ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
چندر VIII
نوٽيون ڊسٽين
5 سيڪشن
فطرت کان هلڪو خودڪشي موٽڻ. قمري جو گرمي خودڪار ڪنٽرول.
هن نور جنهن کي هڪ انسان موڪليو آهي يا اندر وڃڻ جي اجازت آهي فطرت انسان ڏانهن موٽايو ويو آهي. اهو بار بار ٻاهر ويندو آهي ۽ ٻيهر موٽي ويندو آهي. اهو جڙندڙ ۽ تيستائين جاري رهندو جيستائين ايس نور سڀني اشتهارن ۽ منسلڪين مان ٻيهر حاصل ڪيو ويو آهي ۽ ان کي اچ وڃ يا آزاد ڪيو ويو آهي نور. پوءِ اهو ٻيو نه نڪرندو آهي.
نور ڏانهن موٽايو ويو آهي ڪوڙي ناهي ماحول انسان جو يا ته پاڻمرادو ، يا خود قابو ذريعي. خودڪار بحالي هڪ طرفان شروع ڪيو ويو آهي نور ڳوليندڙ يا گڏ ڪندڙ ، سڏيو وڃي ٿو قمري جراثيم، ۽ طرفان ڇڪڻ سان پورو ٿيو آهي ڪوڙي ناهي سانحي گڏ فطرتپيچرو. خودڪار ڪنٽرول ، جيڪا ٽن درجي جي آهي ، پڙهائي ڪيو ويندو آهي سوچڻ ۽ هڪ ٻئي جراثيم طرفان مدد ڪئي وئي ، سڏيو وڃي ٿو شمسي جراثيم، جيڪو رستي لاءِ رستي جي مٿان رستو ٺاهيندو آهي پاڻ کي ٽريو لاء نور سفر ڪرڻ.
خودڪار سيڙپڪاري نور ڳولڻ ۽ گڏ ٿيڻ آهي طرفان قمري جراثيم of نور جيڪو اندر آيو آهي کاڌو ۽ گڏ ڪيل قافلو نور جيترو نن theڙو ماڻهو ، ۽ پوءِ هن جي وڌائڻ نور ڏانهن ڪوڙي ناهي ماحول نفسياتي ، ذهني ۽ ذهني طرفان سر ۾ ڪوڙي ناهي ساه اهو خودڪار بحالي صرف تڏهن ڪري سگهجي ٿو نور جسم ۾ آهي جنهن ۾ واپس آيو آهي کاڌو۽ بعد ۾ ڪ beenيو ويو آهي کاڌو چئن نظامن جي اعضاء ۽ چارئي جسماني سانس ذريعي.
هن نور اهو داخل ٿي چڪو آهي فطرت پاڻ ۾ واپس اچي ٿو کاڌو. هن نور اهو مختلف طريقن سان نڪري چڪو آهي جنهن جو ذڪر ڪڏهن به نٿو ڇڏي ڪوڙي ناهي ماحول جو پاڻ کي ٽريو. جيئن تصورات ڪڏهن به ذهني کي نه ڇڏيو ، ۽ سڌنجيتوڻيڪ اهي جانور وانگر ظاهر ٿين ، ڪڏهن به ڪونه ڇڏيندا آهن نفسياتي ماحول، پوء ئي نور ڪڏهن به ڪونه ڇڏيندو آهي ڪوڙي ناهي ماحول. ڌرڻا وقت ۽ پکيڙ تي ڪوبه اثر نه آهي ۽ ان جي لاءِ ڪا رڪاوٽ ناهي نور of هڪ ذهانت. هن نور of هڪ ذهانت اھو آھي ۾ ڪوڙي ناهي ماحول مان ان جي پاڻ کي ٽريو، جيتوڻيڪ اهو جسماني ۾ ٻاهر ويندو آهي فطرت، انهي جي واپسي جي ڪري انهي ڪري نور هڪڙو آهي سڃاڻپ. اهو هن کي برقرار رکي ٿو سڃاڻپ ايتري تائين جو اهو گردش ڪري ٿو فطرت ۽ جيتوڻيڪ ڪيترن ئي فارم ۽ اتي جو اتي ظاهر ٿيو آهي. لاء نور هڪ حصو آهي هڪ ذهانت، جيڪو هڪ آخري آهي يونٽ، ناقابلِ جدا ، الڳ نه.
