ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چراغ IX

ريڊيو

5 سيڪشن

چوٿين تہذيب. زمين تي ڪرت ۾ تبديلي. فوج. معدنيات، نباتات ۽ گلن. مختلف قسمن جي انساني سوچن جي پيداوار هئي.

هن چوٿين تهذيب جي شروعات کان وٺي زمين جي زمين تي ڪيتريون ئي تبديليون آنديون آهن. مختلف قسمن جا پٿر ۽ مٽي هن کي مختلف وقتن تي گڏ ڪيو. زمين ۽ پاڻي جي سطح جي ورڇ ۾ تبديليون ڪيترائي ٿي چڪيون آهن. اهي ويجهڙائي ۽ تحويل دوران ٺاهيا ويا. اهي ڊگهي عرصي کان يا اوچتو ، دير سان ٺاهيا ويا عنصر تبديليون جيڪي ساڳيا نتيجا کڻي آيا. تبديليون جن کي ھميشه هزارين سال گهرجن ، ڏينھن ۾ ٻين وقتن تي ٿيا ؛ مايع سولڊ ۽ ٻئي گئس ۾ تبديل ٿي ويا ۽ هنن وري مايع ۽ ڀا solن ۾. ڪڏهن باهه جو عمل سڌو هو ، ڪڏهن پاڻي ۾ لڪڻ.

تبديلي ٿيڻ بعد، ڪڏهن ڪڏهن هڪ ڀيٽ ۾ ڪجهه وقت ۾ ڪامياب ٿي ويو هئي، ۽ ٻين وقت تي براعظم ۽ ٻيٽين ڊگهي عرصي تائين بيهي رهي رهي. پاڻي ۽ زمين جي وچ واريون لائينون، ۽ زمين جي بلندي تبديل ٿي ويا آهن. ڪڏهن ڪڏهن ملڪ سامونڊي ڪناري سان وڃائي ويٺو هو يا دير سان هوا سان ٺهرايو ويو ۽ مينهن ۽ نديون طرف ڦري ويندا هئا. ڪڏهن ڪڏهن زمين کان هوائي ڦاٽي هئي. ٻي دفعي هوائي اڀرندي زمين کي وڌايو ۽ اهو ريت رين وانگر ڌوڙايو ويو. ڪڏهن ڪڏهن سخت جبلن ۾ پاڻي گلاب ٿي ويو آهي ڪڏهن ڪڏهن زمين کي کوليو ويو ۽ هڪ سامونڊي سامونڊي سامونڊي ڪناري تي پهچندو هو.

قطب کي چئبو آهي انهي جي سمت ڪيترائي ڀيرا تبديل ٿي چڪي آهي ، ڪڏهن آهستي آهستي ، ڪڏهن اوچتو. تبديليون مجموعي طور تي ترتيب ڏنل هيون تصورات ڪرسٽ جي ماڻهن جي ، ۽ مستقبل لاءِ مناسب ماحول مهيا ڪرڻو هو مقدر. اوچتو تبديلي جڏھن زمين پھريائين يا گرجي وئي تھ ماٺ ھڻجي وئي. ٻيهر پڙهڻ جي دوران ۽ موسم بدلجي ويا. جتي لڳاتار اونهارو هو ، برفاني هزارين فوٽ گهيرو ڪري ماڻهن کي دفن ڪيو ، ۽ برفاني علائقا ڳڙڪائي ويا ۽ زمين کي ٿڌي يا اڀرندڙ سج تي بيهاري ڇڏيو.

قطب جي سمت اها آهي ته زمين جي زمين جو آهي. پرت جي ٻنهي طرفن جي پرت کي ساڳئي طرح قطب ۾ پولار ٿيڻ جي ضرورت ناهي. ڪرسٽ جي قطب جي هدايتن تي زمين ، پاڻي ، هوا ۽ باهه جي عمر جي ممڪن چار گنا چڪر جي ٻيهر انحصار تي منحصر آهي. انسان زات.

