لفظ فائونڊيشن

جي

WORD

ج. 15 مري، 1912. نمبر 2

ڪاپي رائيٽ، 1912، HW PERCIVAL پاران.

جيئرو.

(صفحو 8 کان جاري آهي)

سڀڪو ماڻھو جيڪي جيئڻ کي زندهه سڏيو وڃي ٿو اهو تصور آهي، ۽ سمجهڻ انهن شين تي ٻڌل آهي ۽ ٻڌائي ٿو ته هو انتهائي يا نظريات جو، جنهن کي هو بچائيندو آهي. هو سمجهي ٿو ته هن جي حياتيء جو مقصد زندگي ۾ رهڻو پوندو جيو ۽ جيڪي شيون هن جي ارادي جي مقابلي ۾ ٻين جي مقابلي ۾ گھٽ قيمتي آهن. هر هڪ يقين ڏياريو آهي ته هو ڄاڻي ٿو ته زندگي ڪهڙي واقعي آهي، ۽ هن لاء جسم ۽ ذهن سان ڪوشش ڪري ٿو.

شهر جي پيڙا جو ڊنو، جيڪو سمپلپي جي زندگي کي بهتر بنائي ٿو اهو يقين آهي ته جاندار ملڪ جي خاموش ۾، پادري واري مناظري ۽ جتي زمين تي ڪاٺيون ۽ مينهن کي ٿوريون مزو ملن ٿا. هو هن جي باري ۾ هن کي يقين نه ٿو ڏئي.

بي ايم پيٽر پنهنجي سخت ۽ ڊگهي ڪم ۽ ملڪ جي تعصب سان محسوس ڪندي ۽ محسوس ڪري رهيو آهي ته هو رڳو فارم تي هڪ وجود پائڻ آهي، عجيب نوجوانن کي يقين آهي ته هو شهر ۾ صرف ڄاڻن ٿا ته صرف زندگي ڇا آهي، گھڻن جي جلن جي وچ ۾.

هڪ گهر جي فڪر سان، صنعت جو انسان اهو ڪم ڪري ٿو ته هو پنهنجي ڪٽنب کي ڳولي ۽ آرام ۽ آرام جو لطف اندوز ڪيو وڃي ها.

مون کي زندگي گذارڻ جو انتظار ڪرڻ گهرجي، شينهن جي سوچ کي سوچڻ گهرجي. سڀاڻي نه وڃايو جيڪو اڄ توهان کي لطف اندوز ڪري سگھو ٿا. راندين، راندين، جوا، رقص، مزيدار موڙن، چمڪڻ واري شيشي، ٻين جنسي سان چتڀيٽي ڪرڻ واريون، رات جي راتيون، رات جو ڍڪڻ

هن جي خواهش سان نه مطمئن آهي، پر انساني زندگيء ۾ هن جي جذبي کان ڊپ ۾، ويٺو آهي، دنيا کي ويجهڙائي سمجهي ٿو. هڪ جاء آهي جتي سرپين لالچ ۽ خرچي جا مزا آهن. جتي دماغ ۽ دوکي جي ذريعي ذهن کي جنم ڏنو ويندو آهي ۽ جسم جي احساس ۾ آهي. جتي جوش وڌائڻ ۽ بيماري موجود آهي. هن هڪ ڌڪيل جڳهه ڏانهن وڃي ٿو ته هن کي پنهنجو پاڻ کي حقيقي جاندار جو راز ڳولي سگهي ٿو.

زندگي ۾ سندن ڪيترا ئي مواد سان متفق نه آهن، اڻ ڄاڻايل غريب مال جي بدقسمتي سان ڳالهائڻ ۽ حسد يا تعظيم سان سماجي سيٽن جي ڪم ڏانهن اشارو آهي ۽ چوندا آهن ته اهي زندگي گذاري سگهن ٿا. جيڪي اهي حقيقت ۾ رهن ٿا.

