ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VIII

نوٽيون ڊسٽين

3 سيڪشن

انٹليجن جي روشني. ٽائيپ خود جي ڄاڻيندڙ ۾ روشني؛ سوچيندڙ ۾ هوشيار ۾. روشني جيڪا فطرت ۾ آيو آهي.

هن پاڻ کي ٽريو وسي نور هن کان انٽيلي جنس ان سان جڙيل آهي ؛ اهو نور مان اچي رهيو آهي نور جي فيڪلٽي انٽيلي جنس ۾ داخل ٿيو ڪوڙي ناهي ماحول جو پاڻ کي ٽريو. هن نور جو حصو نه آهي پاڻ کي ٽريو ۽ ڪڏهن به ان جو حصو نه ٿيندو. اهو قرض وٺي چڪو آهي پاڻ کي ٽريو ته جيئن انهي جي استعمال سان پاڻ کي ٽريو ٿي سگهي ٿو هڪ ذهانت.

هن نور هڪ آهي سمورو نور؛ اهو آهي شعور اهو اهو آهي نور، ۽ آهي شعور as نور. هن نور، اهو جيڪو انهي سان آهي انٽيلي جنس ۽ جيڪو قرض تي قرض ڏنو ويو آهي پاڻ کي ٽريو، هڪ آهي. جي نور غير خودمختيار آهي ، جيتوڻيڪ اهو ورهايل ڏسڻ ۾ اچي ٿو. جيڪڏهن ڇوڪرو ان ۾ موڪليو فطرت جي نور اڃا هڪ آهي ، نه ڪم ڪيتري ئي مختلف مخلوقات ۽ شين ۾ اها نڪري وئي آهي ، يا ڪٿي آهي ، يا ڪيتري ڪمزور هوندي آهي ، يا ڪيتري حد تائين هن کي لڪائي ڇڏي ٿي. ڪم of فطرت. هن نور of هڪ ذهانت ساڳيو آهي نور جي قطع نظر فارم جنهن ۾ اهو آهي. اهو لڳي ٿو ته انهن ۾ محدود آهي ، پر اهو اصل ۾ ناهي.

هن حقيقت ۾ پاڻ کي ٽريو ٻين سڀني کان سواءِ ، سواءِ شعور، آهي نور. هن نور شين کي شين کي ڏسڻ جي طور تي ڇڏي ٿو ڏي ، اهو ڏيکارڻ گهرجي انهن مخلوقات کي ڇا ڪرڻ گهرجي ، جن ۾ اهو آهي ، انهن کي وڌيڪ درجي تي هوشيار ڪرڻ جي طرف راغب ڪري ٿو ۽ انهن کي تبديل ڪرڻ جي طاقت ڏيکاري ٿو ، خود کي تبديل ٿيڻ کانسواءِ. اهو برداشت ڪري ٿو ، جيستائين اهو آهي ڇوڪرو، استعمال جا ثبوت جيڪي وٽس طرفان رکيا ويا آهن ڇوڪرو. هن حقيقت ته نور ڇا انهن مختلف عملن کي اڳتي وڌڻ جو سبب آهي؟ جي نور عمل نٿو ڪري ، پر اهو متحرڪ کي متحرڪ ڪري مخلوق کي عمل ۾ رکندو آهي اصول انهن ۾. اهو نه ادا ڪندو آهي نه ئي برداشت ڪندو آهي ۽ نه ئي ردعمل ڪندو آهي. هن جي موجودگي سڀني شين جو سبب بڻيل آهي جيئن نور. اسٽار لائيٽ ، سج جي روشني ، چنڊ جي روشني ۽ زمين جي روشنيءَ جا مختلف ڪم آهن ڪم پاران فعال بڻيل نور جو ذهانت پاران موڪليل ڀلارن کي انهن جو ٽيون ڪتاب داخل ٿيو آهي فطرت. انسان زات نه اڻان نور جيئن.

هن ڇوڪرو جي دائري ۾ آهي انٽيلي جنس ۽ هڪ خاص رقم وصول ڪري ٿي نور انهي مان. اها رقم آهي ڇوڪرو لازمي طور تي انهي جي تعليم حاصل ڪرڻ گهرجي انسان زات. رقم وقت تي وڌي يا گهٽجي وئي آهي ، تي ڀاڙيو وڃي ٿو سوچڻ جو ڀلارن کي جو انسان زات، ۽ انهن جي نمايان خاصيت آهي نازڪ قسمت. هن نور تنهن ڪري قرض ڏيندڙ طرفان موڪلي سگهجي ٿو فطرت ۽ منسلڪ ٿي ويو فطري يونٽ جنهن لاءِ ان کي ڪرڻ وارو سوچڻ ڳنيل نور.

