ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

17 سيڪشن

سوچڻ وارا اسڪول جيڪي سوچڻ وارا سوچڻ لاء جسماني نتيجا پيدا ڪرڻ لاء. ذهني شفا ڏيڻ.

تازو وقتن ۾ هڪ نمبر حرڪتون منظر عام تي آيون آهن جيڪي استعمال ڪن ٿيون سوچڻ دوا ڏيڻ لاءِ جسماني جهاز تي سڌو نتيجا پيدا ڪرڻ مرض ۽ غربت ختم ڪريو ، ۽ ۾ ڇوڪرو پريشاني ۽ پريشاني کي ختم ڪرڻ انهن سڀني ۾ سوچڻ استعمال ڪيو ويو آهي مقصد سان سڌو سنئون جسماني ۽ نفسياتي نتيجو پيدا ڪرڻ وارو ۽ ٻين ۾. انهن مان ڪجھ شاندار ۽ غير واضح اصطلاحن جي ڪري انهن جي اصولن جي مطابق ؛ ڪجهه وٽ مذهبي نقطه ۽ الفاظن جي اضافي سان گڏ ۽ دعائون گهرائين ٿا خدا.

انهن سڀني پنهنجي تعليمات ۾ ڪجهه حقيقتن ۽ مجموعي طور تي شامل ڪيو آهي ڪوڙ آهي، ۽ سوچڻ انهن سڀني ۾ ٺڳڻ ۽ ڪوڙ کي پنهنجو پاڻ ۾ غلط هجڻ شامل آهي فڪر. اهڙين تعليمات جي استعمال سان ماڻهو اڪثر ڪجهه حاصل ڪيل نتيجا حاصل ڪري سگهندا آهن؛ ڪڏهن ڪڏهن انهن کي حاصل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿئي ٿو. پر ڇا اهي ڪامياب يا ناڪام ٿيا ، اهي گهڻو ڪم ڪرڻ ۾ مداخلت نٿا ڪري سگهن سوچ جو قانون. اهي ڪڏهن به نٿا ڪري سگهن ، انهن اسڪولن جي مطابق مشق ڪرڻ کان ، واقعي آزاد ٿي ويا مرض، چاهيو ، پريشان ۽ مصيبت. اهي ڏک ، ڇاڪاڻ ته اهي اندر ايندا آهن سوچڻ ۽ تصورات، ۽ جيتوڻيڪ اهي ڪڏهن غائب ٿي ويندا آهن جڏهن اهي سوچي رهيا آهن يا مخالف جي خلاف ، واپس ويندا جيستائين تائين تصورات انهن مان اهي خارش ڪرڻ متوازن آهن.

هميشه ڪجهه اهڙا ماڻهو آهن ، جيڪي طاقت جي knewاڻ رکين فڪر، ۽ هميشه اهي شخص جيڪي ڪامياب ٿي ويا آهن زندگي انهيءَ طاقت جي استعمال جي ڪري ، جيتوڻيڪ انهن کي گهڻو ڪجهه نه didاڻيو هو. پر اهي جديد تحريرون دائري ۾ عام آهن ۽ عملي طور سيکاريون وڃن ٿيون جيڪي سڌو طريقن جي بنياد تي ڏنل آهن سوچڻ. ان مان ڪيترائي ڪيترائي ۽ عظيم آهن انگ ماڻهن جو انهن ۾ شامل ٿئي ٿو تنھنڪري اھي طريقي سان جيڪي ھنن تي دماغي اثر رکن ٿا زندگي برادري جو هڪ خاص نشان آهي.

انهن تحريڪن ۾ شامل ماڻهن جو حصو آهي ڀلارن کي جو ماضي ۾ الجهي ، ۽ ٻين کي پريشان ڪيو. انهن جي ذهني ماحول اوسط کان مختلف آهن ڀلارن کي، ۽ بدنام ٿيو تصورات انهن کان واقف ٿيڻ کان سواءِ. تنهن ڪري اهي اصل ۽ غير حقيقي ، صحيح ۽ غلط جي وچ ۾ فرق نه ٿا ڪري سگهن ، جيڪي اهو اندر آهي ۽ جيڪو انهن کان ٻاهر آهي ، ۽ اهڙيءَ طرح اهي ذهني معذور آهن.

