کینسر سے زلزلے سے مریض کی مقدار میں اضافہ؛ معدنيات کان سمهڻ جي زينت جي ذريعي سرطان کي وڌندي آهي.

-جوڊيڪس.

جي

WORD

SLEEP

SEPEP ھڪڙي عام شيء آھي، جيڪو اسان ھڪڙي ئي يا ان تي غور ڪيو آھي تھ ڪھڙو عجيب رجحان آھي ۽ نھ ئي پراسرار حصو اھو اسان جي وجود ۾ ادا ڪندو آھي. اسان جي زندگيء جو هڪ ٽين حصو ننڊ ۾ گذاريو آهي. جيڪڏهن اسان سٺ سال رهندا آهيون ته اسان ان دور جي ويهن سالن جي ننڊ ۾ گذاري چڪا آهيون. جيئن ته اسان ٻار جي ڀيٽ ۾ چئن چئن ڪلاڪن جي ڀيٽ ۾ ننڊ ۾ گذاريو هو، ۽ ٻار ڄڻ ته اسان جي ڏينهن جي اڌ کان وڌيڪ عرصي دوران سوچي ڇڏيو آهي.

هر شعبي ۾ هر شي ۽ فطرت جي ننڊ جي بادشاهي آهي، ۽ فطرت جي قانون موجب جيڪي ڪجهه به نه ننڊ ۾ هجن. پاڻ کي فطرت ڏيندو آهي. دنيا، مرد، ٻوٽن ۽ معدنيات، جيترو ھڪڙي جي ننڊ جي ضرورت آھي تھ انھن جون سرگرميون ٿي سگھي ٿي. ننڊ جي دؤر وقت آهي فطرت خود پنهنجي سرگرمين جي سرگرمين مان گذري ٿو. سمهڻ جي وقت ۾ فطرت پنهنجي جراثيمن کي نقصان پهچايو، ۽ زندگي جي لباس ۽ ڳاڙيلن کي نقصان پهچايو.

اسان کي انهي کان وڏي فائدي لاء ننڊ ۾ بي شڪر آهيون. اسان گهڻو وقت افسوس جو وقت ۾ ننڊ ۾ گذاريندا آهن جيئن ته هن کي ضايع ڪيو ويو هو. پر جڏهن، ننڊ لاء نه هئا، اسان نه رڳو اسان جي زندگيء ۾ زندگي گذارڻ جي قابل ناهي، پر اسان کي اهو عظيم فائدي وڃائي ٿو جيڪو اسان ان پوش جي دائري مان حاصل ڪري ٿو، جنهن سان اسان کي ٿورو ئي واقف آهي.

جيڪڏهن اسان ننڊ جو اڀياس ڪيو، وقت ضايع ٿيڻ کي برباد ڪرڻ يا برائي جي طور تي برداشت ڪرڻ بجاء، اسان کي هن غير معمولي دنيا سان وڌيڪ مباحثي تعلقات ۾ اچڻ گهرجي، جنهن ۾ اسان هاڻي آهي، ڪيترا ئي هن جسماني زندگي جا اسرار آهن.

سمهڻ ۽ جاڳڻ جي دشمني زندگيء ۽ موت کان پوء رياستن جي علامت آهي. هڪ ڏينهن جي بي حياتي زندگي زمين تي هڪ زندگي جي علامت آهي. هو رات جو ننڊ مان نڪرڻ ۽ ڏينهن جي ڪم لاء تيار ڪرڻ جي زندگي جي ڪم جي لاء هڪ ننڍپڻ ۽ تياري آهي. ان کان پوء گھر جي زندگي، شوقين ۽ ذميدارين جو ڪاروبار، ڪاروباري زندگي، تابعيت ۽ دولت، ۽ پوء پراڻي عمر. ان کان پوء جيڪو اسان کي موت ٻڌائي ٿو، اهو ڊگهو ننڊ ۾ آهي، پر حقيقت ۾ جيڪو باقي زندگي جي ڪم لاء تيار ۽ تيار آهي، سو به ننڊ ۾ اسان کي ايندڙ ڏينهن لاء تيار ڪري. تمام گهڻي ننڊ ۾، اسان جي زندگيء جي ڪنهن به شيء، جسم جي پرواهه ناهي، ۽ ايتري قدر اسان جي زندگي گذارڻ لاء واپس نه اينديون آهن اهي وري ٻيهر کڻي ايندا آهن. اسان دنيا جي مرده آهيون، جڏهن اسان تمام گهڻي ننڊ ۾ ويٺا آهيون ته اهي قبر قبر ۾ هئا يا خاڪ ڏئي ويا.

جيڪو اسان کي ڏينهن کان وٺي اڄ تائين ڳنڍجي ٿو جسم جو روپ آهي، جنهن تي اڳوڻي ڏينهن جون ياداشتون متاثر ٿينديون آهن. تنهنڪري ننڊ کان پوء اسين هنن تصويرن يا يادنتون اسان جي زندگي جي حد تي انتظار ڪندا آهيون ۽ انهن کي پنهنجي طور تي تسليم ڪندا آهيون اسان جي تصوير جي عمارت وڌو. هن دنيا جي سلسلي ۾ موت ۽ ننڊ جي وچ ۾ فرق اهو آهي ته اسان جو جسم ننڊ کان پوء اسان جي واپسي تي انتظار ڪري رهيو آهي، جڏهن ته موت کان پوء اسان هڪ نئين جسم کي ڳوليندا آهيون جنهن کي اسان کي گهرجي ته اسان کي فوري طور تي تيار ڪرڻ لاء استعمال ڪريو.

جوهر، انوگولس، سيلز، عضون ۽ هڪ منظم اداري، هر هڪ کي پنهنجي سموري مدت جي ضرورت هوندي آهي انهي لاء لازمي آهي ته پوري تنظيم جيئن جاري رکون. هر ڪنهن کي پنهنجي فنڪشنل مطابق مطابق ان جي آرام سان هوندو.

ڪائنات ۾ هر شي شعور آهي، پر هر شيء پنهنجي جهاز تي باشعور آهي، ۽ ان جي ڪم جي درجي جي مطابق. انساني جسم کي سڄو طور هڪ شعور اصول آهي جنهن جي تنظيمن ۽ جسم جي حصن کي منظم ڪرڻ، معاونت ۽ داخل ٿئي ٿي. جسم جي هر عضون هڪ باشعور اصول آهي جنهن ۾ رکيل آهي ۽ ان جي سيلز شامل آهن. هر سيل هڪ شعور جو اصول آهي جنهن ۾ هن جي دائري اندر انوگولس ٺاهيندي آهي. هر انوول هڪ باشعور اصول آهي جيڪو جوهر کي پنهنجي عناصر کان راغب ڪري ٿو ۽ انهن کي ڌيان ۾ رکي ٿو. هر جوهر هڪ باشعور اصول آهي جنهن جي عنصر جو روح اهو آهي. پر هڪ جوهر هڪڙو جوهر وانگر هوندو، جڏهن اهو جوهر جوهر جي جهاز تي جوهر جي طور تي ڪم ڪري ٿو، ۽ اهو جوهر جو عنصر آهي، جنهن جو تعلق آهي. مثال طور، کاربن جو هڪ جوهر کے شعور اصول کا طیارہ عناصر کے شعور اصول ہے، لیکن خاص طور پر قسم کی شعور اصول کاربن ہے، र यो एक चेतना तत्वीय सिद्धांत को रूप मा यसको कार्यात्मक अनुसार سرگرم ڪاربن جي عنصر جي طور تي. اهڙيء طرح سڀني عناصر هر هڪ پنهنجي باشعور اصول آهي جيڪو عنصر جو روح آهي. ايتري قدر ايتري جو جوهر ان جي عنصر ۾ رهي ٿو، اهو هميشه طور تي هدايت جي عنصر ۾ سموري اصولن سان سڌو رستو ڏيکاريندو آهي، پر جڏهن اهو ٻين عنصر جي جوهر سان گڏ گڏ ٿئي ٿو، اهو پاڻ کي شعور واري اصول سان ٺهرايو ويندو آهي. جيئن ڪاربان جو هڪ جوهر اهو ڪاربان ڪارڪردگي ڪندو آهي.

جوهر جو روح جي مسئلي جو قطع نظر آهي، جيڪي ڊزائن يا فارم جي شعور اصول جي مطابق ميلاپ ۾ داخل ٿين ٿا. هڪ انوڪشن فنڪشن جو طور تي ڊزائن يا فارم جي شعور اصول. هي ڊزائن يا فارم جي شعوري اصول کي پنهنجي ڊزائن کي لازمي بڻائڻ، ۽ جوهر، هر هڪ پنهنجي عنصر يا شعوري اصول مطابق عمل ڪري ٿو، جذبي جي قانون جي فرمانبرداري ڪن ٿا ۽ هر هڪ جوڙيل ۽ ڊزائين ۾ هدايت ڪئي وئي آهي ۽ ان کي ڌيان ۾ رکيو ويندو آهي. يعني آلو جو شعور اصول. یہ معدنی سلطنت میں یہ ایک غالب اثر ہے، جو پوشیدہ भौतिक संसारको अन्तिम चरण، दृश्य भौतिक भौतिक संसारमा، र दृश्यात्मक भौतिक ۾ पहिलो कदम माथि. ڊزائن يا فارم جي شعور جا اصول هميشه لاء رهندي رهندو هو اهي نه ئي زندگيء جي شعور جي اصولن لاء، جن جي فنڪشن کي وڌايو وڃي. زندگي جو شعور اصول انوڪول ذريعي گھڙندو آهي ۽ ان کي وڌايو ۽ وڌايو وڃي ٿو، انو جو فارم ۽ ڊزائن کي سوراخ جي ڊزائن ۽ ڊزائين ۾ ترقي ڪري ٿو. سيل جي شعور جي اصول جو ڪم زندگي، توسيع، ترقي آهي. هڪ عضوو جو شعور اصول خواهش آهي. هي خواهش گروپن کي گڏوگڏ، پاڻ کي سڀني شين ڏانهن وڌائي ٿو جيڪو پنهنجي اثر هيٺ اچي ٿو ۽ سڀني عملن جي سڀني عملن کان سواء ٻيو تبديلي مٽائيندو آهي. سڀني عضون جي شعور جي اصول جي خواهش آهي؛ هر تنظيم پنهنجي پنهنجي فعل جي شعور مطابق اصولن جي مطابق عمل ڪري ٿو ۽ ٻين سڀني ادارن جي عمل کي هٿي وٺندو آهي، جيئن ته مختلف عناصر جي جوهر جي صورت ۾ هڪ انوڪ جي اصولن جي وچ ۾ ڪم ڪري رهيو آهي، ان کي فارم ۾ رکندو آهي، اتي موجود آهي. سمجهه جو جسم جي فارم جو شعور اصول آهي، جيڪو هڪ ٻئي سان گڏ هڪٻئي سان گڏ سڀني عضون گڏ ڪري ٿو. سموري جسم جي فارم جي سمجهه اصولن کي مجموعي طور تي غلبو آهي ۽ انهن کي گڏ ڪرڻ لاء مجبور ڪندو آهي، جيتوڻيڪ هر عمل پنهنجي پنهنجي شعور مطابق آهي. موڙ ۾ هر هڪ عضون جو خانو آهي جنهن جو اهو هڪ گڏوگڏ ٺاهيو ويندو آهي، هر هڪ خانداني عضوي ۾ پنهنجي الڳ الڳ ڪم سرانجام ڏيندو آهي. هر سيل پنهنجي رخ ۾ انوگولس تي ڇانيل آهي. هر انوڪول جو اهو جوڌ رکندو آهي ته اهو ڌيان ۾ ٺهيل آهي، ۽ هر ائٽم پنهنجي رهنمائي جي رهنمائي اصول مطابق آهي، جنهن جو بنيادي عنصر اهو آهي.

