ٿڪائڻ ۽ ڊسٽين

هاريلڊ ڊي. پريڪوال

چندر VI

پيشيشي ڊسٽين

16 سيڪشن

گلو، تڪليف، غصب، خوف، اميد، خوشي، اعتماد، آسان، نفسياتي تقسيم.

گلو هڪ نفسياتي رياست آهي ، هڪ رياست محسوس ڪر ۽ غير مطئمن سڌن. اها موجوده ۾ ٺاهيل رياست نه آهي ، پر ماضيءَ کان ايندي آهي. اھو ٺاھيو ويو بغیر ، ھڪڙي خواھش کي مطمئن ڪرڻ جي ناڪام ڪوششن تي سمجهه ۾ جي سبب آهي ڪاميابي جي گهٽتائي لاءِ هڪ شخص هڪ کي مطمئن ڪرڻ جي ڪوشش ۾ مصروف اشتراڪ ڪونهي موقعو جنم ڏيڻ. نه ڪم هو ٻي ڪهڙي مصيبت ۾ پئجي ويندو ، جيڪڏهن هو مصروف رهي ٿو ته هو پري رهندو اداسي. موجوده دور ۾ ڪنهن به دور تي جڏهن هو عملن يا واقعن کان مايوس يا اداس آهي ، هن جي اداسي هن مٿان اچي ٿو ۽ کيس گهيرو ڪري ٿو. گلو چڪر واري دور ۾ هڪ شخص مٿان چڙهندي آهي. جيڪڏهن هو ان کي ڀليڪار ڪري ، موجوده مٿان اشوز ڪري ٿو ۽ نااميد محسوس ڪري ٿو ، ته محسوس ڪر فيڊ ۽ اضافو ڪري ٿو اداسي، جيڪو ڪڏهن وڌيڪ ڊگهو ٿيندو آهي ۽ ان جو چڪر گهڻو ڪري هلندو آهي. آخرڪار اداسي هميشه ساڻ آهي. ڪجھ ماڻهون به انهي کي مزيدار ساٿي طور تي مزو ڏئي سگھن ٿا ، پر اهو آخري نه ٿو ٿي سگهي. جو جمع اداسي، هڪ اڻ جوابيل ، اڻ istاتل محسوس ڪرٿڌي ۽ يقيني مايوسي ڏانهن ويندي ۽ نا اميد.

علاج لاء اداسي حل ۽ عمل آهي اميدون مطمئن نه ٿي ٿي سگھجي يا اڇلائي يا مارڻ ؛ پر ان کي تبديل ڪري سگهجي ٿو. ان کي صرف تبديل ڪري سگهجي ٿو سوچڻ. مصلحت جو بهترين طريقو اداسي ان جي انڪوائري ڪرڻ آهي ۽ ڏسڻ جي ڪوشش ڪندا ته اهو ڪيئن ۽ ڪيئن آيو آهي. هي تمام گهڻي تحقيق ان کي ڀ toي ويندي ۽ اهو هڪ ڀيرو قرارداد ۽ عمل کان ڪمزور ٿي ويندو آهي. جي هر واپسي تي اداسي ان جي قوت گهٽجي ويندي ، جيڪڏهن اها گهڻي ملي. آخرڪار اهو علاج مايوس ٿي ويندو.

