جي

WORD

جيئرو

اڪثر ڪري اکين تي ڪا پٿر مئل ڏسڻ لڳي ٿو ۽ انسان ان جي سوچڻ کان سواء ڪنهن جي زندگي کان سواء، اڃان تائين، اهو ٺهيل جلدي فيوزن کان وٺي، آڪيونڪ ايڪشن جي ڪري، يا وهندي وهڪرو کان جمع ڪرڻ سان سست رفتار جي ڪري، زندگيء جي نبض انهي پٿر جي جوڙجڪ ۾ اچي ٿو.

اگرن کان اڳ هڪ سيل جي شڪل ۾ لڳل ٺهيل ڍنڍ ۾ ظاهر ٿئي ٿي. پٿر ۾ سيل زندگي شروعاتي ڪرسٽل ٺهڻ سان ٿيندي آهي. زمين ۽ سانس جي ذريعي، سانگ ۽ بجليء جي مقناطيسي ۽ برقي عمل جي ذريعي، ڪٽسٽن کي پٿر مان وڌائي ٿو. پٿر ۽ ڪرسٽ هڪ ئي سلطنت سان واسطو رکي ٿو، پر وقت جي ڊگهي جوڙجڪ ۽ ترقي جي نشاندهي ۾.

ان کان علاوه لڪن مان پنهنجي مدد لاء پٿر ڏانهن وڌي ٿو. اوڪي پنهنجي ريٽي کي مٽي وسيلي اڇلائي ٿو، هن کي پٿر کي ورهائي ۽ ورهائيندو آهي، ۽ ان جي شاخن تي تمام گهڻو وڏن ۾ پکڙيل آهي. ٻئي ڄڻا ٻوٽي جي دنيا جا ميمبر آهن، هڪڙو گهٽ، چمڪندڙ يا چمڙي وانگر جهڙو آهي، ٻيو هڪ انتهائي ترقي يافته وڻ آهي. هڪ مالا ۽ گهوڙي جانورن جا جانور آهن، پر هڪ پادريء جو عضوو هميشه پنهنجن رت جي پيماني تي واقف آهي. انهن مڙني مان هٽايو ويو آهي انسان ۽ سندس حياتي، انساني جسم.

زندهه اهو رياست آهي، جنهن ۾ ڪنهن ڍانچي يا آرگنائزيشن جو هر حصو يا پنهنجي خاص موجوده زندگي جي زندگيء سان رابطي سان آهي، ۽ جتي سڀني حصن جي جوڙجڪ، حياتي يا سازش جي زندگيء لاء ان جي ڪارڪردگي لاء همراه طور تي ڪم ڪري ٿو. ، جتي جتي سموريون رابطن جي حيثيت سان زندگي گذارڻ جي زندگيء جي ٻوڏ ۽ ان جي زندگي جون واههون.

زندگي هڪ ناقابل ۽ معزز سامونڊي سمنڊ آهي، جنهن جي چوڌاري گهرن يا ٻاهرين شين مان سڀ شيون پيدا ٿين ٿيون. اسان جي زمين، دنيا ۽ چنڊ، سج، تارن ۽ ستارا ڪلچر جيڪي آسمان ۾ مقرر ڪيل جوا يا لامحدود خلا ۾ معدني جراثيم ذرات وانگر آهن، سڀ ان ۾ پيدا ٿيندڙ ۽ ناپسنديده زندگي گذاريا آهن.

هن جي وسيع سامونڊي حياتيء جي ذريعي، جيڪو مادي ۽ ظاهر ٿيندو آهي، اتي هڪ شعور ڄاڻڻ آهي، جيڪو زندگي جي هن سامونڊي وسيلي سان زندگي گذاريندو آهي.

اسان جي دنيا پنهنجي ماحول ۽ ماحول سان گڏ پنهنجي ماحول ۾، سامونڊي واديء واري جسم جي نظر ۾ ڏسڻ وارا مرڪز يا گنگاين آهن.