In فطرت جي نور سان جڙيل آهي يونٽن، اهو ، آهي نور انھن سان پابند آھي ۽ انھن سان گڏ ٺاھيو ويو آھي ۽ پوءِ تائين ڇوڪرو انهي کي واپس آڻيندي. جي نور جي اجازت فطرت هر ميدان ۾ گهڙڻ ۽ اهو لاطيني طرفن ۽ قوتن کي ظاهر ڪري ٿو يونٽن. جي موجودگي نور جي ويڪرائي توانائي بڻائيندو آهي فطرت فعال. ۾ فطرت جي نور ذريعي موڪليو ڀلارن کي آهي انٽيلي جنس عام طور تي سڏيو ويندو آهي خدا، ڪير هن دنيا کي ٺاهڻ ۽ جاري رکڻ لاءِ سمجهيو پيو وڃي. ڪرڻ وارو ذميوار آهي نور ان ۾ موڪليو ويو آهي فطرت ۽ ان کي ڇڏڻ گهرجي. ڳلي وئي نور تيستائين بار بار نڪري وڃي ٿو ، جئين اهو ناقابل حصول بڻجي ويندو آهي فطرت. پوءِ اهو رهي ٿو ڪوڙي ناهي ماحولجي آهي نازڪ دنيا ۽ ان کان ٻاهر ۽ آزاد آهي نازڪ قسمت.

هن نور سڀني ۾ واضح آهي ڪوڙي ناهي ماحول جيڪا ذهني ۽ رواني ۾ گهيري نٿي ڪري ماحول انسان جو. جي نور ۾ ورتو ويو آهي ڪوڙي ناهي پاران ماحول ڪوڙي ناهي سانحي، ۽ ماحول کي ٺاهيندو آهي شعور جي ڊگري ۾ آء-ان-خوداعتمادي. هن ڪم جو ڪوڙي ناهي ماحول جي اها خاصيت آهي جيڪا ان ڏانهن رجحان رکي ٿي وحدت. هي ڪم is شعور جي مختلف مرحلن ۾ آء-ان-خوداعتمادي ۽ امڪاني طور تي ان مان ترقي ڪئي ويندي نور فيڪلٽي ۽ آئون فيڪلٽي آهيان ، جڏهن پاڻ کي ٽريو ٿي سگهي ٿو هڪ ذهانت. فضا ۾ اڏامندو آهي ڪوڙي ناهي سانحي جيڪو ماحول جو هڪ حصو آهي فعال حصو ۽ باقي حصو کي کي سان ڳنectsيندو آهي owerاڻڻ وارو. هن owerاڻڻ وارو ٻه پہلو آهن ، غير فعال طور آء ۽ فعال طور تي خوداعتمادي. کان آء اچي ٿو سڃاڻپ جو پاڻ کي ٽريو جنهن ۾ انسان ظاهر آهي محسوس ڪر اهو جسم ۾ تبديلين جي باوجود ، ا today به ساڳيو آهي ، ا pastوڪو گذريل سالن کان. نفس علم آهي. جي owerاڻڻ وارو جو پاڻ کي ٽريو is شعور جي درجي جي اعليٰ مرحلن ۾ آء-ان-خوداعتمادي؛ جي سانحي ۽ ڪم ماحول جو آهي شعور هيٺين مرحلن ۾.

۾ ڪوڙي ناهي ماحول نه جڳهه آهي ۽ نه ئي وقت. هن ڪم هڪ جاءِ تي هر هنڌ آهي. جي نور ڇا آهي ، ۾ ماحول، ۾ سانحي، ۽ ۾ owerاڻڻ وارو. هن نور جلدي ڪري ٿو ۽ ٻاھر ڪ bringsي ٿو جيڪو ممڪن آھي ۾ ماحول. جيڪو اندر ۾ آهي ماحول ان تي ڪوبه سڌو يا خاص اثر ناهي نازڪ قسمت انسان جو.

اهو ڪير آهي نازڪ قسمت انسان جو آهي نور جيڪو حصو جي آهي ڪوڙي ناهي اھو آھي ۾ ذهني ماحول انسان جو ،جوڙ. وي بي) ؛ پڻ نور اهو جسماني جسم ۾ ڳن isيل آهي ۽ نور in فطرت جنهن کي انسان سڏيندو.