پريسزمزم، جيتوڻيڪ هڪ رياست جذبات، انهي ۾ وڌيڪ ذهني اضافو آهي فطرت کان اداسي. پريسزمزم نتيجا سوچڻ قبول ڪرڻ سڌن. جڏهن سنڌ ڇوڪرو-ان-جسم دريافت ڪري ٿو ته سڌن مطمئن نه ٿي ڪري سگھجي ، دريافت هن تي رد عمل رکي ٿي ۽ نااميدگي جي هڪ نفسياتي حالت پيدا ڪري ٿي. سڀ ڪجهه پوءِ محسوس ڪيو ويو آهي ڇوڪرو۾-جسم کي هڪ دوکو حواس ۽ پنهنجو پاڻ جو هڪ فريب. جي ڇوڪرو هڪڙا خوشيء. پر اهو حاصل نه ڪري سگهي ٿو خوشيء انهي جي کوٽائي سان جذبات ۽ سڌن ۽ ائين ڪرڻ جي ڪوشش ڪري نه سگهان ٿو. پنهنجو ۽ دنيا جو عدم اطمينان ۽ هر صورتحال ۾ بدترين صورتحال جو اميد انهي جي ناڪامي کان وجود ۾ اچي ٿو ڇوڪرو اهو حاصل ڪرڻ جو ڇا کي مطمئن ڪندو جذبات ۽ سڌن ۽ اهو نه notاڻڻ کان سڌن تبديل ٿيڻ گهرجي اها ڪنهن مسلسل راهه جي تابع آهي ، بغير ڪنهن کي راضي ڪرڻ جي ذريعا نه آهن ۽ انهي ڪري اهو محسوس ٿئي ٿو ته هر شي آهي غلط. پريسزمزم تفريح ڏيڻ کان انڪار ڪندي قابو ٿي سگهي ٿو اداسي، مايوسي ۽ گهڙي ۽ اھو ڏسڻ سان جڏھن اھو ڏسي سگھجي ٿو - ۽ اھو اڪثر ڪري ٿو - خوش ٿيو ، اميد، سخاوت ۽ دنيا ۾ نيڪي. پريسزمزم ڪ drivenيو ويندو آهي جڏهن هڪ پاڻ کي پنهنجي ۽ ٻين جي دلين ۾ محسوس ڪرڻ جي قابل هوندو. پوءِ هڪ جلد اهو دريافت ڪندو ته سڀ شيون حتمي عذاب ڏانهن نه هلي رهيون آهن ، پر اهو آهي ته مستقبل لاءِ هڪ روشن ۽ شاندار مستقبل آهي ڀلارن کي in انسان زات.

مالس جي هڪ رياست آهي ڇوڪرو جنهن ۾ ان کي بغير اشتعال جي سڌن ڪنهن ٻئي کي يا عام ماڻهن کي نقصان پهچايو. جي گهڙي in انتقام, حسد آهي, حسد ۽ ڪاوڙ هتي حوالو نه ڏنو ويو آهي. اهڙا ماڻھو آھن جيڪي خوش ٿي رھيا آھن نقصان يا زخم تي ، جيڪي ٻين کي نقصان پهچائين ٿا ۽ نقصان پھچائڻ ۾ مدد ڪن ٿا درد، زخم يا نقصان. هن عام رياست ۾ مسلسل لاتعداد طرفان طرفان اچي ٿو ڪاوڙ, حسد, حسد آهي، نفرت ۽ انتقام. هنن مان عارضي طور تي نڪرڻ واري ڳالهه مان جوش، ته ڇوڪرو آهستي آهستي اهو چينل بڻجي ويو جنهن جي ذريعي انسان دوست مخلوق انسانيت ڪم. پوءِ اھڙو ماڻھو پاڻ کان ڪٽي ويندو نور هن جو انٽيلي جنس ۽ هڪ انسان بڻجي ويو ٻين خلاف برائي قوتن سان اتحاد انسان زات. هي مقدر مسلسل لڳاتار چڪاس کي روڪي سگھجي ٿو ڪاوڙ ۽ جوش جا ٻيا پهلو. اھو اھو نه چئي رھيو آھي ته ھڪڙي ماڻھو کي اشتعال پيدا ڪرڻ جي ڪاوڙ ۾ نھ ھئڻ گھرجي ، پر انھن کي مايوس ڪندڙ جذبي کي دفن ڪرڻ جو رستو ڏئي ٿو. outbursts کي چڪاس ڪرڻ کان علاوه، هن کي ٻين جي جاء تي پاڻ کي رکڻ گهرجي ۽ بس ٿيڻ جي ڪوشش، سڀني کي چڪاس ڪرڻ کان پوء. حقيقتون. اڪثر گهڻو ڪري هو پاڻ کي ملائڻ وارا آهن. هن کي هئڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي محسوس ڪر رواداري ۽ نيڪي جي.

