ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

9 سيڪشن

شروعات جي شروعات. مستقل جسماني دنيا يا دائمي جي دائري ۽ چار زمينن جي. جنس جي آزمائشي آزمائش. هو ڪل جي "گر" کي. انسانن ۽ عورت جي جسمن ۾ ڌاڙيلن جي تابع ٿي ويا.

مستقل جسماني دنيا اندر يا درميان جو دائرو چار پوشيده زمينون آھن.

اسان جو انسان (جوڙ. وي بي) هڪ رڪاوٽ آهي يا نه، ڳالهائڻ، ڪنهن پريشاني جي ترقي يا پردي جي آرڊر ۾.

اهي چار زمين ملڪي آهن؛ انگن اکرن کي فرق ۽ فرق ڏيکاري ٿو. اهي هتي تفصيل سان نه ڏٺا آهن. افسانا ۽ افسانه شايد انهن سان معاملو نه ڪن، شايد شايد جنت يا باغ جي جنت جي طور تي، ۽ تاريخ سڀني کي نه.

مستقل زمين يا درميان جو دائرو، انهن سڀني شين تي مشتمل ، برقرار رکي ۽ برقرار رکي ٿو جيڪي انساني دنيا ۾ تبديل ٿين ٿا ، پر انهن ۾ تبديلي نه بلڪه انساني دنيا اندر تبديل ٿيل آهي. جي درميان جو دائرو متوازن سان ٺهيل آهي يونٽن چمڪندڙ ، هوا ، ۽ پاڻياٺ جي گرم حالتن جي ڪم؛ اهو انساني دنيا کي گهيرو ڪري ٿو ، پر هو انساني نظرين کان خالي نه آهي ، ڇاڪاڻ ته انساني نظرين متوازن سان مطابقت نه رکي آهي يونٽن جو درميان جو دائرو. هن درميان جو دائرو سڀني جي ترقي لاءِ ضروري آهي يونٽنسج کان وڌيڪ ضروري آهي ، جيڪو اسان جي موجوده تبديل ٿيندڙ زمين جو نمائندو آهي.

جيئن لفظ ”وقت، ”شروع“ ، ”شروع“ ، ”شروعات“ ، ”اصليت“ ، ۽ ان وانگر ، هتي عام استعمال جي ڪري ملازم ٿي ويا آهن ، يا ڇاڪاڻ ته ٻين دنيا ۾ حالتون بيان ڪرڻ ۽ وضاحت ڪرڻ لاءِ اسان جي الفاظ ۾ الفاظ موجود نه آهن. سچ پچ ، شروعات ۾ معنى ۾ ”شروعات“ نه هئي وقت. هڪ انساني احساس جي پابند ٿيل جسم جي حالت طرفان مقرر ڪيل تصورات آهن ڇوڪرو. جي ماپ وقت شمسي سال موجب انهن ۾ قابل عمل ناهن وقت جسماني حالتن کان سواء موجوده جي وقت ۽ ڄمڻ.

۾ درميان جو دائرو ٽرائيون سيلز جا جسماني جسم اڻپورا ۽ ڪامل آهن ۽ ان حالت جا مخلوق ڪم اسان جي زمين تي جانورن وانگر نه آهن. اسان جي محدود ڏاهپ واري تصور تائين اهي پوشيده نه آهن؛ اهي مضبوط آهن ۽ ڪهڙي مقصد ۾ آهن ان لاءِ جوابده آهن فڪر يا هنن کي چيو. هي هو ، ۽ اڃا به آهي ، تخليق جو عرصو ان طرفان خارش ڪرڻ جو سوچڻ مڪمل ٽريونيون سيلز جو. جي سوچڻ Triune Selves جامد آهي ۽ آواز ٻڌڻ لڳندو آهي فارم. چوڌاري فارم جمع ۽ مجموعي جي ذرات روشن ، هواي ، مائع ۽ قميص ڪم. جسماني سيلز متوازن آهن ، ۽ تنهن ڪري نه جنسون. هن ڀلارن کي ۾ درميان جو دائرو انهن جي مڪمل جسماني عضون ۾ آهن ۽ انهن جون ٽيون سيلون انهن مان چميون ٿيون. فطرت پاران متحرڪ بڻيل آهي فڪر انهن چمڪندڙن جو ڀلارن کي، ۽ جانورن لاءِ جسم تيار ڪيا ويا آهن سوچڻ ۽ انهن کي جسماني وجود ۾ رکڻ. پاڪ عنصرن اهي جسم ۾ اچن.