اهڙيء طرح اسان وٽ انساني حيوانات جسم جي سڀني سلطنت شامل آهن: عنصر طور تي جوهر جي نمائندگي، عنصر معدني طور تي بيٺو آهي، خيلات کي سبزيجات جي طور تي وڌندي، عضوي جسم جي حيثيت سان، هر هڪ پنهنجي طبيعت مطابق. هر شعور جو اصول صرف پنهنجي فنڪشن جي باشعور آهي. جوهر انوڪ جي فعل جي شعور کان آگاهه نه آهي، انوڪ سيل جي فعل کان آگاهي نه آهي، سيل کي عضوي جي فنڪشن کان واقف نه آهي ۽ اهو عضوو تنظيم جي ڪم کي نه سمجهي. تنهنڪري اسان سڀني شعور جا اصول ڏسندا آهيون جيڪي هر هڪ پنهنجي جهاز تي صحيح نموني ڪندا آهن.

هڪ جوهر لاء آرام جي مدت اهو وقت آهي جيڪو هڪ آلو جو شعور اصول فنڪشن ختم ڪري ٿو ۽ جوهر کي آزاد ڪري ٿو. هڪ انوکل لاء آرام جو دور اچي ٿو جڏهن زندگي جي باشعور طريقي سان ختم ٿي وئي آهي ۽ ڪم کي ختم ٿي ويندو آهي ۽ جڏهن زندگي زندگي انوکي باقي رهي ٿي. هڪ سيل لاء آرام واري دور ۾ اچي ٿي جڏهن جڏهن خواهش جي شعور واري اصول پنهنجي مزاحمت کي ختم ڪري ٿي. ھڪڙو عضوو جي مدت جو وقت آھي، جنھن وقت جسم جو سمھوئل اصول پنھنجي ڪم کي بند ڪري ٿو ۽ عضون ھر ھڪ کي پنھنجي طريقي سان عمل ڪن ٿا، ۽ جسم جي ھمراھيت جي صورت ۾ آرام اچي، جڏھن انسان جي شعور واري اصول آھي جسم جي ڪنٽرول تان وڃائي ڇڏيو ۽ ان کي پنهنجي سڀني حصن ۾ آرام ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو.

سمهڻ خاص شعور جو هڪ خاص فڪر آهي، جيڪا فطرت جي ڪنهن به بادشاهي ۾ ڪا شي يا شي کي ڏسندي آهي. سمهڻ جو شعور اصول جو رياست يا حالت آهي، جيڪو پاڻ پنهنجي طرفان پنهنجي جهاز تي ڪم ڪرڻ بند ڪري ٿو، ان کي عملي طور تي سائنس کي روڪيو وڃي ٿو.

سمهڻ اونداهين آهي. انسان، ننڊ، يا اونداهي ۾، دماغ جي فنڪشن آهي جيڪو ٻين ڪارڪردگي ۽ علوم کي پنهنجي اثر هيٺ وڌائيندو آهي ۽ انهن جي شعور جي عمل کي روڪيندو آهي.

جڏهن ذهن جو جسماني جانور جسم جي ڇانيل اصولن جو اصول آهي يا جسم سان گڏ، جسم جي سڀني حصن ۽ مجموعي طور تي، ذهن جي ذهنن جو جواب ڏيان ٿو، جڏهن ته دماغ غلبہ، سائنسي ۽ حساس استعمال ۾ رکيو ويندو آھي ۽ جسم ۾ نوڪر جا سمورا ريٽرن جواب ڏيڻ لازمي آھي. پر جسم صرف هڪ وقت لاء جواب ڏيئي سگهي ٿو.

سمهڻ وقت اچي جڏهن بدن جي مختلف شعبن سان ٿڪجي چڪا آهن ۽ ڏينهن جي عمل کان ٿڪل ۽ ذهن جي علمن کي جواب نه ڏئي سگهندا آهن، ۽ انهي جي دماغ جو ذهن جنهن کي متاثر ڪيو وڃي ٿو. اصولن جي اصولن کان پوء هن جي فنڊن تي قبضو ڪيو ويو آهي. سائنسدانن کي جسماني حسين تي ڪنٽرول ڪرڻ کان قاصر آهن، جسماني حساس انگن کي رکڻ لاء، ۽ بدن جي لچڪ ۾ وجهي ٿو. جڏهن ذهني طور تي ذهن ذهن جي ذهنن کي هلائڻ ۽ ذهن جي عملن کان پاڻ کي هلائڻ کان روڪي ڇڏيو آهي، سو ننڊ اچي چڪو آهي ۽ سماج دنيا کان بيخبري اصول کان بي خبر آهي. ننڊ ۾ انسان جو باشعور اصول سوالن سان ٿي سگهي ٿو ۽ انديشي جهالت ۾ لفاف ٿي سگهي ٿو يا نه ته ڪنهن جي زندگي تي بهتر جهاز تي عمل ڪري سگهي ٿو.

سمجهه واري اصولن جي پوڻ جو سبب ننڊ جي فزيولوجي جي مطالعي جي ذريعي ڏٺو ويندو. هر انوڪول، سيل، جسم جو عضوو ۽ جسم جي مجموعي طور تي، پنهنجي هر ڪم کي ڪم ڪندو آهي؛ پر هر هڪ ئي عرصي لاء رڳو هڪ ئي ڪم ڪري سگهي ٿو ۽ اهو عرصو هر هڪ فرض جي ذريعي مقرر ڪري ٿو. جڏهن اهو ڪم جو ڪم ختم ٿئي ٿو ته اهو مٿانهون اثر و نسب جو جواب ڏيڻ جي قابل ناهي، ان جي ڪارڻ پنهنجي ڪمائي جي اثر ۽ تاثرات جي اثر هيٺ ڦهليل آهي. هر عمل پنهنجي پنهنجي فطرت مطابق، هڪ جانور جي جسم ۾ جوهر، انوکولس، خيل ۽ اعضاء، آرام جي وقت جي جسم جي طور تي هر قسم جي فطرت جي مطابق صدر جي قيادت جي رهنمائي ڪرڻ وارو شعور بيان ڪري ٿو، ۽ پوء هر هڪ شعور تي ڇانيل اصول پنهنجي اثر کي ڦيرايو ۽ انهن کي ڪنهن کي هيٺ رکڻ جي اجازت ڏي ٿي. اهو ڪهڙو به آهي جنهن کي قدرتي ننڊ سڏيو ويندو آهي.

انسان جو شعور اصول سر ۾ پنهنجو مرڪز آهي، جيتوڻيڪ اهو سڄو جسم وڌايو آهي. جيتوڻيڪ اهو سر انسان ۾ رهي سو سمجهه ۾ نه آهي جيتوڻيڪ هو شايد هو چوڌاري شيون جي چوڌاري کان بي خبر هجي، ۽ بدن بلڪل آرام سان ٿي. انسان جو شعور اصول مٿو ڇڏڻ گهرجي ۽ ننڊ کان اڳ بيهي وڃڻ گهرجي. جيڪو ڪير بيحد رهي ٿو يا ويٺي رهي ٿو سو سمجهه ۾ نه آهي. ڪير ڪير خواب، جيتوڻيڪ سندس جسم کي ڪافي آرام سان، سمجهه ۾ نه آهي. عام انسان لاء سمهڻ هر شيء جي مڪمل بختي واري آهي.

ننڊ جي ضرورت جو پهريون نشاني ڌيان ڏيڻ جي قابل ناهي، وري يهودين، لاتعداد يا جسم جي غلامي اچي. هن جي عضون آرام ڪري، محرم بندن، اکين وارا مٿي. اهو ظاهر ڪري ٿو ته شعور اصولن جي جسم جي همت جي عضويت تي قابو پوندي آهي. انسان جي شعور واري اصول کان پوء پنهنجي جسماني سيٽ تان پيٽيوٽري جسم ۾ برباد ٿيندي آهي، جيڪو جسماني جسم جي اعصابي سسٽم جو انتظامي مرڪز آهي، يا هي مرڪز هن جي فرمانبرداري ڪرڻ جي قابل نه آهي. پوء جيڪڏهن ذهن لاء دلچسپي جذب ڪرڻ جي ڪا شيء ناهي، اهو پنهنجي گورنمنٽ سيٽ پيٽيوٽوري جسم ۾ رکندو آهي، ۽ اعصابي نظام مڪمل طور تي آرام ڪري ٿو.