خوف جي هڪ رياست آهي ڇوڪرو ان جي ڪري جهل ۽ ڪرڻ غلط ڪم ڪيو. خوف آهي محسوس ڪر متوقع آفت. هِنَ جهل جي غير يقيني صورتحال سان واسطو رکي ٿو وقت ۽ جڳهه جتي بدقسمتي اچي ويندي ۽ اڳتي اچڻ واري شيءَ ڇا هوندي. پاران خوف سرجن تي وڃڻ يا بيهي پيچ تي هلڻ يا پريشاني وڃائڻ جي پريشاني جو مطلب ناهي ، پر ڪجهه خوفناڪ آفتن جي ڪري ، مسلسل خوفناڪ حالت آهي. اهو هڪ غير واضح آهي ، سخت ظلم ، shrهلائڻ ۽ واپس drawingري وڃڻ ، الف محسوس ڪر ڏوهه جي طور تي جيتوڻيڪ ظاهري طور تي ڪجهه به ناهي جيڪو ڪنهن کي قصور وار آهي. ڪڏهن بي خوف ، قطعي ٿيندي ، قيد ٿيڻ وانگر ، هڪ پيڙيندڙ هئڻ ، نابري واري هجڻ. هنن جذبات نفسياتي آھن خارش ڪرڻ ماضي جو تصورات؛ يعني ، غير متوازن يادگيريءَ جو احساس جيڪو وقت ، حالتن ۽ هنڌ جي سنگت تي متوازن هجڻ لازمي آهي. غير متوازن تصورات ۾ سائيڪل ذهني ماحول ۽ ڪڏهن ڪڏهن اثر ڇڏيندو آهي نفسياتي ماحول جسم کان ٻاهر. ماڻھو محسوس ڪري سگھي ٿو تصورات عام طريقي سان سائيڪل هلائڻ ۽ جڏهن سائيڪل جو هڪ اتفاق آهي جيڪو هڪ ظاهري شڪل ڏيندو ، اهو احساس وڌيڪ واضح ۽ خاص ٿي ويندو آهي ۽ خوف، جيڪو پاڻ ئي ڊزائين جي ڊرائنگ جو ذريعو ٿي سگهي ٿو.

هي محسوس ڪر جي بدلي ۾ آهي گناهه انجام ڏنو ، ۽ هر صورت ۾ پيش ڪري ٿو موقعو ڪجهه کي توازن ڪرڻ لاءِ خارش ڪرڻ ۽ ان لاءِ معاف ڪرڻ گناهه. جيڪڏهن ڇوڪرو شڪست واري آفت مان ڀي ٿو ، ڀ toڻ چاهي ٿو ۽ هن کي ملڻ کان انڪار ڪري ، اهو فرار ٿي سگهي ٿو الف وقت. اهو هميشه کان فرار نٿو ٿي سگهي ڇاڪاڻ ته گناهه ان سان گڏ وڃو ، جيئن اهي هن جو حصو آهن. جيڪڏهن اهو ڀ continuesڻ جاري رکي ٿو ته اهو تباهه ٿي ويندو اصل آفت وانگر اصل جسماني سزا. جڏھن بي عزتي کان تنگ ٿيو ، مرض، قيد يا نصيب جو نقصان ، ڇوڪرو متوازن ٿيڻ گهٽ آهي ۽ ٻيو رجحان ٻين سان ڪرڻ آهي گناهه.

ته ڇوڪرو انهي کان ڪجهه پريشاني جي بي خوف ۽ پريشاني کان پري نه هلڻ خوف ڪجهه ڪجهه آفت سان ، انهي ۾ آهي موقعو تبديل ڪرڻ خواهشون اها مدد ڪرڻ يا تفريح ڪرڻ ۾ مدد ڪئي فڪر اهو متوازن ٿيڻو آهي. سڀئي ڇوڪرو ضرورت يا ڪري سگهي ٿي ، اهو محسوس ڪرڻ آهي ته اهو ڪرڻ چاهي ٿي ساڄو ۽ ان لاءِ ڪرڻ لاءِ جيڪو ڪجهه ڪرڻ ضروري آهي ڪرڻ يا برداشت ڪرڻ لاءِ تيار آهي. جڏهن ڇوڪرو انهي ۾ شامل ٿي ويو آهي محسوس ڪرانهي جي طاقت آهي ؛ طاقت ان ڏانھن اچي ٿي. جيڪڏهن اهو رکي ٿي محسوس ڪر طاقت جي هي ڪنهن آفت کان گذري سگھندي. جي فرض آهي هاڻوڪي لمحي لڳي ٿو آفت کي تباهه ڪرڻ يا نئون فرض آهي انسان تي واضح ڪيو ويندو ، جيتوڻيڪ اهو ڪنهن ٻئي تي واضح نٿو ٿي سگهي. هن جي ڪارڪردگي فرض آهي انسان کي شڪست ڏيڻ جي قابل ڪري ٿو خوف ۽ خوف کي دٻايو ، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي حصي کي متوازن بڻائڻ جو ڪم ڪيو آهي فڪر جنهن جي سائيڪل هلائڻ محسوس ڪئي وئي خوف.