توڻي نور پهرين ۾ اچي ٿو انٽيلي جنس، ڪي نور ۾ اچي ٿو ڪوڙي ناهي ماحول کان فطرت جڏھن اھو رھي آھي ۽ ڪجھ کان ذهني ماحول جڏهن هڪ فڪر متوازن آهي ۽ ائين آهي نور ته اهو آزاد آهي ، ۽ ڪجهه جڏهن علم جي شعور پاڻ جسم ۾ نتيجو پيدا ڪري ٿو سوچڻ بنا ٺاھڻ جي فڪر. جي حصو جي گردش آهي نور هن کان ڪوڙي ناهي ۾ داخل ٿيو ذهني ماحولکان ، ذريعي فڪر ۾ فطرت ۽ اتان کان واپس آيو آهي کاڌو ۽ فڪر ذهني ۽ تعصب ۾ ڪوڙي ناهي ماحول.

نور پاران موڪليو ويو آهي owerاڻڻ وارو ۾ داخل ٿيو ذهني ماحول سان ڪوڙي ناهي سانحي. آء موڪليندو آهي نور استعمال ٿيڻ سوچڻ, سبب آهي چيڪ ڪرڻ جي اجازت ڏنل آهي رقم وڃڻ نفس موڪليندو آهي نور جي طرف صحيح جڏهن ضمير ڳالهائيندو آهي ، ۽ ڏانهن سبب آهي هڪ جيئن وجوهات. هن نور ته آء موڪلي ٿي انهي ۾ پکڙيل آهي ذهني ماحول. هن نور ته خوداعتمادي موڪلي ٿو واضح ۽ سڌو. جي ڪوڙي ناهي سانحي ڪجهه کي پهچائي ٿو نور ڏانهن ذهني ماحول، اها ان کي پنهنجي دماغ جي ذريعي ملندي آهي سانحي.

جڏهن ته نور ۾ آهي ڪم جو ذهني ماحول انسان جو اهو منتشر ، تبديل ، مايوس ، اڻ کليل. جي نور پنهنجو پاڻ هميشه ساڳيو آهي ۽ پنهنجو ڪو نه وڃايو آهي شخصيت، پر ظاهر آهي هن ۾ ذهني ماحول thoughڻ ته سخت ڌڪ ۾ هئا. اهو سبب آهي ڪم جو ذهني ماحول. ھن جي ھيٺين حصي ۾ ماحول، ڪهڙو حصو آهي انسان کي سوچڻ سان ۽ جنهن ۾ تصورات هن سان ڳنيل سوچڻ گردش ۽ چرپر ، اي نور تمام گهڻو ڌڪيل ۽ بادل آهي.

جڏهن ته نور پاڻ هجڻ ، هجڻ جو انٽيلي جنس ۽ سچ هجڻ جي ڪري ، شو ۾ ڪوڙي ناهي ماحول هر شي جيئن شي آهي ، نور ۾ ذهني ماحول لازمي طور تي رڪاوٽن ۽ مداخلت کان آزاد ٿي وڃڻ گهرجي ، ۽ لازمي طور تي موضوع تي مضبوطي سان منعقد ڪيو وڃي ۽ فڪر تي ڌيان ڏنو وڃي ، پهرين نور جيئن سچ ظاهر ڪري سگھي ته شيءِ ڇا آهي. جي نور ۾ انهي جي واضح حالت ۾ ڪوڙي ناهي ماحول پوءِ جسماني طور موڪلي نٿو سگهجي فطرت. هن نور ۾ ذهني ماحول ھڪڙي رياست ۾ آھي جتي اھو ملائي سگھجي ٿو خواهشون ۽ انهي کي جسماني طور موڪليو وڃي فطرت جي حصي ۾ فڪر جيڪو خارجي رهيو آهي.

هن جي موجودگي جو نور ۾ پکڙيل ذهني ماحول کي تيز ڪري ٿو ڪم جو ماحول ۽ ذهني رکي ٿو سانحي گردش ۾ ، ۽ نور انهي سان گردش ڪري ٿو ۽ اجازت ڏئي ٿو سبب آهي ان جي ذريعي عمل ڪرڻ سوچڻ. هن نور in صحيح نه آهي نور جو ذهني ماحول، پر واضح آهي نور جيڪا فليش ۾ موڪلي وئي آهي ڪوڙي ناهي ماحول by خوداعتمادي.

