٿا. اھو ھڪڙو مقدس اعتراض آھي، ھڪ معجزو، دنيا جو تعجب آھي. اهو هڪ اعلي روحاني طاقت کان اچي ٿو. اهو اعلي تخليقي قوت صرف تخليق ۾ استعمال ٿيڻ گهرجي، جڏهن انسان پنهنجي فرض کي پورو ڪرڻ چاهي ٿو ۽ دنيا ۾ صحتمند اولاد ڇڏڻ چاهي ٿو. اشتعال يا عاجز لاء هي طاقت جو ڪو استعمال هڪ غلطي آهي. اهو غير يقيني گناهه آهي.

انساني جسم جي لاء تصور ڪيو ويندو آهي جنهن ۾ هڪڙو غير معمولي هجڻ ضروري آهي، مرد، عورت ۽ انا جنهن لاء اهي ٻئي هڪ اداري جي تعمير ڪن ٿا. اھڙا ڪيترائي اھڙا آھن جيڪي اھڙا آھن جو ھڪڙو سبب آھن. اهي شايد اهي عنصر آهن، چمڪيل، ڊيمن جي ماڻهن جي گولن، مختلف قسمن جا مرڪزي ادارن. اهي خوفناڪ قوتن تي عمل ڪندا رهندا آهن. اهو عمل هميشه پنهنجي پنهنجي خواهش مان نه آهي، بيشمار بيشمار ۽ اڻڄاڻ انداز سان. اهي اڪثر ڪري ڊپيل قربانين ۽ غلام جن مخلوقات جو شڪار ڪندا آهن ۽ انهن تي رهندا آهن، انهن جي رعيت، جيڪي ٿڪ ۾ رهندا آهن، جڏهن اهي astral horrors انهن جي ذهني دائري ۾ داخل ٿين ٿا ۽ انهن سوچن ۽ تصويرن جي ذريعي انهن کي متحرڪ ڪندا آهن.

انا جي موجودگي جي صورت ۾، اهو انا هڪ ​​سانس کي پروجيڪٽ ڪري ٿو، جيڪو پيء ۽ ماء جي سانس جي دائري ۾ داخل ٿئي ٿو انهن جي سانس جي هڪ خاص اتفاق سان. اهو اهو سانس آهي جيڪو تصور جو سبب بڻائيندو آهي. تخليقي طاقت هڪ سانس آهي (♋ڙيون؛ جسماني جسم ذريعي ڪم ڪري ٿو، اهو بنيادي اصول (♌ڙيون) ٻرڻ (♍ڙيون) لاڳاپيل جسمن ۾، جنهن ۾ ان کي اسپرماتوزوا ۽ ovum ۾ بيان ڪيو ويو آهي (︎ دڪان ). ڏسو ته روح ڪيئن دنيا ۾ پکڙيل آهي. سچ پچ، مقدس، مقدس رسم. پيءُ ۽ ماءُ پاران ڏنل جراثيم سان لاڳاپو پيدا ٿي ويو آهي، جراثيم متحد ٿي زندگي گذاريندا آهن (♌ڙيون). اتحاد جو رشتو سانس آهي، روحاني آهي (♋ڙيون). اهو هن نقطي تي آهي ته جنين جي جنس جو اندازو لڳايو ويو آهي. بعد ۾ ترقي رڳو خيال جي ترقي آهي. هن سانس ۾ جنين جو خيال ۽ تقدير شامل آهي.

ساهه کڻڻ دوران، انا سرطان جي نشاني کان ڪم ڪري ٿي (♋ڙيون) ٿوري عرصي لاءِ. جڏهن بيضوي ٿيل ovum پاڻ کي پنهنجي تہن سان گهيرو ڪري چڪو آهي ته اهو زندگي وٺي چڪو آهي ۽ ليو جي نشاني ۾ آهي (♌ڙيون). جڏهن اسپائنل ڪالم ڊولپمينٽ ٿئي ٿو ته جنين ورجيو ۾ فارم وٺڻ شروع ڪري ٿو (♍ڙيون). جڏهن جنس جا عضوا ترقي ڪن ٿا ته جنين کي چئبو آهي نشاني لبرا ۾ (︎ دڪان ). اهو سڀ ڪجهه ڪنوار ۾ ٿئي ٿو (♍ڙيون) رحم؛ پر رحم پاڻ هڪ ننڍو زڪو آهي جيڪو ٻن فيلوپيئن ٽيوب (Fallopian tubes) سان ورهايل آهي.♋ڙيون-♑ڙيون)، وات ذريعي جسماني دنيا ۾ داخل ٿيڻ ۽ نڪرڻ سان (︎ دڪان ) پيٽ جو.