جيڪڏهن هر شيء جي وساريل پوي ٿي ته ڪنهن کي ننڊ چئي سگهجي ٿو، پر جيڪڏهن هڪ نيم باشعور صورتحال موجود آهي، يا ڪنهن به قسم جو خواب نظر اچن ٿا، پوء ننڊ نه آيو آهي، ذهن جي شعور واري اصول اڃا تائين سر ۾ آهي ۽ آهي مقصد جي بدران ذائقي حساس سان گڏ، جيڪو صرف ننڊ ۾ هٽايو وڃي ٿو.

خواب ۾ شعوري اصول انهن اعصابي وهڪرن سان رابطي ۾ هوندو آهي جيڪي اک، ڪن، نڪ ۽ وات کي متاثر ڪن ٿا ۽ انهن شين جا خواب جيڪي انهن حواسن سان جڙيل آهن. جيڪڏهن جسم جو ڪو حصو متاثر، بيمار، زخمي، يا ان تي ڪم مسلط ڪيو ويو آهي، اهو شعوري اصول جي ڌيان کي روڪيو ۽ خواب جو سبب بڻجي سگهي ٿو. جيڪڏهن، مثال طور، پيرن ۾ درد آهي، اهو دماغ ۾ ان جي لاڳاپيل مرڪزن کي متاثر ڪندو، ۽ اهي متاثر ٿيل حصي جي حوالي سان دماغ جي شعوري اصول جي اڳيان مبالغ آميز تصويرون اڇلائي سگهن ٿيون؛ يا جيڪڏهن اهڙو کاڌو کائي وڃي جنهن کي معدي استعمال نه ڪري سگهي، مثال طور ويلش ريريبٽ، دماغ متاثر ٿيندو ۽ دماغ کي هر طرح جون متضاد تصويرون تجويز ڪيون وينديون. هر احساس جي سر ۾ هڪ خاص عضوو هوندو آهي، ۽ شعوري اصول انهن مرڪزن سان رابطي ۾ هوندو آهي انهن ڏانهن ويندڙ اعصاب ذريعي، ۽ هڪ اخلاقي رشتي جي ذريعي. جيڪڏهن انهن عضون مان ڪنهن تي عمل ڪيو وڃي، اهي شعوري اصول تي ڌيان ڏين ٿا، ۽ ننڊ نه ايندي. جڏهن ڪو خواب ڏسندو آهي، شعوري اصول سر ۾ هوندو آهي، يا ريڑھ جي ڪنڊ جي ان حصي ڏانهن واپس هليو ويندو آهي جيڪو سروائيڪل vertebrae ۾ هوندو آهي. ايتري تائين جو ڪو به عام خواب ڏسندو آهي، شعوري اصول مٿي جي سروائيڪل vertebrae تي ريڑھ جي ڪنڊ کان پري ناهي. جيئن ته شعوري اصول سروائيڪل vertebrae جي پهرين کان هيٺ اچي ٿو، اهو خواب ڏسڻ بند ڪري ٿو؛ آخرڪار دنيا ۽ حواس غائب ٿي وڃن ٿا ۽ ننڊ اچي ٿي.

جتنی جلدی انسان کے باشعور اصول جسمانی طیارے سے ہٹا دیا گیا ہے، زمین کے مقناطیسی واجبات اور ارد گرد کے اثرات اپنے باضابطہ اور جسم کے حصوں کی مرمت کا کام شروع کرتے ہیں. هن جي مشغولن سان آرام ۽ جسم آسانيء سان ۽ سمهڻ لاء صحيح پوزيشن ۾، اليڪٽرڪ ۽ مقناطيسي واهه جوڙي ڇڏيندي جسم ۽ ان جي عضوي کي هڪ متوازن حالت ۾ بحال ڪري ٿو.

ننڊ جي هڪ سائنس آهي، جيڪا دماغ جي سلسلي ۾ جسم کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڄاڻ آهي. جيڪي ماڻهو ننڊ جي قانون سان عمل ڪرڻ کان انڪار ڪري رهيا آهن بيمارين، بيماري، بيماري، يا موت کان به ڏنڊ ڏنا آهن. قدرت کي ننڊ لاء وقت پيش ڪري ٿو، ۽ اهو وقت هن جي سڀني مخلوقات کان سواء انسان کان سواء آهي. پر انسان اڪثر ھن قانون کي جھليندي جھڙي طرح ٻين سان ڪندو آھي، ۽ ھن جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. جسم ۽ دماغ جي وچ ۾ هڪجهڙائي جو تعلق معمول ننڊ جي طرفان آندو ويندو آهي. عام ننڊ جا جسم جي فطري ٿڪ اچي ٿي ۽ سمهڻ لاء صحيح پوزيشن جي ذريعي ۽ ننڊ جي ننڊ جي حالت اڳيان آئي. جسم جي هر سيل ۽ عضون، گڏوگڏ خود جسم کي، پولاريو ويو آهي. ڪجهه جسم پنهنجن تخليق ۾ تمام مثبت آهن، ٻيا منفي آهن. اهو جسم جي تنظيم جي مطابق آهي جنهن جي پوزيشن ننڊ لاء بهترين آهي.

تنهن ڪري هر شخص، ڪنهن به قاعدن جي پيروي ڪرڻ جي بدران، لازمي طور تي پنهنجي جڳهه کي ڪوڙ ڪرڻ ۽ جڳهه جي ڪوڙ تي جڙيل جڳهه کي ڳولڻ گهرجي. هر شخص انهن معاملن کي پاڻ لاء مشورو ۽ خودڪشي جي ذريعي حاصل ڪرڻ جي ذريعي تجربو ڄاڻڻ گهرجي. انهن معاملن کي شوق جي طور تي نه کڻڻ گهرجي ۽ ڪنهن قسم جي ڀاڳ بنايو پر ڪنهن مناسب طريقي سان نظر انداز ڪيو وڃي. ڪنهن به مسئلن سان حل ڪرڻ گهرجي: جيڪڏهن تجربو پيش ڪيو وڃي، ۽ جيڪڏهن غير معقول هجڻ کان انڪار ڪيو وڃي يا ان جو ثبوت ثابت ٿئي .

عام طور تي، چڱي نموني ادارن کي پولرائزيو وڃي ٿو ته سر کي اتر ڏانهن اشارو ڪيو وڃي ۽ ڏکڻ ڏانهن پير، پر تجربو اهو آهي ته ماڻهو، صحت مند، صحتمند، ٻين ٽنهي طرفن کان مٿين طرف اشارو ڏئي چڪا هئا.

سمهڻ دوران جسم غير ارادي طور تي پنهنجي پوزيشن کي تبديل ڪري ٿو ته جيئن پاڻ کي پنهنجي آس پاس ۽ مقناطيسي وهڪرن کي گڏ ڪري سگهي. عام طور تي ڪنهن ماڻهوءَ لاءِ پٺيءَ تي ليٽي سمهڻ مناسب نه هوندو آهي، ڇو ته اهڙي پوزيشن جسم کي ڪيترن ئي نقصانڪار اثرن لاءِ کليل ڇڏيندي آهي، پر پوءِ به اهڙا ماڻهو هوندا آهن جيڪي پنهنجي پٺيءَ تي ليٽي سمهڻ سان ئي سمهندا آهن. وري چيو وڃي ٿو ته کاٻي پاسي سمهڻ ٺيڪ نه آهي ڇو ته دل تي دٻاءُ اچي ٿو جيڪو رت جي گردش ۾ مداخلت ڪري ٿو، تنهن هوندي به ڪيترائي کاٻي پاسي سمهڻ پسند ڪن ٿا ۽ ان سان ڪو به نقصان نه ٿئي. خون جي گھٽتائي وارا ماڻهو جن جي ويسلن جون ڀتيون پنهنجو نارمل ڍنگ وڃائي چڪيون آهن، انهن کي اڪثر صبح جو جاڳڻ تي پوئتي ۾ درد هوندو آهي. اهو اڪثر ڪري پٺي تي سمهڻ جي ڪري آهي. تنهن ڪري، جسم کي ان خيال سان متاثر ٿيڻ گهرجي ته رات جي وقت پاڻ کي ان پوزيشن ۾ منتقل ڪرڻ يا ترتيب ڏيڻ لاء، جيڪا ان کي تمام گهڻي آساني ۽ آرام سان برداشت ڪندي.

ٻه زندگي واهه جو خاص طور تي جاڳڻ ۽ سمهڻ جي فيصلن سان ڪرڻو پوندو آهي. اهي شمسي ۽ قمري واهه آهن. انسان هڪ وقت ۾ هڪ نذر جي ذريعي سانس ڪري ٿو. شمسي موجوده تقريبن ٻن ڪلاڪن لاء سانس سان ايندي آهي جيڪا سڄي ساڄي ناڻي وسيلي ٻن ڪلاڪن تائين پهچندي آهي. وري ڪجهه منٽن جي توازن جي وچ ۾ آهي ۽ سانس تبديل ٿي وڃي ٿو، پوء چنڊ موجوده موجوده ساٿ کي سڌو رستو ڏيکاريندو آهي جيڪو بائیں ناڻي جي ذريعي گذري ٿو. هنن واهه جي ذريعي ساٿ ذريعي زندگي گذارڻ بدران جاري آهي. اهي ننڊ تي اثر انداز ڪيا آهن. رٽائرنگ تي جيڪڏهن ساه اچي ٿي ۽ کاٻي پاسي نڪتو آهي، اهو معلوم ٿيندو ته اها پوزيشن جيڪا ننڊ ۾ تمام گهڻي سازگار آهي، ساڄي پاسي ڪوڙ ڳالهائي وڃي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو چورن سانس کي بائیں بازو جي ذريعي بغير روانو ٿيڻ جي اجازت ڏيندو. پر جيڪڏهن، انهي جي بدران، ڪنهن کي کاٻي پاسي کان ڪوڙ گهرجي، اهو ثابت ٿيندو ته هن تبديلين کي موجوده؛ سانس جي کاٻي پاسي واري وهڪري جي وهڪري کي روڪي ٿو ۽ ان جي بدران درست نوسٽ جي ذريعي وهندو آهي. واهه جي منتقلي کي پوزيشن تبديل ٿي وڃي جلدي جاء تي ملندي. جيڪڏهن ڪو ننڊ نه ڪري سگهي ته هو کيس بستر ۾ پنهنجي پوزيشن تبديل ڪن، پر هن کي پنهنجي جسم سان صلاح ڏيو ته جيئن ڪوڙ ڳالهائڻ چاهيندا.