جا خاص حصا نور گردش ڪرڻ فطرت طلب ڪيو ويو آهي کاڌو، اتان پڙهائي لاءِ ڪ extractيو وڃي. ڇا جو نور سڏيو ويندو آهي تي ڀاڙين ٿا سوچڻ انسان جو. اهو ڪجھ ڏينهن اڳ ، مهينا ، سال يا زندهه ٿي سگهي ٿو نور واپس موٽايو ويو آهي. پر جڏهن اهو ٻيهر حاصل ڪرڻ ضروري آهي ، ڪنهن به ان جو خاص حصو نور جي جسم ۾ واپس ايندا ڇوڪرو ان کي ٻاهر وڃڻ ڏي ، جيتوڻيڪ هاڻوڪي انسان کي خبر ناهي سڃاڻپ ۽ ان جي گردش نور هن جو سوچڻ جسم ڏانھن واپس ٿيڻ جو سڏ.
سڀ ڪجھ نه نور اهو ساڻ کڻي ويو آهي کاڌو آهي نور صارف جو. نور ٻئي کان ڀلارن کي ان سان آھي ۽ جيڪي کائڻ وارا ان کي متاثر ڪن ٿا کاڌو. عام طور تي غير ملڪي ۾ ڪا شيءَ عام هوندي آهي نور ۽ ڪندي جيڪو اهو حاصل ڪري ٿو. جيئن مئن ماحول مختلف ماڻهن جو دستور موجب ڳالهائڻ معيار، پوء ئي نور اهو ساڻ آهي کاڌو مداخلت ڪرڻ.
کاڌو چئن مان آهي عناصر ۽ سولائيڊس طور ، سيئنڊ وانگر ، هوا ۽ سج جي روشني ۾ ، ۽ ستاري روشني ۾ ورتو ويندو آهي. بيڪار کاڌو ٻين ٽنهي تي مشتمل آهي ، جيئن جسماني دنيا ٻين ٽنهي دنيان جو هڪ ورهيه آهي ، جيئن ته جسماني جهاز آهي ڪم جسماني دنيا جي ٻين جهازن مان ٺهيل آهي ، ۽ ساخت وانگر عنصرن تي مشتمل آهي فارم، پورٽل ۽ ڪو سبب. مضبوط ۽ مائع فارم of کاڌو هضمي سسٽم ذريعي داخل ٿيو. هوا وارا ۽ ڪجھه آتش فشمي نظامِ تنفس ۾ داخل ٿين ٿا. پر اهي صرف ظاهري طور طريقا آهن. اسٽار لائيٽ اکين جي ذريعي ۽ چمڙي ذريعي به داخل ٿئي ٿي. سان سانحي چئن کان کاڌو عناصر سڌو ڪنهن جي جسماني کان سڌو ورتو وڃي ٿو ماحول جتي اهو معطل ٿي رهيو آهي. نه ڪم کاڌي کي ڪيئن اندر ورتو ويندو آهي ، اهو سڀ ڪجهه هاضمي جي سرشتي ۾ ويندو آهي. هتي ٻيا ٽي نظام پڻ ڪم انهيء تي.
چارئي جسماني سانحيجئين اهو جسم ۾ ۽ ٻاهر نڪرندو رهي ٿو ، هر هڪ سسٽم جي هر هڪ جي عضون ۽ نلين ۾ هڪ peristaltic عمل جو سبب بڻجي ٿو. هر هڪ سانحي پنهنجي سسٽم ۾ peristalsis جو سبب بڻجندو آهي ، ۽ هر هڪ جو احساس محرومي کي ختم ڪري ٿو فعل انهي نظام ۾ انهي دائمي تسلسل هيٺ.
