ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپي ايڇ

عظيم رستو

1 سيڪشن

"انسان" جو مطلب. بغير ڪو ارتقاء نه آهي، پهريون، ارتقاء. جرم کی سیل کی ترقی کی اسرار. انسان جو مستقبل. عظيم رستو. ڀاء. قديم اسرار. نوڪري مشھورات Rosicrucians.

هر عمر ۾ ڪجهه ماڻهو عظيم طريقي سان ڳوليندا آهن. اهي فتح ڪن ٿا موت انهن جي جسم کي بحالي ۽ بحال ڪرڻ سان درميان جو دائرو. پر هي هر هڪ جو انفرادي ۽ ذاتي معاملو آهي ڇوڪرو. دنيا کي خبر ناهي ؛ ٻيو انسان زات اهو نه knowاڻان. دنيا نه becauseاڻي ڇاڪاڻ ته عوام راء ۽ دنيا جو وزن هن جي مخالفت ڪري ها ۽ پوئتي رکڻ ڀلارن کي جيڪي انهن جي جسمن جي بحالي ۽ بحالي جي لاءِ چونڊ ڪندا آهن درميان جو دائرو.

ان کان اڳ جو انسان هڪ ”رستي“ جي خيال کان به راضي ٿي ويندودرميان جو دائرو”هو“ انسان جي راڳ ”يا“ ارتقا ”جي تصور تي toري چڪو هوندو ؛ اھو آھي ، اھو ماڻھو ، پنھنجن عظيم تحفن سان ، ھڪ خاص چوڻي کان پھري ويو آھي ڪم. ان جي برعڪس ، هو انسان جي ”اولاد“ جو قائل ٿي چڪو هوندو ، اعليٰ زمين کان وٺي هن جي موجوده گهٽ حالت ۾ هڪ خراب انسان جي جسم ۾.

ارتقاء ارتقاء جي اڳيان آهي. اهڙو ارتقاء نه ٿي سگهيو جيستائين جيستائين ڪا ٺاهي وئي هئي ڇا آھي وڌايو وڃي.

اهو رڳو غير معقول ناهي ، ڪنهن کي به اهو سمجهڻ غير سائنسي هوندو فارم of زندگي هڪ جراثيم مان پڌرو ٿي سگهي ٿو سيل انهي ۾ شامل نه هو سيل. هڪ وک وڻ گوبي يا فرن جي جراثيم مان اڀري نه ٿو سگھي ، انهن جراثيمن مان بي شمار ترقي به ٿي سگهي ٿي. اتي لازمي طور تي هڪ وک ۾ پنهنجي ساکڙي جي موجودگي شامل هجڻ گهرجي ته اهو انهي اوڙي کان وٺي هڪ وک وڻ ۾ ارتقا به ڪري سگھي ٿو.

ائين ئي هر مرد يا عورت پنهنجي پيدائشي بنا ڪنهن جنس واري جنس جي تبديليءَ جي هن انساني دنيا ۾ نازل ٿي آهي درميان جو دائرو. نزول ترتيب ، تبديلي ، ميوٽيشن ، ۽ ڊويزنن ذريعي ڪيو ويو آهي. هن طريقي جو ثبوت اسپرماتينوجنسيز ۽ ovulation جي ذريعي ، spermatozoon ۽ ovum of gametes ۾ ڏيکاريو وڃي ٿو. سيلز. هر سيل کي پنهنجي اصلي حالت يا حالت کان تبديل ڪرڻ گهرجي ، ۽ ان کي تبديل ۽ dividedاڻايو وڃي ، جيستائين اهو الڳ الڳ مرد يا عورت جو جنسي سيل ناهي. انهن تبديلين ۽ ڊويزنن تاريخ جي حياتياتي رڪارڊن کي ٻيهر مرتب ڪيو سيلز، مان وقت جنس جي بي جنس جي اباڻي قسم تائين ، جيستائين اهي مرد يا عورت جنس نه بڻجي وڃن سيلز.