تازو تازو ننڊ کان پوء، جسم جي سڀني خاني جي قطب ساڳئي طرف اشارو ڪري ٿو. هي بجلي ۽ مقناطيسي واهه کي انهن سيلن جي ذريعي هلائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. پر جيترو ڏينهن ان دور کان پريشان هيسا جي پولن جي هدايتن کي تبديل ڪري ٿو ۽ رات جو اتي جي سيلاب جو باقاعده نه آهي، ڇاڪاڻ ته اهي هر طرف اشارو ڪن ٿا. پوليت جي اهڙي تبديلي کي زندگي جي واهه جي وهڪري کي رڪاوٽ بنائي ڇڏيو آهي، ۽ جڏهن ذهن پنهنجي اعصاب سسٽم جي وچ ۾ پنهنجي گورنريٽ سيٽ رکي ٿو، پائيرواري جسم، هي اعصاب سسٽم جسم کي آرام کان روڪي ڇڏيندي ۽ مقناطيسي واهن کي سيلز کي ڦهلائڻ جي اجازت ڏئي ٿو. . تنهنڪري سمهڻ لاء انهن کي سموري بحال ڪرڻ لاء سمهڻ جي سمهڻ لاء سمهڻ ضروري آهي. مرض ۾ مرض آهن، هڪ حصو يا جسم جي سڄي، هڪ ٻئي جي برخلاف.

جيڪو جيڪو سٺو ٿي وڃڻ چاهي ٿو اهو سوال ڪيو آهي يا هڪ دلچسپ گفتگو ۾ مصروف ٿيڻ يا يا تڪرار ۾ داخل ٿيڻ کان فوري طور پر نه ٿيڻ گهرجي، نه ئي جڏهن ذهن ذهني طور تي، ناراض ٿي، يا دلچسپي سان جذب ڪرڻ واري شيء تي قبضو ڪري، ڇاڪاڻ ته ذهن ايتري قدر مشڪل ٿي ويندي ته اهو پهريون ڀيرو موضوع تي وڃڻ کان انڪار ڪري سگهندو ۽ نتيجن کي جسم جي جسم ۽ حصن کي آرام ۽ آرام سان آڻڻ کان روڪڻ. هڪ ٻيو سبب اهو آهي ته دماغ هڪ وقت لاء مضمون کڻي چڪو آهي، ان کان پري رکڻ لاء تمام ڏکيو آهي، ۽ رات جو ڪيترائي ڪلاڪ ڪوشش ۾ خرچ ٿي سگهي ٿو پر "ننڊ ۾ وڃڻ" ناڪام ٿئي. تمام گهڻو مضمون سان گڏ، ڪجهه ٻين جي فڪر جي فڪر جي هڪ ٻيو موضوع متعارف ڪرايو وڃي، يا جذباتي موضوع کان توجهڪ اهڙو ڪتاب پڙهيو وڃي.

رٽائرنگ کان پوء، اگر هڪ کي بستر ۾ بهترين پوزيشن نه ئي طئي ٿيل نه آهي، هن کي هر طرف ڏاڍو آسان ۽ آرام واري جاء تي ڪوڙ ڪري، هر عضلتون آرام ڪري ۽ جسم جي هر حصو کي سڀ کان وڌيڪ قدرتي حيثيت رکي ٿي. جسم کي ٿڌو ڪرڻ کان نه ڏسڻ گهرجي، ۽ نه ئي ٿڪايو وڃي، پر آرام سان گرمي ۾ رکي وڃي. تنهن ڪري هن پنهنجي دل ۾ مهربان محسوس ڪيو ۽ سڄي جسم کي احساس وڌائڻ گهرجي. جسم جا سڀ حصا جواب ڏينداسين ۽ تعظيم سان گرمي گرم ۽ احساس سان. جيڪڏهن باشعور اصول نه اينديون وري قدرتي طور سمهڻ ۾ پوندا، ڪيترن ئي تجربن کي ننڊ کي وڌائڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي ٿي.

ننڊ کي وڌائڻ لاء استعمال ڪيل تمام عام طريقن مان هڪ آهي ڳڻپڻ جو آهي. جيڪڏهن اهو ڪوشش ڪيو ويو آهي ته هڪ سست رفتار سان ڳڻڻ گهرجي ۽ هر نمبر کي ذهني طور تي سمجهو ته جيئن ان جي مسلسل قيمت سمجهي سگهجي. اهو دماغ پنهنجي بدنام جي هٿان ويڙهاڪ جو اثر آهي. وقت جي وقت هڪ سئو پنجن سالن تائين ننڊ اچي ويندو آهي. ٻيو طريقو ۽ هڪ مضبوط ۽ مضبوط منحصر ماڻهن لاء وڌيڪ اثرائتو هجڻ گهرجي، مٿي ڏسڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. محرمن کي بند ڪيو وڃي ٿو ۽ اکيون مٿي ڪري ڇڏيندو آهي ته جيئن هڪ انچ مٿي جي نڪ جي مٿان ۽ پوئتي پوي. جيڪڏهن اهو صحيح طور تي ڪرڻ جي قابل آهي، عام طور تي چند منٽن اندر عام طور تي ايندو آهي ۽ اڪثر دير سان 30 سيڪنڊن اندر. اکين جي رخ کي ڦهلائڻ واري اثر کي نفسياتي جسماني جسماني جسم کان خارج ڪرڻ جو اثر آهي. ذهني طبيعت کي جلد ئي ڌيان ڏنو ويو آهي ته جسماني طور وڃجي ويو آهي. پوء خواب ننڊ يا ننڊ ۾. پر بهترين طريقو آهي ۽ آسان ۽ آسان آهي ته ڪنهن کي ڪنهن جي ننڊ ۾ صلاح ڪرڻ ۽ پريشاني اثرات کي ڦهلائڻ ۾ اعتماد آهي. اهو اعتماد سان ۽ احسان سان لڳائي دل ۾ ننڊ سان ٿوري دير سان هيٺ ڏنل آهي.

اتي ڪجهه جسماني رجحان موجود آهن جيڪي تقريبا بلڪل ننڊ سان گڏ آهن. ريشميشن گهٽجي ويندي آهي، ۽ ڦيري واري علائقي مان سانسڻ جي بدران، انسان کي نظرياتي علائقي مان سانسائي ٿو. نبض سلائيز ۽ ڪارڊ واري عمل سست ٿي ويندي آهي. ڪيترين ئي حالتن ۾ اهو مليو ويو آهي ته سمهڻ دوران جسم جي سائيز ۾ مختلف تبديليون آهن. جسم جي ڪجهه حصن ۾ سائيز ۾ واڌارو آهي، جڏهن ته ٻين حصن ۾ گهٽتائي ٿئي ٿي. جسم جي مٿاڇري جو پاڻي وڌايو ويندو آهي، جڏهن ته دماغ جي رستا ننڍا ٿي ويندا آهن. دماغ ننڊ ۾ پئجي ۽ ٺيڪي ٿي ٿي، پر شعور جي واپسيء تي، اهو وڌيڪ گلابي رنگ يا ردو رنگ ٺاهي ٿو. چمڙي بيٺل حالت ۾ ننڊ ۾ وڌيڪ سرگرم آهي، جنهن جو سبب اهو آهي ته هو بيڊ روم ۾ هوائي بيچين ڪلاڪ جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تيزيء سان بيٺو آهي. پر جڏهن چمڪندڙ رت سان ڳاڙهي ويندو آهي، اندروني عضون واديا جي حالت ۾ آهن.

جسم جي مختلف حصن ۾ سائيز جي مختلف قسمن جو سبب اهو آهي ته جڏهن شعور اصول دماغ کان رٽائر ٿئي ٿي، دماغي جي عمل کي رت جي گھٽتائي، رت جي گردش گهٽائي ٿي، ۽ شعور واري ڪارڪن وانگر، دماغ وري آرام تي آهي. ائين ناهي ته جسم جي پردي سان. هن جو ڪارڻ اهو آهي ته، جسم جي سرپرست، شعور اصول، رٽائرڊ ڪيو ويو آهي ۽ ان جي فعال انجني باقي رهي رهي آهي، جسم جي فارم جي سمجهه واري اصول کي چارج ڏيندو آهي ۽ جسم کي ڪيترين خطرن جي حفاظت ڪري ٿو. اهو ننڊ ۾ ڦهليل آهي.

ڇاڪاڻ ته انهن جي گهڻائي خطرن جي چمڙي ۾ وڌ وڌائي وئي آهي، جيڪا جاکوڙي رياست جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اثرائتي حساس بنائي ٿي. بيڪنگ رياست ۾ موٽر نائرن ۽ رضاکار عضلتون جسم جي چارج جو حامل آهن، پر جڏهن جڏهن انسان جو شعور اصول رٽائر ٿي چڪو آهي ۽ موٽرس جي اعصاب جو سسٽم جيڪو رضاکارانه عضب تي قابو ڪندو آهي ۽ جسم جي تحريڪن کي آرام ڪيو ويو آهي، غير رضاکار اعصاب ۽ جسم جي مشغول راند ۾ اچي ٿو. اهو ئي سبب آهي ته جسم ۾ بستر هڪ پوزيشن کان ٻئي ڏانهن منتقل ٿي وڃي ٿي، بغير انسان جي شعور جي مدد کان سواء. غير جانبدار عضلتون صرف جسم کي صرف جسماني قانون طرفان زور ڏيڻ ۽ انهن قانونن جي جسم کي لاڳو ڪرڻ لاء منتقل ڪن ٿا.

اونداهي لاء وڌيڪ سازگار آهي ڇو ته جسم جي پردي جي اعزاز اونداهين ۾ متاثر نه ٿيندا آهن. روشني جي نارن تي عمل ڪندڙ دماغ کي متاثر ڪري ٿو جيڪو خوابن جي ڪيترن ئي شڪلن جو مشورو ڏئي سگهي ٿو ۽ خواب اڪثر گهڻو ڪري ڪجهه شور جو نتيجو آهي يا جسم تي روشني سان ڪم ڪري ٿو. ڪنهن به شور، رابطو يا خارجي تاثر، هڪ ئي ڀيري دماغ جي ماپ ۽ درجه ۾ تبديلي بابت آڻيندو آهي.