As کاڌو جنهن کي هاضمي جي نظام ۾ حرڪت ڪيو وڃي ٿو چار طبعي فزيڪل جو سانحي، هر وهڪرو پنهنجي حرڪت ڪيل peristalsis سان عمل ڪندي ، اثر ڪري ٿو کاڌو. ڏسڻ کاڌو، جيڪو چيو ويندو آهي ۽ ٻڌو وڃي ان کي کائيندي ، چکندي ۽ انهي کي ڇڪائيندي ، سڌي طرح اثر هاضمي تي رکندي آهي. لحمي غدود انهن جي رطوبات ۾ اضافو ڪندو آهي ، پيٽ جي مادن کي معدي جي ڀتين مان ٻاهر ڪ ،يو ويندو آهي ، جگر کي پنهنجو صفرا ، جگر جي ترش هن جي رطوبت ڏئي ٿو ، ۽ آنڊي جي هاضمي غدود کي پنهنجو رطوبت ڏئي ٿو. چار حواس انهن جي رس ۽ انهن ۾ موجود خميرين جي سرگرمي جو سبب بڻجن ٿا. ان ذريعي مناسب تبديليون ڪيون ويون آهن کاڌوجيڪا inير theار ۾ چمي ۾ تبديل ٿي ويندي آهي ۽ بعد ۾ ٿڌي ٿي ويندي آهي ۽ ڳوڙها ۽ آنڊن ۾ جذب ٿي ويندي آهي.
گردش ۾ گردن رت کي اٽو ڪندي ۽ ان کي نجاست کان آزاد ڪيو ٿي ۽ ايڊينر پنهنجو رطوبت خارج ڪن ٿا ، جيڪو سرخ ۽ اڇي رت کي طاقت ڪري ٿو سيلزرت ۽ لمبي کي گردش ۾ رکي ٿو ، جنسي غدود ۽ بيخبر غدود کي تيز ڪري ٿو. نظامِ تنفس هوا ۾ وٺندي آهي جيئن کاڌو، رت کي آڪسيجن فراهم ڪري ٿي ۽ فضول خرچي کي ختم ڪري ٿي ڪم. اهو سسٽم چينل آهي جنهن ذريعي هاري ٿيندي ڪم پيداواري نظام ۾ وهندي پيداواري نظام جي سيٽ پيٽيوريري جسم جي آهي ، ۽ ان ۾ دماغ جي سڀني حصن ۽ س theي جسم ۾ عضوا ۽ شاخون آهن.
پيداواري نظام ٻين ٽن نظامن جو ذريعو آهي. اهو فيوزن ۾ شروع ٿئي ٿو سيلز جيئن نڪتو، هڪ لڪير ۽ هڪ مٿاڇري تي اڀري ٿو ۽ هڪ دائري اندر دائرو بڻجي ٿو. اهو دائرو اسپائن ۽ هاضمي جي پيچرن ۾ ڌار ٿي ويندو آهي. تخليقي سرشتي جي ڪجهه حصي مان سڀ طرف تخليق ٿيل آهي ؛ جيڪو بعد ۾ امتنيڪ پاڪ ۽ چوري جي ذريعي وهي ٿو ، پاڻ کي uterus جي ڀت ڏانهن ڀ fastي ٿو ۽ نن theڙو بنجي ٿو. the plac With With are are developed developed developed developed are are are are are developed are are the the the developed and and and and and and and and and and and and the the گردي جو معدي تائين ڪم ڪري ٿو گردش تي ، جيڪو گهڙڻ کان آزاد نه هوندو آهي سانحي م کانپوءِ.