نه نور ۾ آهي نفسياتي ماحول، پر آهي نور ذهني ۽ انهن جي حصن ۾ ڪوڙي ناهي ماحول جيڪي انهي ۾ آهن. جي ڪم ماحول جو آهي شعور جي ڊگري ۾ محسوس ڪر-ان-خواهشون. هن ڪم عام طور تي اونداهو ، ڏا ،و ، گندو ۽ سست آهي. نفسياتي ماحول ذهني دٻاءُ ۽ وزن کي گهٽائيندو آهي ۽ گهٽ درجي ۾ ،. ڪوڙي ناهي انسان جو ماحول انهن حصن جي ڪري آهي جيڪي هن کي پکيڙيندا آهن. جي نور تنهن ڪري انهن حصن ۾ مدغم ٿيل آهي. جي نازڪ قسمت جي غير موجودگي آهي نور نفسياتي ماحول کان ، کان محسوس ڪر-ان-خواهشون ۽ نفسياتي کان سانحي.

جي خاص خصوصيت نفسياتي ماحول هڪ آهي محسوس ڪر ۽ انهي جي خواهش ۽ تڪليف ٿيڻ کان پوءِ ان جي لاءِ اڃا تائين گذري ٿو ڊڄندو. اهو ڪجهه آهي نور جو انٽيلي جنس ۽ رابطو سان مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو. هن ماحول نه آهي شعور جو نور. اهو ڪڏهن به خاموش ناهي ، پر جڏهن کان تاثرات ڪ impressندا آهن فطرت, عنصرن or سڌن ٻئي جو ڀلارن کي جسمن جي اوپن مان نڪرندڙ ايوينن ذريعي داخل ٿيو ، چرپر ۾ پئجي وڃي ٿو. اهو ڇڪي ٿو ۽ اهو ڇڪي ٿو ، هي چرٻي وانگر ساڙي ٿو ۽ اهو سڀ ڪجهه ٿيڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. اهو انهن رستن ۾ کائڻ ، تفريح ، ناچ ، جشن ، واعظ ، جنازه ۽ سڀني واپار جي دوران وڌندو آهي. جي ماحول is شعور انهن جي سرگرمين ، پر ناهي شعور انهن وٽ اهو ڇو آهي. انهي کي انهن کي حاصل ڪرڻو آهي نور، ته نور اهو هڪ دفعو هو ، پر جيڪو واپس ورتو ويو.

هن نفسياتي ماحول جي نمائندگي ڪئي وئي آهي محسوس ڪر ۽ خواهشون جو ڇوڪرو. جيڪڏهن محسوس ڪر ۽ خواهشون حاصل ڪري سگهيو نور ۾ داخل ٿيو ماحول جي ڇوڪرو نه ڪندو خواهشون پنهنجي موجوده حالت تبديل ڪرڻ لاءِ ، اهو اطمينان حاصل ڪرڻ جاري رکندو فطرت، انهي جي اطمينان جي وڌيڪ شدت هوندي ڇاڪاڻ ته نور، ۽ اهو نه وڌندو ۽ اهو اهو برقرار رکندو جاري آهي جو ڇوڪرو. ڇاڪاڻ ته ڇوڪرو ڪونهي نور اهو اونداهي ۾ آهي ، اهو هڪ شيءَ کي ٻي ڳالهه کان نٿو ٻڌائي سگهي ، نه ٿو ڪري سگهان فارم هڪ فيصلو ، پر صرف محسوس ڪري سگهي ٿو ۽ خواهشون. جڏهن شيون خوشگوار هونديون آهن ته اهو انهن کي سنڀالڻ ۽ انهن مان وڌيڪ حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. جڏهن اهي ناخوش هوندا آهن اهو انهن کان پري ٿيڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. تعصب نه رکڻ اهو ڪم انهي کي بار بار ڪري ٿو.

