ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

14 سيڪشن

هي هڪ سوچي جي عمر آهي. فڪر جا اسڪول.

هاڻوڪي چوٿين تهذيب ۾ هڪ نئين لهر موجود آهي. ڪراڙو کڻڻ گهرجي انسانيت هن تهذيب جي ڪنهن به اڳوڻي لهرن کان تمام مٿي ، جيڪا اڻ yearsاتل سالن تائين قائم آهي ۽ ڪيترين ئي اهڙين لهرن جو عروج ۽ زوال ڏٺو آهي. انهن سڀني موجين براعظم ۽ قومن کي زنده ۽ دفن ڪري ڇڏيو آهي. انهن ڪجهه عرصي جي دوران انسانيت ان جي مقابلي ۾ غيرمعمولي طور تي وڌيڪ مواد ماڻي چڪو آهي ، پر اهو حاصل ڪرڻ کان قاصر هو. طاقت ، عیش ، حس ۽ بيحد آهي ختم ٿيو سوچڻ ۽ ايئن ٿيو انسانيت جيڪو وڃڻو هو ان کي وڃائڻ لاءِ. جي ڀلارن کي جن کي هيٺان لاٿو انهن کي پيارو ادا ڪرڻو پوندو آهي ۽ اڪثر ادا ڪرڻ جاري رکندا آهن.

آخري عظيم چڪر اوڀر ۾ شروع ٿي، آڳاٽيتن جي شروعات ۾ پنهنجي اونچائي ڏانهن وڌي ۽ اولهه ۾ ختم ٿي، پئسفڪام ۾ پري. چيني، انڊين، ميسوپوپوهين، مصري ۽ بحريائيائيريا تهذيب، انهي سان گڏ ڏکڻ، مرڪزي ۽ اتر آمريڪا ۾، انهي موج تي پکڙيل آهن.

اولهه ۾ نئين وڏي سائيڪل لهر قائم ڪئي آهي. اهو پيلموٿ ڪالوني سان ميساچوسٽس ۾ شروع ٿيو. آمريڪا ۾ هڪ نئين نسل جي بنياد رکي ويندي. اڃا ان جو ڪهڙو قسم نه ٿي ڏيکاري سگھجي. هن وقت تائين جن ماڻهن جي رهائش ڪئي آهي انهن جي تاريخ پري آهي مثالي. انهن جو انفرادي اخلاق ، نسبتاً ڪجهه استثنا سان ، ٻين ماڻهن جي نسبت گهڻو مختلف نه آهي ، سواءِ ايستائين جو پيداواري حالتن تائين ، هڪ امير ڪنواري ملڪ ، ۽ ، 1776 کان ، فارم حڪومت ، هڪ جمهوريه ، وڌيڪ ڏنو آهي آزادي ۽ موقعو لاقانونيت لاءِ. اڃا تائين ، هڪ عظيم مستقبل جو واعدو اتي موجود آهي. ڪيترائي پراڻي ڀلارن کي حاصل ڪرڻ وارن اڳين دور جي تعمير ۾ حصو ورتو ، اندر اچڻ وارا آهن. اتر آمريڪا ۾ هڪ اهڙو آهي ظاهر ايجاد ڪندڙ ذلت جيئن ٻين هنڌن تي ، هٿ ۽ دماغ کي ڪنهن شي ڏانهن موڙڻ ۽ ڪڏهن ڪڏهن مثالييت پسندي ظاهر ڪرڻ جي صداقت ڏيکاري وئي آهي. ۽ آمريڪا ۾ نون اسڪولن جو آغاز ڪيو آهي فڪر، جيڪو پوءِ کان س overي دنيا ۾ haveهليل آهي.

هي هڪ عمر آهي فڪر. هر صدي جي آهي سوچيندڙپر دنيا هڪ اهڙي دور ۾ داخل ٿي رهي آهي سوچڻ ۽ تصورات تسليم ڪيو ويندو. سندن حقيقت، سندن فطرت ۽ انهن جي طاقت ختم ٿي وئي ڪم وڌيڪ ۽ وڌيڪ ساراهيو ويندو. هن نئين دور ۾ بصيرت ، ترقي ۽ ذهني ترقي لاءِ حالتون بدلجي چڪيون آهن. جي حدون سوچڻ، ته قسم جنهن تحت اهو ڪم ڪيو وڃي ٿو ، نالی جنهن ۾ اهو وهندو آهي ، ۽ ان جا نتيجا محسوس ڪيا ويندا. اھو ئي موسم ٿيندو ظاهر نئين ذهني سرگرمين جو. مذھبي جذباتي ۽ بردباري استعمال ڪيو ويندو هو نه سوچڻ انهن جي اصولن بابت ، جيستائين اهو پنهنجن جي ماهرن طرفان نه ڪيو ويو هجي. پر هاڻي نئين ثقافت ، جنهن سان ڪجهه ڪرڻ گهرجي سوچڻ، پوئلڳ ڳولي رهيا آهن. تدريجي طور تي مذهبن وڌيڪ ذهني ۽ معقول ٿيندو ڀلارن کي سوچ سان وڌيڪ ڌيان ڏيڻ.

