ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين
هاريلڊ ڊي. پريڪوال
سيپور VII
عام مرڪز
20 سيڪشن
هڪ بيماري خلاف سوچڻ. ذهني شفا جي ٻين طريقن. هتي ادائيگي ۽ سکڻ کان فرار نه آهي.
سڀ شيون جيڪي ممڪن آهن ڪري سگھجن ٿيون سوچڻ. هڪ فڪر هڪ وجود آهي. ڇو ته اهو جاري ڪيو ويو آهي نور جو جهاز نور دنيا ۽ هڪ آواز آهي ، مجبور عنصرن ۾ فارم دنيا ان کي ڏيڻ لاءِ فارم جيڪو جسماني طور هڪ عمل ، هڪ اعتراض يا واقعو جي طور تي ظاهر ٿيندو ، الف فڪر زبردست طاقت جو ٿي سگھي ٿو. انهي ۾ انهي مان ڊرائيونگ جي طاقت آهي ڇوڪروجي خواهشون ۽ دائمي نور جو انٽيلي جنس، ۽ ان سان گڏ عنصر جا عنصر فطرت. تنهن ڪري ، جڏهن مرض ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن طريقي سان غربت کي ختم ڪيو وڃي سوچڻ، اهو ظاهر ٿي ويندو ته رد عمل لاءِ اڻ گهربل هجڻ لازمي آهي ، جيستائين سوچڻ جي مطابق آهي سوچ جو قانون.
عام خواهش جي طاقت جو مظاهرو پڻ سوچڻ ۽ ان جا ڪجهه غير متوقع نتيجا. سادي خواھش عام طور تي ڪئي وئي آھي ڪنھن شخص کان سمجهه ۾ جي ڪا بہ صحيح طريقي جو سوچڻ ھڪڙي نتيجي لاءِ. جيتوڻيڪ شيون جيڪي خواهشون هونديون آهن اهي ڪڏهن ڪڏهن اچن ، اهي وتيون شيون آڻين به جن جي خواهش نه هجي ۽ اهي اڪثر حڪمت وارن جي حيثيت کي وڌيڪ خراب سمجهندا آهن جيڪڏهن هو پنهنجي خواهش حاصل نه ڪن ها. اهي شيون جيڪي نن selن سان چاهيون راهن ۾ اچن ٿيون ۽ جن حالتن تي هن چاهيو آهي. جي سبب آهي ڇا اهو آهي ته هو اهي سڀ عنصر نه ڏسي سگهي ها جن سان هن چاهيو ٿي پيو ، ۽ هو اهي سڀ شيون نٿو ڏسي سگهي جيڪي پنهنجي خواهش جي مقصد سان جڙيل هئا. اهو ائين ٿي چڪو آهي ، ڇاڪاڻ ته هوشيار ذهني طور تي انهن شين کي ڏسي نه سگهندو آهي جيڪي منسلڪ هونديون آهن ۽ جيڪي گهربل شين جي پيروي ڪنديون آهن. هو هڪ وانگر آهي جيڪو هڪ شيلف مان پھانسي سکارف تائين پهچندو آهي ، holdڪ وٺندو ۽ کڻي ويندو آهي ۽ سکارف حاصل ڪندو آهي ، پر ان سان گڏ هن جي ڪنن تي جيڪي اهي سکارف تي رکيا ويندا هئا. هڪ حڪمت وارو قوتن کي نٿو heاڻي ته هو پنهنجي خواهش موجب آپريشن ۾ مقرر ڪري ٿو. هو صرف ان شيءَ بابت سوچي ٿو جيڪو هو چاهي ٿو ۽ حاصل ڪري سگهي ٿو ۽ نه انهن ذريعن مان ، جن جي ذريعي اهو اچڻو آهي. جيڪڏهن هو پنهنجي خواهشن ۾ گهڻن شين کي جھيڙي ڪري وسيلا ۽ ذريعا فراهم ڪرڻ جو ارادو ڪري ٿو ، ته هو نتيجا خراب ڪري سگهندو. وڌيڪ هن لاءِ هو اڻ وڻندڙ حيرانين کان بچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، وڌيڪ هن ڪائنات جي نظم سان مداخلت ڪري ٿو. هو اونداهي ۾ خواهش ڪري رهيو آهي ۽ انهي جي توقع ڪندو جنهن جي هن کي اميد نه هئي. بهرحال ، ان جي نتيجن سان خواهش ڪرڻ طاقت جي مثال آهي سوچڻ.