۾ درميان جو دائرو نه آهي موت، نه ڏک ، نه بيماري ، نه درد. نه مرد آهن ، نه عورتون ، نه ٻار ، نه امير. ٽرائيون سيل knowاڻين ٿا قانون ۽ ان سان عمل ڪريو. صحيح جسم جاري رھندا آھن نه کائڻ سان کاڌو، پر عارضي طرفان يونٽن چئن کان عناصر۾ ورتو ۽ ورهايو ويو آهي سانحي.

دروازو زمين تي ا، ، نشي ۽ معدي ۾ مبتلا جسم ، جسم تي هڪ ئي وقت رابطي ۾ نٿا اچي سگهن فڪر ۽ محسوس ڪر انهي مستقل رياست جو. ان رياست ۾ ڀلارن کي انهن جي آخري ٽريننگ ڪئي آهي ۽ ٽريون سيفس گزرڻ بعد ، سندن ڪارڪردگي ڪرڻ بعد فرض دنيا جي گورنمينٽ ۾ آفيسر ۽ ايڊمنسٽريٽر جي طور تي مقدر قومن جو؛ اهي اٿڻ وارا آهن ذهانت ۽ انهن جا ڀلارن کي انهن جو ٽريول سيلز بڻجي ويو ذهانت. هن ڀلارن کي انهن Triune Selves سندن خالص جسماني جسمن جا وارث آهن. هنن ڀلارن کي ۾ رهو درميان جو دائرو. هي ۽ هيو رياست جو ڀلارن کي آزمائشي جاچ کان اڳ محسوس ڪر-ان-خواهشون جي ذريعي جنسون انهن کي مڪمل جسم هلائڻ جي اهليت لاءِ. انهي امتحان ۾ ڀلارن کي هاڻ انساني جسمن ۾ ناڪام ٿي ويا ۽ تنهن ڪري پاڻ کي جلاوطن ڪيو ويو ۽ تابع هئا موت ۽ عارضي انساني دنيا ۾ ٻيهر وجودَ رکڻ. جيڪي ڀلارن کي انهي ترقي جي دائمي حڪم مطابق امتحان جاري ڪيو ،انگ. II-G).

انهي جاچ دوران ڀلارن کي ھاڻي انساني جسمن ۾ پنھنجو پاڻ کي بدران ٻئي طرف محسوس ڪرڻ جاري رکيو ويو وحدت. انهن ايجاد ڪيو تصورات ٻن جو قسم. تنهن ڪري ڪريئر وٽ ٻه جسم هئا ، هڪ پوشيده ڪنڊ ذريعي ان جاءِ تي ، جتي ناف هاڻي آهي. خوشگوار ڪرڻ وارو ھڪڙي ٻنھي جسم ۾ ھو ۽ خواهشون ٻئي ۾ هوندو هو ، ۽ هر هڪ ۾ پنهنجن ۾ ٻين جي موجودگي جو مزو وٺندو هو سوچڻ. شايد اهو ئي اهڙين ڪهاڻين جي بنياد آهي آدم ۽ حوا جهڙيون.

هن رستي سوچڻ مستقل جي تبديليءَ جو نمونو طئي ڪيو ؛ پيدائش ۾ تبديلي ۽ موت، ڏينهن ۽ رات جو ، ۽ جوڑوں ۽ هر هنڌ خلاف. هن پهرين منتقلي تي ڇوڪرو ٿيو شعور جي ٻٽي قوتن جو ڪم جي ٻئي زمين تي درميان جو دائرو.