هينئر تائين ان پراسرار جو حساب ڏيڻ جي لاءِ ڪو خاص وضاحت نه ڏني وئي آهي حقيقتون، پر هڪ سمجهه ۾ انهي جي ترقي جنسون اهو تندرستي ۽ موت جي اڳوڻي رياست کان موت جي نن humanي انساني دنيا ۾ andم ۽ موت جي هيٺان آهي ۽ ٻيهر وجود، وضاحت ڪندو حقيقتون ۽ رستو کوليو سمجهه ۾ ته انسان کان اڳوڻي اڳوڻي رياست ڏانهن موٽ هوندي. هتي ثبوت جو حصو آهي

سائنس دليل پيش ڪيا آهن ته ٻنهي سپرمتينوجنس ۽ بڪ جا جراثيم ۾ سيلز اسپرمتوزون کان پهريان اندر داخل ٿيڻ لازمي طور تي هو ovum ۾ داخل ٿئي ۽ نئين مرد يا عورت جي نسل جي شروعات ڪري. جي سبب آهي ڇا اهو آهي ته سپرمتوزون پهرين ۾ هڪ جنسي بيساري سيل آهي. پهرين درجي جي ڪري اهو پنهنجو ئي بند ڪري ڇڏي ٿو جيڪا جنسي ۽ غير مرد عورت جي حصي ۾ تبديل ٿيل آهي. پر جيئن ته شادي ڪرڻ اڃا مناسب ناهي. ٻئي سيڪشن جي ڪري اهو هن جي ڌيئرن جو حصو اڇلائيندو آهي ۽ پوءِ اهو هڪ گيمٽ آهي ، هڪ شادي شده خان آهي ، ۽ نقل ڪرڻ لاءِ تيار آهي. ساڳئي طرح ، انوڊ پهرين جنس ۾ آهي. انهي کي شادي ڪرڻ کان پهريان اهو هڪ جنس سيل ۾ بدلائڻ لازمي آهي. پهرين ڀا divisionي جي ڪري اهو پنهنجو پاڻ کي بي عيب حصيداري ڪري ٿو ۽ پوءِ هڪ عورت مرد مرد ، شادي لاءِ غير مناسب آهي. ٻئين ڀاي سان مرد جو حصو رد ڪيو ويندو آهي ۽ اها پوءِ شادي جي لاءِ عورت جي جنسي خاني تيار هوندي آهي.

هر هڪ لاء زندگي هڪ جراثيمي جنس کان بيدردي سان جسم جي منتقلي جي تاريخ هر هڪ جراثيم کان ٻيهر وجود ۾ آئي آهي سيلز. جيڪي تبديليون رونما ٿيون آهن انهن جو تعين ٿيل آهي سوچڻ تي لکيل آهي سراسري بڻجي يا زنده رهڻ روح جسم کي مسيب ۽ اٿڻ واري زندگي جي ڊگهي سيريز ، هر هڪ زندگي هڪ مصلوب هجڻ ، بعد ۾ واپسي يا وري جيئري ٿيڻ. جي سراسري بڻجي انهي تي مڪمل جنس واري جنس جو اصل قسم آهي ، پر ان جي مطابق مرد يا عورت ۾ تبديل ٿي چڪو آهي سوچڻ of محسوس ڪر-ان-خواهشون.

هن شعور جسم ۾ پاڻ آهي محسوس ڪر-ان-خواهشون، جيڪا علامتي طور تي هن جي صليب تي جنس جي جسم جي ذريعي ڇڪيل آهي.

ان جي صليب پوشيده آهي سراسري بڻجي نظر ايندڙ جسم جو. جسم جسم جي ڪراس جو جسماني مواد آهي.

خوشگوار-ان-خواهشون اعصاب کان جسم جي پار جي پابند آهي خواهشون رت سان جسم جي ڪراس ۾ پابند آهي.