اسان جي ڪائنات جي ماحول جو ڦڦڙن وانگر زندگي گذاريندو آهي جيڪا زندگي جي ساگر کان زندگيء ۾ چنڊ آهي، جيڪو اسان جي ڪائنات جو آهي. ارادياتي زندگي سج کان وٺي رستن جي رستي تي هلندو آهي، جنهن کي اهو وڻندو آهي، ۽ پوء چنڊ جي رستي سان زمين جي ماحول تي گذري ٿو ۽ اسان جي ڪائنات ذريعي زندگي جي ساگر ۾ وڌي وڃي ٿو. اسان جي زمين ۽ ان جي ماحول واري ڪائنات جو پيڇو آهي، جنهن ۾ انسان جي جسم کي فزيو ڪيو ويندو آهي جيڪا ننڍين يا ڪائنات جي حياتيء ۾ سمنڊ کي ننڍڙي هوندي آهي، ۽ انهي جي ذريعي اهو خود ذهين ذھني زندگي سان چالو ٿيندو.

هن جي ماحول جي لپيٽ ۾، هڪ ڪورين وانگر، انسان ڌرتيء تي ڀڄندو آهي، پر هن زندگي جي سمنڊ مان زندگي سان رابطو نه ڪيو آهي. هن زندگي نه ورتي آهي. هو جيئرو ناهي. هو زندگيءَ جي سمنڊ کان اڻڄاڻ، اڻ ڄاتل، نامڪمل، جنين واري حالت ۾ سمهي ٿو، پر هو اڪثر خواب ڏسندو آهي ته هو جاڳي چڪو آهي، يا پنهنجي جيئڻ جا خواب ڏسندو آهي. مردن مان ڪو نه ڪو اهڙو هوندو آهي، جيڪو پنهنجي جنين جي حالت مان نڪرندو هجي ۽ جيڪو زندگيءَ جي سمنڊ سان رابطي ۾ رهندو هجي. ضابطي جي طور تي، مرد پنهنجي جنين جي وجود جي دور ۾ (جنهن کي هو زمين جي زندگي سڏين ٿا)، ڪڏهن ڪڏهن خوف، درد ۽ پريشاني جي خوابن کان پريشان ٿي، يا خوشين ۽ خوشين جي خوابن سان حوصلا افزائي ڪن ٿا.

جيستائين انسان جي ٻوڏ سان زندگي جي لڏپلاڻ سان رابطو ٿئي ٿي، هو واقعي جيئرو ناهي. هن جي موجوده حالت ۾ انسان لاء هن جو جسم پنهنجي زندگي جي ساٿين سان زندگيء جي مکيه زندگي سان رابطو ڪرڻ ناممڪن آهي. زندگي جي موجوده ۾ قدرتي جانورن جي رابطن ۽ زندگيء جو مڪمل طور تي ٺهيل آهي، ڇاڪاڻ ته ان جي زندگي حياتيء ڏانهن وڌي وئي آهي؛ پر اھو حياتي سان رابطو نٿو ڪري سگھي، ڇاڪاڻ⁠تہ اھا ھڪڙي رابطي لاء ان ديوتا جي ڪا چيرائي آھي.

انسان دنيا جي حياتيء سان ساگران سان رابطو نه ڪري سگهي ٿو ۽ نه ئي هن وقت هن کي زندگيء جي ذھن سان ڳنڍڻ جي قابل آهي. سندس جسم جانور آهي ۽ ان ۾ سڀ شڪل ۽ ادارن جي نمائندگي ڪن ٿا، پر هن جي ذهن جي عمل سان هن پنهنجي جسم مان زندگيء جي سڌي طرح سان رابطو ڪري ڇڏيو آهي ۽ هن جي پنهنجي دنيا، هن جي پنهنجي ماحول جو نتيجو آهي. استخباراتي جو شعور ان جي روپ ۾ رهندو آهي، پر پنهنجي ڍڪ جي ڪڪرن کي ڍڪيل لڪايو آهي ۽ هن کي پنهنجي جانورن جي خواهش کي ڳولڻ کان روڪيو آهي. انسان جي ذهن ۾ انسان کي پنهنجي قدرتي طور تي ۽ پنهنجي فطرت جي مطابق نه رهڻو پوندو، ۽ سندس جان کيس ان جي دائمي وراثت ۽ استخبارات سان رهڻ کان بچاء جي زندگي جي ساگر جي لڏپلاڻ کان روڪي ٿو.