اصل مڪمل جسم غائب ٿي ويو جئين اهو هڪ مرد جي جسم ۾ تبديل ٿي ويو جنهن ۾ خواهشون هو ، ۽ هڪ عورت جو جسم جنهن ۾ محسوس ڪر هيو. انهن ٻن قوتن جي نمائندگي ڪئي جيڪي اڳ ۾ هڪ وانگر ڪم ڪري چڪا هئا. جي ڇوڪرو هنن ٻن طاقتن کي ان جي ٻلين جسمن ذريعي محسوس ڪيو. جيڪڏهن ا anyone ڪوبه پنهنجي اندر انهن قوتن جي پاڪ اتحاد محسوس ڪري سگهي ، جسماني خرابي کانسواءِ ، ۽ ڪنهن ٻئي شخص جي موجودگي کان سواءِ ، اتي هڪ خوشي ۽ طاقت جو اڻ undاڻ رهندو.

پوءِ تبديلين شروع ٿيو ڇوڪرو ۽ ان جا ادارا جيڪي هڪ ٻي منتقلي کڻي آيا ۽ جنهن کي ڇوڪرو شعور ٽئين زمين اسٽيج جو. اهي تبديليون تڏهن شروع ٿيون جڏهن خواهشون جو پاسو ڇوڪرو هڪ جسم ۾ ان جي مٿان ڏٺو محسوس ڪر ٻئي جسم ۾ پهاڙ هڪ احساس سان گڏ جنسي جواز آهي خواهشون ۽ محسوس ڪر. انهن جي سوچڻ جنسي عضون جي ترقي سبب ٿي. انهن کي گڏ ڪرڻ ۽ پيدا ڪرڻ شروع ڪيو ، ۽ انهي طرح اهي پنهنجو ٺاهڻ جي طاقت وڃائي ويٺا.

ٽئين زمين تي لاشون مرد جسم ۽ عورتون جسم آهن. جسمن جو اتحاد هڪ اهم تقريب آهي ، جنهن ۾ ظاهري الهام شرڪت ڪئي وئي آهي ۽ صرف تڏهن ئي ٿيندي آهي ، جڏهن هڪ نئين جسم کي تعمير ڪيو ويندو. ڪو به شرم ڪونهي ، نه بغير، ۽ ايندو آهي عارضي طور تي تخليق جي دنيا جو افتتاح آهي ، يعني زندگي دنيا ، حواسن ڏانهن. لاش عام انسان جا آهن فارم، پر طاقتور ۽ خوبصورت ۽ صاف ، ۽ ڪونہ آھن درد or مرض. سندن جسم areمندا آهن ۽ مرندا آهن. جي ڀلارن کي انهن ۾ ، جيتوڻيڪ هاڻي تخليق جي طاقت کان سواءِ فارم شعوري طور ، اڃا به سڌو ٿي سگهي ٿو عنصر فوج فطرت. اهي انهن کي هدايت ڪن ٿا عنصرن انهن ۾ ڪنهن جي مدد ڪرڻ لاءِ ڪم انهن ڪم ڪيو ، ۽ نه ڪي اوزار ۽ مشينون استعمال ڪيون. هتي نه گهر آهن ، نه شهر آهن ، نه طوفان آهن ، نه جنگ آهن ، نه ڪي انقلاب آهن فطرت ۽ نه بيماريون. جانور ۽ ٻوٽا دنيا وجود ۾ اچن ٿا جيئن اهي اسان جي زمين تي ، اڻ سڌي طرح سان ڀلارن کي انسان ۾ فارم، جيتوڻيڪ اهي ڀلارن کي جي اڻ قانون جنهن سان اهي جانور ۽ ٻوٽا وجود ۾ اچن ٿا. جانور ٻن مان آهن جنسون، ۽ زبردست ناھي.