ماضي ۾ اهي نظام جا پيروڪار هئا جيڪي سمجهه وارا جسماني علاج ڪندا هئا ڪم جئين غير حقيقي ۽ سڀني تي نظر وجهندو هو حقيقي طور جسماني نه هو ، جيتوڻيڪ اهو اصل ۾ جسماني لحاظ کان ٿورو بهتر درجي هو ڪم. انهن جو فلسفو هڪ سڌريل ماديزم هو. دنياوي جسم ، درد، غربت ۽ اهي تڪليفون جيڪي برقرار رکنديون آهن ۽ فروع ۾ ۽ انھن کي حقارت سان علاج ڪيائون. اهي جسماني دنيا کي نظرانداز ڪرڻ چاهيندا هئا. حاصلات کان لطف اندوز ٿيڻ بدران حيوانات انهي جي ذريعي ، اهي بغير نفعو چاهيندا آهن ، نفسياتي ذريعي فطرت؛ ۽ اهو انهن روحاني سڏيو حڪمت. تنهن هوندي به اها صرف ماديت پرستي هئي ، جيتوڻيڪ ڀلاري قسم کان وڌيڪ بهتر ، جيڪا سڌي طور تي گوشت جسم مان نڪتل آهي. انهن استعمال جي غلط استعمال جي ذريعي اهي عمدو لطف حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي سوچڻجي دٻائڻ ذريعي سوچڻ، تصور ڪرڻ ، ۽ پنهنجو پاڻ ذريعيهڪ ئي ماڻهو آهي.

ا. اهي ڇوڪرو ڀا hereا هتي ٻيهر آهن ، ۽ انهن کي ردعمل کان متاثر ٿي ٿو ، جيڪو انهن ۾ پيدا ٿئي ٿو خوف of مرض ۽ غربت جڏهن اهي انهن کان انڪار ڪري رهيا آهن حقيقت ھاڻي جيئن اھي ٿيا آھن. انهن جو ڇا انهن کي مايوس ڪيو اهي هاڻي ان جو مقصد بڻائيندا زندگيـ صحت ، آرام ۽ پئسو. اهي انهن جي پو whichا ڪندا آهن جن جا حواس انهن کي ثبوت ڏيندا آهن. جيئن ته اعليٰ آواز جا نالا خدا، سچائي ، عالمگير من، ۽ خدا من انهن جي دماغي خدمت ۾ جسماني ۽ ڪڏهن نفسياتي شين ڏانهن بي فائدي طور ورتو وڃي ٿو. اهڙن نالن کي هٿ ڪرڻ ۽ لاءِ نفسياتي شين کي غلط استعمال ڪرڻ ڪوڙي ناهي يا سڏيو ويندو آهي "روحاني ،" صحيح انهن ۾ ڪجهه مفلوج هوندو آهي ، دل ۾ شعوري اخلاقي معاملن ۾ ڪمزور ٿي رهي آهي ، ۽ انهن جو نظريو ڇا حقيقي آهي ۽ ڇا حقيقي آهي اڃا وڌيڪ مسخ ٿي ويو. هن غلط فلسفي جي علاوه اهي استعمال ڪندا آهن غلط مطلب جڏهن اهي ڀ toڻ جي ڪوشش ڪن مرض ۽ بيانن ذريعي پئسا حاصل ڪرڻ جيڪي غلط فهمين تي ٻڌل آهن. تنهنڪري انهن وٽ ڪو غلط نظام آهي ؛ انهن هڪ غير معمولي بڻائي ڇڏيو آهي ذهني ماحول جنهن جي ڪري اهي انهن تي اثر انداز ٿي رهيا آهن سوچڻ؛ انهن سوچڻ is غلط ڇاڪاڻ جو اها مخالفت آهي حقيقتون ۽ اهو انتشار آهي ؛ انهن سوچڻ عام تعامل جي بغير جاري آهي صحيح؛ ۽ اهي پئسا جي لاءِ وڪرو ڪندا آهن جيڪي انهن کي نه ٿيڻ گهرجي.