سمهڻ به نيپرا پاران پڻ پيدا ٿئي ٿي. اهي صحتمند ننڊ ۾ نه آڻيندا آهن، جيئن هڪ منشي يا دوا جي اعصاب کي گڏي ۽ انهن کي باشعور اصول کان ڌار ڪري ٿو. واضح رهي ته بغير سخت ڪيسن ۾ استعمال نه ڪيو وڃي.

ڪافي ننڊ کي جسم ڏنو وڃي. گھڻن جو تعداد درستيء سان مقرر نه ٿو ڪري سگھجي. ڪڏهن ڀيري اسين 4 يا پنج ڪلاڪن جي ننڊ کان وڌيڪ تازو محسوس ڪندا آهيون اسان کان ٻه ڀيرا اسان کي ٻه ڀيرا ڀيرا ڀيرا ٿا ڪريون. ھڪڙو قاعدو جيڪو شايد ننڊ جي ڊيگھي ٿي سگھي ٿو مناسب طور تي شروعاتي ڪلاڪ ۾ رٽائر ٿيڻ آھي ۽ جسم کي پاڻ سان گڏ جاڳڻ تائين. بستر ۾ جاڳندا رهڻ تمام گهڻو فائدو حاصل ڪندو آهي ۽ اڪثر ڪري نقصان پهچندو آهي. جڏهن ته ننڊ لاء بهترين وقت شام جو ڏهه اٺ ڪلاڪن کان ڇهه صبح آهي. اٽڪل ڏهن ڪلاڪ جي هڪ مقناطيسي موجوده زمين کي چار ڪلاڪن راند ڪرڻ ۽ رڪاوٽ ٿيندي آهي. هن وقت، ۽ خاص طور تي ٻن ٻن ڪلاڪن ۾، جسم کي موجوده کان وڌيڪ حساس آهي ۽ ان جي باوجود تمام گهڻي فائدي حاصل ڪري ٿي. هڪ ٻئي تي هڪڙو موجوده شروع ٿيندي آهي جنهن کي راند سان جسم جو الزام آهي. اها موجوده تقريبن چار ڪلاڪن تائين جاري آهي، ته ڄڻ ته ننڊ ٻارهين تي شروع ٿي ويو، ٻه سڀئي قسم جي جسم ۽ جسم جا حصا منفي مقناطيسي موجوده طرفان آرام ۽ غائب هوس؛ ٻن بجلي تي موجوده جسم کي متحرڪ ڪرڻ ۽ ان کي مضبوط ڪرڻ شروع ڪيو ويندو آهي، ۽ ڇهن ڪلاڪ جي جسم جا خفيات اتفاقي طور تي چارج ۽ انبار کي تيز ٿي چڪا آهن ۽ پاڻ کي ذهن جي شعور جي بنياد تي ڌيان ڏيندا آهن. .

لاچار ۽ اندرا هڪ جيتري قدر آهن، جڏهن ته جسم جي عمل ۾ رهي ٿي ۽ سنڀاليو ويندو آهي ۽ سنڀاليندو آهي ۽ رضاکار اعصاب ۽ عضون جي سنڀال ڪن ٿا، فطرت کي بربادي شين کي ختم نه ڪري سگهيا ۽ جسم کي نقصان پهچائڻ واري زندگي کي نقصان پهچائڻ جي مرمت ڪري ٿو. اهو صرف ٿي سگهي ٿو جڏهن غير نصابي اعصاب ۽ عضلات جسم جي ڪنٽرول ڪن ٿا ۽ قدرتي تسلسل سان ڪنٽرول ڪري رهيا آهن.

گهڻي ننڊ ايتري خراب آهي جيتري ننڊ نه هجڻ. جيڪي ماڻهو گهڻو ننڊ ڪندا آهن، اهي عام طور تي سست ۽ سست ذهن وارا هوندا آهن ۽ اهي ماڻهو جيڪي سست هوندا آهن، گهٽ عقل وارا هوندا آهن، يا اهي ماڻهو جيڪي سمهڻ ۽ کائڻ ۾ خوش هوندا آهن. ضعيف ذهن وارا آساني سان ٿڪجي ويندا آهن ۽ ڪنهن به هڪجهڙائي ننڊ ۾ آڻيندو. جيڪي ماڻهو تمام گهڻي ننڊ ڪندا آهن، اهي پاڻ کي نقصان پهچائيندا آهن، ڇاڪاڻ ته گهڻي ننڊ ڪرڻ سان جسم جي اهم عضون ۽ بافتن جي غيرفعاليت ٿيندي آهي. اهو ڪمزور ٿيڻ جي ڪري ٿي، ۽ شايد سنگين نتيجن جي ڪري سگھي ٿو. اهو پيٽ جي عمل کي بند ڪري ٿو، ۽ بائل جي جمود دوران ان جا مائع حصا جذب ٿي ويندا آهن. گهڻي ننڊ، غذائي واهه جي ڍنگ کي ڪمزور ڪرڻ سان، قبض پيدا ڪري ٿي.

جيتوڻيڪ ڪيترن ئي اهو سمجهندا آهن ته اهي پنهنجي سموري عرصي جي ننڊ ۾ خواب ڏسي رهيا آهن، خاص طور تي اهو معاملو تمام گهڻو آهي، ۽ جيڪڏهن ائين ئي آهي، اهي ٿڪيل ۽ ناپسندي سان جاڳندا آهن. ان سان گڏوگڏ جيڪي ننڊ سان گڏ ٻه خواب ڏسڻ وارا آهن. پهرين جڏهن دماغ ۽ حيوانات جي علمن کي ڍڪ ۾ تبديل ڪري رهيا آهن. هي عام طور تي ٿورن ڪلاڪن کان هڪ ڪلاڪ تائين رهي ٿو. ٻيو دور اهو آهي ته، جاڳڻ جو، جيڪو ڪجهه حالتن ۾، اڌ ڪلاڪن کان اڌ ڪلاڪن تائين آهي. خواب ڏسڻ واري ڊيگهه جو ڪوبه مطلب نه آهي ته اصل وقت استعمال ڪيو ويندو آهي، جيئن ته خواب ۾ وقت کان وڏي پيماني تي مختلف آهي. ڪيترن ئي خوابن جو تجربو ڪيو آهي جيڪي خواب ۾ سال گذاريا يا زندگي جي وقت يا ان جي ذريعي هلن ٿا، جتي تہذيب کي اڀري ۽ گر ٿي ويا هئا، ۽ خواب ڏسڻ ۾ تمام گهڻي حد کان ٻاهر ٿي وڃن، پر هن کي ڏٺو ته سال ۾ ملن ٿا يا عمر صرف سڀني کان ڪجهه سيڪنڊ يا منٽن بعد ٿي چڪي هئي.

خوابن جي ڊيگهه جو اندازو لڳائڻ جي ڪري اسان کي اهو ڄاڻايو ويو آهي ته اسان حقيقتن ۽ وقت جو اندازو ڪرڻ جي عادت تي اسان جي عقيدي کي تعليم ڏني آهي. شعوري طور تي بي مثال اصولن ۾ ڪم ڪرڻ واري دنيا کي بغير ڪنهن حد تائين وجود ۾ ايندي، جڏهن ته اسان جي عضون وقت ۽ فاصلي جي رت جي گردش ڪندي، ۽ اعصاب جي مائع جي گردش ڪندي، ٻاهرين دنيا جي حوالي سان استعمال ڪيو ويو آهي. هڪ خواب صرف خارجي جهاز تي اندروني عضون ذريعي جسماني جهاز تي پنهنجي فنڪشن تي ڪم ڪرڻ کان ٻاهر شعور اصولن کي ختم ڪري رهيو آهي. اهو عمل ۽ گزرڻ شايد ان شعور کان آگاهه ڪيو ويندو، جڏهن ذهن سکيو ويو ته ذهن پنهنجي جسمن کان جدا ٿيڻ ۽ جسم جي سگهه کان الڳ ٿي.

اداري جو سڄو هڪڙو جسم آهي، پر اهو ڪيتريون ئي لاشون ٺاهيو ويو آهي، جن مان هر هڪ حالت جو هڪ ٻئي کان مختلف آهي. هي جوهر آهي، جنهن جو سڄو جسم ٺهيل آهي، پر ڊزائن جي اصول مطابق. هي هڪ غير معمولي جسم آهي. ان کان پوء آيولڪ جسم آهي، جنهن جو انتهائي اصولن جو اصول آهي جنهن جي مطابق جوهر جو گروپ آهي ۽ سڄي جسم کي فراهم ڪري ٿي. پوء اتي زندگي جو جسم آهي، جيڪو نفسياتي جسم ذريعي هڪ نفسياتي جسم کي پوندي آهي. اڃا هڪ ٻي ڳالهه اها آهي ته خواهش جسم جو هڪ غير معمولي جسماني جسم آهي جيڪو سڀني ٻولين جي جسم کي ڍڪي ٿو. ان سان گڏ گڏوگڏ دماغ جسم آهي، جنهن کي روشني طور تي انهن سڀني کان اڳ ذڪر ڪيل چمڪندڙ ۽ چمڪندڙ آهي.

هاڻي جڏهن شعوري اصول يا ذهن جسم جسماني دنيا ۾ حساس جي ذريعي ڪم ڪري ٿي، روشني جي بدن وانگر اهو نور هر جسم تي روشني ڪري ٿو ۽ ان جي ذريع ۽ حساس ۽ اعضاء کي عمل ڪري ٿو. انهي حالت ۾ انسان کي ستل چئبو آهي. جڏهن هڪ ڊگهي عرصي تائين ذهن جي روشني تي بدلجي وئي آهي، سموري جسم جا لاش روشني تي غالب ٿيندا آهن ۽ جواب ڏيڻ ۾ قاصر آهن. هن وقت تائين اهي ذهن جي روشني جي جسم ڏانهن صفا ڪري رهيا هئا ۽ هاڻي انهن کي ڊنڊوائيز ڪيو ويو آهي ۽ روشني جسم انوڪيولڪ نفسياتي جسم تي بدليو ويندو آهي، جيڪو ٻاهرين شين جي اندروني سيٽ آهي ۽ نفسياتي جهاز جي حساس تي مشتمل آهي. اهو ئي آهي ته اسان خوابن ۽ خوابن جا ڪيترا ئي قسم آهن جيئن اهي مفاهمت آهن. ۽ خوابن جا ڪيترائي سبب آهن.