تصور جي وقت کان وٺي انا پنهنجي ترقي ڪندڙ جسم سان مسلسل رابطي ۾ آهي. اهو ان جي مٿان ڦوڪيندو آهي، ان ۾ زندگي گذاريندو آهي، ۽ ڄمڻ جي وقت تائين ان جي نگراني ڪندو آهي (︎ دڪان )، جڏهن اهو ان جي چوڌاري ڦري ٿو ۽ ان ۾ پنهنجو پاڻ جو حصو ڦوڪيندو آهي. جڏهن ته جنين ماءُ ۾ هوندو آهي ته انا ماءُ جي ساهه ذريعي ان تائين پهچندي آهي، جيڪا رت ذريعي جنين تائين پهچندي آهي، جنهن ڪري پيدائش کان اڳ واري زندگيءَ ۾ جنين کي ماءُ طرفان پرورش ملندي آهي ۽ ان جي رت ذريعي ساهه کڻندو آهي. دل ڄمڻ تي اهو عمل فوري طور تي تبديل ٿي ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته سانس جي پهرين گيس سان ان جي پنهنجي انا سان ان سان سڌو سنئون تعلق پيدا ٿئي ٿو.

هن اعليٰ روحاني ڪم جي فطرت مان اهو هڪ ئي وقت ظاهر ٿئي ٿو ته روح جي طاقت جو غلط استعمال انهن تي تباهه ڪندڙ نتيجا آڻيندو آهي جيڪي ناقابل معافي گناهه ڪندا آهن - پنهنجي نفس جي خلاف هڪ گناهه، پاڪ روح جي خلاف گناهه. جيتوڻيڪ گرجندڙ خواهش ضمير جي آواز کي غرق ڪري سگهي ٿي ۽ خاموشي سبب، ڪرما ناقابل برداشت آهي. انتقام انهن کي اچي ٿو جيڪي پاڪ روح جي خلاف گناهه ڪن ٿا. اهي ماڻهو جيڪي اڻ ڄاڻائيءَ ۾ هي گناهه ڪن ٿا، انهن کي ذهني اذيت ناگزير ٿئي ٿي، جيڪي علم سان عمل ڪن ٿا. اڃان تائين جهالت ڪو به عذر ناهي. اخلاقي ڏوهن ۽ برائيون صرف خوشيءَ لاءِ جماع ڪرڻ، فحاشي، حمل جي روڪٿام، اسقاط حمل ۽ خود زيادتي، اداڪارن لاءِ ڏکوئيندڙ سزائون آڻيندا آهن. انتقام هميشه هڪ ڀيرو نه ايندو، پر اهو اچي ٿو. اهو سڀاڻي يا ڪيترن ئي زندگين کان پوء اچي سگهي ٿو. هتي وضاحت آهي ته ڇو هڪ معصوم ٻار پيدا ٿئي ٿو جيڪو ڪنهن خوفناڪ جنسي مرض ۾ مبتلا آهي؛ اڄ جو ٻار، ڪالھ جو پُراڻو ريڪ هو. بظاهر اهو معصوم ٻار جنهن جا هڏا بتدريج بيماريءَ سبب کائي ويا آهن، اهو پوئين عمر جو رضاڪار آهي. اهو ٻار جيڪو ڄمڻ کان پوءِ مري وڃي ٿو، جيڪو ڄمڻ کان اڳ جي اداسي جي ڊگهي تڪليف برداشت ڪرڻ کان پوءِ، اهو ئي آهي جنهن حمل کي روڪيو. اهو جيڪو اسقاط حمل يا اسقاط حمل تي آڻيندو آهي ان کي بدلي ۾ اهڙي علاج جو شڪار بڻايو ويندو آهي جڏهن هن جو ٻيهر جنم وٺڻ جو وقت اچي ويندو آهي. ڪن انا کي ڪيترائي جسم تيار ڪرڻا پوندا آهن، ان تي نظر رکڻي پوندي آهي ۽ هيٺاهين دنيا مان آزاديءَ جي ڏينهن جو انتظار ڪرڻو پوندو آهي، ۽ ايتري تائين جو ڏهڪاءُ به ڏسڻو پوندو آهي.[3][3] وشنو پراڻ، ڪتاب ڇهين، باب. 5:
جنن ۾ ٿڪيل ۽ ٿورڙا جانور موجود آهن، گهڻيون گندي واريون گھڙندا، پاڻيء ۾ لڳل آهن ۽ ان جي پٺ، ڳچيء ۽ هڏن تي خراب ٿي ويا آهن. هن جي ترقي جي باوجود جيتوڻيڪ سخت مرض جي سخت درد، ان جي ماء جي کاڌي جي اٺل، ڪٿان هن جي رڪاوٽن کي وڌائڻ يا ٺيڪ ڪرڻ جي ناقابل بيان؛ سوراخ ڪرڻ ۽ سوراخ جي وچ ۾ ختم ٿيڻ؛ هرڪو ڪم رڪارڊ ۾. سان ناڪام ٿيڻ مستحڪم ٿي چڪا آهن، ۽ ڪيترن ئي اڳوڻن پيٽرن جي يادگار جي يادگيري کي سڏيندو آهي. اهڙيء طرح جنن ۾ گھيرو مصيبت ۾ موجود آهي، هن جي اڳوڻي ڪم ذريعي دنيا ڏانهن پابند آهي. جڏهن انهن جو جنين ظاهري حادثي سان کسي ويندو آهي، ۽ انهن کي ٻيهر ڪم شروع ڪرڻ لاء واپس اڇلايو ويندو آهي. هي اهي آهن جيڪي پنهنجي ڏينهن ۾ اسقاط پرست هئا. اداس، اداس، بد مزاج، مايوس، بيوقوف، مايوسي، جنسي مجرم آهن جيڪي انهن مزاجن سان پيدا ٿين ٿا، اهي نفسياتي ڪپڙا آهن، جيڪي انهن پنهنجي ماضي جي جنسي بدڪاري سان ٺاهيا آهن.