اکيون, ٻڌڻ, مزو، ۽ بوء، چار احساس آهن جيڪي پاڻ هڪ صليب آهن ۽ علامتي نخ جنهن سان آهن شعور پاڻ ڏانهن ڇڪيل آهي سراسري بڻجي پار.

سانس سان ، نفس جو پنهنجو محسوس ڪر-ان-خواهشون انهي جي سانس تي رکيل آهيفارم ڪراس پار زندگي ان جي جسم ڪراس.

جڏهن نفس جو محسوس ڪر-ان-خواهشون ڇڏي ڏئي ٿو سانحي، لاش مئل آهي. پوءِ نفس جسم کي پار ڪري ڇڏي ٿو.

پر ، جيئن شعور خود ، اهو ان سان جاري آهي سراسري بڻجي انهي جي پويان ڪراس موت رياستون ، (جوڙ. ڊي).

ان سان گڏ سراسري بڻجي ڪراس ، نفس هڪ ٻئي جو گوشت ۽ رت جي ڪراس کي ورتو ويندو: پنهنجي لاءِ ايندڙن لاءِ تيار ٿي وڃي زندگي زمين تي.

هن شعور جي پاڻ محسوس ڪر-ان-خواهشون ٻيهر جسم ۽ رت جي صليب تي چاڙهيو ويندو ، ۽ انهن کي فطرت by اکيون ۽ ٻڌڻ، ۽ ذريعي مزو ۽ بوء.

تنهن ڪري شعور محسوس ڪر-ان-خواهشون ان جي مصلحتون جاري رکڻ گهرجن زندگي پوء زندگي پيدائش جي هن دنيا ۾ ۽ موتتان جو اهو پنهنجي جسم کي نئين سر پيدا ڪري ٿو موت جي دائمي جسم ۾ زندگي. پوءِ ، theڻ پٽ ، ان سان جهيڙو ڪري متحد ٿيندو آهي مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو جيئن پيء ، پاڻ کي ٽريو ۾ مڪمل درميان جو دائرو جتان اهو اصلي طور تي نازل ٿيو.

اسرار ۽ اسريٽس جي باري ۾ تدريس وڏي باري ۾ نه هئا.

The Great Way بابت ڄاڻ حڪمرانن ۽ فاتحن کي ڄاڻ نه ٿي سگهيو آهي ۽ اهي تهذيب قائم ڪيا اهي ماڻهو ڏاڍا وحشي ۽ وحشي آهن. قتل جي ذريعي فتح پر تمدن تي مبني آهي.

هي پهرين آهي وقت ڪنهن به تاريخي دور ۾ جڏهن ، اهو چيو ويندو آهي ، آهي آزادي تقرير ؛ ۽ اھو اھو ٿي سگھي ٿو جيڪو چونڊيو وڃي ، سوچڻ ، ۽ اھو ڪرڻ جو جيڪو بھتر سمجھي ، خاص ڪري جيڪڏھن اھو ٻين جي فائدي لاءِ. ان ڪري ھاڻي واري عظيم رستي جي باري ۾ isاڻ ڏني وئي آھي.

جڏهن عظيم رستو کي ٿورن کي isاتو ويندو آهي ، اهي اهو ماڻهن کي ٻڌائيندا سين. جڏهن عام طور تي عام ٿي وڃي ٿو ، انهن ماڻهن مان جيڪي انسان جي ترازو کان تنگ آهن زندگي، جيڪي شيءَ جي شان کان وڌيڪ ڪجهه چاهين ٿا مال ۽ قسمت ۽ مقابلو ۽ طاقت ، عظيم رستو جي خوشخبري تي خوش ٿيندا. پوءِ ڪجهه ماڻهون جن کي بنايا آهن مقدر ڇاڪاڻ ته رستو وارن کي معلومات ڏيڻ لاءِ آزاد هوندي خواهشون ۽ رستي تي رهڻ جو انتخاب ڪيو آهي.