هن محسوس ڪر يا خواهشون انسان ۾ ايترو واضح آهي ته اهو سڀ ڪجهه ظاهر ٿيڻ لڳي ٿو. جي ڇوڪرو رضاکارانه اعصاب سسٽم جي نه رڳو ڪجهه اعصاب تي قبضو ڪن ٿا پر ڪجهه جڙيل آهن مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو. نه ڪوڙي ناهي رد عمل محسوس ٿي سگهي ٿو ، ۽ ذهني ردعمل محسوس ڪيا وڃن ٿا پر غير واضح. جيڪڏهن مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو سڀني تي نوٽ ڪيو ويو آهي ، انهن جي طور تي وضاحت ڪئي وئي آهي محسوس ڪر ۽ خواهشون. ٻئي طرف نفسياتي حالتون ، صوفياتي خرافات واري حالت ۽ ويزن اهو هجڻ گهرجي ته جيڪو روحاني طور تي ڳالهايو وڃي. جڏهن هڪ انسان زخمي ٿيندو آهي ته هو اڪثر تسلي جي طلب ڪندو آهي ۽ اميد مذهبي واعدن ۾ ، نه بلڪه سمجهه ۾ جو حقيقتون. ۾ نفسياتي ماحول محسوس ڪر ۽ خواهشون جي بغير عمل ڪريو نور.

ڇاڪاڻ ته محسوس ڪر-ان-خواهشون ذريعي وجود ۾ آيو نور ۽ سندن تمام گهڻي اطمينان هئي نور انهن سان گڏ هو ، ۽ ڇاڪاڻ ته اهي مڪمل طور تي تب تائين پهچي سگهن ٿا جڏهن اهي اندر آهن نور، اهي چاهن ٿا نور. اهي جڳهه جتي اهي حاصل ڪري سگھن ٿا اهو آهي ذهني ماحول دل ۾ ۽ اصلي طور تي the theڙن ۾. خوشگوار دل کان ٻاهر نه ٿو ٿي سگهي ، پر خواهشون ڪري سگهي ٿو، ۽ محسوس ڪر مان اطمينان حاصل ڪري ٿو خواهشون. جڏهن سنڌ نفسياتي ماحول ۽ ڇوڪرو مشتعل ٿيڻ ، خواهشون جلدي ڀ towardsي ٿو ذهني ماحول حاصل ڪرڻ ۾ the inڙن ۾ نور. اهو اندر نه ٿو وڃي ماحول تيستائين اهو گذري چڪو آهي صحيح دل ۾. پوءِ اها اندر آهي ذهني ماحول the theڙن ۾. اميدون اهو نه کڻي سگهيو نور جيستائين اها ان جي مجبوري نه بڻجي ذهن سوچڻ ، گڏ ڪرڻ ۽ ڌيان ڏيڻ نور تاثر تي ؛ جي نور بندو خواهشون تاثر سان. اها شيءَ جيڪا هن جي تخليق ٿي رهي آهي سوچڻ هڪ آهي فڪر ۽ هڪ نئون وجود آهي. ۾ فڪر آهن خواهشون جو ڇوڪرو ۽ نور جو انٽيلي جنس، جنهن سان خواهشون هن ايڊميچر جي طرفان ڪنهن ٻئي طريقي سان رابطو ۾ نه اچي سگهيو سوچڻ.

هن نور تبديل نه ٿيو آهي ، جيتوڻيڪ اهو ٺاهيل ۾ جڙيل آهي جيستائين اهو فڪر متوازن آهي. اميدون ڌڪي ٿو فڪر، ۽ نور ان کي پهرين جي طرف رهنمائي ڪندو آهي خارش ڪرڻ ۽ هر ايندڙ ڏانھن خارش ڪرڻ. جڏهن هڪ فڪر خارج ٿي ويو آهي نور ۾ وڃي ٿو فطرت، انهي ۾ ڪجهه جڙيل آهي فڪر ۽ ڪجھ انساني جسم ۾ isهليل آهي. ڪڏھن نور اهڙي طرح وڃي ٿو فطرت اهو جڙيل آهي يونٽن ۽ حصو آهي نور جيڪو ائين ڪري ٿو انٽيلي جنس، آرڊر ۽ فطرت جو قانون.

صرف هڪ ڇوڪرو شامل ٿي سگھي ٿو يا سڌو نور of هڪ ذهانت؛ ڪابه جسماني جسم ، اعتراض جو فطرت يا اڃا به ڪم جو نور دنيا سان ڊيل ڪري سگهي ٿي نور، ساڳئي معنى ۾.