بيماري جي حملن ۽ مصيبتن جي نتيجي ۾ بيماري، مرض ۽ بيماري جو سبب اڪثر جنسي اضافو ۽ فضيلت جي ضايع ۾ ضايع ٿيڻ کان محروميت جي سبب هونديون آهن. جن کي زندگي جي اسرار جي مطالعي ۽ مطالعي جي دنيا جو عجيب مطالعو هوس، جن جنن کي مطالع ڪرڻو هو، اهو ئي پاڻ کي پڙهندو هو، ۽ اهو هن زمين تي هن جي وجود جو سبب ۽ پنهنجي پنهنجي راز جو راز ظاهر ڪندو. پر ان کي ٻيهر عنايت ۾ پڙهائي ڏي.

[1] خاموشيءَ جو آواز: ست پورٽل. ”ڏسو اُڀرندي آسمان کي ٻوڙيندڙ مٺي روشني. حمد جي نشانين ۾ آسمان ۽ زمين ٻئي متحد آهن. ۽ چارئي ظاھر ٿيل طاقتن مان پيار جو ھڪڙو نعرو پيدا ٿئي ٿو، ٻئي ٻرندڙ باهه ۽ وهندڙ پاڻي، ۽ مٺي خوشبوء واري ڌرتيء ۽ تيز واء مان."

[2] "خفيه نظريو،" جلد. I.، ص. 44:

(1) مطلقیت: ویڈنتینس کے پیرابینمن یا ایک حقیقت، Sat، جو ہے، جيئن ہیگل کہتے ہیں، مطلق ٿيڻ ۽ ناپسنديده.

(2) سڀ کان پهريون علامات: غير جانبدار، ۽، فلسفي ۾، اڻ ڄاتل علامو، ظاهر ٿيل جو اڳوڻو. اهو آهي "پهريون سبب،" "غير متفق" يورپي جاگيرداري جي.

(3) سيڪنڊ منطقن: روحاني، زندگي؛ "ڪائنات جو روح،" پرسسو ۽ پراڪٽي.

(4) ٽيون علامتون: برزمي نظريه، مهات يا انفارميشن، يونيورسل ورلڊ-سول؛ برانچ نومنسن جي ڳالهائيندڙ، فطرت ۽ ذھن جي ذھني عملن جو بنياد.

[3] وشنو پرانا، ڪتاب VI.، باب. 5:

جنن ۾ ٿڪيل ۽ ٿورڙا جانور موجود آهن، گهڻيون گندي واريون گھڙندا، پاڻيء ۾ لڳل آهن ۽ ان جي پٺ، ڳچيء ۽ هڏن تي خراب ٿي ويا آهن. هن جي ترقي جي باوجود جيتوڻيڪ سخت مرض جي سخت درد، ان جي ماء جي کاڌي جي اٺل، ڪٿان هن جي رڪاوٽن کي وڌائڻ يا ٺيڪ ڪرڻ جي ناقابل بيان؛ سوراخ ڪرڻ ۽ سوراخ جي وچ ۾ ختم ٿيڻ؛ هرڪو ڪم رڪارڊ ۾. سان ناڪام ٿيڻ مستحڪم ٿي چڪا آهن، ۽ ڪيترن ئي اڳوڻن پيٽرن جي يادگار جي يادگيري کي سڏيندو آهي. اهڙيء طرح جنن ۾ گھيرو مصيبت ۾ موجود آهي، هن جي اڳوڻي ڪم ذريعي دنيا ڏانهن پابند آهي.

(جاري رکڻ گهرجي)