پيداواري نظام فيڪلٽي کان جسماني جسم جي شروعات آهي سيل، جسم جي وجود جي دوران وئليٽي جو ڪارڻ ، اعصاب سسٽم جو گورنر ۽ ناداني غدودن جو. بالغن ۾ ٻج جي پيداوار هڪ آهي پر ان مان هڪ آهي ڪم. دوران زندگي پيداواري نظام بنا ڊڪٽيلل غدود جي رطوبت کي منظم ڪندو آهي ، جهڙوڪ پيٽيواري ، ٽيئرايڊ ، ٿائيڊس ، اسپيلين ۽ ايڊينل. انهن رازن جي ذريعي چارن نظام جي سرگرميون پيٽيوريري جسم کان برقرار هونديون آهن. جنياتي نظام انگن جي خمير ۽ رطوبت کي متاثر ڪري ٿو ۽ ان سان هضم ، جذب ۽ قلب کي ختم ڪري ٿو. تي موت اهو پاڻ کي ٻين ٽن نظامن کان پري ڪري ٿو جيڪي پوءِ ڪم ڪرڻ جي قابل نه رهيا آهن.
پيداواري نظام چار درجا ڪ grي ڇڏڻ جو ارادو رکي ٿو ڪم سڀني کاڌي مان. پهرين مقدار ۾ نن andي آهي ۽ تمام روشن آهي ڪم سڌو هضمي سسٽم مان خوراڪ مان اعصاب جي ذريعي ذريعي ڪڻ ؛ ٻيو درجو مقدار ۾ سڀ کان وڏو آهي ۽ روشن آهي ڪم کاڌي مان ٺهيل جيڪو گردشاتي نظام ۾ گذريو ويو آهي؛ ٽيون درجو ھلندڙ آھي ڪم تنفس جي نظام مان کاڌ خوراڪ مان ڪيو ويندو آهي ۽ چوٿون ۽ انتهائي تيز رت وارو تاري کان تفصيلي آهي ڪم اهو سخاوت واري نظام تائين پهچي چڪو آهي.
چار قسمن جي ڪ ofن کي خصيص ۽ ٻلهن لاءِ ٻج ۽ مٽيءَ جي وضاحت ڪئي ويندي آهي. ته جيئن ٻج ۽ سرزمين ۾ جوهر ۾ جسم جي سڀني حصن جي نمائندگي ڪئي وڃي. کنڊ ۽ مٽي کانپوءِ ڪنهن خاص شڪل ۾ آندو وڃي نڪتو اھي آزاد ڇڏيندا آھن زندگي جيئن اسپرمٽوزووا ۽ اووا.
ستار جي انهن نڪرن مان ڪم پيداواري نظام هڪ ٽونڪ ٽڪچر ٺاهيندو آهي ۽ هن رنگ کي ٻئي نظام ۽ پاڻ ۾ بدلائي ٿو. سخاوت جو نظام نيڪي جي آخري مقصد آهي ۽ مرض. اهو ٽونڪڪچر کي غير متحرڪ ۽ رضاڪارانه اعصاب کي ڏيندو آهي ، ۽ هن طريقي سان واپس هاضمي ، گردش ۽ تنفس واري نظام ڏانهن موٽيا ويندا آهن جيڪي نچوض کان وٺي ويندا آهن. کاڌو اھو انھن جي وچ ۾ گذري ويو. ڇاڪاڻ ته ھن ٽينڪچر جا ٻيا ٽئي نظام جاري آھن ، اي زندگيمعاف ڪرڻ معيار سانس جي ذريعي ورتو وڃي ۽ جسم جي سڀني حصن ڏانهن موڪليو وڃي ، رت کي گردش ڪري ۽ کاڌو هضم ٿي سگهي ٿو.
جڏهن ته اهي تبديلي جاري آهن نور مان ڪ beingيو پيو وڃي کاڌو انهي جي پهرين ۽ بعد ۾ فارم. هضم ، گردش ، ساهدي ۽ پيدااتي سانس ڪم هر هڪ جسم ۾ پنهنجي نظام جي ڪجهه حصي کي چٽڻ لاءِ کاڌو ۽ جي نور ان ۾ آھي ۽ کڻندا نور پيداواري نظام ۾. آخرڪار تخليقي سانس جو ھڪڙو حصو منتقل ڪري ٿو نور سان ڳنيل کاڌو هڪ ڪرڻ قمري جراثيم. جسماني طور تي اهي عمل پيٽيوريري جسم کان قابو هوندا آهن. اهو غير فعال اعصاب سسٽم ۽ ان جي غير متوقع عملن ذريعي چار نظام ۽ چئن طبعي سانس کي ڪنٽرول ڪري ٿو. نور ڏانهن واپس وڃڻ ڪوڙي ناهي ماحول نسلن واري نظام مان گذري ٿو.