مايوسي آخري رياست آهي خوف، جڏهن جڏهن ڇوڪرو اي حصو جاري ڪرڻ ۾ هن حصو کي متوازن نه ڪيو آهي فڪر. مايوسي ڏيڻ ڇڏي ڏيڻ خوف انهي کان بچڻ جي يا ڪوشش کان سواءِ اڳتي وڌڻ جي.

اميدجنهن جو تعلق خاص طور تي آهي جذبات ۽ سڌن، پيدا ٿيو آهي ڇوڪرو ۽ ان جو ساٿي آهي. اهو هڪ چولي وانگر آهي يا اڻ چونڊيل ياد ڏياري رهيو آهي. اميد مان هڪ عظيم شين ۾ هڪ آهي تجربا جو ڇوڪرو. ان سان ڳن isيل آهي انٽيلي جنس ۽ سان گڏ جهل. اها هڪ پراسرار شين بابت آهي اميد. اهو منشور سان بيٺل ماڻهن کي پاڻ سان ڳنectsي ٿو. اھو آھي جيڪو تبديلي نٿو ڪري سگھي جڏھن ماتحت هڪ آدمشماري ۾ ظاهر ٿيو آهي يونٽ، نه ئي اهو تبديلين جي دوران سڀني جي تبديلين وارو عمل يونٽ۽ نه ئي ان جو حصو بڻجڻ بعد ڇوڪرو هڪ انسان ۾. جي ڇوڪرو انسان ۾ پهريون مرحلو آهي جنهن ۾ ان کي اگردو سمجهيو وڃي ٿو ۽ جتي اهو هڪ رياست طور محسوس ڪري سگهجي ٿو. اھو ان ۾ آھي انٽيلي جنس اهو پڻ متاثر ڪندو آهي ۽ متاثر ڪندو آهي. انسان ۾ اها هڪ اڳڀرائي آهي شعور امرت. جڏهن ڇوڪرو ان کي پڪڙڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ، اهو غائب ٿي وڃي ٿو ، پر اهو جلد ئي ٻيهر ظاهر ٿي ٿو ۽ پوءِ انسان هن جو تعاقب ڪري ٿو. اهو اڪثر ڪري ٺڳي ڪرڻ جو الزام آهي ، ڇاڪاڻ ته اها شي جنهن کي آرام ڪرڻ لڳي پئي انسان کي ناڪام ڪري ڇڏي آهي. اها غلطي نه هوندي آهي اميدپر انسان جو ، جيڪو سکڻ گھرجي ته هو عقل جي شين تي ڀاڙڻ وارو نٿو ڪري. اميد سان رهي ٿو ڇوڪرو انهي کي س allي حياتي خوشي ۽ غم ۾ گذارڻ لاءِ ، آسانيء سان يا عدم اطمينان. تنهن ڪري اهو هڪ طاقتور انجام ڏئي ٿو فعل.