ماضي ۾ ، اندروني دنيا ۾ واڌڻ غير معمولي نه هو ؛ اندر حقيقت، اهو عام طريقو هو جاري آهي. ۽ جيستائين هي تهذيب موسم کان ٻاهر جاري بدسلوڪي ۽ جنسي اشتراڪ جي ڪري ختم نه ٿي ٿئي ، اهي مستقبل ۾ ٻيهر بار بار ٿي ويندا. پوءِ انسان زات جي س againstي خلاف نه وڃڻو پوندو فطرتڇاڪاڻ ته انهن جا جسماني جسم ترقي ڪيل نقشن سان گڏ ترقي ڪندا. اهي پهريان کان هڪ برورنٽ ڪالم ٻيهر تعمير ڪرڻ شروع ڪندا.ڇڪ. VI-Dسامهون ، يا اڳئين تي مشتمل آهي فطرت-ڊارڊ. انهي جي سامهون ڪنڊ ۾ ملايو ويندو آهي ساڄو ۽ هاڻوڪي غير شعوري اعصاب سسٽم جو کاٻي تار. غدار شاخ بعد ۾ ۽ بعد ۾ visير ، پيٽ ، ۽ تريئين ۾ شاخون رکي ٿو ، اتي هاڻوڪي اندروني عضون کي مٽائڻ ؛ ان جا اثر هن ڪيفيتن کي اعصابي structuresانچي سان ڀرجن ٿا جئين ڪيفلڪ دماغ هاڻي کھوپڙي جي گابي کي ڀريندو آهي. تنهنڪري آخرڪار چار دماغ هوندا ، ـ هڪ دماغ ، هر هڪ ، مڪمل جسم جي pelvis ۾ ، پيٽ ۾ ڇوڪرو، لاءِ ڇڪي ۾ مفڪر، ۽ سر ۾ لاءِ owerاڻڻ وارو. لاش رکندا فارم ڪھڙي ڪم ٿيندو شعور ا degreesڪلهه ان کان وڌيڪ آسان درجي تي

هن ڇوڪرو-ن-جسم آهي شعور خاص طور تي of محسوس ڪر-ان-خواهشون ۽ ، گهٽ درجي ۾ ، of سوچڻ، پر اهو ناهي شعور as محسوس ڪر-ان-خواهشون۽ نه as سوچڻ؛ اڃا تائين اهو گهٽ آهي شعور as ان جي سڃاڻپ. اهو آهي شعور جي وچ ۾ فرق جو محسوس ڪر ۽ گهربل ، پر نه شعور جي وچ ۾ فرق جو صحيح-ان-سبب آهي، جيئن جا ٻه مختلف پهلو مفڪر جو پاڻ کي ٽريو. ۽ نه ئي آھي شعور هن جو ٽي دماغ ڪهڙو انسان زات خاص طور تي استعمال ڪريو جسماني دماغ. جي ضمير، جيڪو ايندو آهي خوداعتمادي جي ذريعي ڳالهائڻ صحيح، ايئن ناهي شعور جيئن وڌيڪ ذريعو کان اچي رهيو آهي. ايئن ناهي شعور ان جا ٽي حصا آهن پاڻ کي ٽريو ۽ ناهي شعور جو نور جو انٽيلي جنس. اهو آهي شعور of فطرت جيئن چار حواسن پاران ٻڌايو ويو آهي ، پر ناهي شعور as فطرت، يا اڃا به of فطرت جسم ۾ جنهن ۾ رهڻ وارو آهي. اهو جسم جي حصن ۾ درد يا آرام محسوس ڪندو آهي ، پر پوءِ به آهي شعور of محسوس ڪر a ڏورانهين ۽ نه شعور as فطرت or as محسوس ڪر. جڏهن هتي آهن حيوانات، اهو آهي، عنصرن اعصاب تي کيڏڻ جنهن ۾ محسوس ڪر جو پاسو ڇوڪرو آهي ، انسان نه آهي شعور of or as جي عنصرن، يا اهي آهن عنصرن، يا اڃا به as محسوس ڪر ان کان سواءِ عنصرن، پر هي آهي شعور of جي محسوس ڪر as حيوانات. هڪ پتو نٿو پوي ته هن وچ ۾ ڪيئن فرق ڪجي محسوس ڪر ۽ حيوانات جيڪو هو محسوس ڪندو آهي ، ۽ هن کي لازمي طور هئڻ گهرجي شعور of پاڻ کي as اهو محسوس ٿئي ٿو ، جيئن تاثر جي تاثر کان ڌار فطرت اهو ٺهيل آهي محسوس ڪر. ان حدن کي ختم ڪرڻ لاءِ انسان لازمي ٿيڻو آهي شعور هن جو سراسري بڻجي، انهي طريقي سان جيڪو هلندڙ آهي ، ۽ چار حواسن جي عملن مان. جڏهن اهي حدون ختم ٿي وينديون آهن ڇوڪرو حصو آهي شعور as محسوس ڪر-ان-خواهشون، پر محسوس ڪر-ان-خواهشون ڊگھا آھن ۽ موٽيا آھن. انهن ۾ وٺن محسوس ڪر-ان-خواهشون سڀني ۾ انسانيت، ۾ فطرت جسم ۾ ، ۽ انهي ذريعي ذريعي فطرت ٻاهران.