ھڪڙو جانور جيئرو آھي جڏھن سندس زندگي وڌندي آھي ۽ ان جي زندگي حياتيء جي وهڪري ڏانھن وڌي وڃي ٿي. اهو پنهنجي قسم جي زندگي جي وهڪري جي نمائندگي ڪرڻ ۽ پنهنجي تنظيم جي فطرت جي مطابق وهندو آهي. ان جي تنظيم هڪ بيٽري آهي، جنهن جي ذريعي زندگي زندگيء جو هڪ راند آهي ۽ زندگي جيڪا ان جانور جي جسم ۾ انفرادي ادارو طرفان لطف اندوز ٿئي ٿي، جيتوڻيڪ اهو هڪ ادارو وانگر شعوري طور تي روڪي رکڻ يا ان جي زندگي جي وهڪري سان مداخلت يا مداخلت ڪرڻ ۾ ناڪام آهي. جانور پنهنجي قدرتي حالت ۾ خودڪار طور تي ۽ پنهنجي طبيعت مطابق عمل ڪرڻ گهرجي. اهو زندگي گذاريندو آهي ۽ هلندو آهي. هن جو هر حصو پنهنجي رهندڙن جي خوشي سان ٿڪيل آهي، جيئن پاڻ پاڻ کي چشمي جي لاء آهي. زندگيء جي دالن کي تيز رکڻ گھرجي جڏھن اھو ان جي تعاقب ۾ ھجي يا ڪو فخر کان پرواز ۾. انسان ۽ پنهنجي فطري رياست ۾ رهڻ جي عمل کان سواء اهو فڪر ۽ گمراهگي جي بغير عمل ڪري ٿو ۽ ان جي زندگي جي وهڪري کي فطري طور تي سڌو رستو ڏيکاريندو آهي، جڏهن ته ان جو ذريعو هڪ ذريعو ذريعو آهي جنهن جي ذريعي زندگي زندگي گذاري سگهي ٿي. ان جي تڪليفن کي اها خطري جو ڊيڄاريو آهي، پر اهو ڪا به مشڪلات نه آهي. اهو تمام وڏو مشڪل آهي جنهن سان وڌيڪ طاقتور مقابلو آهي، زندگيء جو وهڪرو آهي، ۽ هن جو قاتل پنهنجي زندگي جو احساس آهي.

انسان جي فڪر ۽ غير يقيني صورتحال ۽ سندس جسم جي اڻ ڄاڻڻ سان کيس زندگي جي خوشي جي تجربو کان بچائي ڇڏي آهي، جيئن اهو صرف هڪ جانور جي جسم سان ادا ڪندي آهي.

انسان هڪ لٿي گهوڙي ۽ چمڪندڙ کوٽ، جو هڪ مضبوط گھوڙي جو ڳوڙها ڳچيء ۽ سٺي سر تسليم ڪري سگهي ٿو. پر هو پنهنجي زندگيء جي طاقت کي هڪ جهنگلي مستونگ ۾ محسوس نه ٿو ڪري سگهي، ۽ هي محسوس ڪري ٿو، سر ۽ زبردست ناستن جي نموني سان، اهو هوا ڪري، पृथ्वीमाथि आक्रमण गर्छ र मैदानहरूमा पवन जस्तै छ.