هن زندگي دنيا جي دنيا آهي سوچڻ، اهو آهي ، جو سوچڻ اهو يقيناً ٿي چڪو آهي. غير فعال سوچ ۾ ناهي زندگي دنيا پر پر زندگي ۽ فارم جسماني دنيا جا جهاز. جڏهن ڪو اندر ويندو آهي زندگي دنيا طرفان هن جو سوچڻ هو روڊ تي هوندو ۽ ان جي پيروي جو پابند هوندو. اھو روڊ ٺاھيو ويو آھي سوچيندڙ اڳ ۾. نئين روڊ تي ٻاهر نڪرڻ لاءِ هڪ آزاد مفڪر هئڻ لازمي آهي ، يعني اصليت ۽ پاڻ ۾ برداشت ڪرڻ وارا هن کي پنهنجي مقصد ڏانهن وٺي وڃڻ گهرجن. سوچڻ، اتي اچڻ جي عزم سان. اتي صرف ڪجھ اهڙيون آهن سوچيندڙ؛ انهن روڊن کي ٺاهيو آهي جن تي سوچڻ ٻين جو پيروي ڪري ٿو.

کان نمبر فلسفي تي لکيل ڪتابن جا ، مذهبن، آرٽس ۽ سائنس ، اهو لڳي ٿو ته جيڪڏهن ڪتاب ڪتاب جا نمائندا هئا تصورات جي زندگي دنيا کي روڊن سان ڀريو پيو وڃي. بهرحال ، اهو ايئن ناهي. انساني سوچ عام طور تي صرف ويندي آهي زندگي جسماني دنيا جو جهاز. هاءِ وي ۽ beatenاٿل رستا ، جئين رستا جتي هتي ۽ ڪجهه آزاد مفڪر پيچرو ٺاهيو آهي. جيئن رستن جو سفر ڪيو وڃي ٿو اهي وڌيڪ واضح ۽ وڌايل آهن. جڏهن هڪ آزاد مفڪر جي هڪ سسٽم جي ڪوشش ڪري ٿو سوچڻ ۽ رکيو آهي تصورات لفظن ۾ ، سندس پيچرو روڊ بڻجي ويو ۽ ڪنهن تي به سفر ٿي سگهي ٿو وقت هن طرفان يا ٻئي طرفان سوچيندڙ ڪير هن جي پيروي ڪرڻ جي قابل آهن. ڪنهن وقت ۾ ڪجهه مفڪر رستي جي ٻئي پاسي نامعلوم علائقن ڏانهن سوچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، پر ڪوشش تمام گهڻي آهي ؛ هو پريشان ٿي وڃي ٿو ۽ isاسي پيو آ ته انهي ٽٽڻ واري رستي تي واپس وڃي ، جيڪڏهن ممڪن هجي. جيستائين ان مکيه سفر رستن جي پيروي ڪئي وڃي تيستائين ماڻهو ساڳيا معمول سوچيندا آهن تصورات.

نئين چڪر جي اچڻ سان ڪيترائي اسڪول جا نئون فڪر پنڌ ٿيڻ شروع ٿي ويا آهن. جديد تحريڪن جي ڪثرت ۾ جديد آهن تصوف, فطرت عبادت ، روحاني، عيسائي سائنس ، مشرقي تحريڪ ، هيڪنوٽوزم، خود مشورو ، پريايا، ۽ اسفو. انهن مان هر هڪ لازمي تعليم ۾ پراڻي آهي ۽ هڪ پراڻو رستو آهي ، پر جديد اسڪول جي طور تي ان جي پيشڪش ۾ نئين آهي. هر هڪ جا پنهنجا سٺا ۽ خراب پہلو آهن ؛ ڪجهه نيڪ حڪمن ۾ ، ڪجهه نيڪين ۾. اندر اچڻ اکيون انهن تحريڪن جو ماضي ۽ ان جو ذهني نتيجو آهي مقدر هاڻوڪي ؛ انهن کي مليل طريقي سان طئي ڪرڻ ۾ وڏو عنصر ٿي ويندو ذهني تقدير ايندڙ نسل جي. جيڪڏهن غلط انهن مان ڪنهن جي تحريڪن کي جڙيل ۽ مستقبل ۾ جاري رکيو ويندو ، اتي وڃي خارجي ويندي ؛ جيڪڏهن انهن تحريڪن جي مذمت ڪئي وڃي ۽ نه هئڻ وقت قبول نه ٿئي غلطويجھو ٿيڻ واري عمر جون ڪيتريون ئي مشڪلاتون ختم ٿي وينديون.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.