موجوده دور ۾ اهي مرحلا جنهن ۾ انسان زات آهن شعور ايترو گهٽ آهن ته خاص تربيت جي ضرورت آهي. انهن پاڻ کي تيار ڪرڻ گهرجي. انهن کي اهو سکڻ يا ڪرڻ لاءِ ڪو نه ملي سگهندو آهي ڪم انهن لاء. اهي اهو ڪم ڪندي ڪندا آهن سکيا انهن کان تجرباذريعي سوچڻ.

پر ڇا پڙهائيندڙ ، شروعات ، برادري ۽ لاشن جو ڪيترو ٻڌو وڃي ٿو؟ راز جو ڇا؟ علامت، ڳري ٻولي ۽ ”رستو“؟ ان جو جواب اهو آهي ته هتي جي مفاهمت واري عظيم طريقي سان تعلق ناهي ، جيڪو امداد جي ذريعي مليو آهي ۽ سفر ڪيو ويو آهي نور جو انٽيلي جنس. اهي افسانوي رستو سان تعلق رکن ٿا ، جنهن جي بهترين ۾ صرف هڪ لاڳاپيل حصو آهي جيڪو عظيم رستو آهي. انهن کي انهن سان گڏ آهي علامت ۽ ٻولي قمري جراثيم جي حوالي ڪندي ، جيتوڻيڪ انهي نالي سان نه ، ۽ جسماني جسم ۾ تبديليون جنهن کي انهن جراثيمن جو محفوظ bringsاڻيندو آهي.

اتي ڀائر شامل آهن جن جي ڪيترن ئي قوتن تي حڪم آهي فطرت، ۽ جن کي گھڻو علم آھي جيڪي ڊوڙندڙ جي حواس کان لڪيل آھن انسان زات ۽ دنيا جي سکيا وارن مردن سان هڪجهڙو اڻ isاڻ آهي. اهي برادريون ميمبر آهن جن کي شاگرد آهن ، جهان مان ٻاهر ڪ takenيا ويا آهن وقت جي طرف وقت. هتي ڪوبه طريقو نه آهي جنهن ۾ عوام يا اهي فيلڊ نه انهن اسڪولن ۾ داخل ٿين. جڏهن انسان جي اندروني نشونما هن کي ڏيکاري ٿو ته هو انهي محفل مان هڪ شاگرد بڻجي ويندو آهي ، هو ان کي سڏيو ويندو آهي. هن کي روزانو ۾ ڪجهه اصولن سان تعميل ڪرڻو آهي زندگي، پڙهائي جي هڪ رستي تي عمل ڪيو ، آزمائشن ، آزمودن ، خطرن ، شروعاتن ۽ رسمن ذريعي گذريو. ھي مرڪز موجود آھن مقصد انسان کي ترقي ڪرڻ ۾ هڪ ديوتا جي عبادت ۾.