اميد ختم ٿي رهيو آهي. جيترو جلدي ڇوڪرو سکڻ ۾ ناڪام ٿي چڪو آهي ۽ نااميدگيءَ جي گند ۾ ٻوڙي ويو آهي اداسي, اميد وري ايندو آهي ۽ ، جيئن شيام جي نور، اڳواڻي ڪري ٿو ڇوڪرو ٻاهر جيڪڏهن ڇوڪرو پٺيان ايندس. بغير اميد انسان انسان نه رهي سگهيو. جڏهن انسان غم يا پچھتاوے کان ڊ isي ويو ، شرم سان coveredڪيل ۽ دنيا مان بيدار ٿيل ، اميد روشن ٿي ٿو ۽ هڪ شعاع جي شڪل ۾ روشن ڪري ٿو نور. هن ڇوڪرو، ان جي اونداهي ڪلاڪن ۾ ، ڳولي رهيو آهي اميد. جڏهن ته اها ڳولا ڪندي آهي اميد اهو مڪمل طور تي ناڪام نٿو ٿي سگهي. اميد انسان کي نٿو بچائي سگهي ، پر اهو رستو ڏيکاري ٿو جنهن ذريعي ڪو پنهنجو پاڻ کي بچائي سگهي ٿو ۽ پنهنجو ڪمائي سگھي ٿو شعور امرت.

اميد نه ڏئي سگھن ڇوڪرو حڪمت يا knowledgeاڻ. اهو ڪجهه به نٿو ڏئي سگهي ، پر اهو حاصل ڪيل هر شيءَ کي مهانگائي سان ظاهر ڪري ٿو ، ۽ جيڪو سڀ ڪجهه ناڪام ٿي وڃي ٿو. پر انسان کي اهو سکڻ گهرجي ته ناڪامي جو رستو ڪهڙو آهي ۽ جيڪو knowledgeاڻ جو رستو ، امر ۽ حڪمت. حُسين ٿي ڇوڪرو اميد هڪ آهي محسوس ڪر. جڏهن ته ڇوڪرو هڪڙا ڏورانهين اميد لازمي طور تي هڪ آهي محسوس ڪر. ڄاڻڻ لاء اميد انسان کي لازمي طور تي حواس کان ٻاهر وڃڻ گهرجي ۽ ان ۾ نور جو انٽيلي جنس.

ويشي چمڪندڙ سٺو آهي مقتول جيڪو صحتمند مزاج مان وهندو آهي. هي سٺو جي قدرتي اظهار وانگر اچي ٿو محسوس ڪر ۽ ڪم ڪرڻ جي ارادي کان بغير جاري رهي غلط. اها نوجوانن جي خصوصيت آهي ڇوڪرو، پر ڇوڪرو شايد کڻندو آهي خوشي ان سان گڏ تلخ جي عمر سان تجربا. اهو تروش جي مڪمل ڳرندڙ آواز وانگر وهندو آهي ، يا اندر داخل ڪندو آهي جذبات ٻين جو مذاق اڏڻ وارو چهرو پسند آهي يا پاڻ کان ٻاهر نڪرندو آهي ylڻ ته skylark جي گيت وانگر. اهو ڊوڙي ٿو اداسيٻرندڙ ۽ سست خيال جيئن سورج جي روشني مٽي ۽ اونداهي ختم ڪري ٿي. ويشي سان رهي ٿو ڇوڪرو جيستائين ڇوڪرو هن کي ڪنهن کي نقصان پهچائڻ جو ڪو ارادو نه آهي. اها شيءَ ختم ٿي وڃي ٿي خوشي is گهڙي. تصور نفرت جو ، حسد، تلخيون يا بدبختي ، ڊرائيو خوشي پري ۽ ان کي ٻاهر رکو هن کي ختم ٿيڻ واري قدرتي حصي ٿيڻ گهرجي ڇوڪرو، ۽ جڏهن اهو رکيو وڃي ٿو اهو متوجهه ڪري ٿو عنصرن جيڪي مزي ۽ طرح سان ، سھڻا ، عاليشان ، مزي وانگر ۽ کڻڻ وانگر آھن زندگي. انهن کي گهرايو ڇوڪرو ۽ نيڪي ڪرڻ ڏيو زندگي. عمر جو زمانو هنن لاءِ رڪاوٽ ناهي هوندو ، جيتوڻيڪ اهي گهڻو ڪري نوجوانن ڏانهن راغب ٿيندا آهن. پر جوان يا پوڙهو ، اهو منحصر هوندو آهي ڇوڪرو، لاء خوشي سان گڏ آهي ڇوڪرو ۽ نه آهي ڪم جسم جو.