هن نور اھو آھي ۾ ڪوڙي ناهي ماحول جو ڀلارن کي کي پڻ روشن ڪري ٿو نور دنيا ، جيڪا هن تي آهي فطرت-اٿي ، ۽ اتي ، جيتوڻيڪ جيتن سان گڏ نه ٺهندي ڪم، رکي ٿو ڪم روشن ۽ مسلسل عمل ۾. اهو به ڏيکاري ٿو ته جيڪو اندر اندر هلي رهيو آهي نور دنيا ۽ ڇا ٿيو آهي ان جي ڪنهن سان گڏ ڪم جڏهن ته ڪم هيٺين دنيا ۾ هو. پر اهو نور دنيا جي فطرت تي مشتمل نه آهي نور. هن نور اتي آهي ، ڇاڪاڻ ته ترڪي سيلز جو ماحول آهي.

هن نور ذهني ۾ ماحول جو ڀلارن کي pervades جي زندگي دنيا. هِنَ نور ورھيل آھي نور ذهني ۾ ماحول ۽ گڏ ناهي ڪيو ويو خواهشون. نور سان ملايو خواهشون نه ڀو ڪري فعل انهي طريقي سان؛ اهو داخل نه ٿيو زندگي دنيا ؛ جڏهن اهو سان ملجي وڃي خواهشون ۽ انهي ۾ پابند آهي فڪر، اهو انهي ۾ رهي ٿو فڪر ذهني ماحول ۾. جي نور ۾ زندگي دنيا کي اتي جي متحرڪ طرف ڌڪيندو آهي يونٽن ۽ پوء شروع ٿئي ٿو جيڪو بعد ۾ ظاهر ٿئي ٿو زندگي جسماني جهاز تي. جي نور روشن نه آهي فارم دنيا ، ڇاڪاڻ ته ڪوبه ناهي نور نفسياتي ماحول ۾.

روشن جون روشنيون ، تصويرون ۽ رنگن کي ڏسن ٿا نفسياتيات کان ڪم جسماني دنيا جي لاءِ ، نفسيات لاءِ نٿو ڏسي سگهان فارم دنيا ، انهن جي نفسياتي طور تي ماحول کڻڻ نه نور. هن فارم فزيڪل دنيا جو جهاز روشن ناهي نور جو انٽيلي جنس. هن جي ڪم اندر ئي روشن آهي خارش ڪرڻ of تصوراتکان نه نور روشنيءَ ۾ يا زندگي جهان

جسماني دنيا جو طبعي جهاز انساني اعصاب مان اچڻ وارو ستارو روشن آهي ، دلين ۽ ungsungsڙن مان نڪرندڙ سج جي روشني ، گردن ۽ ايڊينلز ذريعي چنڊ جي روشني ، ۽ جنسي عضون ۽ هاضمي جي نظام مان زمين جي روشني. تارو موجود آهي تارن جي وچ ۾ پريو آهي پر سج طرف مرڪوز آهي. ستارو لائيٽ ، جيڪڏهن اهو سڌو ڏسي سگھجي ها ، ته ٻين ٽن قسمن تي ڳرڻ ۽ برداشت ڪرڻ لاءِ ڏٺو ويندو ۽ انهن مان ڪنهن کان وڌيڪ طاقتور هجڻ جو. سج لائيٽ اسٽار لائيٽ کي مستحڪم وهڪري ۾ وجهي ٿي ، جئين سوچڻ ڌيان ڇڪيل آهي نور. چنڊ چمڙي کي سج جي تپش ڪري ٿو. ڌرتي لائيٽ ٻين ٽن قسمن جي روشنين ۾ وٺي ويندي يا اڳيان passesري ٿي يا اڇلائي ٿي. نور جا چارئي قسم ڪم هڪ وڻ ، گل يا سيب پيدا ٿيڻ جو سبب پيدا ٿيڻ يا وڌڻ لاءِ. اسٽار لائيٽ ، سج جي روشني ، چنڊ جي روشني ۽ زمين جي روشني ناهي ۽ پاڻ وٽ روشني نه آهي ؛ جنهن کي انهن جي روشني سڏيو ويندو آهي انهن جي فعال پاسي ڏيکارڻ جي ملڪيت آهي جڏهن اها عڪاسي ڪري ٿي نور جو انٽيلي جنس. انهي لحاظ سان نور جو انٽيلي جنسجيڪو پاڻ کي روشن ۽ خودمختار آهيشعور ۾ ڪوڙي ناهي ماحول، شين ۾ لڪيل آهي فطرت جنهن جي موجودگيءَ سان جدوجهد ڪئي وئي نور. عمل جسماني نه آهي ۽ تصور جي همراه نه ٿو ڪري سگهجي پکيڙ.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.