شروعات ڪرڻ وارا ٻيا گروپ آهن جيڪي ا today جي ايتري تعداد ۾ نه آهن جيترا اهي ماضي ۾ هئا جڏهن اهي قديم اسرار سان ترقي ڪندا هئا. اهڙن سڀني اسرار جو مقصد ـ ايليسينيئن ، بيڪڪڪ ، ميٿراڪ ، يرفڪ ، مصري ۽ ڊروائيڊڪ ، ـ فطرت عبادت ؛ انهن ديوتا ويا فطرت ديوتا. انهن مذهبي ادارن جي رسمن ۾ اڪثر ڪجهه اهو ڏنل هو ، جيڪڏهن ڪنهن کي حاصل ڪرڻ جي پرواهه هئي ، معلومات بابت فطرت ۽ طاقتن جا ڇوڪرو-ان-انسان. تنهنڪري هال ٻن سچن جو درس هن فيصلي جي هڪ منصفاڻي نمائندگي هئي جيڪا انسان کان پوءِ انتظار ڪري رهي آهي موت، جڏهن هو ننگا بيٺو آهي- نه ڪپڙي سان سراسري بڻجي-۾ نور هن جو انٽيلي جنس. ڊروڊڪ اسرار ۾ سج اڀرڻ کان پھريون کرن ويراينل اييوينوڪس ۾ پٿر جي دائري ۾ داخل ٿيندي ھڪڙي نامعلوم ماضي کان رھي ٿي جئين علامت جي آمد نور جو انٽيلي جنس ملڻ لاء شمسي جراثيم هن جي داخلا تي سر ، اشارو آهي پٿر جي حلقن مان علامت کھوپڙي ۽ دماغ جو. دراوڙن هن علامت جي تشريح ڪئي ، يقيناً ، جيئن جاڳڻ جي تعلق سان فطرت يا ٺاهيل عمل ڏانهن ، ۽ ان مطابق خارجي پٿر جو دائرو pelvis ۽ اندروني uterus هوندو هو.

عام طور تي ، اسرار ۾ ، جانورن کي قربان ڪرڻ هڪ شاگرد جي بي مثال نمائندگي هئي جيڪا پنهنجو پاڻ قربان ڪندي آهي جوش، جنهن ٻلي يا ٻڪري کي علامت ڏني وئي آهي ؛ انساني قربانيون هڪ انسان جي جنسي عمل کي ڇڏي ڏيڻ جي هڪ غلط نموني هئي زندگي بحاليءَ لاءِ زندگي. پر اهي اندر مطلب ڇا وحشي ، شور ۽ حساس نموني ظاهر ٿي ويا ، گم ٿي ويا.

اسرار ، جيڪي اهي مخفي هئا ، سال جي موسمن ۾ سڌريل هئا. جي معني ڪرڻ جي لاءِ ڪئي هئي زندگي جو ڇوڪرو in فطرت. خدا ۽ ديوتا جي سڃاڻپ ڪئي فطرت. حصو جي اچڻ ڇوڪرو جسماني ۾ زندگي، اهو جسم ۾ نازل ٿيڻ ، خطري ۽ تجربن دوران مقابلو ٿيو زندگي، ۽ موت ۽ رياست ڇوڪرو پوء موت، ناٽڪ طور پيش ڪيا ويا.