دشمنی جو سبب ڪڏهن ڪڏهن هضمائشي آلات جي موجودگي کي ڪم ڪرڻ جي ڪري، ۽ انتهاپسندي تصويرن جي ڦوٽو کي دماغ تي اڇلائي ٿو، جيڪا دماغ جي شعور واري اصول کي ڏسي ٿي. رات جي ڪري، رت يا اعصاب سسٽم جي گردش يا سينسر جي اعصاب کان موٽر اعصاب جي ڊسڪشن کي ختم ڪري سگهجي ٿي. هي تڪرار شايد اعصاب جي هيٺن جي ڪري يا ان کي ختم ڪرڻ جي سبب ٿي سگهي ٿي. هڪ ٻيو سبب اهو آهي جو جسم جو قبضو وٺندو آهي. هي خواب نه هئڻ وارو يا بي خيالي فينسي جي روپ ۾ پيدا ٿيو، پر اهو هڪ سنگين طبيعت آهي، ۽ ان جي خلاف احتياط وٺڻ گهرجي، ٻيو وچولي نتيجو شايد، نتيجن جو نتيجو نه هجي، ۽ اهو معلوم ٿئي ٿو ته اهڙي طرح ڊاري ڪڏهن ڪڏهن موت.

سومنبولسٽ اڪثر ظاهري طور تي عام جاڳڻ واري زندگيءَ جي سڀني حواسن ۽ صلاحيتن کي استعمال ڪندا آهن، ۽ ڪڏهن ڪڏهن سومنبولسٽ جي جاڳڻ واري زندگيءَ ۾ نه ڏسڻ ۾ ايندڙ شدت ڏيکاري سگهي ٿو. هڪ ننڊاکڙو ماڻهو پنهنجي بستري تان اُٿي سگهي ٿو، ڪپڙا پائي، پنهنجي گهوڙي جي زينت تي سوار ٿي سگهي ٿو ۽ ان هنڌن تي سخت سواري ڪري، جتي هو جاڳڻ جي حالت ۾ وڃڻ جي ڪوشش نه ڪري. يا هو محفوظ طور تي ٽڪرين تي چڙهائي سگهي ٿو يا چڪر واري بلندين سان گڏ جتي هن لاءِ اهو چريو هوندو ته هو جاڳندو هجي. يا هو خط لکي ۽ گفتگو ۾ مشغول ٿي سگهي ٿو، ۽ پوءِ به جاڳڻ کان پوءِ بلڪل بي خبر هجي ته ڇا ٿيو آهي. سومنبولزم جو سبب عام طور تي جسم جي فارم جي همٿ واري شعوري اصول جي ڪنٽرول جي ڪري هوندو آهي جنهن جي ذريعي غير ارادي اعصاب ۽ عضلات منتقل ڪيا ويندا آهن، دماغ جي شعوري اصول جي مداخلت کان سواء. هي somnambulistic عمل صرف هڪ اثر آهي. ان جو سبب اهو آهي ته ڪجهه سوچن جي عملن جي ڪري، جيڪي اڳ ۾ ٿي چڪا آهن، يا ته اداڪار جي ذهن ۾ يا ڪنهن ٻئي جي ذهن طرفان تجويز ڪيل آهن.

Somnambulism hypnosis جو هڪ روپ آهي، عام طور تي ڪجهه سوچن کي کڻڻ، جيڪي جسم جي فارم جي اصول تي متاثر ڪيا ويا آهن، جيئن ته جڏهن ڪو ماڻهو ڪنهن عمل يا شيء جي باري ۾ سوچي ٿو ته هو انهن خيالن کي پنهنجي جسماني جسم جي جوڙجڪ يا فارم اصول تي متاثر ڪري ٿو. . هاڻي جڏهن ڪو ماڻهو پنهنجي فارم جي اصول کي ايترو متاثر ڪري چڪو آهي ۽ رات لاءِ ريٽائر ٿي چڪو آهي، ته هن جو شعوري اصول دماغ ۾ پنهنجي انتظامي سيٽ ۽ مرڪز تان هٽي ٿو ۽ رضاڪارانه اعصاب ۽ عضلتون آرام سان آهن. پوءِ اهو آهي ته غير ارادي اعصاب ۽ عضلتون چارج وٺن ٿيون. جيڪڏهن اهي جاڳڻ جي حالت ۾ سوچ جي اصول مان حاصل ڪيل تاثرات سان ڪافي متاثر ٿين ٿا، اهي خود بخود انهن سوچن يا تاثرات جي تابعداري ڪن ٿا، جيئن hypnotized موضوع پنهنجي آپريٽر جي فرمانبرداري ڪندو آهي. سومنبولسٽ پاران ڪيل جهنگلي ڪارناما اڪثر ڪري جاڳڻ جي حالت دوران فارم جي جسم تي لڳل ڪجهه ڏينهن جي خوابن کي کڻڻ وارا آهن، اهو ڏيکاري ٿو ته سومنبولسٽ خود hypnosis جو موضوع آهي.

پر اهو خود نفسيات هميشه هڪ ڏينهن خواب جو نتيجو نه آهي، يا جهنگلي فانسسي، يا صرف زندگي کي جاڳڻ جا سوچ. ڪڏهن ڀيرا سمجهه وارو اصول خوابن جو هڪ خواب ڏسڻ ۾ اچي ٿو ۽ انهن کي خواب ڏسڻ واري شعبي واري اصول کي مضبوط خواب ڏسڻ جي ڏي وٺ جي منتقلي آهي. ان کان پوء، جيڪڏهن هي جسم ان تاثرات تي عمل ڪري ٿو، ته ڪنهن زماني ۾ سڀ کان وڌيڪ پيچيدگي ۽ ڏکيو پرفارمنس ۾ سومونبولن جي پيمائش نمائش ڏني آهي، جهڙوڪ جيڪي رياضياتي حساب سان ذهني آپريشن جي ضرورت هونديون آهن. سومنبولزم جي سببن جا ٻه سبب آهن، پر ٻيا ڪيترائي سبب آهن، جهڙوڪ ٻه شخصيت، جنون، يا ڪنهن ٻئي جي آمريت جي فرمانبرداريء جي فرمانبرداري ڪندا آهن، جنهن جي ذريعي، hypnotism جي خودڪار طريقي سان خودمختيار ڪارروائي جي جسم کي سڌو رستو ڏيکاري ٿي.

hypnosis ننڊ جو هڪ روپ آهي جيڪو هڪ جي ارادي سان ٻئي جي ذهن تي عمل ڪرڻ سان پيدا ٿئي ٿو. ساڳيا واقعا جيڪي قدرتي ننڊ ۾ منتقل ٿين ٿا، مصنوعي طور تي hypnotist پاران پيدا ڪيا ويا آهن. hypnotists جي پٺيان ڪيترائي طريقا آھن، پر نتيجا ساڳيا آھن. hypnosis ۾، آپريٽر جي اکين جي ٿڪائي، عام سستي، ۽ تجويز سان، يا غالب ٿيڻ سان هو موضوع جي شعوري اصول کي دماغ ۾ سيٽ ۽ مرڪز تان هٽائڻ تي مجبور ڪري ٿو، ۽ اهڙي طرح غير ارادي اعصاب تي ڪنٽرول آهي. ۽ جسم جا عضوا هٿيار ڦٽا ڪري ڇڏيا آهن، ۽ شعوري اصول پنهنجي نفسياتي مرڪزن ۽ احساسن جي مرڪزن کان جدا ٿي وڃي ٿو، ۽ اوندهه ننڊ ۾ پئجي وڃي ٿو. پوءِ آپريٽر ٻئي جي دماغ جي جاءِ وٺي ٿو ۽ جسم جي فارم اصول جي تحريڪن کي ترتيب ڏئي ٿو جيڪو غير ارادي تحريڪن کي ڪنٽرول ڪري ٿو. هي فارم اصول آپريٽر جي سوچ کي آسانيءَ سان جواب ڏئي ٿو جيڪڏهن موضوع سٺو آهي، ۽ آپريٽر جو دماغ جسم جي ان خودڪشي ڏانهن هوندو آهي جيڪو ذهن جو پنهنجو شعوري اصول هو.

hypnotized موضوع شايد هوبانوبلزم جي سڀني پيمائش کي نمايان ڪري ۽ شايد صبر جي وڌيڪ عجيب غريب انجام ڏيڻ لاء ٿي سگهي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهو hypnotist انهي ڪمزور کي ايجاد ڪري سگهي ٿو، جيڪو هن لاء انجام ڏئي ٿو، جڏهن ته، ڪنهن زماني ۾ ڪلاڪبلسٽن جي انحصار جي تحريرن تي اڳوڻي فڪر، جيڪو ڪجھ ڪري سگھي ٿو. هڪ ماڻهو ڪڏهن به ڪنهن به حالتن يا شرطن جي ماتحت نه ٿيڻ جي ڪري پيش ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهو کيس ۽ سندس جسم کي ڪنهن به اثر جي رانديگرن کي ڏيڻو پوندو آهي.

اهو ممڪن آهي ته هڪ خود نفسياتي نفس جي فائدي جي صورت ۾ جيڪڏهن اهو سمجھاڻي سان ڪيو وڃي. جسم جي ڪجهه عملن کي انجام ڏيڻ جي ذريعي، ان کي پنهنجي پنهنجي اثر جي اثر هيٺ وڌيڪ ڪري سگهجي ٿو، ۽ اهو ئي اصولن جي لاء آسان آهي ته زندگي ۽ جسم ۾ ڪنهن جي عمل کي سڌو آسان آهي جيڪڏهن جسم کي جواب ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي وڃي. سڀني وقتن تي اصولن جي لاء. اهڙي قسم جي عملن ۾ صبح جو وقت وٺڻ جو دماغ بدن کي رٽائر ڪرڻ کان پهرين اٿي ويهي رهيو آهي ۽ ويهي جلدي اٿي بيهي رهي ۽ فوري طور تي چمڪندڙ لباس کي. اهو ڏينهن جي ڪجهه ڏينهن تي ڪجهه فرضن تي عمل ڪرڻ جي ذريعي هن کي هدايت ڪري پرينء تائين کڻي سگهجي ٿو. اهڙي تجربن لاء ميدان وڏو آهي ۽ جسم کي وڌيڪ حساس قرار ڏنو ويندو آهي، جيڪڏهن اهي حڪم ننڊ کان اڳ ۾ ڏني وينديون آهن.