ا today زمين تي مقناطيسي ۽ بجليءَ جي ڪرنٽ مان صنعت ، واپار ۽ سفر ۾ استعمال ٿيندڙ قوتن کي جوڙيو وڃي ٿو ، جن تي جديد ترقي جو گهڻو انحصار آهي. ساڳيون بهارون هميشه هلائيندڙ نه هونديون آهن. اهي مردن جي طاقت ۾ مرحلن کي نشانو بڻائيندا آهن فڪر. جيڪو مقناطيسيت وانگر ظاهر ٿئي ٿو ، اهو اظهار آهي محسوس ڪر in ڪمبجلي ڏيکاريل آهي ۽ ظاهر آهي خواهشون in ڪم. مقناطيسي لهرون زمين جي طبقي کي پنهنجي لهرن وانگر جڙي ڇڏينديون آهن محسوس ڪر انساني جسمن جي ذريعي ڊوڙون ؛ ۽ جيئن سڌن انهن طرفان نڪتل آهن جذبات، برقي برقي شعبن پنهنجي عملن جي ڪري آهن فطرت. گذريل وقتن ۾ مختلف وقتن تي مختلف رخن ۽ قوتن نه رڳو زمين ۾ ، پر پاڻي ، هوا ۽ باهه ۾. انهن درياهن واقعن کي پيدا ڪيو جيڪي ماڻهن کي عجيب لڳن ٿيون جن ڏانهن ڪو نه پر هاڻوڪي ظاهر جون آهن. اهي موجوده ۽ مردن جو themاڻ ته ڪئين استعمال ڪرڻ هڪ عمر ڏانهن ڏني شخصيت زمين جي ، پاڻي ، هوا يا باهه جي عمر.

سمنڊ جا حصا موجود هئا جيڪي ڪناري رهيا هئا ، ته ڪو جانور نه زندگي انھن ۾ يا ويجھو ممڪن ھو. ڪجهه عرصي ۾ زمين جي زمين وڏي وزن هئي ۽ ساڳي وقت تي وقت پلاسٽڪ مٺاڻ وانگر ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن موج ۾ منتقل ٿي ويو ، پر انسان زات ان تي رھيو. هوا مان شعلي بولٽن جون برساتون ، زمين مان ويران روشني risingهلجڻ سان گڏوگڏ آسمان مان نڪرندي ، باهه جا بادل زمين مٿان هلندڙ ۽ پنهنجو پاڻ کي خارج ڪرڻ يا غائب ڪرڻ ، هوا ۾ باهه سان وڳوڙ جون جنگيون ، جنگين جون عنصرن پاڻي يا هوائي مختلف زمانن ۾ ٿي. فورسز هاڻي نامعلوم سرگرم هيون ۽ ڪجهه ماڻهن کي استعمال ڪرڻ لاءِ رکيا ويا. مختلف دورن ۾ سلسلي چئن جو عناصر هڪ ٻئي ڏانهن تبديل ٿي ويا ؛ هڪ وقت هڪ عنصر ٻين تي حاوي هو ، ۽ ٻئي وقت اهو هڪ ٻئي جو ماتحت هو.

ڪنهن زماني ۾ اتي معدنيات ، ٻوٽا ۽ گلن موجود هئا جيڪي هاڻي معروف نه آهن. هڪ وقت تي ماڻهو هڪ بليو ڌاتو استعمال ڪندا هئا ، جنهن کي خاص طريقي سان ان جو علاج ڪرڻ کانپوءِ ، ٿي ويندا هئا وچولي جي لاءِ فطرت افواج ، ۽ ڪنهن به شيءَ کان وزن ختم ڪيو جنهن تي اهو لاڳو ڪيو ويو. ان کي ھڪڙي طريقي سان ڪاٺ لاءِ ، ٻئي ۾ پٿر لاءِ ۽ ٻئي ۾ دھاتين لاءِ. ان ڌاتو جي وزن جي نن amountي مقدار جي استعمال سان ڪيترائي هزار دفعا وڌيڪ هٿ وٺي سگھي ٿو ifڻ ته اهي پنڌا هجن. هن جي استعمال سان پٿر جا وڏا بلاڪ منتقل ڪيا ويا. هن ڌاتو کي اها شي خاصيت هئي ته شين جي اثرن کي منتقل ڪرڻ جي ، جنهن تي اهو رکيل هو محسوس ڪر. جيڪڏهن هن ڌاتو جي هڪ ريٽ کاٻي هٿ ۾ رکيل هجي ۽ شيءَ تي رکيل هجي ، سوراخ ڪندڙ ماڻهو محسوس ڪندو خاصيتون اعتراض جو ، تلخ ، خشڪ يا خوشبودار. جيڪڏهن منعقد ڪئي وئي ساڄو هٿ ، هولڊر شيون سخت يا نرم ڪري سگھن ٿيون ، سڙڻ يا انهن کي dissهلائڻ ۾. هڪ ٻيو ڌاتو جيڪو خاص وقتن تي سڃاتو ويندو هو ڳاڙهي مائل هوندو هو ، اڇي ڳاڙهي کان وٺي ياقوت رنگ کان مختلف هوندو هو. ان جي ذريعي سان هڪ نرم يا زبردست گرمي پيدا ٿي سگهي ٿي. گرم هوا مان پيدا ٿيو. هن ڌاتو جو هڪ چاٽو ، جيڪڏهن خاص ماڻهن طرفان ڪنهن شيءَ کي دٻايو وڃي ، ڳري وڃي ۽ ڳري وڃي. اهو ڌاتو هولڊر جي نيت تي ان جي عمل ۾ جواب ڏنو. صرف ڪجھ خاص تربيت يافته طبقو اھو استعمال ڪري سگھيو. ٻئي ڌاتو wereاڻي ويندڙ ۽ اعليٰ تهذيب جي ڪجهه لهرن جي ايج تي پهتيون. هڪ ٻيو ڌاتو ، جڏهن ڪنهن شيءَ تي لاڳو ڪيو ويو ، ان ۾ يا هوائي ۾ ساڃاهه وڪوڙي پيدا ڪئي ، اها قوت جيڪا ڌاتو ذريعي ڪم ڪندي آئي ، چيز سان رابطي ذريعي آزاد ٿي ويو هڪ ٻيو ڌاتو ذرڙن جي ذرڙن کي ڀرڻ جو سبب بڻيو ڪم هوا ۾ ۽ بنا ڪنهن ٿڌو پيدا ڪيو فارم گهربل. ٻي ڌاتو ڪنهن مضبوط شيءَ کي ٽوڙڻ ۽ ان جي ذرڙن کي ٽوڙڻ ۽ ختم ٿيڻ جو سبب بڻيا ، ان جي چئن ۾ حل ڪري ڇڏيو عناصر. هي صرف ڪجهه معدنيات وارا آهن ، جن کان هاڻي نامعلوم قوتن کي آزاد ۽ ڌار ڪري سگھجي ٿو.