انهن پرامن وقتن کان پهرين انحراف تڏهن آيو جڏهن ڀلارن کي انساني جسم ۾ جڙيل ، حلال لاءِ نه مقصد يونين جو ، پر ايندو آهي اهو انهن کي ڏنائين. شروعات ۾ اهي مناسب موسم تي متحد ٿيا ، بعد ۾ موسم کان ٻاهر. اڳوڻي فطرت لاءِ طاقت استعمال ڪئي وئي مقصد پيدا ٿيڻ جو جڏهن اهي موسم ۾ متحد ٿيا ؛ پوءِ پوءِ ، جڏهن هنن اقتدار کي آزاد ڪيو ، پيداواري لاءِ نه ، پر لاءِ ايندو آهي ۽ خودڪشي ختم ٿي ويندي آهي ، هر جنس ٻي جنس کي ماتحت ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي ، هنن مٿان حڪم وڃائي ڇڏيو آهي فطرت طاقت ۽ سندن جنسي سرگرميون گناهه ٿي ويون. اهڙيءَ ريت انساني جسم کي جنسي اتحاد جي ذريعي وجود ۾ آندو ويو. انهن جي جنسي عضون جي غيرقانوني استعمال سان ڀلارن کي جلاوطني جي انساني دنيا ۾ جلاوطن ڪيا ويا ، موت، ۽ ٻيهر وجود؛ اهي ڇڏي ويا ۽ ٿيڻ ڇڏي ڏنو شعور ٽئين زمين جو؛ اهي ٿيا شعور جي عارضي انساني زمين تي ۽ رھيو. هتي جنم ڏکوئيندڙ آهي ۽ ائين آهي موت ۽ زندگي اهو گناهه ۽ ڏک سان ڀريل آهي.

پهرين زمين مستقل آهي ؛ ٻئي تي ڀلارن کيلاش تبديل ڪيا ويا آھن يا تبديل ڪيا وڃن ٿا سوچڻ. انهن ٻنهي زمينن تي نه آهي موت. ٽئين تي ، موت پيدائش کان اچي ٿو ، اتحاد جي ذريعي جنسون. انسانن جا لاشَ ۽ انهن جانورن ۽ ٻوٽن جا جيئرا شايد زنده آهن ، پر انهن کي مرڻ گهرجي.

پهرين يا مستقل زمين تي هڪ جامد آهي جاري آهي of ڀلارن کي تڪميل لاءِ؛ ۽ ، انهن جو عمدو Triune Selves سان ، اهي بنجي ويندا آهن ذهانت. ٻئي تي ، اڪثر تريون سيلز به ساڳيو هجڻ لاءِ اڳڀرائي ڪندو آهي ذهانت. ٽئين زمين تي ڀلارن کي ڪجهه ٽرئيون سيلز جاري آهي شروعاتي مرحلن دوران ۽ ٽريون سيلفيون بڻجي وڃن ٿيون ذهانت.

جي چوٿين زمين اندر درميان جو دائرو- جيڪا زمين پڻ پوشيده آهي ڇاڪاڻ ته اها متوازن آهي يونٽن، ڏسڻ واري جسماني ڪائنات آهي ، پيدائش جي عارضي انساني زمين سان ۽ موت، (انگ. سي). اهڙي ڪائنات انسان جي اکين لاءِ ظاهر آهي ڇاڪاڻ ته اها بنا ڪنهن غير متوازن هئڻ جي يونٽن. انساني دنيا ، زمين جنهن تي اسين رهون ٿا ، جئين بيان ڪيو ويو ، ترقي جي دائمي نظم ۾ ڇڏڻ يا ڇڏڻ جي هڪ قسم آهي. اھو وجود آھي ڀلارن کي ٽريون سيلفون جيڪي ناڪام هيون ، يا ناڪام ٿي سگھن ٿيون ، انهن جي جاچ ۾. اهڙو ڀلارن کي انسان جي دنيا ۾ ٻيهر موجود رهڻ آهن وقت، جا موت ۽ birthمڻ ، جيستائين اهي پنهنجن جسم کي ٻيهر پيدا ڪن ۽ ترقي جي دائمي حڪم ڏانهن بحال ڪن. اھڙي طرح زمين جنھن تي رھون ٿا ، شروعات کان سواءِ آھي. هن کي ارضياتي واقعن کان ٻيهر ۽ بار بار تبديل ڪيو ويو ، جنهن کانپوءِ اهو asڻ ته س earthي زمين نئين پيدا ٿي هئي. جي سوچڻ جو ڀلارن کي in انسان زات مهيا ڪري ٿو فارم جي بادشاهن جو فطرت هن مرد ۽ عورت جي زمين تي اسان.