وجهڻ هڪ قدرتي آهي محسوس ڪر جو ڇوڪرو اھو منحصر ٿي سگھي ٿو زندگياهو نقصان نه پهچايو ويندو ، اهو اهو حاصل ڪري وٺندو ۽ پنهنجو رستو ڳولهي سگهندو ، ته جيڪي به حالتون آهن ان تي اهو اثر پوندو ، ته اهو ترندو ۽ غرق نه ٿيندو. وجهڻ ڪڏهن ڪڏهن اهو اشارو هوندو آهي ته انسان معصوم آهي ، سواءِ ڪنهن جي وس جي تجربو، ته هو سڀني مرحلن جي مرحلن سان رابطو نه آيو آهي زندگي. جڏهن يقين رکو معصوميءَ جو سبب غدار آهي يا ناڪام آهي ، انسان ظاهر ڪندو جذبات رنجش ، ڪٺائي ، اداسي, شڪ آهي ۽ شڪ. ٻي پاسي، يقين رکو اهو هڪ ثبوت ٿي سگهي ٿو ته ڇوڪرو هڪ وسيع ، گهڻي ۽ آخري هوندي آهي تجربو ۽ اهو ٻين تي منحصر ڪري سگهجي ٿو ڀلارن کي. ٻرندڙ پاڻ پنهنجي تقرير ۽ ڪارنامن ذريعي ڏيکاري ٿو ته ڇا رياست جي يقين رکو معصوميت جي ڪري آهي يا آهي شخصيت ڊگھي جي نتيجي ۾ تجربو.

آخرڪار انسان اهو سکي ٿو ته هو ڪري سگهي ٿو يقين رکو ۽ اهو بهتر آهي يقين رکو ۽ اهو آهي هڪ قانون اھو بھترين ڪم جي لاءِ آھي ، جيتوڻيڪ ھو اھو سمجھي نٿو سگھي. اهو ديني طور تي هڪ دليل آهي ايمان. وجهڻ جي لاءِ انعام آهي فرض سٺو ڪم ڪيو ، نيڪ خواهشن ، سخاوت ۽ مدد لاءِ. وجهڻ هڪ بنيادي رجحان جو اظهار آهي ايمانداري. اها هوندي به معيار of يقين رکو ڪڏهن وقت جڳهن کان بي بنياد ۽ بي بنياد ، اڃا جڏهن ڇوڪرو محسوس ڪيو ويو آھي ڏڪڻ يا اڇلائڻ ، اھو اھو برداشت ڪندو ۽ ان کي گڏ کڻندو. جي ڇوڪروجي خاتمي جو دور ، جيڪڏهن ڪو آهي ، تمام مختصر هوندو ۽ اهو ڪڏهن به تلخ ۽ تفريح نه ڏيندو شڪ آهي. اتي هميشه هڪ هيٺيون محسوس ڪر اتي انحصار ڪرڻ جي ڪا شيءِ آهي ، اها ڪجهه آهي جيڪو اثر کان ٻاهر آهي ۽ سڀ تبديليون ، ۽ اهو آهي ڇوڪرو.

آسانيء هڪ وڌيڪ ترقي آهي يقين رکو. صرف هڪ ترقي يافته ڇوڪرو محسوس ڪري سگهان ٿو آسانيء سان مال ۾ يا غربت ۾ ، بيماري ۾ يا صحت ۾. آسانيء ڏانھن اچي ٿو ڇوڪرو صرف انهي کان پوءِ جڏهن اها ڪيترين ئي جهيڙن ۽ ڏکيائين ۾ فاتح ٿي چڪي آهي ۽ انهن کي پنهنجا طريقا سيکاريا آهن ۽ انهن سان ڪيئن رهڻو آهي. آسانيء ان جو دارومدار آسان حالتن تي نه آهي پر ڇوڪرو اهو برقرار رکي ٿو آسانيء سان ڪنهن به ٻاهرئين حالت کان سواء ، سازگار يا منفي. آسانيء هڪ آهي محسوس ڪر اعتماد جو اهو ڇوڪرو جي ذريعي پنهنجو رستو ڳوليندو زندگي، ۽ هڪ معاوضو آهي ڪم اڳئين زندگين ۾ سٺو ڪيو ويو.

ڪاپي آرٽيڪل 1974 The Word Foundation, Inc.