اقتباس جا چار درجا انهن ۾ آهن نور ۽ پيدائش واري نظام ۾ گردش ڪن. جڏهن ته اهي سر ۾ آهن جي چاررف جي باهه موجوده سانحي ڪري سگهي ٿو نور ٻاهر. جي نور جيڪو تخليقي نظام ۾ مٿي ۽ هيٺ هلندڙ آهي نور اهو تابع ۾ شامل آهي ڪم اهو ڪ wasيو ويو هو کاڌو.
خودڪار منتقلي نور ڏانهن ڪوڙي ناهي ماحول قدرتي طور تي پيدا ٿيندڙ نظام طرفان ٺاهيل آهي ڪوڙي ناهي سانحي، جڏهن اتي ڪافي آهي نور پيدائشي نظام ۾. جي ڪوڙي ناهي ماحول سان مشق ڪوڙي ناهي سانحي ان جي لاءِ لڳاتار ڪ pull نور. انهي کي بلند ڪرڻ جي ڪوشش نور پيداواري نظام کان ٻاهر ، ڪ pullڻ جي برابر آهي فطرت اتي ٺاهي ٿو نور. هن ڪوڙي ناهي سانحي رابطو اڻ سڌي طرح پيدائشي جسماني طور تي سانحي، اهو آهي ، باهه چارداني جسماني لحاظ کان سانحي، سر ۾ ۽ ڪجهه ڪجهه وٺندو آهي نور بند ۽ واپس وچ ۾ ڪوڙي ناهي ماحول.
اتي ھڪڙو پيدائشي نظام عام ۾ آھي نور, نور جو ٻاهر نه اچي آهي فطرتپر پيوريٽوري جسم جي ذريعي کان اچي ٿو ڪوڙي ناهي ماحول. هن مان ڪجھ نور مھينن ۾ موڪليو ويو آھي قمري جراثيم گڏ ڪرڻ نور کان آيو آهي فطرت.
A قمري جراثيم مان ٺهيل آهي ڪم چئن دنيان جو ۽ انهي سان ضروري ملايو آهي ڪم چئن دنيان جو ، يعني ، ڪم جيڪو ڪافي عرصي کان گردش ڪري رهيو آهي ته اهو مفاهمت جي آخري رياستن تائين پهچي ويو آهي. جنرلن کان علاوه ڪم ۽ هن ضروري کي ڪمهڪ قمري جراثيم متاثر ٿي پيو ڇوڪرو ۽ ان جي نتيجي ۾ نور جو انٽيلي جنس. هن قمري جراثيم مادي آهي پر ظاهر ناهي.
ٻئي جو قمري جراثيم ۽ کنڊ يا مٽي جسم جا ٺاھيندڙ آھن. ٻج ۽ مٽي سان ، ٻاهرئين جسماني جسم شروع ٿي ويندي آهي. سان قمري جراثيم اندروني جسمَ تعمير ٿي سگهن ٿا. اسپرمتوزاوا ۽ اووا ٻئي ڌيئرن وانگر آهن قمري جراثيم، ۽ اهو انهن کي مرد وانگر آهي. صرف مجموعي جسماني عناصر ٻوٽي ۽ مٽي ذريعي وهندو آهي ۽ اهي طبعي جي نفيس قوتن ۾ گھٽ هونديون آهن ڪم. هڪ قمري جراثيم انهن خامين کي فراهم ڪيو ۽ ان ۾ ٻين ٽن دنيان جي فوجن لاءِ رابطا آهن. هڪ قمري جراثيم هڪ ٻار پيدا ڪرڻ لاءِ ٻج يا مٽي لاءِ گڏيل هئڻ لازمي آهي جيڪو مڪمل طور تي گهٽجي نه وڃي. اتي هڪ صحيح انساني جسم هجڻ گهرجي هڪ قمري جراثيم ٻج ۽ اي ۾ قمري جراثيم پڻ مٽي ۾.