اتي هڪ ڪارو پٿر نظر آيو جيڪو ان جي پالش ٿيل مٿاڇري جي اندر مائع ۽ زنده هو. جيڪڏهن اهو پيشاني تي يا سر جي چوٽيءَ تي رکيو ويو هو ، اهو انهي شخص کي متاثر ڪري ، ته اهو انهي کي ظاهر ڪري ڇڏي تصورات مزاحمت جي طاقت کان سواء ، ۽ جاچيندڙ ڪنهن به شيءِ بابت سچائي ڳولي سگهيو ، جنهن سان جاچ ڪيو ويو هو. ڪاري پٿر ۾ اهو به ظاهر ٿيو هو ـــ جيڪو ڪجهه چيو ويو هو ، ڪيو ويو آهي ، ڏٺو وڃي يا ٻڌو وڃي ٿو جيڪو ان کي ڏسڻ لاءِ ٺاهيا ويا هئا. هتي هڪ ٻيو زيور هو ، جنهن جي ذريعي ، جڏهن اهو محڪوم يا سنگ جو ڳاڙهو ڪيو ويو ، نور مختلف رنگن جا اڏا پيدا ٿيندا.

پوٽن جو هڪ خاندان جيڪو وجود ۾ وڌندو رهندو هو. اهڙا ڪيترائي قسم آهن جن کي گهرايو ويو آهي، جنهن کي ڪجهه طور تي ريشمي طور تي سڌريل هئا. اهي پوکي شڪل شڪل وانگر، سٽي کان مختلف ڳاڙهو ڳاڙهو ٿي ويا آهن ۽ مٿيون ڦاٽي جي ڇنڊن تي کليل هونديون هيون جن کي اسان جي ڪتب آندو ويو آهي. پيداوار جي سڀني رنگن ۽ ان جي سيريز جي حد تائين وڌي، ۽ ماڻهو ان کي ڪپڙن ۾ مسمار ڪيو. انهن موضوعن مان ڪجهه باھ جي تباهي کان بچايو، ٻين کي پاڻي جي آڏو بيشمار هئا. اهڙا پوشاڪ هئا جيڪي جڙ بغير هئا ۽ انهن جي باري ۾ منتقل ڪيون ويون آهن، هوائي طرف کان بچائڻ.