اتي پڻ شروع ٿيا هئا جيڪي نفيفي کي گذري چڪا هئا. نجڪاري ۽ مصيبتون ، خطرا ، ڏنڊا ۽ رڪاوٽون ختم ٿيڻ ۽ هن پاڪ ٿيڻ ۾ شامل ٿيڻ کان اڳ هتان ختم ٿيڻو هو. هن وڏي شروعات حاصل ڪرڻ بعد ، هن اهو معلوم ڪيو ته سال جيڪي هن ان کي قابليت حاصل ڪيا هئا علامتي تعليمات سان ڀريل هئا ته آخر موت رياستون ٿينديون ، تنهنڪري جڏهن موت اصل ۾ آيو هو ۽ هن کي گذرڻو پيو موت، هو انهن اسرار ۾ ايتري تربيت يافته هئي ته هن knewاتو ته هن کي ڇا ڪرڻو آهي. اهو اسرار جو اندرين مقصد هو ۽ يقيناً دنيا کي نه ٻڌايو ويو هو ، ۽ نه اهو دريافت ڪيو ويو هو ڪنهن انهن ۾ حصو ورتو. ڪوبه نه پر اعليٰ ماڻهو انهن مان گذري سگهيا. هڪ سچو شاگرد ، ڪنهن به عمر ۾ ، انهن جي ذريعي ٿي سگهي ٿو فارم انهن کان اڳتي وڌڻ واري حقيقي رستي بابت اڻ حاصل ڪيو. جيڪا تربيت هن حاصل ڪئي اها ڪجهه تيار ڪرڻ لاءِ هن کي پرائڻ جي تياري هئي زندگي وڏي رستي لاءِ.

بعد ۾ تاريخ جي برادرين جي وچ ۾ الھيمسٽس ۽ روسيڪوڙن کي بدنام ڪيو. جنهن ۾ تغير آهي ڪڏهن ڪڏهن ڪڏهن منعقد ٿيل آهن، بيشمار ۽ چارايلين جو واسطو جيڪو حقيقي حڪم سان تعلق رکندڙ هجي.

الڪيميسٽ ، جڏهن اهي پڙهندا يا پڙهندا رهيا قانون خارجي فطرت، پنهنجو پاڻ کي فزيڪل جسم جي بنيادي ميٽز کي منتقل ڪرڻ ۽ سڌارڻ سان واسطو رکي ٿو ، جيڪي ٻيهر ٻڏل بڻجڻ وارا هئا astral جسم ۽ انهن طرفان ”روحاني“ جسم سڏيو ويندو آهي. انهن جي خيالي اصطلاحن جو مطلب theاڻائي سگهجي ٿو ته انساني جسم ۾ ڪيميڪل پروسيس جو حوالو ڏنو ويو آهي جنهن کي چار لک ڏيڻ سان ڪم انهي کي سڌارو ۽ سنواريو ويو هو. فلسفي جو پٿر ، سرخ شعر ۽ اڇو عقاب ، اڇي رنگت ۽ سُرخ ، وائٹ پاؤڊر ۽ سُرخ پائوڊر ، سورج ۽ چنڊ ، سته سيارے ، نمڪ ، سلفر ۽ عطارد ، الليڪسير ۽ ڪيترائي عجيب اصطلاح رکيا ويا هڪ سمجهه ۾ نه اچڻ واري ڀٽائي ۾ ، قطعي لڪائڻ مطلب. جڏهن اهي ڪنهن خاص مرحلي تي پهچي چڪا هئا ، جتي اهي پنهنجي جسماني قوتن مان ڪجهه قوتن کي حڪم ڏئي سگهندا هئا فطرتاهي ليڊ ۽ ٻين بنيادي دھاتن کي سون ۾ تبديل ڪري سگھن ٿا. پر جيئن ته پوءِ نه هئا خواهشون يا استعمال لاءِ مال، سون ٺاهڻ کي ڪو به اعتراض نه هو. ڪيميائي قدم جيڪي سونن ٺاهڻ سبب ٿي ويا انهن جي پنهنجي جسم ۾ پروسيس ڪيا ويا ۽ ٺاهه ڪيا ويا ۽ انهن کي متحرڪ ڪيو ويو ته اهي اهي زندگي. ايلجيڪار پيداواري نظام ۾ پئداوار واري وهڪري جو محفوظ ڪيل نچوڙ هو. جڏهن اعضاء ايلڪسير کي پڪڙڻ جي قابل هئا ،. قمري جراثيم ڪي سگهيو نور اعضاء جي مواد کان. جڏهن ڪافي گڏ ٿي چڪا هئا قمري جراثيم، ته شمسي جراثيم فلسفي جو پٿر دريافت ٿيو.