هر مهيني تائين پهچڻ کان پوء، پيدا ٿيندڙ نظام پيٽيوٽوري جسم ۾ هنن جي قمري جراثيم مان پيدا ڪري ٿو (انگ. VI-A). جڏهن قمري جراثيم پختو ٿي چڪو آهي ۽ زندگي پنهنجو پاڻ ئي ماديگي کان ڇڏائي ٿو. اهو اتي کان بي دلي انداز ۾ شروع ٿئي ٿو ساڄو پاسي ، ۽ involهلندڙ ناجائز اعصاب سسٽم ۾ ، ڪجهه ٿورڙي پيو نور، جيڪو ٻين کي متوجهه ڪري ٿو نور جئين اهو اعصاب پرچيز ۾ اچي ٿو پيٽ جي هضمي نظام کي فراهم ڪري ، جيستائين اهو گهٽ ۾ گهٽ پهچي وڃي نڪتو، (ڇڙو. VI-B). انهي کان نڪتو قمري جراثيم ، کاٻي پاسي کان پار ٿي ويو آهي ، غير شعوري اعصاب واري نظام سان گڏ چڙهي ٿو ۽ پيدائشي طرفان کڻي وڃي ٿو سانحي کاٻي گردني جي علائقي ڏانهن.
انهي سڀني دوران وقت نور کان کاڌو هاضمي جي نل سان گڏ ، نور رت کان ۽ نور جسم ۾ موجود عضون پاڻ کي پاڻ ڏانهن ڳن attachي ٿو نور ۾ قمري جراثيم خودڪار بحالي لاءِ. جڏهن ته هڪ قمري جراثيم وجود ۾ آهي ۽ گاڏي رکي ٿو نور، اهو ڪجهه فردن کان محروم ٿي سگهي ٿو نور هڪ خارج ٿيڻ سان ڪاوڙ يا رياست جو حسد آهي, حسد or انتقام، پر اهو هميشه ڪجهه کڻندو نور جيستائين جراثيم ختم نه ٿيو هجي. اهو ٻاهر نڪرندڙ ٻج يا مٽي ۾ وڃايو ويندو آهي. اهو ٻج يا مٽي سان ڳن connectedيل نه هوندو آهي جيسين اهو ڀاڻ ۽ گم ٿي وڃي.
ته قمري جراثيم اٿي ويٺو آھي ان جي پکڙيل سان نور گردڪ جي علائقي ڏانهن ، انهن مان ڪجهه نور نفسياتي کي کڻي ويو سانحي ۽ غير رضاڪارانه اعصاب سسٽم ۾ اڳتي وڌڻ. نفسياتي سانحي اهو دماغي طور تي ڪرڻ لاءِ ٺهيل آهي سانحي ان جي اندر عمل ڪرڻ ۽ پل جي ڇڪڻ تي عمل ڪندي ڪوڙي ناهي سانحي لاء نور. پوءِ ذهني سانحي ٿي سگهي ٿو نور ۽ اهو سروازي vertebrae جي نظريي vertebrae سان گڏ ڪندو آهي. ذهني سانحي پاران ڪيو ويو آهي انهي طرفان ڪوڙي ناهي سانحي ان جي اندر عمل ڪرڻ. جي ڪوڙي ناهي سانحي ٿي سگهي ٿو نور پنن سان گڏ ۽ چوواڊيمينيا پوينل جي جسم ڏانهن ۽ ان سان گڏ ڪوڙي ناهي ماحول.
جي واپسي نور ڏانهن ڪوڙي ناهي ماحول خودڪار آهي. اهو انسان جي withoutاڻ کان بغير ڪيو ويندو آهي ۽ عام طور تي هن کان مداخلت جي امڪان کانسواءِ ، خاص هوندي آهي عادتون جهڙوڪ الڪوحل جو استعمال يا منشيات ، يا گهڻو ڪجهه جنسيت، شايد خودڪار ڀرڻ جي رڪاوٽ ۾.