اتي گل موجود هئا جيڪي بي رنگ رنگين هئا. گلن ، ٻوٽن جو جنسي حصو هجڻ ۽ احساسن کي متاثر ڪرڻ بوء، جيڪا زمين جي نمائندگي ڪري ٿي عنصر جسم ۾ ، خاص عمر ۾ طاقتور هئا. ڪجهه گلن ۾ خوشبو هئي ۽ ٻيا خوشبودار جيڪي غالب ٿي رهيا هئا. انهن وٽ اهي بدبو هئي جيڪي نشي ۾ هوندي ، ڪتريلپٽيڪ رياستون پيدا ڪيون ، زهر پياري ۽ تڪڙي آڻيون موت. انهن پاران ڪجهه گلن بوء قتل ، حوس يا لالچ. ڪجهه اڻ ،اڻ ، مايوسي ، يا پاڻ کي خود قتل تي کڻي آيا. ڪجهه گلن جي ماپ ٽن فوٽن کان مٿي هئي. ڪجهه گلن سونهن وانگر وهندڙ هئا ، ٻيا موتي موم وانگر ، ڪجهه پنهنجا تماڪ ڇڏي ، هوا ۾ تري ويا. ڪجهه گلن desiredاڻي واڻي گهربل شڪل ۾ وڌي سگهيا ، ۽ خاص وقت تي ليزر ، پکين يا تتلين جي شڪل کي ترجيح ڏني وئي.

ٻوٽن ۽ وڻن جا پن هميشه سبز نه هئا ، جيئن ا usually اهي عام طور تي آهن. ڪنهن وقت ۾ عام رنگ ڳاڙهي يا نيرو يا پيلو يا جامني هوندو هو. ڪجھ پنن ۾ گند موجود هئا جيڪي اثر پيدا ڪن ٿا انسان زات ۽ جانورن کي انھن مان ڪي گلن جھڙا آھن. ڪجهه پنن کي گلن وانگر ، ڪجهه فرن وانگر. هر وقت گل ، andل ۽ ميوا شفا ۽ صنعت ۾ استعمال ٿيندا هئا.

مختلف وقتن تي شڪلون ۽ خاصيتون وڻن جا ڪيترائي تڪرار آهن. ڪنهن زماني ۾ ڪي وڻ وڏا قطر هوندا هئا ، پر تناسب سان وڌيڪ نه هوندا هئا ، ۽ ٻيا وڻ اmon به بلندين تائين پهچي ويندا آهن. هتي اهڙا وڻ هئا جيڪي سوين فوٽ اونچا هئا. تمام مٿي وڻن کي ڪاٺ هئي جيڪا وليبون وانگر نرم ۽ سخت هو. ڪي ڪاٺيون وري knownٽيل باھ جي ناقابل برداشت ٿي ويون ، ڪي جھلسا جھلي وانگر آھن. ڪجهه ٽڪر ۾ ڪاٺيون مختلف رنگن جي جاميٽري شڪل ۾ وڌي ويون. ڪجهه وڻن جو ڪاٺ ۽ ٻين جا ساوا ، دلن ۾ داخل ٿيندڙ ۽ انيل ماڻهو. جيتوڻيڪ سيب هر دور ۾ ، هڪ ۾ هئا فارم يا ٻيو ، ڪيترائي ا hadڪلهه ميوا ا today اڻ unknownاتل هئا. ڪنهن زماني ۾ نباتات مختلف رس فراهم ڪيا جيڪي ڏاند پيدا ڪندا هئا ، نشي آور يا نشي آور هوندا ، يا ته قدرتي طور تي يا سج ۽ چنڊ جي روشن ٿيڻ کان پوءِ. هڪ اهڙي قسم جو وڻ هڪ ڪنڊي وانگر وڌائين ٿا ، اهو هڪ مٺي ۽ ٽوڙيندڙ تيزاب سان ڀريل هو ، جنهن ۾ نشي آور طور تي آهستي آهستي اثر ٿيندڙ اثر هو.

اهي مختلف قسم ٻوٽن سان گڏ ، مختلف دورن جي پکيڙ وانگر پيدا ڪيا ويا هئا ، جيئن اهي ا today آهن ، طرفان تصورات انسان جو؛ انهن فطرت هو خواهشون جو ڀلارن کي۽ سندن فارم هئا فارم انهن جو تصورات، معياري ترتيب سان انٽيلي جنس قسم جي مطابق.

ڪنهن به عمر جي شروعات ۾ جانور وڏا ، بي درد ۽ ڏا andا ڏٺا هئا. جيئن جيئن عمر هن جي عروج ڏانهن وڌي وئي انهن کي وڌيڪ خير ۽ برابر شڪل ڏني. ڪجهه صنعتي ۽ گهريلو نموني سان سلهاڙيل هئا مقصدن جو مقصد. ڪي سخت ۽ مصيبتن وارا انسان جي سنڀال هيٺ آيا. شيل يا ترازو سان گڏ وڏي مڇي پاڻي وانگر آرامي ۽ ٻيڙين کي کڻڻ لاءِ بار جي جانورن وانگر استعمال ڪئي وئي. مرد پاڻي ذريعي مڇي سواري ڪري سگهندا هئا ، ۽ مڇي سان ان هيٺ ويندا هئا. اهي انسان کي سوار ڪرڻ دوران پکين کي هوا سان اڏام به ڏئي سگهن ٿا.