اسان هڪ مڇيء جي چڱي طرح منحصر ٿيندڙ نقشن تي حيران ڪري سگهون ٿا، ان جي ڀاڙي جي خوشحالي تحريڪن ۽ دم ۽ دم جي چمڪاٽ جي روشني ۾ سورج تي، جيئن مڇي مچائي يا اٿي يا ڀري يا پاڻي جي ذريعي آسان ۽ فضل سان ڀريل آهي. . پر اسان زندگي جي حاصل ڪرڻ کان قاصر آهيون، جيڪو هڪ سلمن ۽ ان جي رستي کي سڌو رستو ڏيکاريندو آهي ۽ سڌو رستو ڏيکاريندو آهي، ڇاڪاڻ ته اهي نديء جي سالياني انداز ۾ درياهه جي وسيع سمنڊ کي ڇڏي ڏيندا آهن، ۽ صبح جو ٿڌڙو سج اڀرڻ کان اڳ ، جڏهن ته چشمي واري برفاني برفاني برفن مان لهي اچي، ٿڌي پاڻيء جي چرچ ۾ مچائي، ۽ آسان طور تي پاڻي جي طور تي، ريڪارڊڊ جي جبلن جي چوڪائي کي ڇڪايو؛ ڇاڪاڻ ته اهي وهڪرو هلن ٿا ۽ پويان ئي پيرن جي پيرن تي چمڪندڙ فوم ۾ داخل ڪن ٿا. (اھي) آھن، ۽ جيڪڏھن پھڻن کي پھچي سگھندا آھن ۽ حجم کي پھچيائين، اٿو نه اٿو، پوء ڦوڪيو ۽ ڀينرن جي چوٽي کي اڇلين. ۽ پوء ڪڪڙ ۽ آبي پاڻي ڀرسان، ۽ ڪيڏانهن پنهنجي سالياني سفر جو مقصد ڳوليائين ۽ انهن جي سپنج کي هڻڻ لاء تيار ڪن. اهي زندگيء جي موجوده طرف منتقل ڪيا ويا آهن.

هڪ چيل سلطنت جي قيادت وانگر ورتو ويو آهي ۽ آزادي جي علامت طور استعمال ڪيو ويندو آهي. اسان هن جي طاقت ۽ جرئت ۽ وسيع جي وحدت جي ڳالهه ٻولهه ڪندا آهيون پر اسان هن جي پرن جي تحريڪن ۾ خوش نه محسوس ڪري سگهون ٿا جيئن هو اهي حلقا، سوچي ڇڏيندو آهي ۽ وڌائيندو آهي، پنهنجي موجوده زندگي سان رابطو ڪن ٿا. پرواز يا گوري واريون ۽ گوري کي آرام سان سج ۾.

اسان ڪنهن به وڻ سان رابطي ۾ نٿا وڃون ته جيئن هو پنهنجي زندگيء جي موجوده رابطي سان. اسان کي اهو معلوم ناهي ته وڻ ڪيئن ڪتب آندو ويو آهي ۽ واء کي مضبوط ڪيو وڃي، برساتن ۾ پيئڻ ۽ چاهيندڙ آهي ته ڪيئن جاندار پنهنجي موجوده زندگي سان ڪيئن ۽ زمين تي روشني ۽ مادي جي لحاظ سان رنگيل آهي. هتي بيان ڪيو ويو آهي ته ڊگهي وڻ ڪيتريون ئي اونداهين تائين پهچن ٿا. ڇا اسان ان وڻ جي حياتيء سان رابطي ۾ حاصل ڪريون ٿا ته اسان کي اهو معلوم ٿئي ته وڻ ان جي وير کي نه کڻندو. اسان کي اهو معلوم ٿئي ها ته زندگي جي موجوده وڻ جو وڻ جي سڀني حصن ۾ وهن کي ڍڪيندو آهي جيڪي ان کي حاصل ڪرڻ لاء تيار آهن.

ٻوٽن، مڇي، پکيء ۽ جانور گذارڻ وارا آهن، ايتري قدر ان کان علاوه ان جي عضويات وڌائي رهيا آهن ۽ انهن جي زندگي جي واهه سان رابطو ڪرڻ لاء. پر جڏهن جڏهن انهن جي عضوي جو فطرت برقرار نه ٿي سگهي يا ان جي ڪارروائي سان مداخلت ڪري سگهجي ٿي، پوء اهو سڌو زندگيء سان رابطي سان سڌو سنئون نه اچي سگهي ٿو ۽ جوڙجڪ جي ڦهلائڻ ۽ مٽيء جي بيماري جو عمل شروع ٿئي ٿو.

انسان هاڻي پنهنجي زندگيء جي واهه سان جاندار جاندار جي خوشي جو تجربو نه ٿو ڪري سگهي، پر اهو هن آرگنائيزيشن ۾ هن کي پنهنجي جسماني واهن جي شينهن سڻڪ جي ڄاڻڻ ۽ تجربو ڪري سگهندو آهي.

(جاري رکڻ گهرجي)