هن مقصد هڪ خاص رقم جي پاڻمرادي بحالي نور جي رکڻ ڪافي آهي ذهني ماحول انسان کي فراهم ڪرڻ نور انسان جي طور تي هن جي سرگرمين کي جاري رکڻ ۽ جاري رکڻ ضروري آهي.
جي واپسي نور کان فطرت هر انسان ۾ لاڳيتو جاري آهي. صرف هڪ خاص مقدار نور اجازت ڏنل آهي پاڻ کي ٽريو ان جي ڇوڪرو، ۽ ڇوڪرو لازمي مڙس ۽ ٻيهر ڇا حاصل ڪري ٿو نور انهي ڏانهن قرض ڏنو ويو آهي بحالي جي خودڪار عمل جي بغير ڇوڪرو جلد ئي بينڪن ٿي وينديس. ۾ ڪوڙي ناهي ماحول باقاعدي ڪارروائي ۾ منتقل ٿيو ڪوڙي ناهي سانحي. اهو فرض ڪري ٿو نور جو انٽيلي جنس جنهن جي پهچ اندر جسماني جسم ۾ داخل ٿيڻ سان فطرت، ۽ دستياب موجود خواهش ذريعي ڪري ٿو نور جسم کان ، ٻيهر حاصل ڪيل فطرت، ڏانهن واپس ڪوڙي ناهي ماحول.
معمولي مطلب جنهن ذريعي نور اهو ڪيو ويو آهي کاڌو اڀاريو ويندو آهي گاڏي طرفان هڪ قمري جراثيم. اهڙي جراثيم مهيني ۾ هڪ ڀيرو پيدا ٿئي ٿو ، هيٺ اچي ٿو ساڄو پاسي ۽ هڪ هفتي ۾ شمسي پينڪسس واري علائقي تائين پهچي ويندو آهي. هڪ ٻئي هفتي ۾ اهو وڏي اوطاق ۽ سڀ کان گهٽ تي پهچي ٿو نڪتو انهي جي ايتري ختم ٿيندي آهي ۽ ٽئين هفتي دوران ٻارڙن ڏانهن ، کاٻي پاسي ascمندي آهي. عام طور تي قمري جراثيم، اهو بعد ۾ گردن جي علائقي ڏانهن وڌيو ويو جن جي مدد سان پل کي دٻايو سانحي جي کاتي تي ڪوڙي ناهي سانحي، ٻيهر جنسي عضون ڏانهن واپس آيو ۽ گم ٿي ويو آهي. جيڪڏھن اھو پاڻمرادو حفاظت نه ھجي ھا جنھن جو سبب مھينا جراثيم ملي ٿو ڪوڙي ناهي سانحيجراثيم شمسي پلڪسس کان ھيٺئين رستي تي گم ٿي ويندو ھو ۽ ڪڏھن به کاٻي گردي ڏانھن نه ويندو ھو. جي ڊوڙ انسان زات ڪري سگھڻ سبب ، زور سان فطرت، هڪ ۾ بيوقوف بڻجي ويا زندگيجيڪڏهن اهو نه هو ته پاڻمرادو حاصل ڪرڻ جي لاءِ نور ۽ تحفظ جيڪو قمري جراثيم عام طور تي حاصل ڪندو آهي. ان لاءِ سبب آهي جي قمري جراثيم سر کان شمسي پينڪسڪس تائين ان جي رستي تي وڃائي نٿو سگهجي. شمسي پينڪسس کان ، پوءِ مٿي ۽ پوءِ کاٻي پاسي کان اڳتي وڌيو وڃي ٿو. پر نن theي هوندي کان سر تائين ، جيڪڏهن اهو سڀ ڪجھ اتي وڃي ٿو ، اهو صرف خود قابو ڪرڻ جي نتيجي ۾ ٿي سگهي ٿو.
ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.