چوٿين زمين تي چوٿين تمدن جي پهرين لهر کان وٺي ، ڪيترن ئي واهن جي پٺيان اچي چڪا آهن. بي حساب سالن جو جسماني وقت ان کان پوءِ گذاري ويو. هر لهر ۾ ڪيترائي وهڪرا ۽ چڪر هئا. ڪڏهن نن smallڙو ، ڪڏهن زمين جي وڏي حصي جو وڏو حصو متاثر ٿيو ، ڪڏهن مڪمل. ڪڏهن ڪڏهن واقعن جو رجحان طرف هوندو هو مذهب، ٻئي دفعي آرڪيٽيڪچر ڏانهن ، ڪڏهن ڪڏهن قوتن جي ڳولا ۽ اطلاق ڏانهن فطرت. ڪڏهن ڪڏهن ترقي وسيع هئي ، ۽ دانشور سان گڏوگڏ سنجيده نتيجا پڻ حاصل ڪيا ويا. ڪنهن زماني ۾ سرڪش زمين تائين محدود هئا ، ۽ ماڻهو پاڻيءَ کان ڊ wereندا هئا. ٻين وقتن ۾ پاڻي وارن جون نسلون هيون جيڪي پاڻي تي گهڻو ڌيان ڏين ٿيون ۽ انهي سان گڏ ايترا واقف هئا جيترا زمين جا ماڻهو زمين سان هئا. ڪنهن زماني ۾ انساني نسل هوا کي ماهر ڪري ٿي ۽ سج جي روشنيءَ کي استعمال ڪري سگهي ٿي. جڏهن هنن اهو معلوم ڪيو ته اسٽار لائيٽ ڪيئن استعمال ڪجي ، اهي پنهنجي پاڻ کي باهه کان بچائي سگهندا ، جنهن جي ڪري اهي ان ۾ couldري سگھن ٿا. زمين ، پاڻي ، هوا ۽ باھ جون اھڙيون عمريون ڪيترائي ڀيرا ڪامياب ٿي رھيون آھن. ڪڏهن هڪ عظيم لهر جو عروج هو ڪڏهن ڪڏهن چارئي عمر جي بلينڊ ڪيو.

ڀيٽ ۾ ڊوڙندو انسان زات انهن جي جسماني ماحول کان وڌيڪ ڪجھ نه اتو. ٻئي وقت ۾ اسڪرين کي هٽايو ويو ۽ مختلف رياستون ڪم جسماني جهاز پهچ تي هو. جيتوڻيڪ جسماني دنيا جا ٻيا جهاز ڪڏهن ڪڏهن کليل هئا ، ۽ فطرت ديوتا ۽ عنصرن انسانيت سان رابطي ۾ هئا.

وڏي عرصي تائين مفادن ۽ ڪاروبار مٽيءَ مان وڌندڙن ۽ پيداوارن سان تعلق رکندا هئا. اهڙن وقتن تي اناج ، ميوا ۽ ٻوٽا جون وڏيون قسمون استعمال ٿينديون هيون کاڌو ۽ ڪپڙا ۽ صنعت ۾ ؛ ۽ خوشخبري ۽ عوام جي پو hadا انهن شين سان ڪرڻي پئي. ٻين دورن ۾ گهربل شين کي گهربل آهي زندگي ۽ خوشي مصنوعي طور تي پيدا ڪئي وئي ، يعني عناصر سڌو فڪر انسان جو. جي گڏيل جڙڻ سان عناصر کاڌو گهربل طريقي سان پيدا ڪيو ويو ، بغير انهن کي مٽي مان وڌڻ کان. لباس پائڻ جو هر قسم جو نقشو ٺاهيل هو عناصر ۽ پيدا ڪيو ويو آهي فارم ۽ رنگ گهربل آهن. انهن جيڪو ڪيو اهو اقتدار جي واکاڻ ڪرڻ گهرجي ها تخيل، هڪ سمجهه ۾ جو خاصيتون جو يونٽن چئن رياستن ۾ ڪم، ۽ انهن تي طاقت ، انهي ڪري ته اهي شيون استحڪام ، لچڪ ، لچڪ يا مفاهمت جي ضرورت هجن. هي دورن ۾ جڏهن باهه ۽ هوا کي حاوي هو ۽ عمر جا ماڻهن جا جسم انهن سان رابطي ۾ هئا.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.