هتي آهن ساڄو طريقا ۽ غلط جي علاج جا طريقا مرض ذهني ذريعن سان. جي غلط طريقن ۾ خودغرضي ۽ ذهني اندهائي يا سندن نشاني تي ٺڳي آهي. جي سوچيندڙ غلط دعائن ۽ غلط انڪارن کان اڳتي وڌيو. انهن شين کي يقين ڏياريو ته اهي آهن جيڪي نه آهن ۽ انڪار ڪيو ته شيون جيئن آهن. ان جي ذريعي اھي سوچڻ جي ڪوشش ڪندا آھن حقيقتون انهن مان ڪهڙو سچو آهي اهي سوچڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ته جيڪو حقيقي آهي حقيقي آهي ۽ جيڪو اهو غير حقيقي آهي حقيقي آهي. اهي سوچڻ جي ڪوشش ڪن ٿا ته ٽپو جوٿل درد حقيقي ناهي ۽ جمپنگ ٽوٿ درد نالي ڪا شيءَ آهي ئي ناهي ، درد موچڙي ننleڙي ۾ ، اهو گليسٽون ڪالڪ نٿو معني درد، ته بيمار جسم سٺو آهي ۽ عام طور تي ان بيماريءَ نالي ڪا شيءَ ناهي. اڃا تائين اهي يقين رکن ٿا ته سڀ بيماري ، جيتوڻيڪ غير وجود ، ذهني طريقي سان علاج ڪري سگهجي ٿي. اهي يقين رکن ٿا ته اهي بيماري کي ختم ڪري سگھن ٿا سوچڻ اهو پري آهي.
ڇوته اھو سچ آھي مرض ڪڏهن ڪڏهن ذريعي غائب ٿيڻ لاءِ ڪري سگهجي ٿو سوچڻ ۽ هڪ جي طاقت هيٺ فڪر. نه ڪم ڪيترو فڪر موجوده حالت جي برخلاف ٿي سگهي ٿو حقيقتون اهو ڪڏهن ڪري سگهي ٿو حقيقتون غائب ٿي ويو.
هن فڪر اهو ناهي مرض، نه دردنه ڪي تڪليف ، پر رڳو صحت ، بهتري ۽ آرام جتي مرض اصل ۾ آهي ، انهي تي نقش وجھي ڇڏيندس سراسري بڻجي. هن رستي سوچڻ پوئين تاثرات کي سڌو سنئون اثر ڏيندو. اهو انهن تي سڌو سوچيندو آهي. اهو ڳولڻ چاهي ٿو مرض تاثرات ٻاهر ۽ انهن تي حملو ڪن ٿا. ذهني علاج ڪندڙ پنهنجي ڪيترن ئي حدن کان بيخبر آهي سوچڻ، ۽ واقعن جي طبعي ڪورس سان مداخلت ڪري ٿو. ڪڏهن ڪڏهن اهو تاثر جنهن تي ڪيو ويندو آهي سراسري بڻجي جي طرف فڪر ذهني معالج جو پنهنجو پاڻ کي مجبور ڪرڻ لاءِ ڪافي مضبوط آهي عنصرن پنهنجو پاڻ کي نئين ٺاهه جي مطابق ٺاهڻ اهو ته ڪو نه آهي مرض, درد يا تضاد ، ۽ ذهني علاج ڪندڙ پنهنجو ”علاج“ ٺاهڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو.
ٻيو غلط علاج جو طريقو بيماريون دماغي طريقي سان اها بيماري دور ڪرڻ آهي. ھي شفا ڏيڻ ماڻھوءَ کي انڌا نه آھن حقيقتون پهرين قسم جي طور تي ، ان صورت ۾ جيئن اهي بيماري کي حقيقت طور تسليم ڪن.
اڃا تائين ٻيا طريقا آهن ذهني شفا، جيئن انهن جو مطالبو آهي ۽ جيڪي هڪ فڪر علاج جو. شايد انهن مان ڪنهن طريقن کي ڪجهه خاص ڪيسن جي علاج ڪرڻ ۾ برابر اثرائتو ثابت ٿي سگهي ٿو. تنهن هوندي به ، حدون آهن. ڪجهه حالتن ۾ ڪو علاج اثر نه ٿي سگهندو. ڪجهه سڌارن ۾ صرف گهٽ هوندو آهي وقت. ڪجھ ۾ علاج موجوده دوران مستقل آھي زندگي. اهو سڀ ڪجهه ان تي منحصر آهي ته ڇا سوچ جو قانون اجازتون ڪنهن به صورت ۾ حقيقي علاج متاثر ناهي.
انهن جو پنهنجو سوچڻ سرگرم قوت آهي انهن کي استعمال ڪندي ، جيڪي پاڻ کي ذهني طريقن سان علاج ڪن ٿا. اڃان تائين اهو انهن لاءِ ايترو ئي گهٽ آهي جيترو اهو عمل آهي جنهن جي ذريعي اهي جيڪو به حاصل ڪن ٿا ڪاميابي اهي شايد ٿي سگھن ٿا.