سماج کي سڏيو ويندو آهي، تہذيب جي لفافات جي سيرت تي بلبل جو گهڻو ڪري، جو انساني زندگي جي سمنڊ ۾ ذهني تحريرن ۽ ذهن جي جدوجهد طرف پائي چڪا آهن. سماج ۾ جيڪي وقت ۾ ڏسي رهيا آهن ته داخلا پيدائش يا پيدائش طرفان، خاص طور تي merit طرفان آهي. ته فيشن جي وسعت ۽ ميخن واري ميڪيڪن کي ذهن جي ترقي ۽ چڪر واري ڪردار کي ڏسو. جيڪي سماج جي سختي ۽ غير يقيني اخلاقي قوتن جي حڪمراني سان آهي. اھو ھنڌ آھي جنھن کي جاء ۽ خوشخبري ڏيندڙ آھي، ۽ چتائي ۽ چتائي جي ڪم ڪرڻ وانگر اهو ڪريل هلاڪن جي لاء جدوجهد ۽ جدوجهد موجود آهن جيڪي وقار جي گم ٿيڻ لاء بي نياز افسوس سان گڏ آهن؛ جيڪي زيور زبانن تي حملا ڪندا آهن ۽ پنهنجن وڏن لفظن ۾ زهر ڇڏيندا آهن؛ اهي ماڻهو جيڪي پيروي ڪندا آهن انهن جي پٺيان لڳندا آهن، ۽ جڏهن جڙيل اعزازن تي اڇليندا آهن ته اهي پنهنجن بيخبر ذهنن جي لاء نئين ۽ اڪثر جوش و جذب پيش ڪرڻ لاء پنهنجا فينس پائي رهيا آهن. انساني زندگي، سماج جي ثقافت ۽ سچائي عظمت جي نمائندن جي بدران انهن ماڻهن کي ڏسي ڏٺو آهي، جيڪي پنهنجي گلمر کي ختم ڪري ڇڏيو آهي، گهڻو ڪري ڌوئڻ ۽ ٻڏڻ، خوش قسمت جي لونٽن کي ڦري تي اڇلائي ڇڏيندا آهن. انساني زندگي جو سمنڊ. سجج جي سماج جي ميمبرن ۾ ٿوري دير لاء؛ ۽ پوء انهن جي جانورن جي مڙني ذريعن سان رابطي کان ٻاهر ۽ مضبوط قدم رکڻ جي قابل نه آهي، اهي خوش قسمت جي موجن کان محروم ٿي وڃن ٿا يا نه جهڙيون غائب وانگر. ننڍڙو موقعو معاشرو پنهنجي ميمبرن کي جانورن جي جانورن جي ڄاڻڻ ۽ رابطن کي ڏئي ٿو.

دنيا جي واٽ کي ڀڃي، ايمان قبول ڪريو، مخلص مبلغ ۽ پادريء جي درخواست ڪريو. چرچ کي شامل ڪريو ۽ ايمان آڻيندؤ، ۽ اوھان جي زخمين لاء بام مل، پنھنجي مصيبت لاء سست، آسمان ڏانھن رستو ۽ غير معمولي زندگي جي خوشخبري، ۽ جھنج جو تاج اوھان جي اجر وانگر.

شڪ ڪرڻ وارن کي اڇلائڻ ۽ دنيا سان جنگ جي تماشي ڪرڻ، هي دعوت اهو آهي ته انهن جي ماء جي نرم نرمي بي رحمي هئي. جيڪي سرگرميون ۽ زندگيء جي دٻاء کان ٻاهر نڪرندا آهن ان وقت تائين چرچ ۾ آرام ڪري رهيا آهن، ۽ موت کانپوء امر زندگي گذارڻ جي اميد رکندا آهن. انهن کي جيت حاصل ڪرڻ لاء مرڻو آهي. چرچ نه ڪري سگهيو ۽ اهو نه ٿو ڏئي ته اهو ان جي حفاظت ڪرڻ واري دعوى آهي. جيڪڏهن موت کان پهرين نه حاصل ٿئي ته معصوم زندگي مليو آهي. غير اخلاقي زندگي موت کان اڳ ۾ رهڻ گهرجي ۽ انسان هڪ جسماني جسم ۾ آهي.

