ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

سيپور VII

عام مرڪز

1 سيڪشن

انسان جي ذهني ماحول.

سڀني مقدر سان شروع ٿئي ٿو سوچڻ. جڏهن سنڌ فڪر تائين وڌايو ويو آهي خارش ڪرڻاهو جسماني نتيجو آهي ؛ انهي کان هڪ نفسياتي نتيجو اچي ٿو ، انهي مان هڪ ذهني نتيجو ۽ ان کان ڪوڙي ناهي نتيجو ، انسان لاءِ. اهو سڀ سندس طرفان ڪيل آهي سوچڻ جي چوڌاري فڪر. هڪ فڪر مجموعي طور تي سندس آهي ذهني تقدير، ۽ هن جا ٻيا ٽي قسم آهن مقدر ۽ ان جا نتيجا ان مان نڪرندا آهن سوچڻ. اهي چار قسم جا مقدر آهن مقدر جي انسان جو ، نه مان پاڻ کي ٽريو. هن مفڪر ۽ owerاڻڻ وارو نه آهي مقدر، ڇاڪاڻ ته اهي تخليق نه ڪندا آهن تصورات جڏهن اهي سوچيندا آهن.

هن ذهني تقدير انسان جو سندس سوچڻ جي اڳڪٿي آهي. اها رياست آهي ذهني ماحول انسان جو ،جوڙ. وي بي). اهو سندس ذهني آهي شخصيت، هن جون ذهني لياقتون ، جيڪي هن طرفان استعمال ٿيل آهن جذبات ۽ سڌن.

جو فعال حصو ذهني ماحول جي ٽي طرفان انسان ۾ نمائندگي ڪئي وئي آهي دماغ جو مفڪر جو پاڻ کي ٽريو جنهن جي خدمت ۾ رکيا ويا آهن ڇوڪرو. هتي آهي جسماني دماغ، جنهن سان محسوس ڪر-ان-خواهشون جسماني خيال رکڻ ۽ سنڀال ڪرڻ لاءِ سوچڻ گهرجي ۽ فطرت. پوء اتي ئي آهي محسوس ڪندي، ڪھڙي محسوس ڪر استعمال ڪرڻ گھرجي جسم کان پاڻ کي ڳولڻ ۽ ڌار ڪرڻ ، ۽ پڻ ڏيڻ لاءِ فارم ڏانهن ڪم of فطرتـ طرفان سوچڻ. ۽ هتي آهي خواهش، ڪھڙي خواهشون ان کي ڪنٽرول ڪرڻ لاءِ استعمال ڪرڻ گهرجي جذبات ۽ سڌن، پنهنجو پاڻ کي جسم مان خواهش جي طور تي ڌار ڪرڻ ، ۽ اهو احساس سان اتحاد ڪرڻ. پر محسوس ڪر-ان-خواهشون، ته ڇوڪرو انسان ۾ ، عام طور تي سوچ سان جسماني دماغ ۽ خدمت ۾ فطرت. جي ڊوڙ ۾ انسان زات جي ڇوڪرو پنهنجي طريقي سان ڪم ڪندو آهي جسماني دماغ ان لاء جذبات ۽ سڌنجيئن ته هڪ مزدور ، هڪ تاجر ، هڪ وڪيل ، هڪ مينيجر ، هڪ محاسب ، هڪ ايجاد ڪندڙ ، ايجاد ڪندڙ. ٽن جو استعمال دماغ گھٽ ڪرڻ يا بلندي محسوس ڪر-ان-خواهشون. خوشگوار-۽-خواهش فزيڪل شين سان تعلق رکي ٿي ؛ اهي مادي شين سان گڏ مصروف آهن ؛ اهي انهن ۾ رهن ٿا ، انهن سان پابند آهن ۽ انهن کي نه ڇڏي ڏيو. اهي جسم جا نوڪر آهن. جي سوچڻ جيڪي ٽي دماغ ڪيو اهو آهي جيڪو آهي ۽ ڪري ٿو ذهني تقدير.

سوچيو ٻن قسمن جو آهي: حقيقي سوچڻجيڪو مستحڪم انعقاد آهي سمورو نور جي مضمون تي اندر سوچڻ، ۽ عام انسان سوچڻ، يا ته موضوع جي تابع يا غير فعال آهي فڪر. غير فعال سوچ . حواسن جي شين جو آھي ، محض بي نياز ۽ آرامده ، ۽ ھلائڻ جي ڪوشش کان سواءِ نور. سرگرم سوچ ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش آهي نور. غير فعال سوچ حاصل ٿئي ٿو فعال سوچ. نتيجي ۾ ، تصورات سمجهيو ويو ۽ جاري ڪيو ويو آھي. اھي مخلوق آھن ۽ انھن ۾ ڪجھ آھي جنھن کي ، جڏھن اھو زھر ٿي چڪو آھي ، متوازن رھڻ تائين انھن جي جانشين منصوبن جي ضرورت آھي.

سوچيو، ۽ تصورات ان جي پيروي ڪرڻ ، انحصار ڪرڻ جي حالت تي ذهني ماحولجيڪو آهي ذهني تقدير ماڻهو جو. جي ماحول اخلاقي پاسو آهي ۽ حڪمراني واري سوچ جو غلبو آهي ان ۾ ذهني رويا ۽ ذهني سيٽون آهن ، aاڻ جو هڪ مخصوص مقدار جنهن جو بنياد بنياد آهي تجربا چار حواسن جي ذريعي ، ۽ ڊي warnاريندڙ ضمير. عام طور تي ان جي عام پهلو ۾ ماحول يا ته ايماندار آهي يا بي ايمان آهي ۽ انهي جي خواهش آهي سچائي يا لاء ڪوڙ. هن ماحول اڻيو ته انسان ذميوار آهي ڇا. سٺي ۽ برائي سوچڻ جيڪي مرد انهن سان گڏ هوندو آهي انهن جي ذهني ۾ ماحول تيستائين ختم ٿيل سوچڻ. خاص ذهني رويو ذميواريون بلند ڪندو سوچڻ غلامي کان ڪم ڪرڻ ۽ ذهني برداشت ڏانهن مداخلت ڪرڻ جيڪو بعد ۾ جيئرن کي هڪ وظيفي جي طور تي ظاهر ٿئي ٿو.

جي ذميواري سان ڳن connectedيل آهي فرض آهيموجوده فرض آهي، جنهن جو عمل ڪرڻ جي توازن جي طرف وڃي ٿو فڪر. هڪ جي شين جو زندگي پيدا ڪرڻ کانسواءِ سوچڻ آهي تصورات، اهو آهي ، جنهن مقصد کي بغير سمجهيو ويندو آهي ، جنهن لاءِ سوچ پيدا ڪئي وئي آهي ، ۽ صرف تڏهن حاصل ٿي سگهي ٿي خواهشون پنهنجو پاڻ تي ضابطو رکندڙ ۽ هدايت ڪئي وئي آهي سوچڻ. تيسيتائين تصورات پيدا ٿيل آهن ، ۽ آهن مقدر.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.