Rosicrucians الڪيمسٽ وانگر هوندا هئا. اهي مردن جا جسم هئا جيڪي اندروني طور تي وڌڻ جي ڪوشش ڪندا هئا زندگي جڏهن اهي پنهنجي دنياوي اسٽيشنن جي نقاب ۾ رهندا هئا. وچين دور ۾ ، انهن آرڊر جي وجود کي روسي ڪراس جي برادرين جي نالي سان سڃاتو وڃي يا Rosicrucians ، ڪنهن جي فائدي لاءِ ، جيڪي پاڻ کي چرچ سان مطابقت ۾ نه لهندا هئا ، ۽ جيڪي اندروني رهبري ڪرڻ چاهيندا هئا. زندگي. انهن جي اشاعت ظاهر ٿي چڪي آهي علامت ۽ عجيب ٻولي. theاتل سڃاتل حقيقي برادرين وارا نه ھوندا آھن جڏھن ته انھن مان ڪجھ شاگرد ٿي چڪا آھن. ڪو بھ ، جيڪو پنھنجي تعليمات ٻڌي ، پنھنجي اندروني رھڻ جي ڪوشش ڪري چڪو ھو زندگي، هنن کي پنهنجي ڀرپور ڪوشش سان دريافت ڪيو. هن کي سڏيو ويندو هو ، ۽ جيڪڏهن هو انهن جي رستي کان نڪري سگهي ٿو ، هو روسي ڪراس جو ڀاء بڻجي ويو. ڳاڙهي گلاب نئين دل آهي جنهن کي کوليو ويو آهي نور جو انٽيلي جنس in سوچڻ، ۽ گولڊن ڪراس نئون آهي astral جسم جيڪو مضبوط جسماني جسم اندر ترقي ڪيو ويو آهي. عام دل گلاب وانگر آهي جنهن ۾ گلدار بند ٿيل آهن. جڏهن اهو کليل هوندو آهي نور ۽ دنيا جي گهرج کي محسوس ڪندو آهي ، اهو گلاب سان علامه طور تي جورابن سان و openedيل آهي. اھو انھن کي ھڪڙو "روحاني" شيء ھئي ۽ اھو نئون جسم ھو ، جيتوڻيڪ اندر حقيقت کليل گلاب هڪ اسٽيج هو ، يعني ، ذهني درجي جو هڪ ذهني اسٽيج ، ۽ نئون جسم هو astral جسم جنهن جي ٺاهيل جڏهن سون جي دراري هجي. سون جو هي جسم عام جسم مان نڪرڻو هو ، جيڪو ليڊ وانگر آهي. اهو رُخ کان وٺي پارو ، سون ۽ چانديءَ ڏانهن ٿي ويو. دل کي سونهري پار تي جاندار گلاب سڏيو ويو. اُنهن کي ڪيميائي ڪارروائي ڪرڻي هئي ڪم چاندي جي جسم کي سون جي جسم ۾ منتقل ڪرڻ. ڀاڻ ، مستيون ، گرفتاريون ۽ ايجادات جسم ۾ اعضاء هئا. پاؤڊر جسم ۾ خمير هئا ، جيڪي نازڪ مرحلن تي ، ڪيٽالسٽس وانگر ، هڪ ڪيميڪل کان تبديل عنصر يا ٻئي ۾ اسٽيج. پٿر ۽ ايلڪسير طرفان هنن انهن ٻن عضون ۾ بدن جي ڌاتن کان سونهن جو رخ ڪيو.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.