اسان ننڊ مان ڪيترائي فائدا حاصل ڪيا آهيون، پر پڻ خطرات موجود آهن.

ننڊ ۾ وهانء جي نقصان جو خطرو آهي. شايد اهو روحاني زندگي جي رهنمائي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري انهن ماڻهن لاء هڪ تمام وڏو رڪاوٽ بنجي، پر ان کي لازمي طور تي ملاقات ۽ قابو پوندي. جڏهن ڪنهن دور ۾ جسم جي تڪليف برقرار رکيو ويو آهي ته ان جي جسم جي حدن ۽ حساس دنيا جي ڪيترن ئي طبقن جي اثر کي جسم جي جذبي جو باعث بڻيو ويندو آهي. هنن رات جو جسم اچڻ ۽ ننڊ ۾ جسم جي شعور واري تنظيمن جي اصولن تي ڪم ڪن ٿا، جيڪي جسماني اعصاب ۽ جسم جي جسم کي سنڀاليندا آهن. جسم جي هن فارم تي عملي طور تي، عضوي مرڪز مباحثا ۽ حوصلا بلند ڪيا ويا آهن ۽ بعد ۾ اڻ وڻندڙ ​​نتيجن جي پٺيان آهن. حياتيت جي نقصان کي مثبت طور تي روڪي سگهجي ٿو ۽ ان جي اثر جو سبب بنسبت کان روڪيو ويو. جيڪو جيڪو جسم جي ننڊ ۾ شعور وارو هوندو، اهو ضرور، سڀني اهڙن اثرن ۽ ادارن کي دور رکندو، پر جيڪو هن سان باشعور ناهي اهو پڻ پاڻ کي بچائيندو.

عام طور تي گهڻائي نقصانات اڪثر ڪري رهيا آهن ته پنهنجن سوچن جي نتيجي ۾ زندگي گذارڻ، يا پنهنجي ذهن ۾ داخل ٿيندڙ سوچن جي نتيجي ۾ ۽ هن کي ڏيکاريون ڏيندو آهي. اهي سمنائڻ واري اصول کي متاثر ڪن ٿا، ۽ رومانياتي جسم وانگر، اهو خودڪار طور تي هن سوچ جي ڇولين تي عمل ڪري ٿو. تنهن ڪري هن کي، جيڪو ننڊ ۾ پاڻ کي بچائيندو رهندو، زندگي کي جاڳڻ ۾ خالص ذهن کي بچائيندو. پنهنجي ذهن ۾ پيدا ٿيندڙ سوچن جي بجاء، يا ٻين جي طرفان پيش ڪيل ٿي سگهي ٿو، کيس اڳتي وڌڻ گهرجي، شاگردن کي گهٽائڻ ۽ ان کي گزرڻ کان انڪار ڪرڻ. هي بهترين امداد مان هڪ ٿيندو ۽ صحت مند ۽ نفعياتي ننڊ ۾ اضافو ٿيندو. حياتيت جي نقصان ڪڏهن ڪڏهن ئي پنهنجي پنهنجي سوچن يا ٻين جي سوچن کان ٻين سببن جي ڪري آهي. اهو روڪجي سگھجي ٿو، جيتوڻيڪ اهو وقت وٺندو آهي. اچو ته جيڪو شخص پنهنجي جسم کي نقصان پهچايو آهي، مدد لاء مدد لاء سڏين ٿو. ۽ جيڪڏهن صحيح حڪم ڏنل آهي ته اهو دور ٿيڻ گهرجي. جيڪڏهن ڪجهه سمورا ماڻهو خواب ۾ اچن ٿا ته هن کي پڇڻ گهرجي: "توهان ڪير آهيو؟" ۽ "ڇا توهان چاهيو ٿا؟" انهن سوالن کي زبردستي پڇيو وڃي، ڪو اهڙو ادارو جواب ڏيڻ کان انڪار ڪري سگهي ٿو ۽ پاڻ کي ۽ پنهنجي مقصد کي ڄاڻڻ جي ڪري. جڏهن انهن سوالن کي نظرثاني ڪندڙن کان پڇيو ويو آهي، ان جي سهڻي صورت اڪثر اڪثر لڪيريو شڪل ۾ ڏئي ٿي، جنهن ۾ هن کي پنهنجي فطرت، سنواريل يا خرابي ظاهر ڪرڻ ۽ ناپسنديده غائب ظاهر ڪرڻ تي مجبور ڪيو پيو وڃي.

مٿين حقيقتن سان ذهن تي الزام لڳائڻ، ۽ وڌيڪ ننڊ جي اهڙي خطر کي روڪڻ لاء، ڪنهن کي ٻيهر حاصل ڪرڻ ۾ دل لڳايو وڃي ۽ ان کي سڄي جسم ذريعي وڌايو وڃي جيستائين سيلاب گرمي سان گرمي سان گڏ ٿين. اهڙيء طرح جسم کان ڪم ڪندڙ، ڪنهن مرڪز جي حيثيت سان بيهي، هن جي ڀرسان ماحول فضا کي مثبت سوچ جي مثالي سوچ، جو ان کي تابع ڪري ۽ कोठाको हरेक भाग भरिएको छ، मान्नु पर्छ. بجلي واري دنيا. اها هن جي پنهنجي فضا هوندي، جنهن جي ذريعي هن کي گهيرو ڪيو ويو آهي ۽ انهي ۾ هن کان سواء وڌيڪ خطرناڪ سمهڻ گهرجي. پوء رڳو ان ۾ شامل ٿيڻ جو رڳو خطرو آھي، اھو خيال آھي تھ پنھنجي دماغ جو اولاد آھن. يقينا، اها حالت هڪ ڀيرو ئي حاصل نه ٿي آهي. اهو جاري ڪوشش جو نتيجو آهي: جسم جي نظم و ضبط ۽ ذهن جي نظم و ضبط جو.

سمهڻ جي به هڪ رقم آهي ۽ جاڳڻ جي به هڪ رقم آهي. جاڳڻ واري زندگي جو زڪوڪ ڪينسر مان آهي (♋ڙيونمڪر ڪرڻ (♑ڙيونليبرا جي ذريعي (︎ دڪان ). سمهڻ جي رقم مڪر مان آهي (♑ڙيونسرطان تائين (♋ڙيون) اري ذريعي (♈ڙيون). اسان جي جاڳڻ واري زندگي ڪينسر کان شروع ٿئي ٿي (♋ڙيون)، سانس، اسان جي باشعور هجڻ جي پهرين اشاري سان. اهو صبح جو يا اسان جي روزاني آرام کان پوءِ اونهي ننڊ واري حالت مان پهرين روانگي آهي. هن حالت ۾ هڪ عام طور تي فارم يا جاڳڻ واري زندگي جي ڪنهن به تفصيل کان واقف ناهي. اها ئي شيءِ آهي جنهن جي هوش ۾ آهي آرام جي حالت. عام ماڻهوءَ سان اها ڏاڍي آرامده حالت آهي. اتان کان، سوچ جو اصول هڪ وڌيڪ باشعور رياست ڏانهن گذري ٿو، جنهن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي نشاني ليو (♌ڙيون)، زندگي. هن حالت ۾ رنگ يا شاندار شيون ڏسڻ ۾ اچن ٿيون ۽ زندگيء جي وهڪري ۽ جذبي کي محسوس ڪيو وڃي ٿو، پر عام طور تي بنا ڪنهن شڪل جي. جيئن دماغ جسماني حالت سان پنهنجو تعلق ٻيهر شروع ڪري ٿو ته اهو نشاني virgo ۾ گذري ٿو (♍ڙيون) فارم. اها هن حالت ۾ آهي ته اڪثر ماڻهو جاڳڻ واري زندگي ڏانهن واپسي جا خواب ڏسندا آهن. شڪلون هتي واضح طور تي ڏسڻ ۾ اچن ٿيون، پراڻين يادگيرين جو جائزو ورتو وڃي ٿو، ۽ تاثرات جيڪي جسماني حواس تي اثر انداز ڪن ٿا، تصويرن کي دماغ جي آسمان تي اڇلائي ٿو. ذهن پنهنجي سيٽ تان انهن تاثرات ۽ حواس جي تجويزن کي ڏسي ٿو ۽ انهن جي هر قسم جي خوابن ۾ تعبير ڪري ٿو. هن خواب جي حالت مان زندگيءَ کي جاڳائڻ لاءِ فقط هڪ قدم آهي، پوءِ ذهن بيدار ٿئي ٿو پنهنجي جسم جي احساس لاءِ نشاني لبرا (︎ دڪان )، جنس. هن نشاني ۾ اهو روزاني زندگيء جي سڀني سرگرمين مان گذري ٿو. لبرا جي نشاني ۾ پنهنجي جسم کي جاڳڻ کان پوءِ (︎ دڪان )، جنس، ان جون خواهشون اسڪروپي جي نشاني ذريعي ظاهر ٿين ٿيون (♏ڙيون)، خواهش. اهي جڙيل آهن ۽ انهن تي عمل ڪن ٿا انهن خيالن سان جيڪي زندگي کي جاڳائڻ لاءِ عام طور تي، نشاني ۾ (♐ڙيون)، سوچ، جيڪو ڏينهن تائين جاري رهي ٿو ۽ وقت تائين ذهن جو شعوري اصول پاڻ ۾ واپس اچي ٿو ۽ دنيا کان واقف ٿيڻ بند ڪري ٿو. اهو واقعو مڪر جي نشاني تي ٿئي ٿو (♑ڙيون) انفراديت. مڪر (♑ڙيون) گہری ننڊ جي حالت جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ ساڳئي جهاز تي سرطان جي طور تي (♋ڙيون). پر جڏهن ته مڪر (♑ڙيون) گهيري ننڊ ۾ وڃڻ جي نمائندگي ڪري ٿو، ڪينسر (♋ڙيون) ان مان نڪرڻ جي نمائندگي ڪري ٿو.