بيماري پاران شفا ڏني وئي آهي ايمان جڏهن کان ٿي چڪو آهي بيماريون. اهي جسماني جسم جي ڪم ۾ سست رفتاري سان پيدا ٿيندڙ خرابيون پيدا ڪري رهيا آهن ۽ اڳوڻي جي تمام خارجي جزا آهن تصورات جو ڇوڪرو اهو جسم کي آباد ڪري ٿو. اهي غير ناممڪن حرڪت جا مريض آهن سوچڻ ۽ گڏ ٿي سگهي ٿو درد. يقيناً جيڪو هڪ بيمار کي پراسرار ڪيو ويو اهو ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. پر عام علاج جو طريقو فطرت، جيتوڻيڪ جيڪڏهن لاڳو ٿيل هجي ، ڪم آهستي ۽ اڪثر ناڪام. بي يقيني بيماري هڪ آخري مان هڪ آهي ۽ سخت سڀني مان هڪ آهي قانون کي ادائيگي کي يقيني بڻائڻ ۽ نوٽس ڏيڻ انهي کي ڪجھ سکڻ آهي. پوء بيماريون اڪثر ڊگهو جاري رکي ٿو وقت، تان جو ڇوڪرو انهن جي ڪجھ غفلتن کي آزاد ڪري ڇڏيو جيڪي ظاهر ڪن ٿا ۽ عام طور تي هڪ آخري بيماري جسم کي تباهه ڪري ٿو. جتي ڪيترا ئي ماڻهون بيمار ۽ زخمي آهن درداها هڪ حيرت انگيز ڳالهه آهي ته جيڪو هڪ وقت ۾ يا ڪجهه وقت کانپوءِ بيماري ختم ڪري سگهي ٿو ۽ بغير علاج جي طبيب جي مدد ڪري سگهي ٿو ، ان کي وڏي پيماني تي تسليم ڪيو وڃي ٿو. تنهن ڪري ، نئين مذهبي تحريڪن جو ادارو گهڻو ڪري عام ۽ مباحثي ذريعي مشهور آهي. شفا اڪثر اهڙي طريقي سان مذهبي ڪتن سان ڳن connectedيل آهي.

ذهني شفا ڏيڻ متاثر ڪرڻ سان ڪيو ويندو آهي تصورات تي سراسري بڻجي ڀواري جي ، ۽ ايمان بس اهو ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي. ٻيا ذريعا لفظن جي ٻيهر ورجائڻ ، پنهنجي تجويز ڏيڻ ، رضامندي سان ، هي مضبوط طور تي خواهش ۽ حڪم ڏيڻ. اهي سڀ هڪجهڙا دستياب يا قابل قبول نه آهن ، پر اهي ڪارائتا آهن. بغير تصورات ۽ سوچڻ، انهن سڀني مان ڪوبه قابل عمل ناهي؛ تصورات ڀار جي عام طور تي ، ۽ ڪجهه حالتن ۾ تصورات ڪنهن ٻئي جو. جيڪڏهن سوچڻ ايماندار آهي سوچ متوازن ٿي سگھي ٿي ۽ علاج مستقل ٿي ويندو. جيڪڏهن سوچڻ غلط آهي يا بي ايمان ٿي علاج مستقل نه ٿي سگهندو. پر ، نه هر ماڻهو ذهني طريقن سان علاج ڪري سگهجي ٿو. اهڙا آهن جن جا مقدر انهن کي علاج ڪرڻ جي اجازت نه ڏيندو. سبب جو هڪ غور ، فطرت، ترقي ۽ مقصد of مرض اهو سمجھڻ ۾ مدد ڏيندو ته ان جو علاج ڪرڻ جي ڪوشش ڪيتري فضول آهي ذهني شفا.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.