جو اسڪول فڪر جن سان اهي تعلق رکن ٿا انهن کي هڪ قابل استعمال جي سيٽ فراهم ڪن ٿا تصورات جنهن مطابق اهي سوچيندا آهن. انهن کي عام طور تي چيو ويندو آهي ته انهن جي علاج کانسواءِ ڪنهن ٻئي طريقي سان نه ڪيو وڃي تصورات جن سان اهي پيش ڪيا ويا آهن. اهڙو تصورات اهي آهن: انهن کي دعا يا گهرڻ گهرجي خدا، يونيورسل من، يا ديوان منهٽائڻ مرض؛ ته اهي حصو آهن خدا ۽ هن جي عالمگير طاقت ڪ exي ؛ اهو خدا سٺو ۽ تمام طاقتور آهي ۽ ان جي نيڪي ڪنهن لاءِ جڳهه جي اجازت نٿي ڏئي مرض.
ذهني طريقن سان شفا ڏيڻ جون ڪوششون ، جيئن مختلف طبقن طرفان ورهائي وينديون آهن ، آهن غلط ڇاڪاڻ ته سوچڻ گھربل نتيجا حاصل ڪرڻ لاءِ ضروري آھي اخلاقي طور غلط. هن سوچڻ خود فريبي شامل آهي ، يا ته وجود کي رد ڪرڻ ۾ موجود آهي يا موجود وجود جي تصديق ۾ جيڪو موجود نه آهي ، ۽ پنهنجي وجود جي تقاضا ۾ اهو ناهي جيڪو سندس ناهي. هن جي سوچڻ آپريٽر صحت ڏسڻ جي ڳولا ڪندو آهي جتي آهي مرض ۽ ڪهڙو مرض هن انڪار ڪيو. اهو ڪجهه جي معاملي ۾ بلڪل واضح آهي ، پر ٻين ثقافتن جي ڀيٽ ۾ تمام گهٽ ، جيڪي سڃاڻن ٿا حقيقتون as حقيقتون پر "رکو فڪر”اهو حقيقتون انهن جي گهرج سبب ڪجهه سپر پاور طرفان هٽڻو آهي. هي پنهنجو پاڻ کي ٺڳڻ جي ضرورت آهي جيستائين ان جو پنهنجو پاڻ ڏسڻ ۽ مطالبا ڪري نه هجي ته ڇا انهن جو ناهي. جي غلط ڪوڙ ۾ پاڻ لڳائڻ. اهي پاڻ کي انڌو ڪن ٿا ڇا صحيح انهن کي ڏيکاريندو. جي غلط اندروني آهي ۽ ڊوڙندو آهي ۽ انهن سڀني طريقن کي وائکو ڪندو آهي ذهني شفا، انهن جو نالو ڇا به انهن کي سڏيو وڃي ٿو.
جيتوڻيڪ اهو هڪ کي پنهنجي پاڻ کي ارادي سان ڌوڪو ڏيڻ خراب آهي جيستائين هو سچ کي صحيح نه مڃيندو آهي ، اهڙي طريقي سان ٻئي سان علاج ڪرڻ خراب آهي. ان لاءِ هن ٻئي کي خود ٺڳي جي مشق سيکاريو. هو مداخلت ڪري ٿو ۽ غير منظم ڪري ٿو سوچڻ ٻئي جو؛ هن کي بند ڪرڻ سيکاري ٿو نور جو انٽيلي جنس ۽ هن جو سبب بڻجندو آهي هن کي خودپسندي جي نتيجن ۾ مبتلا. هن جي نازڪ ۽ خطرناڪ طاقتن سان علاج ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ڇوڪرو، جنهن مان هو ڪجھ به نٿو knowsاڻي. هو هڪ سرجن جي پوزيشن ۾ آهي جيڪو ان موقعي تي موجود اوزار کڻي ، ۽ هڪ آپريشن ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو جنهن تي هو ڪنهن جسم تي knowsاڻي نٿو جيڪو هو نه ڏسي سگهي.
بيماري ۽ چاهيو انهن مان آهن سکيا کان تجربو. ذهني علاج ڪندڙ پنهنجو پاڻ کي ڏسڻ ۽ سوچڻ جي نسبت سان ٺاهه ڪن ٿا جيڪي انهن زندگي ۾ سکيا آهن. اهي دل ۾ ٻڏل کي روڪي ڇڏيندا آهن ، بند ڪيو نور of انٽيلي جنس کان صحيح، ۽ بند ڪريو -اڻ. انهن علم حاصل ڪرڻ ۽ انهن کي حاصل ڪرڻ ملتوي ڪيو ڪم ترقي جي خلاف جيڪي انهن جي جسماني جسمن جي ڪامليت ۾ ختم ٿي وينديون ۽ انهن جون تيونون پاڻ ۾ متحد ٿي وينديون. ھجڻ لاءِ ڪجھ وڏيون آفتون آھن ڇوڪرو اهڙين خرابين کان.
ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.