سمهڻ واري رقم مڪر مان آهي (♑ڙيونسرطان تائين (♋ڙيون) اري ذريعي (♈ڙيون). اها ننڊ جي اڻڄاتل ڪائنات جي نمائندگي ڪري ٿي، جيئن زڪوڪ جو هيٺيون اڌ جاڳڻ واري زندگي جي ظاهر ڪيل ڪائنات جي نمائندگي ڪري ٿو. جيڪڏهن ڪو ماڻهو هن غير ظاهري حالت مان گذري ٿو ته هو ريٽائر ٿيڻ کان پوءِ هو بيدار ٿيڻ تي تازو ٿي ويندو آهي ڇاڪاڻ ته اها هن اونهي ننڊ واري حالت ۾ آهي ، جيڪڏهن اهو منظم طريقي سان گذريو وڃي ته هو روح جي اعليٰ صفتن ۽ صلاحيتن سان رابطو ۾ اچي ٿو ۽ حاصل ڪري ٿو. انهن جي ذريعي هدايتون، جيڪي هن کي ايندڙ ڏينهن تي نئين طاقت ۽ خوشيء سان ڪم ڪرڻ جي قابل بڻائي، ۽ جنهن کي هو تعصب ۽ مضبوطيء سان انجام ڏئي ٿو.

ننڊ جي زڪوڪ نالي واري حالت آهي؛ جاڳڻ واري رقم غير معمولي دنيا جي نمائندگي ڪري ٿي. ننڊ جي رقم ۾ شخصيت جي نشاني مڪر يا گندي ننڊ کان ٻاهر نه ٿي سگهي، ٻي صورت ۾ اها شخصيت ختم ٿي ويندي. اهو سستي جي حالت ۾ رهي ٿو جيستائين اهو سرطان جي حالت ۾ ان مان جاڳي ٿو (♋ڙيون). تنهن ڪري انفراديت ننڊ جي رقم مان فائدا حاصل ڪري ٿي جڏهن شخصيت خاموش آهي. انفراديت وري شخصيت تي اهي سڀئي فائدا متاثر ڪري ٿي جيڪي ان کي حاصل ٿي سگهن ٿيون.

ڪير ڪير هو جاڳڻ ۽ سمهڻ جي رقم مان سکندو، اسان کي اڪثر اندر ڊاڪٽرن جو حوالو ڏينداسين لفظ. ڏسو لفظ, ٻ. 4، نمبر 6، مارچ، 1907، ۽ ٻ. 5، نمبر 1، اپريل، 1907. انگن اکرن کي 30 ۽ 32 ان تي غور ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته اهي جاڳڻ ۽ سمهڻ جي حالتن جا ڪيترائي قسم ۽ درجا پيش ڪندا جن مان هر هڪ گذري ٿو، پنهنجي صحت، حالتن ۽ ڪرم جي مطابق. انهن ٻنهي انگن ۾ چار مردن جي نمائندگي ڪئي وئي آهي، جن مان ٽي مرد هڪ وڏي انسان ۾ شامل آهن. هن مقالي جي موضوع تي لاڳو ڪيل، اهي چار ماڻهو انهن چئن رياستن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي جاڳڻ کان وٺي اونهي ننڊ تائين گذري ويا آهن. سڀ کان ننڍو ۽ پهريون انسان جسماني آهي، ليبرا ۾ بيٺو (︎ دڪان )، جيڪو پنهنجي جسم کان ڪنوار جي جهاز تائين محدود آهي- اسڪروپيو (♍ڙيون-♏ڙيون)، شڪل ۽ خواهش، وڏي رقم جي. ٻيو نمبر نفسياتي انسان آهي، جنهن جي اندر جسماني انسان موجود آهي. هي نفسياتي انسان عام خواب جي رياست جي نمائندگي ڪري ٿو. هي عام خواب جي حالت، انهي سان گڏ هڪ نفسياتي انسان، علامتن تائين محدود آهي ليو-سگٽيٽري (♌ڙيون-♐ڙيون) روحاني انسان جي، ۽ نشانيون ڪينسر-مڪر (♋ڙيون-♑ڙيون) ذهني انسان جو، ۽ اهو نفسياتي دنيا جي هن دائري ۾ آهي ته عام ماڻهو خواب ۾ ڪم ڪري ٿو. هن حالت ۾ لنگا شريرا، جيڪو ٺهيل يا فارم جو جسم آهي، اهو جسم آهي جيڪو استعمال ڪيو ويندو آهي ۽ جنهن جي ذريعي خواب تجربو ڪيو ويندو آهي. جن خوابن ۾ تجربو ڪيو آهي، اهي هن رياست کي هڪ اهڙي حالت طور سڃاڻندا آهن، جنهن ۾ ڪو به چمڪ يا رنگ جو قسم نه هوندو آهي. صورتون ڏٺيون وينديون آهن ۽ خواهشون محسوس ٿينديون آهن، پر رنگ غائب هوندا آهن ۽ صورتون سڀ هڪ ئي رنگ جي نظر اينديون آهن، جيڪا ڳاڙهي سرمائي يا ڳاڙهي شڪل هوندي آهي. اهي خواب عام طور تي اڳئين ڏينهن جي سوچن يا وقت جي جسم جي احساسن طرفان تجويز ڪيل آهن. جڏهن ته، حقيقي خواب جي حالت، جيڪا اسان وٽ آهي، ان جي علامت آهي، مٿي ڏنل مضمونن ۾، ذهني انسان سڏيو ويندو آهي. ذهني انسان پنهنجي ذهني زڪوات ۾ نفسياتي ۽ جسماني مردن تي مشتمل آهي انهن جي پنهنجي رقم ۾. ذهني ماڻهوءَ پنهنجي رقم ۾ ليو-ساگيٽيري جي جهاز تائين پکڙيل آهي (♌ڙيون-♐ڙيون)، زندگي- خيال، وڏي رقم جو. هي ڪينسر جي جهاز تي آهي-مڪر (♋ڙيون-♑ڙيون) روحاني زڪوڪ جو، روحاني انسان جي وچ ۾ جڙيل آهي. اهو ئي ذهني انسان آهي، جيڪو عام ماڻهوءَ جي خوابن جي زندگيءَ جي سمورن مرحلن کي شامل ۽ محدود ڪري ٿو. صرف غير معمولي حالتن ۾ هڪ روحاني انسان کان باشعور رابطي حاصل ڪري ٿو. هي ذهني انسان سچو خواب جسم آهي. اهو عام ماڻهوءَ ۾ ايترو ته غير واضح آهي، ۽ پنهنجي جاڳرتا زندگيءَ ۾ ايترو ته اڻ چٽو آهي، جو ان ۾ شعوري ۽ هوشياريءَ سان ڪم ڪرڻ سندس لاءِ مشڪل آهي، پر اهو جسم آهي، جنهن ۾ هو مرڻ کان پوءِ پنهنجي جنت جو عرصو گذري ٿو.

مطالعي جي ذريعي لحاظ کان 30 ۽ 32, اهو ڏٺو ويندو ته انوٽيڊ ساڄي زاويه مثلث سڀني زڪوات تي لاڳو ٿئي ٿو، هر هڪ پنهنجي قسم جي مطابق، پر اهي لائينون (♋ڙيون-︎ دڪان ) ۽ (︎ دڪان -♑ڙيون) ساڳئي رشتي جي نشانين تي سڀني zodiac مان گذري ٿو. اهي سٽون جاڳڻ جي زندگيءَ جو رابطو ۽ ان جي روانگي، جسم ۾ اچڻ ۽ ان جي ڇڏڻ کي ظاهر ڪن ٿيون. انگ اکر انهن جي ڀيٽ ۾ گهڻو ڪجهه ٻڌائي ٿو.

اھو جيڪو ننڊ مان فائدو وٺندو- جنھن جو فائدو سندس سڄي زندگي تي اثر انداز ٿيندو- اھو بھتر ھوندو ته پندرھن منٽن کان ھڪ ڪلاڪ تائين ريٽائرمينٽ کان اڳ مراقبي لاءِ مخصوص ڪري. ڪاروباري ماڻهوءَ لاءِ ته اهو لڳي ٿو ته هڪ ڪلاڪ مراقبي لاءِ وٺڻ، پندرهن منٽن لاءِ به خاموش ويهڻ هڪ فضول خرچي آهي، پر پوءِ به ساڳيو ماڻهو ٿيٽر ۾ پندرهن منٽ يا هڪ ڪلاڪ تمام گهٽ وقت سوچيندو. هن کي هڪ شام جو تفريح.

انهن کي قابو ۾ تجربو حاصل ڪري وٺن ٿا، جيڪي هن کي هوٽل ۾ ملندو آهي، ڇاڪاڻ ته سج روشني واري تيل ڏيئو جي بدني روشني ۾ هلندڙ آهي. غور ڪرڻ ۾، پنجن منٽن يا هڪ ڪلاڪ هئڻ گهرجي، هڪ جائزو وٺڻ ڏيو ۽ ڏينهن جي غلط ڪارڪردگي کي مذمت ڪن، ۽ اهڙي يا ٻين جهڙوڪ ڪمن جيان حرام ڪريو، پر کيس اجازت ڏيو ته انهن شين کي منظور ڪيو وڃي. ان کان پوء هن کي پنهنجي جسم ۽ ان جي اصول کي رات جي لاء خود بچاء واري اصول کي سڌو رستو ڏي. هن کي اهو به سوچيو ته سندس دماغ ڇا آهي، ۽ هو پاڻ کي هڪ باشعور اصول طور ڇا آهي. پر هن کي به پنهنجي خوابن ۾ ۽ شعور ۾ سمجهه جو اندازو لڳائڻ ۽ حل ڪرڻ گهرجي؛ ۽ هر شيء ۾ هن کي پنهنجي باشعور طريقي سان مسلسل، پنهنجي شعوري طور تي باشعور بڻائڻ جو اندازو لڳائي ٿو، ۽ جيئن ئي هن کي پنهنجي شعور کان بچڻ واري اصول جي ذريعي.