بهرحال ۽ زندگي جي ڪنهن به مرحلن جي جاچ ڪري سگهجي ٿو، هر هڪ کي ناگزير قرار ڏٺي ويندي. گهڻن ماڻهن جي سائيز سوراخن ۾ گهڻا ماڻهو آهن جيڪي مناسب نه آهن. ڪجهه ماڻهو پنهنجي وقت ۾ پنهنجي جڳهه تي لطف اندوز ڪري سگهي ٿو، پر هن کي هن کان جلد ئي يا هن کان سکيو آهي ته هن کي سکڻ گهرجي. پوء هو ڪجهه ٻين لاء ڊگهي ٿو. جيڪو ڪير گالمر جي پويان ڏسڻ ۽ زندگيء جي ڪنهن مرحله کي جانچيندو آهي، ان کي مايوسي، اهو انسان لاء هن کي سکڻ جي لاء عمر وٺي سگھي ٿو ته هو نه ٿو سگهي، يا نه. اڃان تائين هن کي ضرور سکڻ گهرجي. وقت کيس تجربو ڏيندو، ۽ درد هن جي نظر کي تيز ڪندو.

جيئن انسان دنيا ۾ هڪ غير ترقي پسند انسان آهي. هو جيئرو ناهي. زندگاني اهو رستو آهي جيڪو انسان جي زندگي گذاري ٿو. جيئري موجود نه آهي اهو هاڻوڪي انسانن کي جيئري سڏيندو آهي. زندگاني اهو رياست آهي، جنهن ۾ ڪنهن ڍانچي يا آرگنائزيشن جو هر حصو يا پنهنجي خاص موجوده زندگي جي زندگيء سان رابطي سان آهي، ۽ جتي سڀني حصن جي جوڙجڪ جي حياتيء لاء پنهنجي ڪم کي انجام ڏيڻ لاء ڪم ڪري رهي آهي. يا ويٺو آهي، ۽ جتي سڄو رابطن جي جوڙجڪ، زندگيء جي ٻوڏ جي ڇنڊ ۽ زندگي جي واهه جو دائرو.

موجوده وقت انسان جي تنظيم جو ڪوبه حصو پنهنجي خاص موجوده زندگي سان رابطي ۾ آهي. ايستائين جو نوجوان نوجوانن جي جسماني ڍانچي تي حملو ڪرڻ کان اڳ ۾ حاصل ٿي چڪو آهي ۽ انسان کي موت جي اجازت ڏئي ٿو. جڏهن انسان جي جسماني جوڙجڪ تعمير ڪئي وئي آهي ۽ نوجوانن جو گل ڦوڪيو ويندو آهي، جلد ئي جسم سان گڏ ۽ ڀريل آهي. جيتوڻيڪ زندگي جي باهه ٻڙڻ وارا انسان کي يقين آهي ته هو جيئرو آهي، پر هو نه. هو مري رهيو آهي. صرف نادر وقفے تي ممڪن آهي د انسان جسماني ارګانزم لاء د ژوندانه د ځانګړي واټونو سره اړيکه ونيسي. پر اهو زبردست تمام وڏو آهي. انسان کي اڻ ڄاڻڻ سان ڳنڍڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو آهي، ۽ هو نه ڄاڻڻ يا نه ئي ڪندو آهي يا نه ئي سندس تنظيم جي سڀني حصن کي گڏ ڪن ۽ انهن کي جسماني جسم جي اسڪين سار سنڀال جي ڀيٽ ۾ ٻين ڪارڪردگي کي انجام ڏيڻ نه ڏيندو آهي، ۽ اهو ممڪن ناهي ڇاڪاڻ ته کيس جسماني طور تي پيدا ٿيڻ گهرجي. هن ان کي هيٺ لڙهي ڇڏيو آهي.

انسان پنهنجي حساس جي ذريعي سوچندو آهي ۽ هڪ احساس جي حيثيت سان. هن پنهنجي پاڻ کي پنهنجي حساس کان جدا نه سمجهيو آهي، ۽ ائين ئي ناهي ته هو پنهنجي زندگي جي زندگيء ۽ ذريعن سان رابطو نٿو ڪري. تنظيم جو هر حصو انسان سڏيو ويندو آهي ٻين حصن سان جنگ ۾. هو پنهنجي سڃاڻپ جي ڪري پريشان آهي ۽ مونجهاري جي دنيا ۾ رهي ٿو. ان ۾ ڪو به احساس نه آهي ته هو ٻوڏ ۽ زندگي جي واهه جي ٻوڏ سان رابطي ۾. هو جيئرو ناهي.

(جاري رکڻ گهرجي)