بناوتي زمين آهي ۽ زمين ۾ هڪ وهندڙ کرسٽ آهي عنصر. کراس جي اندر ۽ ٻاهران ٻنيءَ وارا علائقا آهن. کرسٽ ۽ زون اندر ريس ۽ ايجاديون آهن ، ڪجھ اعليٰ ۽ ڪجھ انساني نسل کان گھٽ. انهن ڪجهه مخلوقات کي زمين جي زمين زمين وانگر شفاف آهي ماحول انسانن لاءِ آهي ، ڇو ته مجموعي ڪم اهو انهن جي ڏسڻ ۾ رڪاوٽ نٿو رکي جڏهن ته انهي تي مرڪوز آهي ته ان کان ٻاهر ڇا آهي. ڇو ته سندن جسم جا آھن ڪم جو فارم، ته زندگي، ۽ نور دنيا ، اهي آساني سان جيتري زمين ۾ هلن ٿا ، humansڻ ته انسان هوا ذريعي منتقل ڪري سگھن ٿا. ان مخلوق ۾ شامل آهن ڀلارن کي ٽريون سيلفون جيڪي ماضي ۾ جڙيل هيون انسانيت ۽ ڪير کان ظاهر ٿيو؟ وقت جي طرف وقت زمين تي. اهي يا ته نه orاڻيا ويا يا عقلمند انسان جي طور تي سڃاتل هئا ، طاقت ۽ طاقت جي نمائش ڪندي ، ۽ ڪجهه انساني خاصيتون هئا جن انهن ۽ زمين جي ماڻهن جي وچ ۾ هڪ گڏيل رابطو ڪيو. اهي اندروني طرف کان ظاهر ٿيا جڏهن هڪ نئين شروعات ڪرڻ واري هئي.

اسان جي انساني زمين تي، چار وڏن تهذيب جا چڪر آهن، جيڪي ترتيب ۾ اچن ٿا. انهن مان هر هڪ ۾ معمولي تهذيب وارا آهن.

هن چوٿين تهذيب جي آخر ۾ هاڻي زمين تي - جيڪڏهن ڀلارن کي ان کي مستقل تهذيب بڻائڻ ۾ ناڪام ٿيو- هڪ ڊگهو عرصو هوندو جڏهن ته تمدن نه هوندي زندگي. ماضي وانگر ، اها ifڻ ته زمين مري وئي يا اونداهين ۾. پوءِ چار تهذيب جو هڪ ٻيو چڪر قائم ٿي ويندو ، ۽ انهي کانپوءِ هڪ ۽ ٻيو پٺيان. اصل ۾ ، هڪ جي آخر ناهي ۽ هڪ جي شروعات هوندي آهي ؛ اهي ختم ٿي وڃن ٿا ۽ شروع ٿئي ٿو جئين هڪ سال ٻئي ۾ گذري وڃي. ظاهري طور تي شروعات يا آخر فقط حساب ڪتاب ۾ آهي. جي مقصد انهن تهذيب جي ، يقيناً ، جي تعليم آهي ڀلارن کي انهن جي ترنبي سيلز جي سڃاڻپ جي طرف.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.